aromÂnii din romÂnia, astĂzi_ emil Țîrcomnicu

7/29/2019 AROMNII DIN ROMNIA, ASTZI_ Emil rcomnicu

1/17

COMUNITI ROMNETI I IDENTITATE ETNIC

Revista Romn de Sociologie, serie nou, anul XXII, nr. 12, p. 153169, Bucureti, 2011

AROMNII DIN ROMNIA, ASTZI

EMIL RCOMNICU

ABSTRACT

THE AROMANIANS IN CONTEMPORARY ROMANIA

Romanians are one of the native people from this part of Europe, the only heirsof the eastern Roman Empire. Romanians were born, as showed in historical andlinguistic studies, on both sides of the Danube River, an ethnical continuity on bothbanks of the river, until the Slav people arrived in the 6th and 7th centuries AD. Thepolitical situation created after the First World War caused serious problems for theAromanians in the newly created Balkan states. There were substantial populationexchanges among the Balkanic countries (Greece, Turkey, Bulgaria). This situationled to the change of the ethnic composition in these countries There were three mainemigration centers: Meglenia, Veria and Vodena. The idea of the Macedo-Romanians migration to Cadrilater represents a consequence of the demographicpressure put on the Aromanian population living in Greece. The difficulties, whichappeared, caused the migration to Cadrilater of an important Aromanian segment(more than 25 000), between 1925 and 1933. But these circumstances did not meanthe end of their tragedy because they were displaced to Constana and Tulcea whenterritory in Cadrilater was ceded to Bulgaria (September 1940). In Dobrudja, theMacedo-Romanians are a linguistic and cultural community, but, at the same time,south-Danubian Romanians, due to hostile historical events, were forced to settlehere. In their native lands, they were in contact with other Balkan people, beingseparated from the body of Carpathian and Danubian Romanianhood. Looking aftersheep, carrying merchandise and trading were the main issues that shaped thecommon ethnic and linguistic aspects of survival on both sides of the Danube River.

The paper is focused upon the situation and specific problems of theAromanians living in contemporary Romania.

Keywords: Aromanians, Macedo-Romanians, colonization, emigration, ethnicidentity.

Address correspondence to Emil rcomnicu: Institutul de Etnografie i Folclor C. Briloiu,Tache Ionescu nr. 25, sector 1, Bucureti, e-mail: [email protected].

Articol realizat n cadrul proiectului IDEI, nr. 868/2008, nr. contract 960/2009, finanat deUEFISCSU-CNCSIS.


2/17

Emil rcomnicu 2154

1. SITUAIA ACTUAL A ROMNITII N SPAIUL BALCANIC

Nu insistm asupra datelor tiinifice, arhicunoscute de lumea academicromneasc i internaional, care statueaz existena a patru dialecte ale limbiiromne: dacoromn, aromn, meglenoromn i istroromn. Evident este faptul cvorbitorii celor trei dialecte sud-dunrene pot fi considerai ca avnd origine etnicromneasc, n cazul n care i asum aceast condiie existenial. Ascendeniiacestora au fost considerai ca romni n momente istorice diferite (n vremeaImperiului otoman, al constituirii statelor balcanice Grecia dup 1829, Bulgariadup 1878, Albania dup 1913, Regatul Srbo-Croato-Sloven dup 1913), astfelnct descendenii pot fi socotii ca fiind aparintori ai naionalitii romneti.Obinerea acestei recunoateri este o cu totul alt problem i ea intr n sferaraporturilor politico-diplomatice, fiind mpiedicat de factori culturali, sociali i

politici.Situaia istroromnilor a fcut, de curnd, la iniiativa europarlamentarului

basarabean Vlad Cubreacov, obiectul unui rezoluii a APCE, care face apel att lastatul romn, care are datoria cultural de a susine aceast comunitate romneasc,ct i la statul croat, pe teritoriul cruia se afl aceast comunitate, dator s ajute la

prezervarea cultural a istrororomnilor.Situaia romnilor din Valea Timocului srbesc este, de asemenea, monitorizat

de europarlamentarul german Jurgen Herrmann. Serbia i Croaia sunt n proces deaderare la Uniunea European, astfel c situaia minoritilor din aceste ri estemonitorizat la nivelul APCE.

Precizarea este important pentru c, n urm cu ceva ani, Romnia se afla nprocesul de aderare la UE i NATO. De fapt, situaia era total contrar, ntructRomnia avea n spaiul balcanic numeroase comuniti nerecunoscute, de origineromneasc sau vorbitoare ale unor dialecte i graiuri ale limbii romne, care autrecut, vreme ndelungat, prin diferite procese de asimilare etnic. Astzi, nu se

poate pune uor problema identitar a persoanelor aparinnd acestor comuniti,care trebuie s treac prin mai multe faze pentru clarificare i apoi, la cererea lor,s existe politici europene de protejare cultural-lingvistic. Trebuie spus c statulromn a aplicat, dup 1990, o politic diferit de a statelor balcanice, recunoscndnaionalitile comunitilor etnice de pe teritoriul Romniei, acordndu-le dreptulla studiu i religie n limba matern, subvenionnd asociaiile culturale,retrocednd proprietile acestora i procednd chiar la o discriminare pozitiv,

prin acceptarea n Camera Deputailor a cte unui reprezentant pentru fiecareminoritate naional (18 deputai care formeaz un grup parlamentar alminoritilor, cu excepia celei maghiare), ceea ce nu s-a ntmplat n spaiul

balcanic cu vorbitorii dialectelor romneti.M. Eminescu avertiza nc din 1878, n timpul desfurrii Congresului de la

Berlin, c: sute de ani romnii au fost, cel puin indirect, stpnii de turci;niciodat ns, n curgerea veacurilor, turcii nu au pus n discuiune limba i


3/17

3 Aromnii 155

naionalitatea romn. Oriunde ns romnii au czut sub stpnirea direct oriindirect a slavilor, dezvoltarea lor fireasc s-a curmat prin mijloace silnice(M. Eminescu, O parte a cestiunii orientale, 1878).

Nu putem s nu sesizm c n cazul istroromnilor exist o rezoluieeuropean, dar n cazul meglenoromnilor (care se afl n Grecia, stat aparinndUE i NATO, i n R. Macedonia, stat care dorete s intre n UE i NATO) nu, cuatt mai mult cu ct meglenoromnii au fost activi, n perioada de pn la 1947, nasumarea romnitii, parte dintre ei emigrnd n Romnia.

