Ronald N. Popescu

Auspiciile dictaturii lui Antonio Salazar

Luni, 27 iulie 2015, se mplinesc 45 de la decesul lui Antnio de Oliveira Salazar. Fondator i preedinte al partidului Uniunea Naional. Salazar a nfiinat partidul Estado Novo, care a condus regimul dictatorial de extrem dreapt din Portugalia n perioada 1932 1974.

Datorit rolului pe care l-a avut n viaa public portughez i meritului su academic, Salazar a fost unic dntre marii dictatori ai secolului al XX-lea n Europa. Aceste caliti s-au manifestat i ca o consecin a unui spirit de conductor erudit. Acesta a crescut n bncile Universitii din Coimbra, Salazar ca un actor politic ambiios a reuit s-i fac simit prezena nc din anul 1926, prin marca catolic a politicii sale n contextul Primei Republici Portugheze. n acel an, armata a rsturnat regimul i cuta s angajeze o echip de experi civili pentru a ajuta finanele i viaa economic portughez, prin urmare s ajute la elaborarea de noi instituii politice. Salazar a profitat din plin de noua situaie. n 1928, la vrsta de treizeci i nou de ani, el devine dictator financiar al rii, preia Ministerului de Finane, iar patru ani mai trziu se mut n Palatul So Bento, este numit preedinte al Consiliului de Minitri i i menine aceast poziie pentru urmtorii treizeci i ase ani.1Antnio de Oliveira Salazar, a fost un copil trziu pentru prinii si, fiind ultimul nscut n familia sa, de asemenea, situaia financiar a familiei sale i-a conferit micului Salazar o educaie aleas, la fel cum beneficiaser i surorile sale mai mici, elemente ce vor cntri decisiv n viitor pentru acesta.2n perioada resepctiv seminariile teologice din Portugalia se propuneau pentru majoritatea copiilor ca al doilea ciclu de nvmnt. Se presupunea c dac acetia sunt educaia i formai n cadrul bisericii, dup absolvire rmneau la profesia de preot. La sfritul secolului XIX, n Portugalia erau undeva la 2000 de seminarii, ns nu erau mai mult de 110 absolveni pe an, un numr insuficient pentru a acoperi necesitile metropolitane ale Portugaliei, fr s se ia n considerare i imperiul colonial al rii.3. Biserica a fost, aadar, un agent de mobilitate social, seminariile au reprezentat un mod de a recompensa meritul academic, cu o carier de preoie ce dura fr ndoial pe tot parcursul vieii i cu un salariu garantat de ctre stat, viaa n cadrul Bisericii devenea o ramur a serviciului public. Datorit oportunitii de a escalada pe plan social i graie educaiei primit la seminar, Salazar a decis s plece din snul confortabil din Vimiero i s nceap seminarul n anul 1900 n capitala districtului, Viseu.

ntr-un discurs istoric care iese din tiparul convenional al interveniilor sale, din 1935, Salazar, adresndu-se unei audiene formate din clasa muncitoare, a vorbit despre importana educaiei i, pe scurt, despre experienele sale, adugnd de not reprezentativ pentru deciziile pe care le va lua n viitor: Eu sunt fiul unei familii foarte srace. Rudele mele, toate acestea sunt srace, sunt nc n satul meu, muncesc pmntul, spndu-l i udndu-l. Nu am fcut nimic, i nu voi face nimic, pentru a-i lua de acolo, din mediul lor, unde ei sunt la fel de utile Naiunii la fel cum sunt eu la guvernare. nc de cnd eram copil mi-am dorit s studiez, dar nu am avut mijloace. Prinii mei au crezut c vor gsi un loc pentru mine n comerul cu amnuntul. Dac ar fi mers mai departe cu aceast idee, astzi m-a fi ocupat de un mic magazin, n satul meu Naul meu, cu toate acestea, a venit n salvarea mea, i a fost capabil s m plaseze ntr-un seminar. Am terminat seminarul, ceea ce mi-a permis s ajung la Universitate. i m-am dus la Coimbra. Muncind i nvndu-i pe alii, am crescut n grad. Apoi am devenit lector [...] Dar ct de multe mini au fost de un real folos, printre cei de vrsta mea, care au pierdut sau nu au fost ntrebuinai?4n Viseu adolescentului Salazar a mers pe drumul care avea s i ofere n prim instan recunoaterea academic. Cursantul Salazar avea s se desfoare ca un individ conformist, finalizndu-i primul ciclul de pregtire n 1905. Salazar a terminat cursul de teologie n 1908, ca ef de promoie, cu o medie de aisprezece din douzeci. Una dintre cele mai vechi scrieri ale sale, ce dateaz din anii terminali de seminar, se numete Rugciunea: eficiena i condiiile, i este o reflecie pe capitole ase i apte din Evanghelia dup Matei5.

