anul iii nr.vi decembrie 2014

8/10/2019 Anul III Nr.VI Decembrie 2014

1/50

Anul III nr.VI Decembrie 2014


2/50

MEMBRI FONDATORI

N.N.Negulescu

- Iniiator, prim fondator i ex-director al revistei Constelaii diamantine. - Iniiator, prim fondator i actual

director/redactor-ef al revistei RegatulCuvntului.

- Membru al Academiei

Romno-Americane de Arte i tiine.- Director/Redactor-ef al revistei SferaEonic.

Al.Florin ene

- Membru al AcademieiRomno-Americane de Arte i tiine.

- Preedinte al Ligii Scriitorilor Romni.

ISSN 2286 - O5O9ISSN-L 2286 - O5O9

Parteneri culturali


3/50

Colectivul de Redacie: Membri de OnoareAcademician Constantin Blceanu-StolniciProf. univ. dr. Ruxandra Vidu, Preedint a Academiei Romno-Americane de Arte i tiine (ARA)Scriitor, Dramaturg, Regizor, Corneliu Leu, Distins Promotor Cultural Membru Fondator al Uniunii Scriitorilor Romni Membru Fondator al Uniunii Ziaritilor Romni Membru Titular al Organizaiei Internaionale a Ziaritilor Membru Titular al Institutului Internaional Jaques MartinProf.Dr.Adrian Botez, Membru al USR, Director al Revistei ContraatacProf.univ.Dr. Jean Valery Popovici, ParisDwight Lucian-Patton, Director/Publisher, Revista Clipa, SUAVera Luchian-Patton, Editor in Chief/Publisher, Revista Clipa, SUAProf. univ. dr. Ion Paraschivoiu, membru ARA.Maria Diana Popescu, Redactor ef-Adjunct la Revista Agero, Stuttgart, Director la Revista Art Emis,Director al Departamentului Art Emis Academy din cadrul Societii Culturale Art EmisCristian Petru Blan, Membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine, SUAProf. Univ.Dr. Livia Vianu, Director MTTLC, Universitatea Bucureti

Director/Redactor-ef

N.N.Negulescu, Membru LSR

Redactori e-AdjunciCezarina Adamescu, Membr USREliza Roha, Membr USR

Secretar DirectoratMarian Malciu, Membru LSR

Secretar General de Redactie:Ing. Rodica Cernea

Redactori AsociaiIonu Caragea, Membru USR, Cofondator i Vicepreedinte al Asociaiei Scriitorilor de Limb Romna dinQuebek, Membru de Onoare al Societii Scriitorilor din Judeul Neam

George Roca, Editor-ef al Revistei Romnia Vip, AustraliaSimona Botezan, Jurnalist de Limb Romn la Washington DC, Director-Adjunct al Ziarului Mioria SUAMariana Zavati Gardner, Membr a Royal Society of Literature, UKOctavian Dumitru-Curpa, Publicist ArizonaSlavomir Alamajan, Scriitor, CanadaConstantin Rou Pucu, Scriitor, Noua Zeeland

Redactor Principal Tehnoredactare:Ing. Rodica Cernea Coperta: Ing. Rodica Cernea

Responsabilitatea asupra coninutului materialelor publicate revin autorilorRevista poate fi accesat la: http://www.editii.com/sferaeonica/E-mail Director/Redactor-ef: [email protected] [email protected] literare se transmit pe adresa redaciei: Bd. Gheorghe Chiu, Nr.61, Craiova Dolj, Romnia, Cod 200541

Tel.Redacie: 0351.405.824

Redactori PrincipaliProf.Livia Ciuperc, ef Departament Critic LiterarProf./Editor R.N.Carpen, ef Departament ProzDr. n Filosofie Adriana Mihaela Macsut, ef DepartamentFilosofie, Hermeneutic Cretintefan Grosu, bursier doctoral Academia Romn, docto-rand la coala de Filosofie, Univ. Bucureti, ef DepartamentEtic, Teologie DidacticDrd. Daniel Verejanu, ef Departament Relaii Culturale cuRepublica Moldova.

Dr. Stelian Gombo, ef Departament Spiritualitate Cretin.

RedactoriDr. Elena-Maria Cernianu scriitoareScriitor Viorel Betu, GermaniaScriitoarea Elena Buic-Buni, CanadaLector univ.Dr. Alina Beatrice ChecaLuca Cipollo, Italia

3


4/50

Adrian Botez.......................................................................pag.5

Mihaela Rou Bn.............................................................pag.8

Eliza Roha........................................................................pag.10

Victor Rusu.......................................................................pag.11

Valeriu Popovici-Ursu......................................................pag.16

Adriana Macsut................................................................pag.17

Stelian Gombo................................................................pag.19

N.N Negulescu.................................................................pag.26

Cristiana Maria Purdescu.................................................pag.28

Adrian Botez....................................................................pag.32

Florentina Loredana Dalian............................................pag.33

Aureliu Goci...................................................................pag.34

Eliza Roha......................................................................pag.35

Cezarina Adamescu........................................................pag.36

tefan Grosu...................................................................pag.37

Adriana MIHAELA Macsut...........................................pag.38

Elena-Maria Cernianu...................................................pag.39

Aurelia Oanc.................................................................pag.42

Liliana Ardelean..............................................................pag.45

Gabriela Cluiu Sonnenberg..........................................pag.47

Daniel de Culla...............................................................pag.49


5/50

5Sfera Eonic


6/50

Sfera Eonic


7/50

7Sfera Eonic


8/50

Sfera Eonic


9/50

9Sfera Eonic


10/50

Eliza Roha JOCUL DE-A VIAA al ANEI CALINA GARA

nceputul mileniului trei, anunatde unii ca o treapt superioar n procesulspiritualizrii umane iar de alii ca o maredeziluzie, aduce, pentru noi, ca naiune, omare dezamgire n plan material dar i odesctuare de fore creative. S-a produs

n mod brusc o evadare emulativ dinrecluziunea impus de limitele dictatorialen toate planurile i formele de manifestareartistic, astfel c, printre altele, asistmla o mbogire a literaturii romanescefeminine, cu o reprezentare semnicativde ordin estetic, moral, valoric. O literaturputernic ancorat n contemporaneitate,dar i fresc a celor de curnd trecute, care

ateapt recunoaterea, impunndu-se nume de autentic originalitate i competen.Cu ce s-ar deosebi proza feminin de cea masculin? Tocmai relevnd calitilespecice: estetica scrisului, autenticitatea exprimrii, implicarea social i moral, un

anume inefabil ce o separ de masculinitate, daruri care nu exclud seriozitatea temeloralese, documentarea ca baz de pornire a scrisului, profunzimea gndirii, a tririi isentimentelor, viabilitatea personajelor create. La un deceniu dup controversatele evenimente din decembrie 89 s-au impus,dintr-o dat, fr a ucenici la vreun cenaclu academic de literatur, provenind din rndulunor persoane mature, cu profesiuni fr legtur cu literatura, cteva nume de autenticoriginalitate i destoinicie a scrisului, crendu-se un fel de miracol scriitoricesc. n acestcontext, un loc bine consolidat l ocup scriitoarea Ana Calina Gara, deopotriv prozatoare i poet, cu un discurs pe ct de impetuos peatt de ranat, dovedind un talent nativ de mare for. Doamna Ana Calina Gara vine cu o oper literar convingtoare, bine conturat,trgndu-i seva din buna tradiie i zestrea de inteligen, har i bun sim ale poporului romn, toate acestea cizelate i clite n focul

jocului de-a viaa.Aciunea romanului Jocul de-a viaa, Editura RAO, 2005, se desfoar pe dou planuri, cel al aciunii pline de neprevzut i al