Referitor la situaia actual a aromnilor, exist Rezoluia 1333, dat decomisia de cultur a APCE n anul 1997, care prezint unele deficiene, cu toate crecunoate situaia complex a aromnilor tritori n mai multe state balcanice idisputai, ca apartenen naional, n principal de statul grec i de cel romn. n

fapt, au existat i exist dou partide tradiionale aromne, unul care i asumaelenismul, altul care i asuma romnismul, la care se adaug astzi unul alafirmrii naionale distincte. Statul romn, la momentul n care aceast rezoluie seadopta, nu era membru UE i NATO, trebuind s fie chiar prevztor cu statelecare aveau acest statut (cazul neacceptrii R. Macedonia n NATO este preaelocvent pentru a mai insista la acest subiect).

Exist persoane de sorginte aromn, n R. Macedonia, Bulgaria, Albania,Grecia, Serbia, care se consider de naionalitate romn, aa cum s-au considerat,de-a lungul vremii, i strmoii lor. Exist persoane vorbitoare ale dialectuluiaromn, care, din diverse considerente, se consider aparinnd altor neamuri.Aceast realitate social nu poate fi negat.

Reamintim c bulgarii, macedonenii, albanezii, srbii i grecii suntrecunoscui ca minoriti naionale n Romnia, printre altele avnd i deputai dinoficiu. n contrapartid, s vedem care este situaia comunitilor de origine romndin Balcani. n R. Macedonia aromnii au drepturi garantate ca grup etnic. PetarAtanasov preciza c aromnii din R. Macedonia, nedeclarndu-se ca fiindminoritate care aparine de un popor (poporul romn), aromnii au statut de grupetnic. n Albania, statul romn, pentru a susine comunitatea aromn, a construit

biserica din Corcea, dar, n ultimul timp, s-au intensificat aciunile cercurilornaionaliste greceti, avnd ca scop atragerea aromnilor de partea lor i implicit,considerarea lor ca eleni. Un exemplu n acest sens, l constituie manevrelecurentului filogrec pentru dezorganizarea Asociaiei Culturale Aromnii dinAlbania1. Aromnii din Albania nu sunt nregistrai ca minoritate naional, fiind

considerai minoritate folcloric. n Grecia exist dificulti pentru aromni ncazul n care se identific drept romni, prin Constituie nerecunoscndu-seminoritile naionale. Nici n Bulgaria nu se recunosc minoritile, vlahii/romniitimoceni, ca i aromnii din centrul Bulgariei, fiind considerai grupuri etnice, nfapt bulgari.

1 Agenia de tiri Romanian Global News, 9.10.2004.


4/17

Emil rcomnicu 4156

Pentru aromnii din R. Macedonia, Bulgaria i Albania se acord anual burseuniversitare de ctre statul romn.

2. MICAREA PRIVIND COLONIZAREA AROMNILOR N CADRILATER (19231933)

Dup cele dou rzboaie balcanice (19121913), micarea aromnilor, carecultiva legtura cultural cu romnitatea carpato-dunrean, intra n declin, datoritnaionalismului exacerbat al naionalitilor balcanice. Romnia a ajutat, la sfritulcelui de-al doilea rzboi balcanic, la temperarea preteniilor exagerate bulgare de areface Bulgaria din harta de la San-Stefano. Intrnd n rzboi mpotriva Bulgariei,Romnia a adus un aport militar deosebit n favoarea Greciei i Serbiei. Deasemenea, a avut un rol important n declararea independenei Albaniei. n urmacampaniei militare, Romnia a rentregit teritoriul Dobrogei, ceea ce a condus maiapoi la alimentarea revizionismului bulgresc. Problemele litigioase teritoriale aleRomniei i Bulgariei au luat sfrit abia n urma Tratatului de la Craiova dinseptembrie 1940, care a prevzut cedarea Cadrilaterului ctre Bulgaria i schimbulobligatoriu de populaie ntre etnicii bulgari (63 000) i cei romni (110 000,dacoromni, aromni i meglenoromni) din cele patru judee dobrogene (Tulcea iConstana, rmase n componena Romniei, i Durostor i Caliacra, trecute ncomponena Bulgariei).

Colonizarea aromnilor i meglenoromnilor n Cadrilater a fost o consecina rzboiului dintre Grecia i Turcia (19191922), ncheiat prin Pacea de la

Lausanne (1923), unde s-a convenit schimbul etnic de populaie ntre grecii dinAsia Mic i turcii din Grecia. Schimbul respectiv a produs reconfigurarea hriietnice n Balcani, 500 000 de turci repatriindu-se n Turcia, iar 1 500 000 de grecifiind trimii n Grecia. Ca o consecin direct, n rndul elitei comunitare aromnes-a nfiripat ideea deplasrii n mas, a colonizrii, pe teritoriul Patriei Mame,Romnia. Migrarea lor ctre Romnia reprezenta mplinirea unui ideal naional,

prin considerarea lor ca romni.n urma congresului naional din 30 noiembrie 1924 de la Veria (Grecia), la

care au participat peste 400 de reprezentani, mai multe delegaii ale aromnilor auvenit la Bucureti pentru a trata cu autoritile romne colonizareamacedoromnilor n ar. Un comitet al emigrrii s-a format la 3 ianuarie 1925. Dinel fceau parte: Const. Noe, Vasile Mui, Steriu Hagigogu, D. Babu, N. Balamaci,

Dionisie Dumitru, T. Hagigogu, P. Marcu.Primul act oficial privind emigrarea macedoromnilor i colonizarea lor nar a fost referatul naintat de ministrul agriculturii Al. Constantinescu ctreConsiliul de Minitri, intitulat Charta de baz a colonizrii Cadrilaterului,document semnat n Jurnalul cu nr. 1698 din 13 iunie 1925. n acest referat sestipula ca romnii macedoneni s intre n prevederile art. 129 din Legea Dobrogei

Noi dup ce-i vor dobndi cetenia romn. Prin Constituia din 1923, teritoriul


5/17

5 Aromnii 157

naional nu se putea coloniza cu populaii de gint strin. Macedoromniireprezentau romni din afara granielor statului naional, care urmau s fie adui nar, la cererea lor. Se realiza astfel un proiect naional ivit datorit conjuncturiiinternaionale balcanice, la solicitarea comunitilor macedoromne, la fel cum se

proceda i n celelalte state balcanice. Loturile de pmnt atribuite colonitilorerau: 15 ha n regiunea de frontier, 10 ha n interiorul judeelor, 50 arii izlaz i2 000 m2 loc pentru cas.

Primul transport de coloniti s-a realizat cu vaporul Iai, ajuns la Constanala 26 octombrie 1925. De la aceast dat au nceput s soseasc n armacedoromni din Grecia, Albania, Bulgaria i Serbia. La 27 decembrie 1925 s-ainut la Veria Al Doilea Congres Naional pentru Emigrare. Decizia emigrrii a fostunanim. A fost numit i o conducere a congresului: dr. Gh. D. Badralexi

(preedinte), Steriu Hagigogu, I. Papanacea, G.I. Caranica (secretar).Emigrarea s-a realizat n perioada cuprins ntre anii 19251933. Familiile de

macedoromni venite n Cadrilater au depit numrul de 5 000, iar ca persoane seaproximeaz 25 000. Casa Central a mproprietririi s-a ocupat de repartizarealoturilor de pmnt, a creditelor etc. S-au construit case, s-au reorganizat sate, auaprut sate noi de coloniti. Alturi de colonitii macedoromni, n Cadrilater s-aurealizat i colonizri cu dacoromni i, n numr mic, cu romni timoceni (nlocalitatea Cusuiul din Vale).