Scris la cteva sptmni dup asasinarea regelui Carlos i a fiului su cel mare, Prinul Luis Filipe, meditaia asupra puterii rugciunii comporta un discurs apocaliptic: Uit-Te Doamne, [...], la ei fiii ntunericului, care, se pare c alung fiii luminii! Uit-te la Patrie, care expir; s te uii la agonia din Portugalia! [...] Ia aminte, Doamne, rugciunile pentru aa de multe suflete care sunt dragi pentru tine, ascult strigtul lor ndurerat, motivul lor fervent, care urc la tronul tu, din toat inima portughez ce strig: Doamne! Doamne! Salveaz Portugalia!6La ncheierea studiilor teologice Salazar a primit ordine minore. El ne avnd vrsta necesar pentru a fi hirotonit pe deplin el nu a putut s in slujba Sfintelor Taine era totui numit de ctre cetenii din satul su natal Printele Slazar. Mai departe, acesta avea s i aplece atenia asupra componentei romantice a vieii sale; nu se poate spune cu siguran dac timpul petrecut cu Felismina de Oliveira sau cu alte femei a reprezentat factorul motivant n pierderea vocaie preoeti. Oricare ar fi fost motivele pentru renunarea la preoie, un lucru se poate spune clar despre Salazar, i anume c a rmas recunosctor tutorilor si de la seminarul din Viseu.7 Fondul educaional cleric al lui Salazar era destul de vizibil n orice contact social al su. Eticheta de seminarist, cu toate c era motivul principal al criticii lui Salazar, devenea un calificativ de care el nu s-a descotorosit vreodat.8Salazar i-a nceput studiile universitar n toamna anului 1910. Cnd a sosit n unica universitate din Portugalia, n Coimbra, el era mult mai n vrst dect colegii si contemporani, cu idei politice emergente multe dintre ele de natur reformist i, de asemenea, cu o credin puternic i o dorin clar a succesului. n perioada aceea la Coimbra erau mai puin de cinci sute de studeni nregistrai la cursurile universitii, crendu-se astfel o elit foarte redus n comparaie cu populaia rii, i astfel i se garanta un rol important n viaa politic viitoare din Portugalia. Toi studenii se cunoteau reciproc i prietenia dintre ei avea s dinuie toat viaa, astfel relaiile consolidate acolo aveau s aib inciden pentru acetia n carierele lor. Timpul petrecut de ctre Salazar n Coimbra avea s fie nu doar o ascensiune rapid n ierarhia universitar, dar avea s fie mult mai mult dect att, deoarece, la 5 octombrie 1910, monarhia portughez a fost rsturnata i a fost declarat Republica de Lisabona. Tnrul monarh Maneul al II-lea ce a fost martor cu doi ani n urm la asasinarea tatlui i fratelui su mai mare i carea avea ca strmo direct pe primul domnitor al rii, Afonso Henriques a fost forat s plece din Portugalia i s nu se mai ntoarc niciodat.9Acesta ntmplri nu au venit neaprat sub forma unei surprize, ci pur i simplu constituia portughez proclamat n secolul al XIX-lea a nceput s i piard sprijinul n rndul populaiei. Portugalia devenise n mare parte de necontrolat, avnd n vedere certurile i motivaiile personale dintre cele dou mari partide politice, precum i clivajul dintre clasa politic din Lisabona i nevoile cetenilor portughezi iar cetenii ce se aflau n afara acestei pturi social-politice erau deconectai de la jocul politic, neavnd orice fel de rol participativ la jocul poltic. Dac ar fi existat vreun aranjament politic, acesta era stabilit n tabra republican. ntr-o ultim ncercare de a revitaliza regimul aflat n dificultate, permind o reconstrucie a prilor care ar putea garanta o anumit stabilitate, Don Carlos a permis prim-ministrului su Joo Franco de a guverna n dictatur. Joo Franco cere Regelui dizolvarea Parlamentului i adevrata dictatur ncepe. Dar efii revoluiei sunt purtai pe brae de o mulime fanatizat. Actele de curaj din incinta Parlamentului dezlnuie un entuziasm fr pereche. Numele tribunului e rostit ca o incantaie. Strad e n delir, iar republicanii i progresitii disideni ai lui Alpoim, hotrsc c a sosit momentul s proclame fi revolta.10Temndu-se c Franco ar putea reui, cu binecuvntarea regelui, att n crearea unui nou partid ct i n reformarea vieii politice, cele dou partide politice dinastice s-au opus guvernului. Carlos a crezut c el ar putea merge pe deasupra acestei probleme, dar euarea sa s-a materializat i n tributul ce a presupus viaa sa i cea a primului su nscut. Acum tot ce putea face Don Manuel al II-lea era s strng n jurul su faciunile politice i prin dorina sa naiv de a salva monarhia.