amintirilor.Tnra Ana, nvtoare, plecat n lumea occidentului, inndu-i cu o mn copilul i cu cealalt un geamantan, refuz sprijinul souluicu sentimente ndeprtate, un renumit pictor stabilit mai demult la Bruxelles, i ia viaa n piept, recldindu-i o nou existen. Greutilesurmontate, munca pn la epuizare, generozitatea, cinstea i educaia aleas, tradiional a romncei nscut i crescut n mediulrural bnean, unde hrnicia, cinstea i onoarea sunt la mare pre, i lefuiesc personalitatea, o ntresc. Ana tie s ndure, tie s eprietenoas, ierttoare, harnic i comunicativ, devenind o nvingtoare aproape incontient. elurile Anei se deruleaz unul din cellalti nu vizeaz o anume int nal, notnd n valurile vieii doar pentru a se menine la suprafa. Se trezete nvingtoare ntr-o cursla care a participat mpins de rigorile sorii: Mi-am fcut un scop din munc i din dorina de a supravieui, apoi din dorina de a aveao cas. Dup ce am cumprat casa, () m-am ocupat de reparaii (). Tocmai cnd terminasem casa () actualul meu so O. a venitcu ideea s plecm n America (), astfel c periplul ncercrilor continu pn cnd se hotrte s pun mna pe condei. Acela estemomentul nal al unei etape i startul pentru alta, spiritualizat, a scrisului: Cnd scriu, viaa devine mai intens, simt melancolia printrernduri. Am dorina enorm de a scrie i n suet o populaie de amintiri, mi-am descoperit o alt bucurie a vieii.

Amintirea lumii din care a plecat, i n care nu se mai poate ntoarce, ind nevoit s solicite azil politic, devine suportul moral.

Mi-a zis c probabil triesc din amintiri, c aa se ntmpl cu cei dezrdcinai, i aduc trecutul aproape, se nfoar n aducerile-aminte ca s suporte prezentul nesigur.Dei puternic ancorat n mediul occidental european,unde se stabilete iniial - Bruxelles -, o parte a minii sale rmne conectat lalumea copilriei, a familiei, a satului din care a pornit, realitatea i amintirea mpletindu-se armonios, ca ntr-o mbriare existenial.Nu se refuz una pe alta, generozitatea sa sueteasc acceptnd tot ceea ce i ofer viaa: O parte din copilrie am petrecut-o la Valea luiBan, n casa din arin, la cinci kilometri de comuna Domanea. Era o cldire sntoas, de oameni gospodari, nconjurat de livezi, cutot felul de pomi i pometuri. Merii mpungeau cu crengile n geamuri i umbreau casa, iar toamna se scuturau cu bubuituri pe acoperi.() Mirosul dulce, de mr norit, struia tot timpul n odaia noastr.// La casa din Bruxelles, de o parte a geamului cel mare, segsea un fag decorativ, cu frunzele verzi rocate, semnnd mai mult a ori. () Fagul i ntindea crengile, ca nite brae chemtoare,spre un castan zvelt, de cealalt parte a geamului. Cei doi arbori mi sugerau un cuplu. n ecare primvar primenit, plini cu sev, selogodeau.Zi de zi, Ana trudete n casele unor oameni, apoi n elegantul su salon de cosmetic i kinoterapie, frecventat de lumea bun a

intelectualilor comunitii bruxellese, n a cror condent statornic se erijeaz, cunoscnd astfel o diversitate de ntmplri i tipuripsihologice i impunndu-se ca o adevrat PREOTEASA SUFLETELOR. tie s asculte cu tact, nelegere i buntate necazurile idezamgirile unor oameni realizai profesional i material, n fapt oameni ca toi ceilali. Este o lecie a vieii care-o ajut s nduredestinul insuportabil de greu al vieii de dezrdcinat. Un rol important l au ul su i al doilea so care-i rmne alturi, tovar dar ibun cluz pe drumul vieii. Adesea o copleete dorul de cas i de locurile natale. Evadarea n trecutul prunciei, amintirea bunicii,a mamei, a tatlui, a frailor, a gospodriei, a prietenilor din copilrie, a satului, n general, constituie icoana care i lumineaz drumul.

Ana are puteri native vindectoare de care nu este contient dar care-i folosesc n ocupaia aductoare de bani, ce o va propulsa

Sfera Eonic


11/50

11Sfera Eonic


12/50

Sfera Eonic


13/50


14/50

Sfera Eonic


15/50

15Sfera Eonic


16/50

Sfera Eonic


17/50

17Sfera Eonic


18/50

despe ,,ceea ce nu este(Theaitetos,188c-189b, a se vedeai John Mcdowell, Theaetetus, Clarendon Press, Oxford,1973,

p. 194). Motivaia avut n vedere pentru contrazicerea acesteideniii include analogia existent ntre procesele senzoriale

i procesele de elaborare ale judecilor. Rezult c auzul sauatingerea implic existena unui obiect care produce senzaiarespectiv de auz sau vz. Prin urmare, elaborarea unei opiniidespre un obiect (lucru) necesit un obiect al judecii.Fomulareaunei opinii() despre ceea ce nu estese refer lao opinie

despre nimic.Totui, opinia despre nimicnu o poate o opinie.Dac lipsete obiectul care este perceput, nu poate exista o senzaie.Prin consideraia c opinia fals poate denit ca opinia despreceea ce nu estese neag nsi existena opiniei. Paradoxul estemarcat de acceptarea denirii neinei n abordarea lui Parmenideadic, o abordare care este contrar inei (W. K. C. Guthrie, A

History of Greek Philosophy,vol. 5, Cambridge University Press,Cambridge, 1979, p. 107 precum i Parmenide, frag. 4). Deprecizat c n Sostuli Parmenideexist meniunea despre ceeace nu esteiceea ce este,rezultnd c contradicia descris princupluri compuse din termeni precum acelai-diferiti identitate-alteritate. Platon se constituie a , n acest mod, reprezentant al

tezei referitoare la proporionalitatea-ca-judecat-asupra-a-ceva (Sostul 260a i Parmenide 131b; se stabilete diferenadintre tipurile de ine). Existena adevrat devine, n acest mod,inclus n propoziii-despre-judecat-asupra-a-ceva (ibidem)care pot false sau adevrate.

Dialogul Theaitetos are ca motiv de studiu fundamentareatezei dac a ti nseamn a formula , n sensul de a sestabili dac se poate ntocmi o armaie adevrat care se poatemotiva (Theaitetos 201c) care n traducere ar nseamn a ti c estecrezare adevrat i ntemeiat (Herbert Schadelbach,Introduceren teoria cunoaterii, Editura Paralela 45, Piteti, 2007, pp. 68 69). Problematica referitoare la confuzia unui obiect cu altul nueste nlturat prin ncercarea de a deni opinia fals. Posibilitateaconfuziei apare din nou prin introducerea capacitii memorieiprin care se are n vedere construcia unei noi legturi dintrenecunoatere i cunoatere. Rezult c posibilitatea cunoateriiunui obiect se bazeaz pe dou posibiliti: cunoaterea care estedeja prezent n suet i necunoaterea care este total absent dinsuet(F. M. Cornford,Platos Theory of Knowledge: The Theatatusand the Sophist of Plato, Liberal Arts Press, 1957, p. 120)Exist un paradox formulat n Theaitetos 187e - 188c care este

preluat dinMenoni care se refer la posibilitatea prin care cinevapoate cunoate, iar atunci ,,e cunoate totul, e nu cunoatenimic (Menon188c). Drept exemplu, apare posibilitatea apariieiunei opinii false n momentul n care cineva ar confunda o persoan