La sfritul anului 1940, peste 110 000 de romni din Cadrilater au fostevacuai n Dobrogea de Nord, la schimb cu 63 000 de bulgari, transferai n

judeele cedate.Existena astzi, n Romnia, a peste 80 000 de aromni se justific prin

asumarea romnitii strmoilor lor. Colonizarea n Romnia s-a realizat tocmai nscopul salvrii acestei populaii de la asimilarea la care era supus n teritoriile de

batin i pentru pstrarea caracteristicilor culturale specifice. De asemenea, unprocent important din aceast cifr o reprezint descendenii aromnilor stabiliide-a lungul vremii individual, din diverse motive (naionale, economice, politice),

pe teritoriul Romniei.

3. DISPUTE TIINIFICE PRIVIND ORIGINEA AROMNILOR

n urm cu 70 de ani, A. Keramopulos, fost preedinte al Academiei greceti,de formaie arheolog, a susinut n Academia din Atena o comunicare, cu titlul Que

sont les Koutzovalaques? Un problme ethnologique,pe care mai apoi a publicat-on ziarul Le Messager dAthnes, nr. 51935200, ianuarie 1939. n aceastlucrare, profesorul grec s-a avntat n susinerea tezelor paneleniste, conformcrora aromnii i meglenoromnii erau greci vlahofoni, el venind i cu uneleinovaii la aceast teorie. Profesorul nu mai ascundea faptul c n numeroasecomune din nordul Greciei triau aromni, artnd c acetia sunt de originegreceasc.


6/17

Emil rcomnicu 6158

n societatea romneasc interbelic, din care fceau parte personalitimarcante de sorginte macedoromn, referinele la identitatea romnilormacedoneni aveau o reverberaie deosebit. Teoria panelenist nu fcea dect sredeschid rnile produse n trecut, cnd macedoromnii, pentru dreptul lor lalimb i identitate romneasc, au dat numeroi martiri. n acest fel, rspunsurile

personalitilor macedoromne din ar, la problema ridicat de Keramopulos, facparte din logica unei comuniuni de ofens la care erau datori s rspund ori decte ori le era contestat dreptul la identitate romneasc. Aceast polemic, dinanul 1939, face parte dintr-un lung ir de replici ncepute nc de la sfritul sec. alXVIII-lea, prin nvaii moscopoleni: Th. A. Cavaliotti Vocabular n trei limbi:aromn, greac i albanez (1770), Daniil Moscopoleanul nvturaintroductoare (1794), Constantin Ucuta Moscopoleanul Noua Pedagogie

(1794), Gheorghe Roja Cercetri despre Romnii de peste Dunre (1808),Mestria Ghiuvsirii romneti cu litere latineti (1809). Una din acestea estemagistral prezentat n rspunsul dat de Mihail Boiagi lui Neofit Duca, n lucrareaGramatica (1813). n perioada 18631900, cnd a avut loc o implicare cultural astatului romn n Balcani, cu scopul salvrii naionale a macedoromnilor, din

punct de vedere cultural, educaional i bisericesc, aceast disput asupraapartenenei naionale a macedoromnilor, ntre curentul elenist al Marii Idei i celromnesc, al salvgardrii cultural-naionale, s-a accentuat.

Th. Capidan (19791953), cunoscut lingvist, membru al Academiei Romne,a fost delegat de istoricul Nicolae Iorga s alctuiasc un studiu privind origineamacedoromnilor, n replic la teoria publicat de ctre A. Keramopulos. Discursula fost inut n edina Academiei Romne din 10 februarie 19392. Constantin Noe,militant i susintor al cauzei romnismului balcanic i unul din principaliiresponsabili ai colonizrii macedoromnilor n Cadrilater, a luat de asemeneaatitudine n paginile revistei Sociologie romneasc, al crei colaborator era. ialte personaliti aromne au publicat luri de poziie n aceast problematic:Aromnii fac parte integrant din poporul romnesc: rspunsurile d-lor GeorgeMurnu, Theodor Capidan, Nicolae Tacit, Tache Papahagi, Arghir Culina, AnastaseHciu, Toli Hagigogu, Ion Foti, Nicolae Batzaria, Ion Gh. Scrima, Nui Tulliu,V. Diamandi-Aminceanu, ctre d-rul Keramopoullos referitor la teoria asupraoriginii aromnilor expus de profesorul grec la Academia greac din Atena,25 decembrie 1938, n revista Neamul romnesc, februariemartie 1939.

Aa cum artau Th. Capidan i C. Noe, cronicarii bizantini, cltorii,

crturarii i oamenii de tiin strini au afirmat legtura istoric i lingvistic ntrecomunitile vlahe din Pind, Macedonia, Epir i cele valahe de la nordul Dunrii.Lucrurile erau categorice din punct de vedere tiinific i au fost n parte nfiate

2 Th. Capidan, Originea macedoromnilor. Rspuns D-lui Keramopulos de la AcademiaGreac din Atena, referitor la originea greceasc a macedoromnilor, Memoriile Seciunii Literare,Seria III, Tomul IX, Academia Romn, Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului, ImprimeriaNaional, 1939.


7/17

7 Aromnii 159

de cei doi autori. Numai o parte a lumii tiinifice greceti, contaminat de ideeantinderii ct mai mari a Greciei spre Constantinopol, venea cu teorii stupide

privind originea vlahofonilor/kutzovlahilor. n cadrul acesteia se nscria i teorialui Keramopulos.