Dac n cazul cderii monarhiei, acest fapt nu a fost ceva neaprat neateptat, ceea ce a nlocuit-o avea s vin c un oc pentru majoritatea populaiei.n timp ce din punct de vedere financiar i economic aveau o etic ortodox i, fr ndoial, un sentiment naionalist privind aprarea imperiului colonial al Portugaliei, liderii republicani cei mai importani s-au fost cufundat ntr-un anticlericalism virulent. Ura lor pentru Biseric venea ntr-o dramatic contradicie cu importana instituiei reale ce primit timp de un deceniu atacuri persistente venite din partea monarhiei liberale. Republicanii au vzut Biserica, ca parte a ntregului ce tocmai fusese rsturnat, un aliat al monarhiei i, astfel, un inamic politic, al crui puternic arsenal era compus din arme de natur material ct i cele de natur ideologic. Conform republicanilor, elul Bisericii era de a muamaliza revoluia n faa poporului portughez i de a nu-i elibera de sub autoritatea iezuit n ceea ce privete modul de gndire ncurajat. Rsturnarea monarhiei a fost relativ facil ca proces, ns preocuparea pentru problema Bisericii care, conform republicanilor i dorea s conduc ara ajungnd la putere, nu putea fi aa de uor deconsolidat. Biserica nu a respins regimul republican i niciunul dintre liderilor si nu a vorbit vreodat deschis mpotriva acestuia. Treptat a nceput s afirme prerogativa republican, iar adepii Bisericii au nceput s se mobilizeze n aprarea sa. Ei au fost ajutai de ctre Papa Pius al X-lea, care, ca rspuns la protestul republican portughez mpotriva sorii Bisericii, a emis o scrisoare solemn clerului catolic, nfiinndu-se astfel Jamdudum in Lusitania. Aciunile timpurii n viaa public ale lui Salazar au inut de aceast mobilizare religioas.11Ascensiunea politicEste interesant comparaia lui Salazar cu liderul luminat al republicanilor, omul care va domina politica portughez ntre anii 1910 i 1917: Afonso Costa. Ambii, provinciali, au fost modelai de experienele trite n Coimbra, unde au nceput s se implice n politic i au demonstrat de ce sunt n stare din punct de vedere al abilitilor intelectuale. Cu toate acestea, opiniile lor politice, de ndat ce i-au ncheiat studiile, au fost pe culmi diferite. Pentru Costa, privilegiile sociale (clasele) trebuia s fie distruse, n scopul de a face loc pentru talent; pentru Salazar, produs al unei generaii mai trzii, ordinea era necesar pentru c talentul adevrat s fie recunoscut n mod corespunztor.12Lupta lui Sidonio Paes mpotriva partidelor politice ncepe ntr-un chip foarte original; red vechiului partid monarhist toat libertatea n alegeri, i, pentru ntia oar de la declararea republicii, sunt alei un numr destul de mare de deputai monarhiti. Paes, vznd c i se refuz colaborarea gruprilor republicane, ncearc s dobndeasc o minoritate conservatoare, a crei simpatie s-o cucereasc treptat. Minoritatea conservatoare nu putea fi dat dect de monarhiti. Dar monarhismul din 1918 nu mai semna cu vechile partide de guvernmnt din vremea lui Don Carlos.13De la sosirea sa la Universitatea din Coimbra i, probabil, nc sub influena experienei sale ca educator, Salazar s-a nmatriculat ca student la arte; cu toate acestea el i-a schimbat rapid specializarea, fiind student la drept. Nu dup mult timp, s-a alturat formaiunii Centro Academico de Democracia Crista (CADC, Centrul Academic Cretin-Democrat), o micare cu o vechime de un deceniu la ora respectiv, conceput pentru a susine principiile politice i sociale ale lui Leo al XII-lea. n snul su, Salazar i-a gsit majoritatea prieteniilor si de la universitate, mai ales un preot din provincia Minho, n nord-vestul Portugalia, care a urmat calea academic invers lui Salazar, trecnd de la drept la arte: Manuel Cerejeira. Cerejeira avea s creasc destul de rapid n ierarhia bisericii, devenind n 1929 Patriarh al Lisabonei, capul Biserica Portugheze. n 1912 Cerejeira a fondat un ziar O Imparcial ce a fost conceput pentru a lovi anticlericalismul rspndit n Universitate. Salazar, care a contribuit n mod regulat la O Imparcial, a intuit c n intersul su era dea nu confunda aprarea religiei cu cea a monarhiei, rmnnd loial neutralitii Bisericii privind problema regimului. Pentru politica promovat ulterior de acesta, nu avea importan dac Portugalia era republic sau monarhie, ceea ce a conta era raportul regimului cu Biserica. Salazar, care s-a semnat n articolele sale cu pseudonimul de Alves da Silva, aborda, de asemenea, aspecte ale reformei educaionale i viaa universitar.14Articolele O Imparcial sunt, din punct de vedere stilistic, remarcabile. Proza este uneori ovielnic, lamentnd sub imagini agricole, avnd o structur a frazelor destul de complicat i cu ncercrile constante de a dovedi erudiie. La 14 martie 1912, ntr-o pies intitulat Tritezas que pagam dividas (Dezamgirile ce achit datoriile) Salazar contrasteaz principiile nalte i o viziune clar a lui Leon al XIII-lea i astfel, idealurile care au raliat CADC, la realitatea Portugaliei conduse de republicani: Atunci cnd contemplarea n lumina acestor principii nalte, situaia actual din ara noastr nu ncurajeaz reverie sau nu retriete n sufletul patriotic de frmntri impetuoase, care, n traiectoria olimpic a rasei noastre, a creat demonstraii elocvente de o calitate epic. [...] Portugalia este, n acest moment un cataclism n micare. Ne vom trezi? Ne vom salva pe noi nine? Acest lucru este mare, necunoscutul extraordinar viitor, ale crui responsabiliti toate! Aparin tiranilor cu lipsa direciei care, cu mnecile suflecate, doresc s taie braele cele mai viguroase ale sufletului portughez, i s-l arunce apoi n groap comun n care naiunile rnite i muribunde se descompun!15

La puin vreme dup, abordnd discuia despre educaie n Portugalia, Salazar s-a plns din nou de succesiunea reformelor din nvmnt, modificate constant n ar i fr s aib un efect concret: nu poate exista ctig din schimbarea constant i dac omul nu este el nsui reformat, susinea Salazar, n plus, omul nu poate fi schimbat prin decret. El trebuie condus n direcia recunoaterii lacunelor i greelilor din educaia sa si sa fie ncurajat s i le rectifice. Educaia este un mod de a oferi Lui Dumnezeu buni cretini, de a oferi societii ceteni utili, de a oferi familiilor ode de iubire i tai exemplari.16CADC i-a druit lui Salazar platforma in care avea s-i exercite prima declaraie public detaliat cu privire la afacerile politice. La data de 8 decembrie 1912, Salazar a vorbit la sesiunea ce avea s marcheze deschiderea activitilor Centrului pentru anul universitar. Folosind un dispozitiv ce avea sa devin comun n arsenalul su retoric i juridic, Salazar i-a pornit discursul de jos n sus, concentrndu-se, pe rnd, asupra individului, familiei, i n cele din urm pe ara n sine. Omul sttea la baza societii, precum i familiq, aceasta constituind principala si cea mai important surs n educaia i formarea unui individ. Familia reprezenta, pentru Salazar, celula social a crei stabilitate i rezisten reprezenta o condiie esenial pentru progres17, i de aprarea acestei instituii era de un ordin imperativ pentru stat.