cu cealalt, adic, pe Theaitetos cu Socrate sau invers. Rezultpatru posibiliti: i cunoate pe amndoi, nu cunoate pe niciunul,l cunoate pe Theaitetos, dar nu-l cunoate pe Socrate sau nu-lcunoate pe Theaitetos, dar l cunoate pe Socrate. ncercarea dea rezolva problema opiniei false n situaiile amintite conduce laconfuzia dintre cei doi, ajungndu-se la apariia opiniei false. nniciuna dintre aceste ipostaze nu poate exista confuzia posibildintre cei doi i implicit nu poate exista nicio opinie fals (JohnMcdowell, Theaetetus, Clarendon Press, Oxford,1973, p. 194)Motivul paradoxului evocat anterior se contureazm prin non-distincia realizat ntre: cunoaterea universalului ()i cunoaterea particularului (). Se realizeaz, astfel, o

echivalen ntre cunoaterea lui X i cunoaterea a ceea ce esteX(ibidem, p. 197). Rezult, n acest mod, dou tipuri cognitivecare ndrum ctre conceperea procesului cunoaterii printermenii totul sau nimic (Silviu erban, op. cit., p. 91). Exist i

alt ncercare de rezolvare a ntemeierii opiniei false care esteilustrat prin denirea acesteia drept o judecat despe ,,ceea

ce nu este (Theaitetos 188c - 189b). Motivaia avut n

vedere pentru contrazicerea acestei deniii includeanalogia existent ntre procesele senzoriale i procesele deelaborare ale judecilor. Rezult c auzul sau atingerea implicexistena unui obiect care produce senzaia respectiv de auz sauvz. Prin urmare, elaborarea unei opinii despre un obiect (lucru)necesit un obiect al judecii. Fomularea unei opinii ()despre ceea ce nu este se refer la o opinie despre nimic. Totui,opinia despre nimicnu o poate o opinie. Dac lipsete obiectulcare este perceput, nu poate exista o senzaie. Prin consideraia copinia fals poate denit ca opinia despre ceea ce nu este seneag nsi existena opiniei. Paradoxul este marcat de acceptareadenirii neinei n abordarea lui Parmenide adic, o abordarecare este contrar inei (W. K. C. Guthrie,A History of Greek

Philosophy, vol. 5, Cambridge University Press, Cambridge, 1979,p. 107 precum i Parmenide, frag. 4). De precizat c n Sostuli Parmenideexist meniunea despre ceea ce nu esteiceea ceeste, rezultnd c contradicia descris prin cupluri compuse dintermeni precum acelai-diferit i identitate-alteritate (Sostul260a i Parmenide 131b; se stabilete diferena dintre tipurilede ine). Platon se constituie a , n acest mod, reprezentantal tezei referitoare la proporionalitatea-ca-judecat-asupra-

a-ceva(Theaitetos 186d i Sostul 261c). Existena adevratdevine, n acest mod, inclus n propoziii-despre-judecat-asupra-a-ceva (ibidem) care pot false sau adevrate.

Dialogul Theaitetosare ca motiv de studiu fundamentareatezei dac a ti nseamn a formula ,n sensul de a sestabili dac se poate ntocmi o armaie adevrat care se poatemotiva (Theaitetos 201c) care n traducere ar nseamn a ti ceste crezare adevrat i ntemeiat. Apare, n acest context,problema explicrii opiniei false (Herbert Schadelbach, op. cit.,pp. 68 69) din care rezult paradoxul artnd c este imposibil,n cazul cunoaterii ct i n cel al necunoaterii, confuzia dintredou obiecte. Exist posibilitatea confuziei dintre dou opinii,

armndu-se, spre exemplu, opinii despre urt n locul frumosuluisau opinii despre frumos n locul urtului. n mod asemntor, seprezint explicaia opiniei false n Sostul 263. Totui, aici opiniafals este corectat prin dou amendamente aduse concepiei luiParmenide despreIdee: prezentarea a ceea ce nu este ca ceea ceeste diferit i acceptarea posibilitii legturii dintre Idei (MartinHeidegger, Parmenide, Editura Humanitas, Bucureti, 2001,pp. 255 i 384). Echivalena evocat ntre aceti termeni aratc frumosul este urt sau parul este impar, iar confuzia acestortermeni este asemntoare cu aceea dintre lucruri. Problematicareferitoare la confuzia unui obiect cu altul nu este nlturat prinncercarea de a deni opinia fals. Posibilitatea confuziei aparedin nou prin introducerea capacitii memoriei prin care se are

n vedere construcia unei noi legturi dintre necunoatere icunoatere. Rezult c posibilitatea cunoaterii unui obiect sebazeaz pe dou posibiliti: cunoaterea care este deja prezentn suet i necunoaterea care este total absent din suet F. M.Cornford,Platos Theory , op. cit., p. 120).

Sfera Eonic


19/50

Stelian Gombo Despre Praznicul Naterii Domnului nostru Iisus Hristos sau Crciunul

Introducere

Bi s e r i c a

O r t o d o x srbtore te

pe 25 decembrie (7ianuarie) NatereaDomnului iMntuitorului nostru

Iisus Hristos. Acesteveniment a avutloc n urm cu maibine de 2000 de ani

ntr-o peter din Betleemul Iudeii. Deasupra acestui locstrjuiete de peste 1600 de ani, Biserica ctitorit de Sfntamprteas Elena. Naterea Domnului, Praznic mprtesccu dat x, numit n tradiie i Crciunul, este srbtoareaanual a naterii dup trup a Domnului nostru Iisus Hristos.

Srbtoarea Naterii Domnului, dei nu este la fel de veche precum srbtoarea Patelui sau a Rusaliilor, pare a cea dintisrbtoare specic cretin dintre cele ale Mntuitorului. Vechimea ei se poate urmrii retrospectiv n documente pn la sfritulsecolului III, cnd dup o tradiie consemnat de istoricul Nichifor Calist pe timpul prigoanei lui Diocleian i Maximian, o maremulime de cretini au pierit ari de vii ntr-o biseric din Nicomidia, n care ei se adunaser s prznuiasc ziua Naterii Domnului. Lanceput era deosebire ntre cretinii din Apus i cei din Rsrit, n ceea ce privete data acestei srbtori. Astfel, n Apus, cel puin de prinsec. III, Naterea Domnului se serba, ca i azi, la 25 decembrie, potrivit unei vechi tradiii, dup care recensmntul lui Cezar August, ntimpul cruia Sf. Evanghelist Luca ne spune c s-a ntmplat Naterea Domnului (Luca II, 1 ), a avut loc la 25 decembrie 754 ab Urbecondita (de la fundarea Romei). Cele mai importante documente n care se menioneaz att originea praznicului Naterii Domnului, cti data srbtoririi lui rmn totui Omiliile Prinilor de limb greac i latin ai sec. al IV-lea. Sfntul Ioan Gur de Aur ( 407), ntr-oOmilie la Naterea Domnului din 25 decembrie 386, arm c dup o veche tradiie, la Roma, nc de la nceput, Naterea Domnuluia fost srbtorit la 25 decembrie. Fericitul Ieronim ( 420), ntr-o Cuvntare la 25 decembrie, i exprim convingerea c n aceast ziS-a nscut Mntuitorul Iisus Hristos, deoarece aceasta reprezint o tradiie veche i universal. Cel care vorbete pentru ntia oar de

consensul unanim al Bisericii de a xa Naterea Domnului n ziua a opta a calendelor lui ianuarie, adic la 25 decembrie, este FericitulAugustin ( 430). Sfntul Grigorie Teologul ( 390) avea s rosteasc la 25 decembrie 379 (an n care este chemat la Constantinopolde ctre ortodoci spre a ntri Ortodoxia) celebra Cuvntare care va servi ca izvor de inspiraie Sfntului Cosma de Maiuma ( 781),alctuitorul Canonului Naterii Domnului (Hristos Se nate, slvii-L! Hristos din ceruri, ntmpinai-L!...).

