ntr-un eseu dedicat metamorfozelor interioare ale literaturii europene, Meteorologia lecturii, Radu Petrescu face o observaie surprinztoare: prin temele i subiectele lor, dar i prin valorile (mitologice i antropologice) pe care le promoveaz, aproape toate marile opere posterioare antichitii greceti sunt nite parafraze ale creaiei lui Homer. La originea literaturii europene se afl Iliada i Odiseea i orice nou oper care abordeaz marile probleme ale omului i ale lumii reprezint ntr-o considerabil msur o ntoarcere la cele dou epopei. n ceea ce privete capitolul de for care cuprinde cri circumscrise spaiului cltoriei i aventurii, putem spune c orice desprindere de un spaiu dat i orice plecare la drum e o desprindere de Ithaca, tot aa cum n orice personaj marcat de pasiunea necunoscutului se ascunde Ulise, personajul principal din Odiseea. n fond, chiar i o simpl aventur n cotidian repet o schem i nite ipostaze umane de factur mitologic. Aventura i cltoria sunt elemente constante ale primelor texte ale umanitii (vezi Vechiul Testament i Epopeea lui Ghilgame). nc de la nceputurile ei, literatura are menirea de a exprima atracia omului pentru necunoscut, ieirea din obinuit i din obinuin, fascinaia altor lumi, ea nefiind doar o apropiere de real, ci i o fug de limitrile lui (casa, familia, comunitatea). Tema plecrii n lume e curent n povetile i basmele romneti, pentru c ea nu este o simpl tem epic, ci prezint adnci determinri antropologice. Cltoria nseamn iniiere, ea presupune aventura, ncercarea forelor, confruntarea, cunoaterea de sine. Aventura i cltoria sunt teme ale formrii omului, modaliti de manifestare a destinului, cltoria avnd un sens gnoseologic i moral.Literatura greac i latina posterioar lui Homer i lui Vergiliu (Etiopica, de Heliodor, Efesiaca, de Xenofont, Mgarul de aur, de Apuleius etc) i face din cltorie o tem predilect. n Evul Mediu aventura ca modalitate de verificare a brbiei curajului i pasiunii iubirii d substan unor mari creaii epice precum Beowulf, Cntecul Nibelungilor, Cntecul lui Roland, Luisiada. Trebuie s vorbim tot acum, despre masiva dezvoltare a romanelor cavalereti (Amadis de Gaula este exemplul cel mai cunoscut), n care aventura devine o valoare n sine, de strict performan eroic, ceea ce va atrage replica ironic a lui Cervantes, care prin Don Quijote, arunc n derizoriu toat mitologia cavalerului invincibil. n Spania cunoate o dezvoltare deosebit i romanul picaresc (Lazarillo de Tormes, de pild) ca expresie a unei existene vagante, desfurate n mediile sociale cele mai diverse i mai pitoreti. Cltorii, peripeii, ntmplri stranii i aventuri miraculoase descoperim n toat literatura italian premergtoare epocii moderne, de la Boccaccio la Alfieri, Ariosto i Tasso. Iluminismul aduce cu sine descoperirea alteritii (Monstesquieu, Scrisori persane) sau va face din cltoria n spaiile necunoscute un mijloc de satirizare a moravurilor (Voltaire, Candide, Swift, Cltoriile lui Guliver). n sfrit, printr-o mulime de mari autori (Novalis, E.T.A Hoffmann, Chamisso, Eminescu, Nerval) romantismul descoper aventura n fantastic, n cltoria imaginar.

Toat aceast rapid trecere n revist a felului n care, n epoca modern, aventura i cltoria se constituie n substana predilect a literaturii, arat c necunoscutul fascineaz i c aventura e o dimensiune constitutiv spiritului uman. Aventura e o provocare venit din partea vieii, dar ea se poate constitui i ntr-o provocare pe care omul i-o arunc vieii. Ca i muchetarii lui Dumas (Cei trei muchetari), personajele principale din La poalele vulcanului, romanul lui Malcolm Lovery, sunt adepii unei viei aventuroase. Diferena dintre cele dou cri e ns mare, pentru c eroii autorului francez ilustreaz aventurosul de factur cavalereasc, n timp ce universul lui Lowry ne aduce n fa configuraia dramatic a aventurii existeniale ntr-o lume exotic. Pentru cpitanul Ahab din romanul Moby Dick de Melville, aventura pe mare n cutarea balenei albe e o provocare a destinului cu sfrit tragic. n schimb, eroul din Btrnul i marea de Hemingway este simbolul omului care nu poate iei nfrnt din nicio aventur. La E.A. Poe, Aventurile lui Gordon Pyn, se constituie ntr-o serie de peripeii care frizeaz fantasticul, Umberto Eco nelege s trateze seria de ntmplri ieite din obinuit desfurate n spaiul nchis al unei abaii medievale (Numele trandafirului) n regimul romanului poliist, iar pentru latino-americanul Alejo Carpentier (Concert baroc) cltoria spre Europa a unui bogta mexican e o aventur ntr-un spaiu baroc de obiecte i mrunte ntmplri hiperbolizate. Interesul pentru cltorie i aventur, pentru viaa aventuroas i treptele iniiatice ale aventurii apare de timpuriu i n literatura romn. Exist o serie ntreag de autori, de la Dinicu Golescu (nsemnare a cltoriei mele) la Nicolae Filimon (Excursiuni n Germania meridional) pentru care cltoria prezint, n primul rand, un sens geografic i cultural, ns nu acelai lucru se poate spune despre Calistrat Hoga (Pe drumuri de munte), pentru care plimbrile de pur plcere prin Munii Neamului sunt modalitile predilecte ale unei existene hedoniste. La Octavian Paler (Rugai-v s nu v creasc aripi) i Marian Popa (Cltorie sprncenat), cltoria are un sens gnoseologic i moral, apropiindu-i pe cei doi contemporani ai notri deVoltaire i Swift. Miznd, la rndu-i, pe finalitatea etic a scrisului, Ana Blandiana este o promotoare a cltoriilor imaginare (Imaginai-v), iar n zona aventurii propriu-zise, ca suit de ncercari pe care viaa i le pune omului n fa, se situeaz crile lui Jean Bart (Europolis) i Radu Tudoran (Toate pnzele sus!). Exist ns n literatura noastr i un spaiu al aventurii specific romanului istoric, n care realitatea se conjug cu fabulosul, fantasticul, legenda i mitul, pe care l ntlnim n romanele lui Sadoveanu (Zodia cancerului sau vremea Duci Vod, Creanga de aur), dar i la autori de azi ca tefan Bnulescu (Cartea de la Metopolis) sau tefan Agopian (Tache de catifea, Tobit). Multe alte exemple ar putea fi invocate aici.

Mai important este s remarcm faptul c n acest teritoriu tematic, lectura reuete s dubleze n sens propriu, chiar prin modul ei de articulare, universal ficional pe care l strbate. lectura reprezentnd ea nsi o aventura sui- generis, o evadare din cotidian i obinuit i o modalitate de a cltori n spaiu i timp. Nu doar personajele crilor de aventur i cltorie sunt nite ipostaze ale miticului Ulise, ci i toi aceia care se nscriu n categoria mptimiilor lecturii.

PAGE 4