Vitalitatea CADC a fost unul dintre multele semne cum c Republica, cu toate ca a fost stabilizat din punct de vedere politic, ncepuse s piard teren fa de viitoarea elit guvernant din Portugalia. n faa naturii sumbre i a diviziuni politice republicane, tineretul educat al tarii a nceput sa gseasc noi alternative. Printre aceste fenomene noi, CADC avea sa ias in eviden datorit asocierii sale cu Salazar, dar n ceea ce privete impactul general asupra generaiei de dup 1910, CADC va fi depit de ctre Integralismo Lusitano (Integralismul lusitan). Dou noi micri politice i spirituale luaser fiin ntre timp: Integralismo Lusitano i Centrul Catolic. Micri de o considerabil importan, nu numai pentru nelegerea momentului istoric al lui Sidonio Paes, dar chiar pentru identificarea fenomenului salazarian.18 Aceasta a fost o ramur a micrii monarhiste portugheze ce a mprumutat foarte multe elemente de metodica si inspiraie de la Action Francaise a lui Charles Maurras. Ca i modelul francez, Integralismo Lusitano se mndrea cu priceperea sa intelectual, liderul su fiind determinat s nving Republica i ali concureni n domeniul ideilor. Numele formaiunii a fost creat de ctre Luis de Almeida Braga, un student al Universitii din Coimbra, care i-a ntrerupt studiile pentru a se altura liderului monarhist exilat, Paiva Couceiro, n provincia spaniola Galiia si care avea sa participe incursiune militar euata n anul 1911. Viaa sa in exil l-a dus n Belgia, unde Almeida Braga a fondat o glosa portugheza, Alma Lusitana (Sufletul lusitan), n care a nceput s-i schieze punctul de vedere. Cum Portugalia se apropia cu pai mruni de conflictul european ce ncepuse n 1914, iar baza formaiunii Integralismo Lusitano se sprijinea pe etosului republican predominant, dup cum spunea i eventualul succesor al lui Salazar Marcelo Caetano: Cei tineri, lipsii de experien, resping empirismul. Odat ce inteligena lor se deschide pn la lumea ideilor, le place s achiziioneze cu certitudini care rezult din gndirea raional, sau ce sunt deja mpmntenite in ea; ei doresc s fie n msur s structureze argumente fr defecte si au nevoie de sigurana unei doctrine bine structurate.19Dintre toate tendinele monarhiste, Integralismo Lusitano a fost considerat cel mai n msur s ofere discursul unei restaurri tradiionale a sistemului, acest lucru fiind cu putin datorit mesajului sau de baz cum c monarhia nu a fost abolit n 1910, nsa mult mai devreme, mergnd napoi pana n anul 1820, atunci cnd a fost acceptat o noua ordine liberal si i-a ntors spatele realitilor vieii portugheze: religie, corporaii i municipaliti. Cu un ideolog iscusit n frunte (de scurt durat,ce-i drept) Antonio Sardinha, colaborator constant al ziarului A Monarquia, acesta a publicat o serie de lucrri doctrinare, care au subliniat necesitatea unei monarhii tradiionale. Unul dintre adepii si a scris: Scopul nostru este de interes naional. Instituiile bune sunt: guvernul precedat de ctre un rege ereditar, ce conduce n conformitate cu interesul naional, limitat de ctre Biserica ce are grij de interesele religioase, limitata de ctre municipaliti i provincii se servesc intereselor locale i regionale, precum i acestea limitate de ctre corporaii care apra interesele corporative, toate acestea cu excepia politicianului, parlamentului, alegerilor, egalitii i toate celelalte principii revoluionare20.

n perioada 1912-1914 a urmat o subtil modificare n prelegerile susinute, chiar dac unele dintre pasajele rmase au pstrat aceleai caracter. O lucrare recent subliniaz influena crescnd a lui Gustave Le Bon asupra lui Salazar, evideniind relativitatea instituiilor politice existente, precum i sfidarea lui Salazar n asamblarea capacitii intelectuale a mulimii.21Antonio de Oliveira Salazar a absolvit cursurile universitare n anul 1914. Nota sa final a fost de nousprezece din douzeci, acest lucru fiind o realizare rar care i-a adus lui Salazar o faim imediat n mediul academic. Salazar a devenit o celebritate n ntreaga zon i n satul su natal, iar priceperea lui academic a fost menionat n diverse ziare. Un articol, pstrat de ctre Salazar, declar c Antonio de Oliveira Salazar, i-a obinut diploma de drept, dup ce a primit [...] cea mai mare not acordat de instituia academic. Felicitri noului absolvent i familiei sale 22. n ciuda faimei aduse, Salazar a czut prad unei depresii grave, lucru ce l-a fcut s se izoleze n camera lui. S-ar putea afirma c n aceast criz emoional se reflect efectul respingerii de ctre Perestrelos i teama sa de a confrunta societatea din Coimbr. Prietenul lui, Manuel Crejeira a gsit o soluie pentru problema sa, solicitnd ca Salazar s se mute n casa lui. Aici Salazar avea o multitudine de camere pentru sine, iar personalul avea grij de toate nevoile sale. Pentru confortul su, acesta i-a propus un plan de ascensiune n cadrul Universitii. Primul pas a fost cel de a deveni asistent universitar. Pentru a evita dreptul civil sau penal, Salazar a optat pentru tiine Economice i Financiare. n scopul de a-i asigura poziia, Salazar a fost nevoit s scrie dou teze.23n O Agio do Ouro Sua natureza e suas causas (1891-1915) (Speculaiile Aurului: Natura i cauzele sale [1891-1915]) Salazar a fcut un apel pentru reechilibrarea balanei de pli externe/interne. Portugalia nu mai putea s continue s importe mai mult dect exporta, n special atunci cnd unul din cele mai importante surse de valut forte era foarte precar. Portugalia era nevoit s stea pe propriile picioare, producnd ceea ce a consum, n scopul de a recupera locul pierdut pe scena internaional: Este adevrat c o balan de plat echilibrat nu garanteaz, n sine, n aceste ri cu valut neconvertibil, o cretere favorabil sau chiar o stabilitate relativ de schimb, ns un astfel de echilibru este singurul temei pentru o stabilizare de durat i de succes sau rentoarcerea la o moned metalic, meninndu-se variaiile de schimb n limite stricte. Aceasta este soluia pentru o dezvoltare, ntr-o msur ct se poate de mare, a tuturor elementelor de productivitate i de bogie, ceea ce ar face din Portugalia un creditor pentru tot restul lumii, acesta nefiind un program naional ci unul politic.24

O astfel de baz economic puternic, nu ar pleca din ar fr a fi expus la toate capriciile de finane din Brazilia. Salazar a concluzionat ca aceasta este ceea ce se deduce din principiile i ceea ce se dorete foarte mult s se vad transformat in realitate.25.