Despre xarea srbtorii in timp istoric i spaiu geograc

n Rsrit, pn prin a doua jumtate a secolului IV, Naterea Domnului era serbat n aceeai zi cu Botezul Domnului, adic la6 ianuarie; aceast dubl srbtoare era numit n general srbtoarea Artrii Domnului. Practica rsritean se ntemeia pe tradiia cMntuitorul S-ar botezat n aceeai zi n care S-a nscut, dup cuvntul Evangheliei, care spune c, atunci cnd a venit la Iordan sSe boteze, Mntuitorul avea ca la 30 ani (Luca III, 23). De fapt ns, att n Orient ct i n Occident Naterea Domnului a fost serbatde la nceput la aceeai dat, n legtur cu aceea a solstiiului de iarn, numai c orientalii au xat-o, dup vechiul calcul egiptean, la6 ianuarie, pe cnd Apusul, n frunte cu Roma, a recalculat-o, xnd-o n funcie de data exact la care cdea atunci solstiiul, adic la

25 decembrie. Se consider c srbtoarea Naterii s-a desprit pentru prima dat de cea a Botezului, serbndu-se la 25 decembrie, nBiserica din Antiohia, n jurul anului 375 apoi la Constantinopol n anul 379. Peste civa ani, se introducea data de 25 decembrie, pentruprznuirea Crciunului, i la Antiohia, dup cum dovedete Omilia la Naterea Domnului, inut la Antiohia de Sf. Ioan Gur de Aurn anul 380. n Constituiile Apostolice (V, 13), redactate spre sfritul secolului IV, Naterea Domnului e numrat ca cea dinti dintresrbtori, recomandndu-se serbarea ei la 25 decembrie, iar n alt loc (cart. VIII, cap. 33) e amintit ca o srbtoare deosebit de cea aEpifaniei. Cu timpul, i anume prin prima jumtate a secolului V, ziua de 25 decembrie ca dat a srbtorii Naterii a fost introdus i nBiserica Alexandriei, apoi n cea a Ierusalimului, generalizndu-se astfel n cretintatea rsritean. La xarea zilei de 25 decembrie ca dat a srbtorii Naterii Domnului, s-a avut n vedere probabil i faptul c mai toate popoareledin antichitate aveau unele srbtori solare care cdeau n jurul solstiiului de iarn (22 decembrie), srbtori care erau mpreunate cuorgii i petreceri denate i pe care Crciunul cretin trebuia s le nlocuiasc. Biserica a vrut s contrapun o srbtoare cretin maiales cultului lui Mitra, zeul soarelui, cult de origine oriental, a crui srbtoare central cdea n jurul solstiiului de iarn (2223decembrie), ea ind privit ca zi de natere a zeului Soare, nvingtor n lupta contra frigului i a ntunericului,(Ziua de natere a Soarelui

nebiruit), pentru c de aici nainte zilele ncep s creasc, iar nopile s scad. Opinia general a liturgitilor i istoricilor apuseni, dupcum menioneaz pr. prof. dr. Ene Branite n Liturgica General, este c ziua de natere a zeului Mitra (srbtoare introdus la Romade mpratul Aurelian la 274) ar fost astfel nlocuit cu ziua de natere a Mntuitorului , Care fusese numit de prooroci SoareleDreptii (Maleahi IV, 2) i Rsritul cel de sus (comp. Zaharia VI, 12 ; Luca I, 78, 79 i Troparul Naterii Domnului) i pe Carebtrnul Simeon l numise Lumin spre descoperirea neamurilor (Luca II. 32). Este ns posibil ea adevratul raport cronologic dintre

aceste dou srbtori s e invers, adic va existat mai nti srbtoarea cretin a Naterii Mntuitorului Iisus la 25

19Sfera Eonic


20/50

Sfera Eonic


21/50

21Sfera Eonic


22/50

Sfera Eonic


23/50

23Sfera Eonic


24/50


25/50

25Sfera Eonic


26/50

Sfera Eonic


27/50

27Sfera Eonic


28/50


29/50

29Sfera Eonic


30/50

Sfera Eonic


31/50

31Sfera Eonic


32/50

Sfera Eonic


33/50

33Sfera Eonic


34/50

Sfera Eonic


35/50

35Sfera Eonic


36/50

Sfera Eonic


37/50

rescrie cartea citit-n etern furtun, aceasta ind i misiunearecunoscut i tainic totodat, a poetului.

A decoda poezia lui Coriolan Punescu este o ntreprinderefoarte interesant. El este i transparent i plin de mister, n aceeaimsur. Este o poezie de stare i, o dat intrat n ea, empatizezi cupoetul. Pentru c ea ptrunde ca o lam de lumin, n adncul detine. Poemele lui Coriolan Punescu sunt, dup propriamrturisire: un fel de zvcniri dintr-un timp revolut? / Ori

poate viziuni de om etern rzvrtit, / vntorind ntr-un spaiunecunoscut (S-adaste roibul i murgul). i iat ce frumos se aeaz poetul n dimensiunea cosmic:n crugul lumii eu par n lumin nzidit (S-adaste roibul imurgul). Hlduind nsingurat printre nori, poetul a ct este denalt lumina din marile-i zri (Jocuri). n timp ce se ridicdeasupra durerii stelare din roia ran poetul, cu trupul

s-aeaz pe simbolice urme de cuie (Jocuri), sau cum genial aformulat Nichita Stnescu: iar pmntescul mnnc de foamecerescul. Dar cine altul poate s ae dimensiunea Luminii?

n lirica lui Coriolan Punescu e loc pentru vnt, vifor,brum, azimut, timp, mult lumin, nori, lun, cai negri, cu eileverzi, viziuni, spaii necunoscute, falii de cer, bidivii cu nrile-nvnt; o mare i rece furtun;nu o dat cte un magic cuvnt;zeie care mai plng cu capul pe lun; o pnz de nor, olimb de clopot vibrnd arbitrar; o etern furtun;

Tonul dominant e sumbru, ncrcat de: trziu, tristee, O,i ce trist, Doamne, mai sunt / i cum trec prin noaptea lumiicu greu!, (Trziu), un mitic pustiu, Linitea care doare; unfulger bizar, lehamite, rzvrtire, apele nopii, aura ce-i pierdeconturul, lumea cu rsfrnte pcate; copacii cu frunze rupte.Dar i boturi de deal cu priviri vistoare, mirarea netiut ce

vine din stele; seminele verii n pmnt rspndite; ap la osfnt fntn; o promisiune. Nu o dat poetul spune c totul n lume e mult prea pustiu/de parc sub stele ne temem de moarte / zburnd pe un normelancolic i viu (Promisiune); i-atunci am zis c nu vreau smai u / deasupra durerii stelare din roia ran (Jocuri) i altemomente de tristee copleitoare i genuin, adic tot ce nseamn

/ zbor de lilieci i norire perpetu (Metantmplri). Exist i mitul cocorului plutind n lumina /anormalde sihastr (Laud). Sau: pe sus, cocoarele trec rostuite ncrduri... (Peisaj olfactiv de toamn). Exist i cocoii luminiicare cnt-n pridvor (Comuniune). Exist i linitea inei / ascuns n piatra vie a suetului

(Peisaj cu psri) i promisiuni ondulatorii i multe alte motivede interogaii. i mai exist i innita step ruseasc i zpezilengheatei taigale i o troic din care lipsete un cal. Ct privete metafora din titlul volumului, ea face trimiterela Hiperboreea ecruia dintre noi, ntoarcerea la patria mitic, lainocena dinti, la locul de unde survine ina, inutul de dincolode vntul de nord, cu soarele strlucind continuu, locul miric pecare-l viseaz ecare cu sfnta grdin de pomi / simplicai narbuti ornamentali, / precum o gard regal, // la ceas de lunntrziat i nud! (Interogaie nit). Ceea ce subliniaz poetul e c el poate s construiasc dinmuuroaie ntregi de cuvinte, propria lui Hiperboree, pentru care s

cnte inspirat imnul luminii. Din profunzimi ireale, poetul aduce cu sine amprentele// de innite genomuri primordiale (Sunt tot mai sigur) poateacestea l vor ajuta s treac uor peste ameninrile subtile aleclipei care devoreaz totul: i nici nu tiu cine umbra-mi pndete

/ trecerea mea de stea luminoas / cnd noaptea Selena plnuiete// s m scoat din neltoarea mea cas.(Sunt tot mai sigur).