Ieri, ca i azi, rmn memorabile studiile celor dou personaliti, care arat,dincolo de interesele de moment, adevrul tiinific despre legtura profund ntreromnitatea nord i sud-dunrean. Th. Capidan aprecia c oricine ncearc sexplice aceast unitate etno-lingvistic altfel de cum rezult din datele istorice ifaptele de limb, falsific principiul de investigaie i prin aceasta devine un simpluaventurier n cercetrile istorico-lingvistice. i, n continuare, Capidan artamobilul apariiei acestor studii-rspuns: Noi, ns, nu vom lipsi s reacionm, oride cte ori se va ncerca s se interpreteze greit originea etnic a populaiilor

romneti din sudul Dunrii sau originea limbii lor. Fiindc, dac pentru oricarepopor din lume, limba constituie cea mai puternic legtur ce ar putea s existentre membrii aceleiai comuniti etnice, pentru noi, romnii de pretutindeni, eareprezint istoria i chiar viaa noastr!

i C. Noe considera c, nc din anul 1913, E. Venizelos (primul ministrugrec) trecuse peste utopiile eleniste, nct a acceptat realitatea aa cum se prezint,mulumindu-se cu o parte corespunztoare cu adevratele dimensiuni aleelementului grec. Aromnii, nefiind aproape de statul conaional, Romnia, au fostmprii ntre statele balcanice, cei mai muli rmnnd n Grecia. n acest fel,Romnia primise asigurri, de la minitrii de externe ai statelor balcanice Serbia,Bulgaria i Grecia, n anul 1913, la Pacea de la Bucureti, c aromnilor le vor fi

asigurate condiii culturale pentru existena naional. Contrariat, C. Noe exclama:Iat c vine comunicarea absurd, fals i fr rost a d-lui Keramopulos. Ceea ceindigneaz pe aromni nu este att procedarea de necorectitudine tiinific att degrosolan, cu aa ceva ei sunt obinuii de mult, ct faptul c ea vine de la un

personaj att de sus pus al culturii greceti. La fel cu Keramopulos se procedeaz in alte ri, fa de romni. Nu demult am citit o Istorie a oraului Vidin i a

inutului su, de prof. D. Tuhlev, bulgar. Dnsul spune c romnii din Vidin nusunt romni ci nite bulgari, care au emigrat n ara Romneasc i s-au ntorsdup vreo sut de ani, exact n locurile de unde au plecat, ns vorbind acumromnete. Tuhlev nu d nicio dovad a celor afirmate. Aa-i place lui s fi fost,aa a scris. Academicianul Keramopulos este n bun companie cu modestul

profesor din Vidin, care ns n-a ajuns nici profesor universitar, nici academicianulpreedinte de Academie3.Aceasta era situaia aromnilor n preajma celui de-al Doilea Rzboi

Mondial, la finalul cruia, datorit ocupaiei comuniste, situaia aromnilor dinspaiul balcanic s-a complicat n mod deosebit.

3 C. Noe, O discuie n jurul aromnilor,Sociologie romneasc, anul IV, 1939, p. 111.


8/17

Emil rcomnicu 8160

4. SITUAIA AROMNILOR N PERIOADA COMUNIST

O mare parte dintre colile romneti din Balcani au fost distruse n timpulcelui de-al Doilea Rzboi Mondial. n anul 1945 existau 30 de coli n Grecia, aacum reiese din tabelul cuprinznd colile primare i secundare din 1945/19464. Ladata de 21 februarie 1946, guvernul elen dispunea nchiderea colilor romneti dinGrecia i expulzarea profesorilor romni din aceast ar5.

Romnia, Iugoslavia, Bulgaria i Albania au intrat sub control sovietic.Grecia a rmas sub controlul anglo-american, n lumea liber. n Grecia, n anii19451947 a avut loc un rzboi civil care a atras i pe aromni n ambele tabere,

mai trziu vlahii fiind acuzai de colaboraionism cu comunitii. O situaie maispecial au avut-o la sfritul rzboiului aromnii din Grecia implicai n rzboiulcivil dintre forele democratice regaliste i cele comuniste ale generalului Marcos.Rzboiul civil s-a desfurat adeseori cu caracter pustiitor, mai ales n zonele masivlocuite de aromni. Unii dintre acetia, indui n eroare de propaganda trupelorELAS i creznd n mplinirea idealurilor lor naionale, au luptat sub comandageneralului Marcos, alii remarcndu-se (fiind chiar decorai) prin loialitate isprijin fa de regimul regal legitim. mprejurrile de atunci au fost folosite de ctreguvernanii de la Atena pentru a face masive mutri de populaii din zonelemuntoase n centrele urbane dinspre sud sau chiar n insule. n mod cu totuldeosebit s-a urmrit nlturarea din zon a intelectualilor i fruntailor aromni,ceea ce s-a i realizat, n cea mai mare parte cu consecine negative pentruvitalitatea naional aromneasc (A. Barsoan, Romnii sud-dunreni ntretragedie, uitare i speran, Bucureti, 1996, p. 152155). Extremismul naionalistgrec s-a manifestat din plin mpotriva romnilor. N-au lipsit nici apeluri precum celal profesorului Apostol Taskalakis de la Universitatea din Atena, de exterminare atuturor vlahilor. n deceniile urmtoare, n Grecia au alternat regimuri democraticede stnga sau de dreapta cu regimuri dictatoriale de factur militar, tuturor fiindu-le caracteristic mult vreme aceeai atitudine ostil aromnilor. Abia dup 1970,cu condiia obligatorie a exprimrii loialitii i mai cu seam de recunoatere acalitii lor de greci vorbitori de idiom vlah, acestor aromni li s-a dat posibilitateade a avea manifestri proprii n plan cultural, de a publica beletristic i chiar dea-i crea comuniti culturale aromne, al cror numr a crescut spre 70 i care

alctuiesc astzi o uniune6.

4 Stelian Brezeanu, Gheorghe Zbuchea, Romnii de la sud de Dunre, Documente, ArhiveleNaionale ale Romniei, Bucureti, 1997, p. 335336, nota 154.

5Ibidem, p. 343344, nota 158, nota ministrului educaiei i nvmntului, tefan Voitec,ctre ministrul afacerilor strine, Gh. Ttrscu.

6Aromnii dup al Doilea Rzboi Mondial (aspecte istorice i politice), n volumulPerenitateavlahilor n Balcani, Constana, 2003, p. 112113.


9/17

9 Aromnii 161

Implicit sau explicit, prin prisma unor ideologii diferite, decenii n ir, toatestatele din zona sud-est european nu au recunoscut existena unei minoritiaromne sau vlahe, nici pe plan cultural i, mai cu seam, nici pe plan politic(situaia s-a deosebit n Romnia printr-o serie de trsturi specifice n raport curile de peste Dunre). Atacul concentrat, ameninarea nsi a fiinei etnice aromnilor sud-dunreni a creat sentimentul iminentei lor dispariii istorice7.

A aprut, din diferite motive, o emigraie a romnilor sud-dunreni n statelevest-europene, America, Canada, Australia .a.

Comunismul a lovit i n elita aromn din Romnia. Fostul senator NicolaeBatzaria a murit n nchisoare, opera sa fiind trecut la index. Theodor Capidan afost scos din Academie n august 1948 (fiind repus n drepturi postum, la 3 iulie1990). S-a stins din via n anul 1953, n vrst de 74 ani. Valul reprimrii

profesorilor universitari din anul 1948 nu l-a ocolit nici pe Tache Papahagi, care afost dat afar de la catedr, apoi pensionat. Multe din lucrrile profesorului aurmas n manuscris, fiind editate postum. Papahagi a lucrat intens la Dicionaruldialectului aromn, care a aprut n anul 1963, iar n anul 1964 a fost numit

profesor emerit i laureat al Premiului de Stat. Nu tim n ce condiii lucrarea luiSilviu Dragomir, Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice n Evul mediu , 1959, areuit s se strecoare prin cenzura comunist. Istoria romnilor a fost refcut,operele istoricilor romni fiind interzise. De asemenea, hrile care reprezentauimaginea Romniei Mari sau cele etnice erau interzise.