Dup moartea profesorului ce deinea catedra de tiine Economice i Financiare, Salazar a fost invitat, n 1916, s preia aceast catedr din cadrul Universitii, avnd titlu provizoriu, fr a fi nevoit s susin vreun examen sau s produc vreo tez original n domeniu aceast form de promovare este prima din istoria Facultii de Drept din Coimbra. n martie 1918, n contextul participrii Portugaliei n Primul Rzboi Mondial alturi de Marea Britanie i Frana, Salazar a fost considerat incapabil de a efectua serviciul militar, iar n luna urmtoare, cum a mplinit 29 el a fost promovat ca Profesor ordinario cu dispens de orice examinare26. Luna urmtoare el a primit titlul academic de Doctor de legi, din nou, fr a trebui s susin vreun examen sau s scrie vreo tez. El a fost unul dintre primii care au beneficiat de legislaia introdus recent pe aceast tem, el nefiind niciodat presat s realizeze o mare parte a cercetrii. Salazar i-a concentrat atenia asupra predrii, el a pretins mai trziu c a ncheiat fiecare prelegere cu ndemnul ctre urmtoarele gnduri individuale: Aceasta e opinia mea. Totui, dumneavoastr, consultnd i elementele de studiu pe care le indic i cntrind bine n minte argumentele pro i contra, vei accepta, domnilor, opinia care vi se va prea mai temeinic.27

ntr-un mod curios, Salazar a susinut c a folosit primul rzboi mondial ca o surs de exemple pentru cursul lui de economie politic ceea ce a permis studenilor si s neleag economia fiecrei ri de rzboi ca un ecou al apelurilor sale anterioare pentru o aplicaie practic a teoriei predate. 28 Ceea ce studenii lui Salazar au neles n urma disciplinei ne este evident, dar ceea ce a supravieuit sunt majoritatea complimentelor acelor studeni care au mers s colaboreze cu el.

Eecul Portugaliei de a produce i a cumpra produse alimentare suficiente n timpul rzboiului a provocat tulburri publice grave. Aceste evenimente l-au determinat pe Salazar s scrie un articol, ce venea ca un ecou al convingerilor sale, despre cel mai eficient mod n a gestiona economia, ameninrile cu care se confrunt aceasta i subordonarea fa de un interes naional. Articolul a fost, de asemenea, remarcabil pentru ceea ce ar putea fi confundat cu un sentiment germanofil.29

Antnio de Oliveira Salazar si scar Fragoso Carmona

Salazar a susinut faptul c Portugalia a fost nepregtit pentru a face fa crizei economice declanate de conflict i ca a venit timpul s se gndeasc serios la modul n care se pot asigura mijloace de a depi o astfel de criz n cazul n care ar avea loc din nou. Prioritile sale au fost de reducere a consumului, cretere a produciei, precum i mbuntiri ale mecanismelor de distribuie, ceea ce face ara s fie autosustenabil fiind n conformitate cu condiiile aduse de reducerea comerului maritim i a celui internaional. rile care au neles noul climat economic, precum i necesitatea de a asigura autosuficien, au cucerit o poziie de-a dreptul inatacabil. Conform lui Salazar, o astfel de ar este Germania, deoarece nu numai c situaiile neprevzute ale ale rzboiului a fost rezolvate prin adoptarea unei strategii economice naionale, ns au stimulat, de fapt o activitate economic care va supravieui pana la sfritul conflictului30.

Tnrul profesor credea c Portugalia putea fi autosustenabil, fr prea mult efort, dar c o serie de factori au mpiedicat acest proces. n primul rnd a fost o criz moral, care a mpiedicat poporul portughez de a-i reveni si de a profita de oportunitile economice. Descriind aceast criz, Salazar s-a mutat din domeniul macroeconomiei la politic pur: Spiritul naional al popoarelor decadente slbete, ceea ce nseamn c gradul de contientizare a legturilor de solidaritate capt o culoare mai tears sau dispare, ca i cum interesul comun nu mai exist. [...] Sfer care cuprinde acest sentiment se micoreaz i este ca o inim slbit care nu mai poate pompa sngele n cele mai ndeprtate parti ale corpului [...]; e fiecare pentru el, n limbaj popular. Naiunea nu mai exist ca un organism viu, ci mai degrab ca suma inerent a elementelor sale aproape independente [...]31

Aceasta a fost ceea ce a devenit Portugalia. i, ca dovad, Salazar a produs o serie de factori vizibili pe timp de rzboi, populaia oraelor i a satelor colabornd n prevenirea cedrii sursei alimentare pentru alte pri ale rii; statisticile de producie au fost falsificate; speculaiile i ascunderea bunurilor au fost frecvente; societile de cale ferat au acionat n interesul lor propriu, lucrtorii din reeaua de ci ferate, att n mediul rural, ct i n orae au primit n mod constant salarii mai mari, declannd astfel inflaia.

La 14 martie 1919, n urma rzboiului, Salazar i trei profesori de alte Faculti de Drept din Coimbra, au fost suspendai n baza acuzaiilor de rspndire a propagandei monarhiste. Guvernul a acionat, se pare, ca rspuns la apelurile disperate ale guvernatorul civil din Coimbra32.

Salazar a aprat educaia primit n timpul seminarului de la Vieu i a explicat coninutul prelegerilor publice primite ca tnr n mediul urban: Portugalia a fost condus de Dom Manuel. Nu a fost o monarhie, am fost toi monarhitii, inclusiv republicanii. Dar nu despre monarhie am vorbit, am vorbit despre educaie 33. Salazar a explicat natura acestor prelegeri, precum i tipul de educaie care cuta s-l stabileasc n Portugalia, a vorbit i despre tema cursului ce se intitula Democraie i Biserica.

Ocupnd poziia de profesor la Universitatea din Coimbra, cercul de prieteni a lui Salazar s-a mrit considerabil. Cerejeira a fost inima acestui cerc, iar din acesta au mai fcut parte i cunotine vechi cum ar fi Mario Pais de Sousa i Mario de Figueiredo; la acestea s-au adugat i cadre universitare, colegii Joaquim Mendes dos Remedios i de Rodrigues Manuel, iar de Medicin, Bissaia Barreto34.