Dar unde poate casa poetului? i cine-i stpnul cuvintelor sale,cnd el hlduiete stingher printre lumile adiacente, Acum, n celde-al treilea mileniu sonor. O poezie foarte dens, ncrcat de sensuri, cu multiplepaliere de interpretare i de reecie, totodat o poezie eufonic, cuun ritm interior, stenic, de o frumusee genuin, izvort dintr-unsuet sensibil i generos. O poezie la care simi nevoia s revii cnd te simi obosit,plictisit, asaltat de gnduri i de tulburri inerente. O poezie a vibraiilor interogative, a unor ciudat demelancolice i vistoare candori (Acele guri de vierme).

Motivul alergrii mpreun, al comuniunii de spirit,preluat din volumul Alearg cu mine (2011) este reluat aici idedicat eminentului inginer Ion Zaharia, ntr-un poem cu un titlufrumos: Suna-vor almurile-n zori: Prietene, vom alerga ntr-acolo, tu i eu, // ca doilunatici ce nva iubirea pe pmnt / i-l caut nfrigurai pensui Dumnezeu / printre ninsorile aduse-n spulberri de vnt.Este una din cele mai frumoase poezii. Forme inversate de verb: (suna-vor almurile),formulri arhaice Poarta s-a fost deschis larg, prin poemele

sale la grania dintre clasicism i modernism, Coriolan Punescudeschide o lume de pace i armonie, de dor de reavn pmnt dari de visrile ca un abur de sfnt ce urc spre luna ce iese dinnori. (Comuniune). Cert e c poezia adun suetele curate i le mpreun,binecuvntndu-le cu miresme de mir de nard pentru vremurileneprielnice pentru acest gen de visare. Din armturile sinelui, poezia lui Coriolan Punescu oferteme de meditaie i de bucurie luntric, aa cum a demonstratnc de la nceput, n cele 22 de volume ale sale, e de poezie, deproz, de reportaje sau de carte pentru copii.

4 DECEMBRIE 2014

tefan Grosu

Despre problema datului la Mircea Florian

Filosoful Mircea Florian realizeaz o conceptualizare a

problemei datului prezentat n trei etape: ,,lmurirearaportului dintre dat i gndire, precum i a raportului dintre

dat i simuri (Mircea Florian, Opere Alese, Editura AcademieiRomne, Bucureti, 2006, art.Problema datului i art.Directivele

unei losoi autonome), ,,respingerea losoilor care pornesc dela un dat determinat, interpretat (ibidem) i ,,construcia uneilosoi a diferenei dintre datul ca atare i datul mijlocit (Gh.Al. Cazan, Fundamentul losoei la Mircea Florian, EdituraPolitic, Bucureti, 1971, pp.137, 138). Prin prezentarea critic aconceptului datului,,deschide orizontul unei reconstrucii...

37Sfera Eonic


38/50

propriu-zis losoc... cu mijloacelepe care el nsui le croiete (ibidem) dar las ,,operaia dereconstrucie a datului n sensul unei losoi oriane care s aib

obiect ceea-ce-este acesta... a amnat pn la Recesivitate(ibidem). Sunt xate ca date n genere lumea extern i contiina,iar formula de losofare apare astfel ca un monism dedomenologicn care care datul, perfect neutral, constituie nceputul ca atare(ibidem). Printr-o determinare corespunztoare aplicat n planulconstruciei losoce ,,datul va cpta un chip: va lume,contiin, apoi, sub condiionri ulterioare, va i altceva(ibidem). Rezult c datul nemijlocit nu este constituit de ctregndire i obiectul gndirii, simurile i obiectul acestora deimulte dintre losoile trecute i contemporane xeaz un datmijlocit, interpretat (ibidem).

Filosoful face o difereniere dintre datul n genere i datulinterpretat pe baza temeiului metodologic al teoriei datului ixeaz n opera sa contexte n care datul ca atare este condus spreo interpretare empiric. Din punct de vedere losoc ,,singurul`nceput` lipsit de prejudeci este: ,`avem obiecte de cunoscut,avem date` (Problema datului) (ibidem). Acest nceput losoc,,nu poate primi vreo dovad; dimpotriv, orice dovad pentru unfapt determinat se va sprijini pe datul ca atare (ibidem). Se xeaz

drept caracteristici ale datului trei valene:,,unitatea (unitatesintetic, n mod necesar gndit n termeni de originaritateontologic (ibidem), ,,forma (conguraia, structura, ibidem) i,,participarea la o ordine de necesitate, care face ca ordinea pe carecunoaterea o propune, n legtur cu datele, s nu e a contiinei,ci a datelor nsei (ibidem). Noiunea de experien n acestecondiii se impune a ,,reformat din perspectiva conceptuluide dat nemijlocit care reect situaia n care ea se a cadrulcare ,,admite ideea despre activitatea contiinei, a spiritului, ideefals n mod absolut (ibidem). Datele nemijlocite sunt descoperitede spiritul ,,care nu sintetizeaz, nu analizeaz, nu unete i nudesparte, ci doar scoate la iveal ceea ce este unit sau desprit n

`datele nemijlocite`(ibidem).Crezul losoc orian se refer la o atitudine critic prin care seselecteaz,valorile reale n intenia de a ntocmi, avnd ca punctede pornire ,,baze determinate sau fapte istorice-losoce concrete,un nou mod de losoe (Gh. Al. Cazan, Fundamentul losoeila Mircea Florian, Editura Politic, Bucureti, 1971, pp.137,138)stabilind astfel structura ,,datul n genere.. (Mircea, Florian,

Reconstrucie Filosoc, Editura Casa coalelor, Bucureti, 1943.p. 68; Mircea Florian realizeaz o difereniere ntre datul real =obiect al tiinei i datul n genere = obiect al losoei) al losoeimoderne care ,,a purces la descoperirea unui nou punct arhimedic

Idem, Filosoe general, Editura Garamond, Bucureti, 2000,p.72). Noiunea de datn concepia orian este o metafor prin

care se stabililete un raport dintredareiprivire (Gh. Al. Cazan,Mircea Florian i Nae Ionescu. Disputa datului metazica liric,Editura Agerpress, Bucureti, 2006, p.121). Dinctincia ntre datidateste subtil dar dateste dttor, iardata se refer la primitor,iar atunci Mircea Florian prefer noiunea dedat Mircea, Florian,

Reconstrucie losoc, op. cit., p. 93). Prin denirea datuluicaobiect al losoei Mircea Florian realizeaz ,,disjuncia dintreaspectul losoc aldatuluii cel psihologic (Alexandru Boboc,

Mircea Florian n perspective reconstruciei losoce moderne,,,Arge, An IV, (38), nr. 10 (268) octombie 1964)

Din punct de vedere losoc ,,datul poate sta n doupoziii: este de la bun nceput

determinat, ind ceva anume, de exemplu: contiin, in,substan, spirit, materie etc., sau este dat i att, priminddeterminri, dar ntr-un moment ulterior simplei armaii privindexistena sa (Viorel, Cernica, ,,FORMA FILOSOFIC ATEORIEI DATULUI RECESIV, n Studii de istorie a losoeiromneti, VI, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2010). nesen, datul ca atarereprezint unarchn losoa lui