Opera lui Nicolae Iorga era trecut n Publicaiile interzise (1948), titlurilelucrrilor cenzurate ntinzndu-se pe patru pagini, de la p. 207 la p. 210, de la

nr. 102 la nr. 130. n Publicaii nedifuzabile (1949), litera I, sunt prezente nc15 titluri, cuprinse ntre numerele 27 i 41.

Iat doar cteva nume de autori i opere trecute la index n Publicaiiinterzise (1948),referitoare la comunitile romneti din sudul Dunrii: Doru V.Teodoru (Vlahula, Bucureti, 1913); Albert Baerm (Aromnii, bulgarii i grecii,Bucureti, Ed. Cartea Romneasc); Marin Popescu-Spineni i Constantin Noe(Die Rumanen in Bulgarien i Romeni in Bulgaria, Craiova, Ed. Ramuri, 1939);P.P. Panaitescu (Herkunft der Bevolkerung der neuen Dobrogea; text italian:

Lorigine della popolazione della Dobrogea nuova,Bucureti, Editura Bucovina,1940; text romnesc: Originea populaiei n Dobrogea nou,Bucureti, Imprimeria

Naional, 1940; text francez:LOrigine de la population de la nouvelle Dobrogea;

text englez: Origin of the Population in the New Dobrogea,Bucureti, ImprimeriaNaional, 1940; Romni i bulgari, Bucureti, 1944);Ion I. Nistor (RecuperareaCadrilaterului,Cernui, Glasul Bucovinei, 1938); C. Constante i A. Golopenia(Romnii din Timoc, Bucureti, Imprimeria Institutului Statistic SocietateaRomn de Statistic, vol. IIII, 19431944); G. Arghirescu (Teritoriul etnic al

7 Brezeanu, Zbuchea, op. cit.,p. 4748.


10/17

Emil rcomnicu 10162

romnilor); Sterie Diamandi (Oameni i aspecte din istoria aromnilor,Bucureti,Ed. Cugetarea, 1940).

Aadar, era de ajuns ca un autor s fie trecut n index pentru ca ntreaga saoper s fie considerat subversiv i s nu mai fie citat n literatura despecialitate. Aceste opere erau tampilate cu inscripia Fond secret i studiatedoar cu aprobri speciale.

S vedem ce spunea Mihai Ungheanu despre aceast perioad neagr dinistoria culturii romne: Ca i pentru romnii din Rsrit, i pentru aromni aceastetap (19441989), care ntrea graniele naionale i politicile naionaliste din

jurul Romniei, a fost deosebit de grav. Puine studii, foarte specializate, maivorbeau, n Romnia, publicului despre ei, vlahii balcanici, cum ar fi cele ale luiSilviu Dragomir. Exista, n schimb, realitatea vie. Vlahii balcanici erau o puterniceviden, viaa lor fiind totui mpletit cu cea a frailor nord-dunreni. Vitalitatealor a nvins. La sfritul anilor 1970 i nceputul anilor 1980 a nceput s sevorbeasc i s se scrie despre aceti romni uitai, ameninai -i piardidentitatea i dincolo de amfiteatrele universitilor i publicaiilor academice.Amintim aceste lucruri pentru a preciza de la ce plecm astzi, cnd vorbim desprevlahii balcanici. Una era situaia lor pe vremea lui I. Neniescu sau N. Batzaria n

jur de 1900, alta este la sfritul secolului XX. Blocul romanic oriental este n 1990i mai erodat, iar contiina identitar comunitar romneasc, aromneascsubminat8.

Datorit rezistenei la comunizare, reprezentani ai aromnilor, ca i aidacoromnilor fcnd parte din clasa mijlocie sau din rnimea prosper, au fost

ncarcerai, muli pierzndu-i viaa n gulagul comunist. Cei care au fcut politicn perioada interbelic au fost persecutai n mod special.n Occident s-au refugiat muli dintre cei care erau vizai de sistemul

comunist. Un reprezentant de seam al aromnilor, Constantin Papanace, fostconductor legionar, a activat n sprijinirea, n continuare, a aromnilor dinBalcani, fcnd memorii la O.N.U. i unele organizaii europene9. Lui C. Papanacei revine iniiativa de a publica cele dou albume macedo-romne la BibliotecaRomn din Freiburg (Germania), primul volum, cel din 1959, fiind dedicatmplinirii a 75 de ani de la ntemeierea Societii de Cultur Macedo-Romne,iar cel de-al doilea, din 1965, mplinirii a 100 de ani de la nfiinarea primei coliromneti n Macedonia. n aceste albume semneaz numeroase personaliticulturale, fiind prezente dou contribuii de marc ale lui C. Papanace: Fermentularomn (macedo-romn) n sud-estul european, vol. I, p. 309372, i Geneza ievoluia contiinei naionale etnice la macedo-romni. Redeteptarea lornaional. Studiu istorico-politic, vol. II, p. 271402.

8 Mihai Ungheanu, Despre romnii uitai sau despre identitate naional, n volumulPerenitatea vlahilor n Balcani, Constana, 2003, p. 24.

9 A se vedea documentele numerele 165, 167 i 168 din Brezeanu, Zbuchea, op. cit.


11/17

11 Aromnii 163

n plan tiinific, dup 1975, s-au publicat i studii, cu preponderenlingvistice, privitoare la macedoromni. i pe plan internaional studiereadialectului aromn din spaiul balcanic a cptat interes. n Romnia au aprutlucrrile fundamentale ale lui Tache Papahagi: Dicionarul dialectului aromn,1963, precum i lucrrileMic dicionar folkloric, 1979 i Grai,folklor, etnografie,1981. Alte sinteze, studii i articole se datoreaz unor personaliti ca MatildaCaragiu Marioeanu, Nicolae Tanaoca, Nicolae Saramandu, Elena Scrltoiu,Gheorghe Zbuchea. n rile europene au aprut lucrri ale unor specialiti ca PaulStahl, Neagu Djuvara, P. S. Nsturel, Max Demeter Peyfuss, A. Lazarou,T. Katsangiannis, A. Kolzida, C. Papanace, T. Vukanovici, D. Bojanici, T. J. Winnifrith,

N. Caranica.n SUA (la Bridgeport, Asociaia Frarotul, condus de Aureliu Ciufecu) i

Germania (la Mannheim i apoi la Freiburg, Uniunea pentru limb i culturaromn, condus de V.G. Barba) au nceput s se desfoare, dup 1985, congreseinternaionale ale aromnilor, la care au participat numeroase personaliti culturalei tiinifice.