Ascensiunea pe plan academic a fost nsoit de ascensiunea ntr-un partid politic catolic, Centro Catolico Portugues (CCP Centrul Catolic Portughez), cu toate c, n contextul Republicii aceasta a fost, pentru moment, o politic inutil. CCP a fost fondat n 1917, ca rspuns la ncercarea Episcopiei Portugheze prima tentativ fiind efectuat n 1913 de creare a unui partid politic de natur ideologic care s protejeze interesele Bisericii printr-un angajament pozitiv cu regimul existent. n mijlocul alegerile locale, rezultatul CCP a fost falsificat; acest lucru s-a datorat structurii naionale slabe i lipsa unui lider evident. Mai ru ns pentru perspectivele sale, muli dintre cei responsabili pentru viitorul su au fost monarhiti, care limitau ideologia, crescnd ntr-un cadru republican. Un nou punct de plecare a fost, prin urmare, realizat n noiembrie 1919, cnd a avut loc primul congres naional al CCP. S-a luat n considerare o abordare pragmatic alturi de ideea de colaborare practic cu Republica, plan aprobat de ctre Episcopie i Sfntul Scaun. Postura lui Lino Neto n Parlament alturi de poziia n CCP ce reprezenta o form de colaborare neutra, a ajutat s repare conflictele dintre Republica i Biserica.35CCP, avnd n vedere natura politicii portugheze, era condamnat s se bucure de o reprezentare parlamentar foarte mica. Cu toate acestea, conducerea partidului fiind dornic de a demonstra c partidul ar putea alinia candidai de prim clas, au cutat reprezentani adecvai n acest direcie. Din 1919, numele lui Salazar a fost prezentat ca i candidat n circumscripia Viana Do Castelo. La cererea lui Lino Neto, Salazar fost din nou prezent la alegerile din iulie 1921, fiind candidat n oraul de sorginte conservatoare, Guimaraes, unde a si ctigat alegerile. Pentru prima dat Partidului Democrat nu a fost la putere n momentul alegerilor ceea ce nsemna c alte formaiuni au avut mai multe anse de a ctiga alegerile. Nu ncape ndoial c a ovit mult nainte de a accpta un loc de deputat n Parlament. nsemna prsirea Coimbrei i ntreruperea cursului su universitar. Pentru Salazar, sacrificiul era mare 36. ntr-o scrisoare ctre Gloria Castanheira, probabil, persoana cea mai semnificativ n anturajul lui de prieteni de sex feminin i admiratori, Salazar a scris despre haosul ce va surveni odat cu plecare lui din Coimbra:Nu cred c va trebui s prseasc Coimbra. Aceasta este cu siguran o exagerare. Parlamentul va fi nchis pentru mai multe luni lungi.37Salazar a fost un lector, dar nu un cercettor; probabil devotamentul pentru cercetare era rolul pe care Universitatea l atepta de la liderul sau. Pentru a-l caracteriza pe Salazar trebuie vzut faptul ca ii plcea sa scrie n pres, vorbea la evenimente catolice si fcea vizite ori de cte ori era posibil in Vimieiro, la mama sa cea bolnava care a fost, de altfel, n centrul preocuprilor sale. Unul dintre evenimente la care a participat a fost Congresul 1922 al CCP, unde a prezentat opiniile sale privind principiile de organizare i de adoptare a legilor. Participase la nc trei conferine organizate n 192538, aceast intervenie artnd o micare politic ndeprtat, plednd n mod deschis spre o re-cretinare a Portugaliei. Originea puterii politice, a suveranitii, se stabilete nu cu oamenii, ci cu Dumnezeu; aa explica Salazar pe scurt o societate. Scopul omenirii putea fi atins ntr-o societate n care egalitatea era prezentat ca o percepie. Puterea trebuie n aa fel exercitat pentru a se obine binele comun, care nu ar trebui s fie confundat cu voina majoritii. Cu condiia ca aceste principii s fie respectate, catolicii trebuiau s i arate loialitatea fa de orice regim.

n ceea ce privete rolul catolicilor n politic, trebuia sa se fac o distincie ntre urmrirea unor politici ale Bisericii i cele ale naiunii. n primul rand, cunoaterea propus de Sfntul Scaun trebuia s fie urmat. Catolicii trebuiau s se implice n politic, pentru a permite Bisericii s-i continue misiunea de baz.Biserica vrea s salveze toate sufletele i dorete statul s nu stea n calea mntuirii sale39 i s fac acest lucru ntr-un front unit printr-o entitate capabil s pun religia pe primul loc i politica s ocupe o poziie secunda. Nu exista ceva teoretic care sa fac poziia ocupat de Republic i practica religioas s nu urmreasc binele comun. Mai important dect natura unui regim existent sunt virtuile morale i civice ale liderilor si. Biserica Catolic ar trebui s fie organizat de catolici care, n conformitate cu dorinele Sfntului Scaun, sacrific cererile lor politice, n special n ceea ce privete natura regimului, unindu-se s efectueze, prin Constituie, o activitate politic conceput pentru a cuceri i a ctiga recunoaterea libertilor i drepturilor Bisericii. Fie Centrul este acest lucru, sau nu este nimic.40

Discursul a fost astfel o pledoarie pentru toi catolicii de a pune deoparte loialitile politice existente i de a-i uni interesele cu cele ale Bisericii n primul rnd, alturndu-se centrului, ajutndu-l n viitoarele lupte electorale. Un centru puternic asigura obiectivul de baz al Bisericii, precum contribuirea la cretinare instituiilor i a legilor, fcndu-le publice prin principiile religioase41. Faptul c nu au existat de mult n viaa politic elemente ce nu puteau fi abordate de ctre doctrina catolic, asta nu nsemn ca trebuie s se descurajeze catolicii, s nu se ncread ntr-o for politic organizat.

Dei el i-a schimbat orientarea spre dreapta, la insistena ierarhica i la ordinul primit, aceste schimbri nu au fost n niciun caz bizare. Erau nc n conformitate cu doctrina catolic actual, care a fost ea nsi obligat s se deplaseaze spre dreapta, ca urmare a revoluiei bolevice.42Pe 28 mai 1926, armata a organizat o lovitur de stat mpotriva Republicii aflate n dificultate, care nc nu se recuperase de la pagubele provocate nc din primii ani ai si de existen. Natura i scopul loviturii de stat a fost pentru a seta scena pentru evoluia politic a Portugaliei n decada a ce urma s vin. Armata fusese, pn atunci, marea speran a maselor, trdate de politicieni, obosite de politic. Dar dictatura Juntei militare, departe de a soluiona dificultile i a pune capt dezmului din administraie contribuia la agravarea haosului general, prin lamentabila purtare a lui Gomes da Costa. Mitul loviturii de la 28 mai care nu fusese niciodat prea puternic se dezagrega vznd cu ochii. Monarhitii erau dezamgii nu numai pentru c vedeau deprtndu-se posibilitatea unei restaurri, ci i pentru c asistau la surparea prestigiului politic al armatei, fenomen care nu putea fi urmat dect de o recrudescen a micrilor de extrem stng.43n 1928 dictatura militar a instalat un nou ministru al finanelor, un ministru ce se regsea n persoana doctorului Antonio de Oliveira Salazar, de la Universitatea din Coimbra, o figura lider printre corporatitii catolici. El imediat a devenit administratorul indispensabil de sistem, echilibrnd bugetul statului i stabiliznd finanele guvernului. n 1932 Salazar a devenit prim-ministru, iar din acel moment el a cutat s creeze un nou sistem permanent de autoritarism moderat instituionalizat, introducnd n anul 1933 o nou constituie corporativ pentru Republica Portughez prima nou constituie corporativ din toat Europa. Salazar, care a fost cu evlavie catolic i departe de orice form de radicalism, a ncercat s concilieze corporatismul economic i un liberalism controlat politic, un semi autoritarism44. O uniune naional a fost organizat pentru a sprijini guvernul, ajutnd la ctigarea alegerilor i oferind un personal nou, dar alegerile s-au desfurat n mod regulat, chiar dac acestea au fost atent controlate de Biseric, fiind separate de stat. Sistemul lui Salazar ar putea fi cel mai bine descris ca fiind unul de corporatism autoritar sau chiar de liberalism autoritar corporativ45. Liga Nacional 28 de Maio a sperat pentru evitarea exact a acestor tipuri de rezultate semi moderate, de care se temea c ar fi excesiv de liberale.