Mircea Florian (Mircea Florian, art.Problema datului i art.Directivele unei losoi autonome., op. cit.) Datul presupunemai multe caracteristici prestabilite cum ar: o condiie anumit,o predeterminare stabilit i o nsuire specic diferit de cean care se confunda cu faptul nsui al su:,,de a dat ntruct eleste, ceeace-este pur i simplu deci este dat (idem, Reconstrucie

losoc, op. cit p. 241). Acest dat astfel stabilit este neutral ieste preluat de ctre losoe sau tiin unde ,,este cercetat, elcapt chip, determinare, nsuiri care l contextualizeaz, un sens,un mod determinat de a ; dar aceast ipostaz a sa este ulterioarsimplului fapt c el doar este datul este, i nimic mai mult(Viorel, Cernica, FORMA FILOSOFIC A TEORIEI DATULUIRECESIV, op. cit.) Mircea Florian realizeaz o distincie stabilindc datul dinti: `datnemijlocit`, `dat n genere`, `datul ca atare`;desigur, celuilalt i spune `dat mijlocit`,`dat determinat (ibidem).

Adriana MIHAELA Macsut

Recenzie:

Gabriel Hasmauchi, Puncte de fug,Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 2013

Gabriel Hasmauchi (nscut n 1974) este n prezentasistent universitar la Universitatea Lucian Blaga din Sibiu. El iobinut doctoratul cu o lucrare dedicat losoei interbelice i areca domenii de interese: losoa romneasc, exegeza cultural,jurnalism, comunicare i relaii publice. Pn acum a publicat doucri de poezii precum i numeroase articole n antologii losoce.Din aceast scurt prezentare rezult c este preocupat de reexiadespre lume i scopul vieii.

Volumul de poezie intitulatPuncte de Fugare ca surs

de inspiraie experiena trit de autor ntr-o iarn polar petrecutn Norvegia.

,,Ca de azbest mi-e pielea de atta Nord/ Limba e un aisberg cptuit cu muchi i licheni (p. 16).

Noaptea polar este vzut n mod iniatic precum: ea,,secret un fel de brum (ibidem), aspirat de autor. n pustietateapolar apare un elan care este i el nsngerat de rsuarea frigului.

,,Un elan privete x pdurea ce se nvrte-n jurul lui.

i deodat din piept i cad toate frunzele de snge (p. 15)

Poetul st pe marginea ferestrei i gndete s strbatpdurea i s ajung la ,,intrarea n labirintul pzitul de un neleptnemilos care interzisese se se caute centrul.

,,Eu stau pe marginea unei ferestre de fapt e intrarea n labirintul pzit ntotdeauna de neleptul care-mi interzice s caut centrul (p. 5).

Poetul curajos precum Enkidu l nduplec pe neleptul,ngheat de noaptea plar, iar acesta accept s i lase s se adapede la izvorul cunoaterii:

,,... M-am prbuit la picioare i l-au auzit plngndu-m

apte zile i apte nopi

Sfera Eonic


39/50

ca Ghilgame pe Enkidu (pp. 5-6). Noaptea polar nghea trupul poetului, iar acesta ajunges se simt sime strns ntr-un ou de oel: ,,M nconjoar un omde oel Aipesc i m trezesc: / sunt n acelai ou de oel (p. 8),iar poetul caut cu nfrigurare inspiraia i simte cum ,,cresc aripileunei idei/ i gndurle fac vrtej pe cer (p. 8).

Strnsoarea oului de oel face ca valuri de snge s curgpe trupul poetului care retriete patim lui Cristos. ,,Valuri desnge mi erodeaz pieptul () pe un scaun, cu minile, atnnd/ca... Iisus n pieta/ abia respir (p. 10). Poetul retriete aadarpatima cristic i ajunge la contemplarea divinitii: ,,Ca o sering/Dumnezeu mi ptrunde/ suetul de unde (p. 12).

Nu putea lipsi din acest volum tema dragostei. Noapteapolar i lipsa iubitei l fac pe poet s viseze la vremuri nsorite.Doar cafeaua but alturi de iubit poate nclzi noaptea polar!Visul l face pe poet s prund ntr-o cafenea unde se ntlnete cusuetul iubitei.

,,Srutul ce mi l-ai trimis prin geam mi amintete de nisip i de soare (...) M consolez Ca-n noaptea care o dorm fr tine

Golul ce m umple devine o cafenea Unde ne vom ntlni suetele (p. 17).

Inima poetului, trist i singur abia mai bate: ,,n pieptulmeu global abia bate inima (p. 25). Simte cum frigul polar iptrunde trupul: ,,Sub pietre totul se rcete/ Ziua de ieiri vineie/E moartea cerebral (p. 25). Singurtarea i frigul din noapteapolar l face aadar pe poet s se prbueasc n pesimism i sgndeasc la moarte. Totui el este contient c moartea face partedin... via: ,,Util explicaia unui cuvnt/ Gsit n dicionar/ Epn la urm i moartea (p. 25).

Ca s scape de angoasa morii, poetul caut harfa, uitat

ntr-un sifonier vechi unde are i cri mai btrne dect tatl lui.Dragostea pentru iubit are accente iubit are accente divine,pentru c aa cum spunea Apostolul Paul dac dragoste nu e nimicnu e. n vechiul duplap gsesc semnele trecerii iubitei (oja, cremelei rujul), iar muzica harfei l apropie de divinitate.

,,Aerul m mpinge ntr-un col de camer Dou scaune, un ifonier cu oglind, Zeci de cri mai btrne dect tata (...) rujul, oja i cremele (Em)ei/ sunt la locul lor. (...) Tremur ca o earf/ n cdere de harf un strop de pe fruntea/ mi transform n cercuri apa lin

(p.30).

Sunetul harfei reueste s nsenineze suetul poetului i saline dorul de iubita, aat departe.

Poetul este contient c viaa este plin de cumpene, darecare cumpn este doar un examen. El este optimist pentru ccrile ucid greutile, car devin, astfel, doar nite biete molii.Dup ecare examen al vieii, rmne o carte deschis, greutilesunt doar molii devorate de acri, iar viitorul se ntrezrete nmod optimist pentru c piatra care semnic idealul poetului nupoate distrus.

,,Dup ecare examen

rmne o carte deschis/ Flcrile ucid moliile Nite unde pietricate/ de prezent/ se rostogolesc nviitor (p. 31).

Poetul chiar dac ajunge n prpastie zrete cearceaful albal speranei: ,,Prin fum se zrete cerul/ acoperit de un cearceaf alb

(p. 38). n viaa opetului i face loc n mod nvalnic viitorul:

,,i viitorul ptrunde nvalnic/ n viaamea / i m dezvelete de nisip (p. 34). Pn la urm poetulcare prea sectuit de noaptea polar, renate odat cu topireagheurilor: ,,ntr-o ap limpede/ suetul va nva din nou s e (p.39). n acest mod, viitorul devine pentru poet un punct strlucitor,iar acesta redescoper uimirea de tri care, de fapt, este bucuria detri n mod plenar.

,,Se vede- un punct de-o nevzut strlucire i sngele se-nscrie n nisip i curge ntr-o clepsidr cu uimire (p. 41).

Dar cnd zpada se topete, cuvintele revin n minteapoetului, iar suetul lui renate din cenu: ,,Iar suetul se vadezbrac de cenu/ s intre-n cer (p. 45). Primvar rsare pestelumea polar i inund pur i simplu cuvintele poetului: ,,Cuvintelece m nsoesc/ n primvara celeilalte vremi/ mpart respiraiamea (p. 48).