5. SITUAIA AROMNILOR N ROMNIA, DUP 1990

Un elan nou n planul afirmrii naionalitii n rndul romnitii sud-dunrene s-a produs dup 1990, cnd situaia politic din spaiul sud-est europeans-a schimbat fundamental. Dar, datorit perioadei de 50 de ani de ntrerupere a

relaiilor sociale i culturale dintre comunitile romneti sud-dunrene din diferitestate, a neorganizrii etc., existnd o multitudine de factori, micarea naionalromneasc n spaiul balcanic a fost deosebit de precar. Astfel, s-au ivit maimulte tendine ideologice, n rndul elitei romneti sud-dunrene, ceea ce a fcutca nici astzi s nu fie recunoscute, ntr-o serie de state, comunitile romneti, caminoriti naionale.

n Romnia, la Constana, s-au desfurat anual, ncepnd cu anul 1993,simpozionul internaional Perenitatea vlahilor n Balcani istorie i civilizaiearomneasc, precum i Festivalul internaional de folclor aromnescPrinteasca Dimndare, organizator fiind Fundaia Cultural tiinific AromnAndrei aguna.

i n Bucureti s-au desfurat festivaluri folclorice, organizate de Societatea

de Cultur Macedo-Romn i Fundaia Dimndarea Printeasc, conduse deHristu Cndroveanu (editeaz din 1993 revista Dimndarea, precum i timp dezece ani revista Deteptarea, care i-a oprit apariia n anul 2004).

Grupe mici de aromni, familii sau persoane individuale, au venit permanentn Romnia de-a lungul vremii, integrndu-se n romnitate. Descendenii lor au

pstrat, ca un semn de noblee, amintirea ascendenei lor aromne. De cnd s-austrmutat n Romnia, vreme de peste 80 de ani, aromnii care au venit prin


12/17

Emil rcomnicu 12164

colonizare au cultivat o solidaritate intergrupal deosebit, motiv pentru care aureuit s-i pstreze tradiiile specifice, cu inevitabile transformri. Viaa lor socials-a schimbat, nu mai exist gruprile de familii (flcri), nu mai practic pstoritul,creterea ovinelor avnd loc n cadrul gospodriilor rmase n mediul rural.

Mai ales dup 1990 a avut loc un proces de migraie de la sate spre orae(Bucureti, Constana, Tulcea), unde existau oportuniti de afaceri, astfel nctnumeroase familii au astzi o situaie economic nfloritoare.

Spre deosebire de romnii basarabeni refugiai dup ocuparea Basarabiei dectre URSS, aromnii au avut ansa de a se strmuta din Cadrilater n grup compact,ocupnd casele bulgarilor i nemilor plecai n rile lor. Astfel, astzi, cea maimare concentrare a aromnilor se afl n Dobrogea, n judeele Tulcea i Constana.

Prin legea 9/1998 s-au acordat despgubiri persoanelor care au intrat n

schimbul de populaie din anul 1940, fiindu-le calculate diferenele ntreproprietile prsite (terenuri, culturi agricole neculese, anexe gospodreti) nCadrilater i cele primite n Dobrogea de Nord. n acest fel, macedoromnilor li s-afcut o reparaie istoric.

Din 2007, Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului a aprobat tematicapentru desfurarea unui curs opional pentru clasele IXII, numit Cultur itradiii aromne, n scopul prezervrii culturii specifice aromnilor.

6. APARIIA I DEZVOLTAREA IDEII ARMNJEDIVERGENT CU NAIONALITATEA ROMN

n Germania, la Freiburg, organizaia condus de Vasile Barba10, Uniuneapentru limb i cultur aromn, a iniiat un curent de afirmare a naionalitiidistincte aromne n spaiul sud-est european. Ideile au fost promovate n cadrulconferinelor internaionale pe care le-a organizat, ncepnd din anul 1985, laMannheim i Freiburg, precum i n paginile revistei Zborlu a nostru(Cuvntulnostru). Esena aciunii promovate, n acest caz, a fost i este recunoaterea, attn rile de origine, ct i pe plan internaional, a identitii etnice distincte aaromnilor, precum i acordarea de drepturi culturale garantate11.

Aceast idee a prins n diferite cercuri ale comunitilor romneti sud-dunrene i din diaspora. S-a ncercat astfel ca statul romn s fie scos din

10

Rud apropiat a familiei politicianului M. Geoan, V. Barba, decedat n anul 2007, nultimul su articol i punea sperana salvrii aromnilor tot n statul romn: Eu sunt azi n vrst iprivesc cu mare team la evoluia destinului aromnilor. Peste tot n Balcani soarta lor estengrijortoare: o splendid cultur apune ncet, fr s trezeasc regrete nimnui. Nu am ce face itrebuie s-mi pun speranele tot n Romnia. Ea este, dac nu patria noastr natal, precum n cazuldaco-romnilor, e, n schimb, singura noastr patrie pe acest pmnt. Iar istoria i cultura noastr suntdepozitul vechi i, credem noi, stimabil al nsei originilor i culturii sale (Curierul naional, 18martie 2006).

11 Brezeanu, Zbuchea, op. cit.,p. 49.


13/17

13 Aromnii 165

problematica romnitii balcanice. S-a procedat chiar la inventarea unui alfabet,avnd ca rol deprtarea de limba romn, unde aromnii se scriu aromnji, iar sh,

ts, i j. Petar Atanasov relata c s-a ncercat fr succes o standardizare aaromnei, n condiiile n care dialectul are 6 variante locale, unele situate n ridiferite i supuse unor mprumuturi de termeni moderni i necesari din limbi diferite.

Numeroi macedoromni, oameni de cultur, au atras atenia asupra a ceea ceei au considerat ca fiind o diversiune. Citm doar pe scriitorul Hristu Cndroveanu,

poetul Zahu Pan, Aureliu Ciufecu, acad. Matilda Caragiu-Marioeanu, IonCaramitru, Stoica Lascu, Virgil Coman, Nistor Bardu, Constantin Dida, PuiuHaotti .a. Congrese i simpozioane ale unei asociaii intitulate la nceputComunitatea Aromnilor din Romnia, mai apoi Comunitatea Armnilor dinRomnia (ACAR), au avut loc anual la Constana, ncepnd din august 2004, la

concuren i n acelai timp cu simpozionul tiinific Perenitatea vlahilor nBalcani, cu scopul de a produce confuzie.

n pres, trebuie semnalat articolul prof. Stoica Lascu, din ziarul Romnialiber, precum i editorialele din revista Dimndarea, ale prof. HristuCndroveanu, care au artat interesele pe care le-ar avea autointitulaii conductoriai comunitilor aromne. i Academia Romn a dat un amplu comunicat, n urmaa dou conferine susinute n Aula Academiei Romne, la 31 octombrie 1994 si la28 ianuarie 2005, de ctre acad. Matilda Caragiu-Marioeanu: Limba romn ivarietile ei locale, respectivAromnii i aromna astzi, n care se arat c Neaflam n faa unei diversiuni, izvorte din interese mercantile ale unor cercuri dinar i din strintate, ce ignor adevrata istorie a acestei ramuri a romanittiirsritene i a dialectului aromn, care, mpreun cu cel dacoromn, celmeglenoromn i cel istroromn, formeaz limba romn.