Gomes da Costa i Cabeadas, n timp ce nc mai lucrau mpreun, au fcut o alegere interesant pentru poziia de ministrul de finane, pe Salazar. Aceast prim experien de guvernare rmne, chiar i pentru istorici, un episod confuz. Metoda propagandista de mai trziu a lui Slazar nu a putu clarifica ceea ce s-a ntmplat in anul 1926. Lista cabinetului propus un amestec de ofieri superiori i experi civili, cea mai mare parte provenind de la Universitatea din Coimbra a fost fcut public prin decret la 3 iunie. Franco Nogueira sugereaz faptul c acest cabinet a fost un compromis la care au ajuns cei doi comandani rivali, la o reuniune de la Santarem, dar c unele nume inclusiv a lui Salazar au fost deja vehiculate la o reuniune mai devreme n Coimbra.46Pn n 1926 Salazar a ezitat, fiind de reinut c a ncercat s ajute, ct de bine a putut CCP. Din prima sa experien in mrejele aparatului statal, el i-a schimbat comportamentul su privind acest fapt47. El a colaborat cu Sinel de Corde, dar n acelai timp a nceput s-l submineze. Cooperarea a fost realizat prin acceptarea preediniei unei comisii elaborate pentru revizuirea surselor naturale de admitere n politica fiscal de stat. nainte de asaltul lui Salazar asupra puterii, acesta a trebuit sa depeasc obstacolul final, moartea mamei sale. Drmarea lui Sinel de Cordes a fost fcut cu cruzime n pres.

Dictatur militar din 1926 a fost iniial susinut de o gam larg de fore care s-au extins temporar la stnga moderat. Componentele sale au inclus o anumit proporie de liberali conservatoari, dar nu a fost un sector de conservatorii moderai autoritari, precum i unele elemente prost definite ca fiind elementele de dreapta radical. Mai multe grupuri mici dintre acestea din urm s-au unit la nceputul anului 1928, n grupul elitist Liga Nacional 28 de Maio, care a cutat s promoveze un sistem permanent nou autoritar. 48ntre timp, o micare a fascismului generic portughez a fost n curs de dezvoltare, n perioada 1931-1932, care s-a opus vehement i mai mult la crearea unui sistem autoritar doar moderat i conservator. Acesta a fost iniiat de ctre studenii nemulumii, avnd att un caracter de dreapta al Nacional Liga ct i de moderare a administraiei lui Salazar, i a fost constituit oficial n septembrie 1932 sub numele de National Sindicalismul Portughez, avnd n fruntea sa pe Ralao Preto, un fost lider al integralismul monarhist, care s-a mutat la stnga. Preto a declarat c naionalismul nu mai poate nsemna tradiie ci o rupere de la standard o ruptura de vechile ideologii, astfel nct spiritul s poate zbura i s se nale din ce n ce mai sus49. Naional sindicalitii au adoptat imaginea cmii albastre i, n principiu, s-au identificat cu fascismul, chiar dac, uneori, Preto afirma c el a fost dincolo de fascism i hitlerism, deoarece acetia au ncercat s combine valorile catolice portugheze cu demnitatea noastr ca oameni liberi50. Cmile albastre i-au proclamat propria lor revoluie, subliniind transformarea social. n practic, au salutat contactele cu alte micri fasciste i par s se fi identificat aproape complet cu fascismul italian. Relaiile cu Falange au fost oarecum conflictuale51, fiind o relaie asemntoare cu cea dintre Partidul Crucilor cu Sgei din Ungaria i Legiunea Arhanghelului Mihail52. Ca i alte organizaii radicale noi, naional sindicalitii s-au considerat mai degrab o micare dect un partid. Ei au crescut destul de rapid, iar n anul 1933 au ajuns la douzeci i cinci de mii de membri.

Salazar a fcut clar ideea respingerii conceptului fascist de pgnism cezarian i a crerii noului stat, care nu cunoate limite juridice sau morale53. Liderii catolici, de asemenea, au denunat cu trie sindicalismul naional. n timp ce inaugura Estado Novo n 1933, Salazar a pus o presiune puternic asupra cmilor albastre. El a creat de asemenea propria sa organizaie studeneasc, Accao Escolar Vanguarda (AEV, aciunea Studeneasca Vanguard), pentru a le limita influena cu un grup de tineri moderai54. Salazar a permis apoi naional sindicalitilor s organizeze un congres naional, n noiembrie 1933, indicnd dorina de a-i coopteza n cazul n care ar adopta o poziie moderata si ar renuna la fascismul categoric. n primele luni ale anului 1934 el a reuit ntr-o oarecare msur sa divizeze micarea. n data de 29 iulie 1934, Salazar a anunat dizolvarea organizaiei naionale a sindicalitilor. Nota Guvernul a respins exaltare a tinerilor, cultul forei, prin aa-numita aciune direct, principiul de superioritate a puterii de stat politic n viaa social, nclinarea fireasca pentru mase n alegerea unui singur lider. 55n acelai timp, Salazar a simit nevoia de crea ceva mai dinamic, aspectul mobilizat la sistemul su. Acest lucru a fost furnizat iniial de AEV, care de asemenea, oarecum contradictoriu, pstra contactul cu organizaia CAUR de la Roma ce promova fascismul universal. Reprezentantul portughez la conferina de la Montreal CUR din decembrie 1934 a fost de Antonio Eco de Quieroz, un lider al AEV. Prezena lui a creat o anomalie, fiind singurul caz de delegat, care nu a fost fascist. Eco de Queiroz a fost anunat chiar ca delegat al Naionale sindicalitilor, condui de ctre Salazar.56Dup 1935 naional sindicalismul a supravieuit numai ca o sect semiclandestin. Fostele Cmi albastre din cadrul regimului nu au fost foarte influente, cu excepia parial a influenei lor n sistemul sindical. Salazar a respins personal orice sprijin al vreunei micri fasciste, a fost ostil la cultur autentic fascist i a respins orice concept de conducere carismatic, precum i modernizarea cultural n general i orice prioritate pentru dezvoltarea economic accelerat.