Elena-Maria Cernianu

UNIVERSUL COPIILOR DE TOATE VRSTELE

...Cci, iat, mpria lui Dumnezeu este nuntrulvostru. Luca, 17 (21)

NINGE

Dumnezeu a nmuiat

aripa de ngerntr-un sac pufos de norii-a-nceput s ning.

Jucui, fulgii coboar,merg nvluit-n ei,

potop alb venit din veaculznelor cu miei.

nlbit-n zbor de uturi,strada cnt, parc,dorurile-ncep acumdansul prin zpad.

i-n lumina adunat,chipul tu zresc,

de mireasm-mbriatestelele mijesc.

39Sfera Eonic


40/50

IARNA

Sclipitoare-n pai de fulgii cu piruete lungise apropie voioas

lui Decembrie s-i ecer n cas i

mireas !

Izvoare de lumin,

luceferii veniii ngeri n cunun

zidesc vzduh de vis,m-nchin,

cu inima deschis,s-ating altarul sfnt,n care-a fost aprins

o candel,pn-n mormnt...

HOROSCOP

Un Crciun n stil

LATINOse prevede-n acest an,

ngerii nva salsa,mpreun cu copiii,

jos pe patinoar.

O pereche de bunicii privesc buimaci,

i se-ntreab:oare noi...? a...!

spune-mi ce mai faci?

Voie bun, cozonacii un Mo bogat,

prin nmeii de pe drumeste ateptat!

KYLE

Dintr-odat ai sosit,micu Stea,i te-ai aezat

acas,n inima mea...

De-atunci,tu ai rmas i eti

mereu

cel mai frumos

i imposibilgnd

al meu...

i nu mi-l lua,

cnd ai s creti,micu Stea...eu am rmas

n carteacu poveti...

etiSTEAUA MEA!

NUCA

Nuca este o feti,mbrcat n rochi,

ambiioas i puin rebel,care vrea mereu s cntei s stea printre cuvinte.

Are ochii jucui,

mini dibace la ppuii idei, dup idei...

Zice ea:Internetul e ceva

inventat de minte iuteca a mea !,

ce m-ajut s tot zborfr aripi cu motor,

fr gnduri complicate,dai un clic,

i ai de toate!

FULGUL

Sunt pufos,sunt artos,

rotunjor,sclipitor,cobort

dintr-un nor,s m-aez pe-un vrf

de DOR.Mini ntinse

m ating,m culeg,m rotesc,m topescn srutulngeresc.

Privirea mea s-a aezatpe fulgul de zpadi mpreun am pornit

s colindmprin lumea-ntreag.

ACUM

La-nceput,pe cer apare

sideudin scoici de mare,

pe la coluri zugrvitestele mici, abia ivite.

n hinua ei de lncu pai albi,

ca de reginIarnaa-nceput s vin...

Ghirlande , cercei,cristale , diamante

zburtcesc

pe bulevarde,pe alei,

se prind n braziilui Ajun

podoabe scumpede la Mo Crciun !

MAREA SRBTOARE

Troiene de gnduri...

armuri de copil...zpada viscolete peste nois-adoarm-n nceputuri...

Timpul i coboar paiiprintre fulgii inoceni

mesageri ai uneilacrimi,

sau ai marelui osp... ?

Astzi s-a nscut CRISTOS,MESIA chip luminos,

ludai i cntaii v bucurai!

DIMINEA DE AJUN

Diminea de Ajun,clopoeii strig-n drum:

Ne dai ori nu ne dai:turt dulce, cozonaci,

mere, nuci i poame dulci?! Hai, intrai, am priceput,eu v dau tot ce-ai cerut! Gazd bun i voioas,Dumnezeu s-i dea-napoi

tot ce-ai dat

de nou ori!Sntate, spor n toate,

bucurie i frie,iar la anu, de voieti,pirii s gosteti,

tot la fel s ne primeti!

COLIND I

Un cnt sihastru,

din strluciri de astrucoboar-n negura-ntristrii

albind potecile-ngheateale serii.

Din inimi se nalcatedrale de cuvinte

snte,zmislite-n pai de fulgi,

albi ca nceputurileamintind de-un glas de lun

i de ngeri n cunun,

s ne nchinm,i s ne rugm,i s ludm

c-n ieslea din BetleemFecioara Maria

nate peMESIA.

Sfera Eonic


41/50

COLIND II

Stea voioas,luminoas,

haide, vino,intr-n cas

s ne faci viaafrumoas;

s ne-aduci iubire mare,dttoare de iertare,

s ne-aduci iubirea carene ndeamn la-mpcare,s presari iubire-n toate

inimile ntristate,s ne-aduci i-un pic de verv,

s avem i de rezerv,s ne-aduci iubire multpentru inimi care tiu

c astzi e Noaptea-Sfntcnd Iisus a fost nscut

pentru-al lumii nceput,s ne e calea dreapt

judecata neleapt!

BRADUL

Bradule,brdu de leu,

tu ne-aduni

n jurul tu,porile ni se deschid,gndurile se aprind.

Bradule,brdu de-argint,

viforul tresalt-n cnt,ngerii se-adun

pentru-a noastr cinslav de lumin.

Bradule,brdu romn,

falnic i nvalnic,luminezi pe la rscruci,

pace-n inimitu aduci.

N NOAPTEA SFNT DE

CRCIUN

n Noaptea Sfnt de Crciun,cnd cerurile se deschid,i ngerii pornesc colinde

s le aduc pe pmnt,o bucurie mare

din clopote tresare,i stele pline de mister

clipesc i-ateapt

sus pe cer.Iat vin colindtorii,strzile vuiesc vestindcea mai ateptat searpentru visuri de copil.

n Noaptea Sfnt de Crciun,cnd cerurile se deschid,Iisus se nate i renate

n inimile suetelor noastre.

MAGII

O stea strlucitoare, nemaintlnit,pornete s vesteasc magii,

iar dac ei vor merge dup ea,le va conduce paii

la nou-nscutul MESIA.

Prin deert lminsteaua bucuriei,

cltori, nerbdtoris ajung la palat

i s-l ae pe micuulMPRAT.

Dar ce s-a ntmplat?

pe Irod mpratvestea nu l-a bucurat,dimpotriv, ea l-a tulburat.

Magii au plecati au luat

steaua Lui mare,strlucitoare,care s-a oprit

chiar deasupraPRUNCULUI

spre care au pornit.

Vznd copilaul,ei s-au minunat,cu faa la pmnt

i s-au nchinatmicuului Iisus,

ca unui Dumnezeuadevrat.

Tmie, aur ipuin smirna fost cadoul lor

mprtesc,

n casa simpl israc

a Fiului

ceresc.

ANA

n post i rugciune,slvind pe Dumnezeu,

la templuAna

se ruga,i vestea nateriide PRUNC

ea o rspndea.

SIMEON

Duhul Sfnti-a spus

lui Simeonc nu va prsiacest pmnt

pn nu-L va ntlni,ntr-o bun zi,

pe Cristosul Domnului,

i aa gri:Du-te la templu

i vei vedeape Iosif i Marian brae cu Iisus,

i doi albi porumbeidrept jertfde la ei.

Atta timp a ateptataceast zi,

n care Domnul lui

s-a artat, i cutez:Elibereaz-n pacepe robul Tu,

Stpne,cci mntuirea Ta

acum o pot vedea.

i Simeoni-a binecuvntat,

a spus cteva vorbetriste,i-apoi

el

a plecat...

NOAPTE SFNT

Din ecare oare dalb,un sunet pur

ateapts-ncoleasc,

o simfonie alb,pe aripi de lumin

ngereasc

vine,i se apropie de mine.

Vrjit,ntr-o clip de eternitate

ncerc s rentorcdou milenii

i slava cerului,venite s-mblnzeasc

trandarii,timpului sosit.