S-a ncercat inventarea unei identiti aromne separat de cea a romnilor.Astfel, dup teoriile unor autori fr studii de specialitate, aromnii ar fidescendenii anticilor macedoneni, care fceau parte din familia popoarelor indo-europene, principalul moment istoric fiind fondarea imperiului condus deAlexandru Macedon. A nceput s se vorbeasc, n cadrul asociaiilor afiliateACAR, de un popor macedoarmn, nemaifolosindu-se denumirea consacrat macedoromn.

Reprezentanii ACAR au cerut, la 16 aprilie 2005, prin comunicatul VreareaArmnjilor, s fie nregistrai ca minoritate naional n Romnia. Se hotra c estenevoie de afirmarea etnic i cultural a aromnilor din Romnia, ca parte a

poporului armnesc din Balcani i totodat am hotrt s facem toate demersurilenecesare la autoritile competente, n vederea nregistrrii ca minoritate naionaln Romnia. n acelai timp, se fcea precizarea c Romnia a fost, de lanceputul existenei sale ca stat naional, un sprijin pentru armni, n forme astzidepite, circumstaniate de epoc. Strategia de supravieuire a strbunicilor notri,care, la sfritul secolului al XIX-lea, sacrificau propria identitate pentru a gsi

protectori puternici, era i ea circumstaniat de epoc. Strategia noastr de salvare


14/17

Emil rcomnicu 14166

i dezvoltare a limbii, a culturii armne este cea de afirmare a propriei identiti ide participare la concertul multicultural european i universal.

Se pare ns c, cel puin n Romnia, aceste declaraii nu au fcut dect strezeasc reacia celor care, n alt mod, nu s-ar fi exprimat, ateptnd, dinconsiderente de conjuncur, momente prielnice. n acest fel, n mass-media auaprut, n ultimii cinci ani, numeroase luri de poziie, comentarii, cu privire laistoria, cultura, tradiiile i apartenena sau neapartenena naional la romnitate aaromnilor.

Ideea vehiculat de ACAR, de transformare a aromnilor n minoritatenaional n ara lor, este, din punctul nostru de vedere, total eronat, neavndniciun temei istoric i tiinific. Cu abilitate s-a ncercat, aa cum am vzut,inventarea unui alfabet, cu scopul de a crea un argument pseudolingvistic pentru

recunoaterea unei limbi noi, diferit de cea roman. S-a ncercat inventarea uneinoi denumiri pentru aromni (aromnji/armnji). Facem precizarea c termenul dearomn era unul generic pentru ntreaga populaie. Dac grmostenii i spunarmni, freroii i spun rrmni.

Mai sesizam c la Recensmntul populaiei din anul 2002, au existat dourubrici pentru aromni i macedoromni, care apoi au fost cumulate la rubricaromni. Aceast practic a fost introdus artificial i eronat, din mai multeconsiderente: 1. macedoromni i aromni desemneaz aceeai populaie; 2. nutim care a fost considerentul probabil c s-a dorit aflarea numruluidescendenilor din strmoi care s-au repatriat de peste hotare, din comunitileistorice din jurul granielor, n patria-mam, dar atunci ar fi trebuit s existe rubrici

pentru meglenoromni (care s-au colonizat odat cu aromnii), pentru romnii

timoceni, romnii din Ungaria, romnii bucovineni din Ucraina, basarabeni;3.

dacalta a fost ideea, ar fi fost necesar, din raiuni de exactitate, introducerea tuturorsubgrupelor de romni: ardeleni, olteni, maramureeni, moldoveni, bneni,dobrogeni .a., ajungnd astfel la ridicol.

Remarcm i faptul c, n numeroase cazuri, s-a ncercat acreditarea ideii caromnii sunt o minoritate n ara lor, introducnd ansambluri artistice n cadrulunor manifestri folclorice sau emisiuni televizate alturi de cele aparinndminoritilor naionale i nu printre celelalte grupuri etnografice de romni.

ACAR a nceput s notifice instituiile romneti (Ministerul Educaiei,Cercetrii i nvmntului, Guvernul Romniei, Preedinia Romniei,Departamentul pentru Minoriti Etnice), cernd, n numele aromnilor dinRomnia, s fie nregistrai ca minoritate naional. Alte asociaii aromneti din

Romnia, cum sunt Societatea de Cultur Macedo-Romn, Asociaia Picurarul dela Pind, Muata Armn, Fundaia Cultural-tiinific Aromn Andrei aguna .a.au protestat, considernd c aromnii sunt romni, identitatea lor nefiind subiect detranzacie politic. n cele din urm, ACAR a chemat n instan statul romn,

pentru nerecunoaterea ca minoritate etnic, proces aflat astzi pe rol.ACAR a acionat i pe plan internaional, la Uniunea European i Consiliul

Europei, acuznd autoritile romne de faptul c nu-i recunosc ca minoritate


15/17

15 Aromnii 167

naional. De asemenea, ACAR s-a afiliat la organizaii internaionale care auactiviti privind drepturile minoritilor etnice, cum sunt FUEN (Uniunea Federala Comunitilor Etnice din Europa), YEN (Tinerii Naiunilor Europene), EBLUL(Biroul European pentru limbi mai puin folosite). S-a instituit o zi naional aaromnilor (23 mai) n amintirea iradelei imperiale a sultanului Hamid al II-lea dinanul 1905, prin care se recunotea supuilor valahi dreptul de a se organiza ncomuniti naionale care s ngrijeasc de cultivarea n limba matern n bisericilei colile finanate de statul romn. Mistificator se afirm astzi c la 1905 s-arecunoscut poporul armn din Balcani. nsi iradeaua respectiv a fost obinut

prin eforturile diplomaiei romne, care a ameninat ruperea relaiilor diplomaticecu Imperiul otoman. Iradeaua a fost urmat de represiunea din partea bandelorgreceti, care a produs n rndurile aromnilor peste 400 de victime. Iradeaua a fost

dat la 9 mai, n preziua zilei regalitii (10 mai). Fixarea pe 23 mai a acesteisrbtori se face pe logica calendarului pe stil vechi. Ziua respectiv este una cunsemntate profund pentru aromni, dar nu zi naional, ntruct numai naiunileau zile naionale.