1 Filipe Ribeiro de MENESES, Salazar - Uma Biografia Politica, Editura D. Quixote, Rua Cidade de Crdova, 2009, p. 21

2 Mircea ELIADE, Salazar i revolutia n Portugalia, Editura Scara, Bucureti, 2002, p. 92

3 Rui RAMOS, D. Carlos 1863-1908(Lisabona, Temas e Debates, 2007), p. 162, n Filipe Ribeiro de MENESES, Salazar - Uma Biografia Politica, Editura D. Quixote, Rua Cidade de Crdova, 2009, p. 23

4 Na Sociedade 28 de Maio Casa do Povo da Unio Nacional in Dirio da Manh (Lisabona), 12 mai 1935

5 Antnio de Oliveira SALAZAR, Orao. Sua eficcia e condies, in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, pp. 31-43

6 Ibidem

7 Antnio de Oliveira SALAZAR , A minha resposta (No processo de sindicncia Universidade de Coimbra) in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, p. 242

8 Filipe Ribeiro de MENESES, Op. cit., p. 30

9 Ibidem, p. 31

10 Mircea ELIADE, Op. cit., p. 48

11 Filipe Ribeiro de MENESES, Op. cit., pp. 31-32

12 Ibidem, pp. 31-32

13 Mircea ELIADE, Op. cit., pp. 69-70

14 Mircea ELIADE, Op. cit., pp. 105-106

15 Antnio de Oliveira SALAZAR, Tristezas que pagam dvidas, in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, pp. 105-6

16 Antnio de Oliveira SALAZAR, Cartas a uma Me II, in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, pp. 110-12

17 Antnio de Oliveira SALAZAR, Conferncia na reabertura do CADC, in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, pp. 177-97

18 Mircea ELIADE, Op. cit., p. 70

19 Marcelo CAETANO, Minhas memrias de Salazar, ediia a 4-am Editura Verbo, Lisabona, 2006, p. 526

20 Jos Pequito REBELLO, Integralismo Lusitano in Pela deduo Monarquia, editia a 2-a, Edies Gama, Lisabona, 1945

21 Filipe Ribeiro de MENESES, Op. cit., p. 36

22 Ibidem, p . 38-39

23 Ibidem, p. 37

24 Antnio de Oliveira SALAZAR, O gio do ourosua natureza e suas causas (18911915) in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, p. 298

25 Ibidem

26 Filipe Ribeiro de MENESES, Op. cit., p. 40

27 Antnio de Oliveira SALAZAR , A minha resposta (No processo de sindicncia Universidade de Coimbra) in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, p. 248

28 Ibidem

29 Filipe Ribeiro de MENESES, Op. cit., p. 41

30 Antnio de Oliveira SALAZAR, Alguns aspectos da crise das subsistnctas in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, p. 331

31 Ibidem, pp. 348-49

32 Franco NOGUEIRA, Salazar. A mocidade e os princpios, volumul 1, Atlantida Editora, Coimbra, 1977, p. 5

33 Antnio de Oliveira SALAZAR , A minha resposta (No processo de sindicncia Universidade de Coimbra) in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, pp. 240-41

34 Filipe Ribeiro de MENESES, Op. cit., p. 44

35 Ibidem, p. 46

36 Mircea ELIADE, Op. cit., p. 111

37 Antnio de Oliveira SALAZAR , A minha resposta (No processo de sindicncia Universidade de Coimbra) in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, p. 231

38 F. C. C. EGERTON, Salazar: Rebuilder of Portugal , Editura Hodder & Stoughton, Londra, 1943, p.108

39 Antnio de Oliveira SALAZAR, Centro Catlico Portugus: Princpios e organizao, in Inditos e dispersos I, Escritos poltico-sociais e doutrinrios (19081928), Editura Bertrand, Venda Nova , 1997, p. 260

40 Ibidem, p. 271

41 Ibidem, p. 275

42 Filipe Ribeiro de MENESES, Op. cit.,, p. 59

43 Mircea ELIADE, Op. cit., p. 136

44 Stanley G. PAYNE, A History of Fascism, 1914-1945, The university of Wisconsin Press, Madison, 1995, p. 313

45 Ibidem

46 Filipe Ribeiro de MENESES, Op. cit., p. 62

47 F. C. C. EGERTON, Op. cit., p. 114

48 Filipe Ribeiro de MENESES, Op. cit., p. 70

49 Joo MEDINA, Salazar e os fascistas, Editura Bertrand, Lisabona, 1979, p. 239

50 Antnio Costa PINTO. The Blue Shirts. Portuguese Fascists and the New State, Columbia University Press, New York, 2000, p. 215

51 Ibidem

52 Stanley G. PAYNE, Op. cit., p. 314

53 Ibidem, pp. 206-303

54 Antnio FERRO, Salazar, o Homem e a Obra, Empresa Nacional de Publicidade, Lisabona, 1933,p. 148

55 Diario de noticia, Lisabona, 29 iulie 1934, in Antnio Costa PINTO. The Blue Shirts. Portuguese Fascists and the New State, Columbia University Press, New York, 2000 p. 361

56 Stanley G. PAYNE, Op. cit., p. 315