Sintez: Apologia lui Socrate - Platon Platon a fost un filosof al Greciei Antice, discipol a lui Socrate i nvtor a lui Aristotel, cu care a pus bazele filosofice ale culturii occidentale. Este cel dinti filosof care a scris 36 de dialoguri despre tineree, tranziie, maturitate, btrnee, care sunt unite prin prezena lui Socrate, creionnd intr-un mod autentic personalitatea i filosofia lui Socrate. Lucrarea Apologia lui Socrate este alctuit din 3 pri: prima parte se decide dac Socrate este vinovat, se ilustreaz rspunsurile lui Socrate la acuzaiile care se fac la adresa lui, n a doua parte Socrate este gsit vinovat, eroul principal i expune prerea fa de pedeapsa care ia fost dat, iar n a treia parte se decide condamnarea la moarte i Socrate adreseaz ultimile cuvinte apropiailor si. Ma impresionat faptul c dialogul socratic ncepe de fiecare dat cu: Eu nu tiu... care n contextul dat ne sugereaz faptul c nelepciunea lui Socrate provine de la conceptul su c nu tie nimic. Motivul principal pentru care Socrate a fost acuzat i condamnat la moarte este conruperea tinerilor, promovarea credinei n alte zeiti, necreznd n zeii cetii, atfel el a devenit inamicul poporului Atena, dei eu consider c vroia dect binele Atenei o data ce i-a acceptat condamnarea sa, asta ne demonstreaz un sacrificiu enorm pentru poporul su. Ce nruire a avut acuzatorii mei asupra voastr, nu tiu, ceteni ai Atenei, eu cel puin ascultndu-i, era ct pe ce sa nu m recunosc, att de convingtoare au fost cuvintele lor; totui ei nu au spus nimic adevrat ... acestea sunt vorbele ironice de nceput a discursului socratic, deoarece afirm opusul, afirm faptul c i sa constuit o imagine fals, ceva neadevrat, iar el prin discursul su dorete s lumineze concepiile tuturor, aici ncepe procesul de aprare n faa dumanilor: Aadar , dupa cum ziceam, n vorbele lor a fost foarte puin adevr, sau chiar deloc, n schimb de la mine vei auzi adevrul ntreg... Cu adevrat a fost nsemnat i dialogul care l-a avut Socrate cu Meletos n care vrea s-i arate c este judecat pe nedreptate, fiind c toate rspunsurile la ntrebri au fost goale i nu are argumente logice, veridice c ntr-adevr Socrate e vinovat, n aceast ipostaz Socrate se prezint ca fiind curajos n faa morii, ironiznd-ul pe Meletos: O uimitorule Meletos, pentru ce spui asta? Deci eu nu cred c Soarele i Luna sunt zei, cum cred ceilali oameni? n prima parte Socrate demostreaz abilitile sale oratorice ncercnd s conving cetenii ca el este acuzat pe nedreptate, spunnd c daca ar fi eliberat ar aduce mulumiri tuturor i ar fi recunosctor, dar totui nencetnd s filosofeze i s ndemne pe ceilali. El se apr, spunnd c profesor nu a fost pentru nimeni, el nu a vinovat c de la mic la mare au ascultat folosofia lui, el nu a luat bani ca s vorbeasc. Astfel el cere s fie judecat dup dreptate ... judecai n privina mea aa cum urmeaz s fie cel mai bine i pentru mine i pentru voi.... A doua parte evideniaz felul cum Socrate i expune punctul de vedere fa de pedeapsa care i-a fost dat ortvirea dup ce toi au votat mpotriva lui: ...aadar, ce e portivit pentru un om srac ca mine i fctor de bine, care are nevioe de rgaz ca s v ndemne? Nimic altceva nu e mai potrivit, ateniei, dect un astfel de om s fie hrnit din Pritaneu.... Impresionant este faptul c nainte de moarte Socrate dezvluie mndru c ... m-am ndreptat spre aceast ndeletnicire, apucndu-m s-l conving pe fiecare din voi n parte s nu se ngrijeasc de lucrurile sale nainte de a se ngriji pe sine ca s devin ct mai bun i mai nelept - i nici s nu se ngrijeasc de de cele ce sunt ale cetii, nainte de a se ngriji de cetatea nsi, i de toate celelalte, dup aceeai rnduial... am vrut cu desvrire s accentuiez n mod deosebit fraza dat, din simplul fapt ca nu e specific doar societii de atunci, cuvintele date sunt valabile i societii de astzi, e ceva actual i demn de urmat. Socrate demonstreaz c nu poate s fie acelai dac nu rmne la filosofie, acesta fiind lucrul cel ce domnete i este mai important n viaa sa. Ultima parte din lucrarea lui Platon remarc mesajul final a lui Socrate dup ce a fost condamnat oficial la moarte: am fost nvins nu de argumente, ci de cutezan i neruinare... nu s scapi de moarte e un lucru greu, atenieni, ci cu mult mai greu e s scapi de ticloie... oameni care m trimitei la moarte, moartea va veni asupra voastr, ndat dupa moartea mea... n aceast ipostaz filosoful nu poate nici s nving, nici s evite aceast lupt, accept realitatea de a muri, deoarece dac va muri va fi o dovad de existen. Finalitatea este ngrijortoare, cauznd un fel de fiori, deoarece Socrate se exprim optimist, realist fcdu-se o constatare dureroas: ... dar acum e timpul s plecm: eu ca s mor, voi ca s trii. Care dintre noi se ndreapt spre un bine mai mare, nu tie nimeni altcineva dect ZEUL. n concluzie pot s afirm faptul c Socrate este revelat datorit urmailor si, adica datorit lui Platon. Eu totui cred c tinerii n ziua de azi sunt atrai s citeasc i s urmeze tot ceea ce este scris despre Socrate, la fel cum erau atrai tinerii din antichitate s afle de la Socrate despre viitorul Atenei, despre zeiti, adevruri ale vieii. Eu consider c Socrate este un pilon al culturii filosofice, dei nu a scris nimic, totui a avut o contribuie n domeniul dat, a fost primul gnditor care a avut ca obiect de meditaie fiina uman.