Transformarea unei populaii colonizate n Patria-Mam n minoritatenaional ar fi fr precedent. Grecii din Asia Mic (1 500 000) au plecat n Grecian 1923, n schimbul lor refugiindu-se turci (musulmani) n Turcia. Bulgarii intrain schimbul de populaie n anul 1940, din Cadrilater, nu sunt consideraiminoritate n Bulgaria. Saii, vabii, germanii din Dobrogea plecai dup 1940 nGermania, sunt germani. Evreii din toat lumea au constituit statul Israel. Astfel deschimburi de populaie, emigrri i colonizri pe considerente naionale suntnumeroase n secolul al XX-lea. n aceast idee general trebuie inclus icolonizarea aromnilor i meglenoromnilor n Cadrilater, care apar n documentelede colonizare ca romni din Macedonia.

Academia Romn, printr-un comunicat emis n luna iunie 2005, dezavueazteza conform creia aromnii trebuie considerai minoritate, apreciind c ne aflmn faa unei diversiuni, izvorte din interese mercantile ale unor cercuri din ar idin strintate, ce ignor adevrata istorie a acestei ramuri a romanitii rsritenei a dialectului aromn, care, mpreun cu cel dacoromn, cel meglenoromn i celistroromn, formeaz limba romn.

Muli aromni, att din ar, ct i din strintate, au respins, de asemenea,ideea unui popor aparte i a nregistrrii minoritii aromne n Romnia, ncadrul unor simpozioane tiinifice, congrese, articole de pres, discuii pe bloguri .a.

n luna noiembrie, n Rezoluia Congresului Aromnilor de la Tirana, deasemenea se resping ideile neoaromaniste, considerate diversioniste imistificatoare. Citm punctele rezoluiei: 1. Avertizeaz asupra imineneiconsecinelor grave pe care le va avea asupra pstrrii i conservrii identitiiaromneti perpetuarea actualelor tendine de ignorare i negare a drepturilorspecifice ale aromnilor la educaie, serviciu religios i mass-media n limbamatern, n rile de origine a aromnilor (home countries) din spaiul balcanic;


16/17

Emil rcomnicu 16168

2. Condamn mistificrile prin care istoria i identitatea aromnilor sunt deformaten statele de origine a aromnilor (home countries) din spaiul balcanic n scopulneacordrii pentru aromni a statutului de minoritate naional; 3. Protesteazmpotriva stratagemelor i artificiilor de interpretare a legislaiilor prin careautoritile din rile de origine a aromnilor (home countries) din spaiul balcaniccaut s nu le recunoasc acestora statutul de minoritate naional i drepturileaferente; 4. Reamintete statelor de origine a aromnilor (home countries) dinspaiul balcanic c acceptarea diversitii etnice cultural-lingvistice i respectareadrepturilor etnice sunt precondiii ale integrrii n structurile europene i euro-atlantice; 5. Critic vehement ncercrile mistificatoare ale unor entitineoaromniste cu fals reprezentativitate i legitimitate de a crea o nou identitate aaromnilor, sub denumirea de macedonarmni, crend n mod intenionat o

confuzie cu denumirea tradiional de macedo-romni. Este o diversiune cucaracter extremist, izvort din interesele mercantile i politice ale unor cercuri dinRomnia i din afara ei, ce ignor adevrata istorie a acestei ramuri a romanitiirsritene i a dialectului aromn, care, mpreun cu cel dacoromn, celmeglenoromn i cel istroromn, formeaz limba romn; 6. Condamn caaberant, provocatoare, periculoas i falsificatoare teza potrivit creia aromnii(macedonarmnii) ar fi un popor diferit de poporul romn i ar trebui recunoscuica minoritate naional n Romnia. Aromnii au nceput s apar n spaiul dinnordul Dunrii dup formarea statelor romneti i numrul lor a crescut continuude-a lungul timpului. Ei au considerat, fr excepie, c s-au stabilit ntre fraii lor,n ara lor, avnd contiina clar c sunt parte a neamului romnesc; 7. Reafirmapartenena aromnilor la romnitate, deopotriv cu dacoromnii i indiferent dedenumirea folosit n rile de origine ale aromnilor (home countries) din spaiul

balcanic pentru a-i numi pe aromni; 8. Cere statului romn: s-i asume deplinrspunderea pe care o are fa de romnitatea balcanic, n continuitatea i spiritulvaloroasei tradiii istorice, aa cum rezult i din documentele diplomatice romnei europene; s-i exprime public, prin aciuni cu relevan diplomatic iinternaional, interesul pentru aromnii din afara granielor, n calitate de statnrudit (eng. kin state) al acestora; ei s continue i s intensifice demersurile desusinere a aromnilor/rrmnilor/vlahilor de pretutindeni, pentru ca acetia s

beneficieze, n statele de origine ale aromnilor (home countries) din spaiulbalcanic, de drepturile i libertile consacrate n documentele europene n materie,astfel nct s-i poat pstra, dezvolta i afirma identitatea etnic, cultural,

lingvistic i religioas; s continue i s intensifice sprijinirea n ar a pstrrii ia cultivrii dialectului, culturii i tradiiilor aromneti, i pentru a nu se alimentafrustrrile ce ar putea fi speculate i instrumentalizate de neoaromniti pentrualienarea identitii aromneti i erodarea unitii naionale a poporului romn;9. Solicit forurilor europene i internaionale ndrituite s ntreprind demersurilenecesare pentru recunoaterea aromnilor ca minoritate naional n statele deorigine a aromnilor (home countries) din spaiul balcanic i pentru acordarea


17/17

17 Aromnii 169

drepturilor ce decurg din acest statut; 10. Punctele 8. i 9. se refer i la celelaltedou ramuri ale romnitii: meglenoromnii i istroromnii; 11. Decide constituireaForumului Internaional al Aromnilor (pe baz colegial, cu ntruniri periodice), alorganizaiilor legitime i reprezentative ale aromnilor de pretutindeni, i a unuiSecretariat Permanent al acestuia (cu sediul la Bucureti), care s gestioneze

problematica aromneasc n perioadele dintre congrese i s le pregteasc.Statutul Forumului Internaional al Aromnilor i al Secretariatului Permanent vorfi stabilite ulterior (semnatare sunt: Societatea Cultural Macedo-Romn,Asociaia Cultural Aromnii din Albania, Asociaia Mueata Armn, AsociaiaPicuraru de la Pind, Asociaia Crlibana, Asociaia In Media Res (Serbia),Congresul de Cultur Macedo-Romn din SUA, Fundaia Cultural-tiinificAromn Andrei aguna, Asociaia Cultural Veria).

aromÂnii din romÂnia, astĂzi_ emil Țîrcomnicu

Documents