O, noapte sfnt,te nali n rugciunei stelele se-nchin-n duhul tu,ntregul univers te venereaz,

te rsunn clinchete

de clopoel.

41Sfera Eonic


42/50

APROAPE

Cte doruri m ateapts le-adun de prin zpad,

s le urc n oaptespre aceast noapte.

Cte vise-ndeprtatese aprind n vrf de brad,

s apari la ua mea

i s mi ntinzi o stea.

n aceast mpcare,inimile noastre zboar

dou-ntr-una iuna-n dou,

dup legea nou.

i cu tine, Doamne,ngerii vorbesc,

Noaptea Sfnt vinecu alai DOMNESC.

BOTEZ

A slbit cerul din chingi-a-nceput

ncets ning.

Copacii, sub troiene,par mistere siberiene

care-mpart n lumetainele strbune;a icoanelor tceri

s rscumperestatornic

innite zri de paceochii junilor venii,

i cuvinte de smerenie,netiute mpcri

ale gndurilormreje;

din iubirile-adunate,Sfntul Ioan s-ar nduras boteze-n iarna asta

i cu fulgii albi de nea ?

OMUL DE ZPAD

Nuca sare prin zpadi i spune:

am s fac un bulgr mare,i-am s-l dau de-a roata,

omul de zpad,chiar acum e gata!

un fular i o cciul

tras pe urechi,ochii nu se vd,drept gur

am s-l decorezc-o mur!

ca s e-mbujorat,dou roii

i-a administrat.Ce fptur! ,

latr un cel mirati s-a dat de-a dura

insultnd arhitectura.Nuca l-a vzut

indignat,a plonjat,

drept pe coadl-a clcat,

Mrr...!...S-au rostogolit

zpada i-a acoperit,dar s-au scuturat

i n-a fost niciunvinoat !

Cu mielu-n brae,zice Mami

lng patul meu:

Zpada asta mareare-n eamrgritare,

care-n rod vor da,vara,

n grdina mea.

RUDOLF I SANIA

Rudolf i cu fraii luizboar sania Moului,colorat i-ncrcat,

printre brazi,cling, cling,

se-arat.

Nerbdare, glgie,This message has been truncated

Aurelia Oanc

S N I U A

Sniua mea e mic,Dar eu o iubesc.i deloc nu-mi este fric,Atunci cnd ea m ridic, i plutesc.

Sniua pe zpad,Lunec uor.n troian s-au strns grmadFulgi de nea ce-au prins s cad Dintr-un nor.

Cnd buluc au dat ntr-nsul,Sute de copii,Ce ipau i rsul-plnsul,I-apuca ieind dintr-nsul,

Mai zglobii.

Cu mnuele-ngheate,Plng cei mititei,Cutnd mnui, dar toate,Erau ude i-ngheate.

Iarn-i. Ce mai vrei?

Sfera Eonic


43/50

Apoi bat la ui de grab,Cernd ajutor.Mamele n-au alt treab,Deschid ui n mare grab, Vin de zor.

Cnd se a la clduri s-au dezgheat,Sunt eroi a cror gur,O opreti c-o prjitur,

Bun de mncat.

POVESTEA BRDUULUI

De sus, din norul cel pufos,Se scutur nencetatMii de stelue, care jos,Atern covor imaculat.

Cad lin, uor, i-n dansul lormpodobesc cu promoroac,

Orice brdu sau pomior,Prnd astfel, totul o joac.

Un brad micu s-a speriati i-a dorit s e,n casa unde-i ateptatCu mult bucurie.

Ajuns n cas, a simitC-i este cald i bine,Apoi, frumos mpodobit,Cci, doar Crciunul vine!

La poale i-au pus pacheele,Pentru prini, pentru copii,Beteal mult-n rmurelei multe, multe jucrii.

Apoi, colindtori sosirn seara Sfnt de Ajun,n jurul bradului veniri intonar-un cnt strbun.

O brad fumos, o brad frumos,El auzi cntarea,

i cetina-i ducea duios,n suet alinarea.

Dar zilele s-au scurs uor,i setea l cuprinse,i se usca de cald, de dor,Nu mai avea nici vise.La fraii lui, el se gndea,La frigul de afar,i la zpada ce ningea,Din cer, i se-noar.

Uscat, urt, gola i stinsL-au aruncat afar,i pentru foc el este prins,Urmnd astfel s piar.

Bietul brdu, nu a tiutC viaa nu-i uoar

n al zpezilor inut,i c-i mai bine afar.

SNIUA FERMACAT

A fost odat ca niciodat....A fost un bieel frumos i uneori cuminte.Spun uneori, pentru c nu o ascultantotdeauna pe mama lui. ntr-o zi, el se juca

i zburda prin curte. Mama lui avea foartemult de lucru, aa c se gndi s-i cearajutorul ului ei drag. -Mihi ! Vino s m ajui puin,spuse ea. -Nu pot acuma mmico, nu vezi cm joc ?! -Las puin joaca i vino cnd i-amspus ! -Of !! La ce s te ajut ?! ntreb elbosumat. -Ai putea s m ajui la multe, dar

pentru nceput sparge nucile acestea. -Pe toate ?! -Da, pe toate. -Dar sunt prea multe, m apucseara i atunci cnd m mai joc ? -Ai s te joci dup ce termini. Dacte vei grbi vei mai avea timp i pentru joac. -Mam, pot s te ntreb ceva ? -Desigur, ntreab-m. -La ce-i trebuie nucile acestea ? -Vreau s fac un cozonac pentrusrbtoarea de Crciun. -Of tu mami, dar Mo Crciun nuexist. -Exist dragul mamei i n plus maisrbtorim, Naterea Domnului nostru IisusCristos. -Iart-m mmico, nu m-am gnditla asta. Mihi i plec ochii ruinati se apuc de treab. Sparse toate nucileascultnd-o pe mama lui care colinda ntimp ce trebluia prin buctrie. i plcea s-oasculte cntnd. Avea o voce frumoas, carei aducea ntotdeauna pacea n suet.

Dup ce a spart nucile, le-a curati a adunat toi smburii ntr-un castron, s-agndit c mai poate iei un picule la joac. ilu sania i urc pe movila din captul livezii.De acolo i ddu drumul cu sania, fericitc era zpad mare i a reuit s-i fac underdelu ca lumea, aproape de cas. Sniuaalunec pe pant n jos cu o vitez foarte mare,dar...n loc s ajung la poalele movilei, ea senl sus, tot mai sus, ducndu-l pe Mihitot mai aproape de stele. Speriat, el se ineastrns pe scndurica sniuei, netiind ce se

ntmpl. A nchis ochii de team, lsnd olacrim erbinte s i se preling pe obraz.Dar ntr-o clipit, lacrima s-a transformatntr-un cristal strlucitor de ghea. Dupctva timp, simi cum ncet, ncet, sniua luincepu s coboare. A deschis ochii, a privitmirat n jurul lui, apoi s-a frecat la ochi i a

privit din nou, nevenindu-i s cread cevedea. O pdure imens de brazi, careascundea un palat mpodobit cu stelue ilumini colorate. Sniua cobor lin, ducndu-lpe Mihi n faa scrilor de la intrareaprincipal a palatului. Biatul cobor timidi speriat, apoi se apropie de fereastra marei luminat pentru a vedea cine locuieten acel palat frumos. Vzu un brad uria,

mpodobit cu multe globuri colorate, cubomboane, cu acadele, cu beteal i cumulte stelue de zpad. -Doamne, oare unde am ajuns ? -La palatul lui Mo Crciun, irspunse un inger, care sttea lng el, nfaa ferestrei. -Dar Mo Crciun nu exist ! -Aa crezi tu ? Atunci bate la ui vei vedea c exist. Mihi btu la u, apoiatept rspuns, cu capul plecat i puin

nencreztor. Ua se deschise ncet, i...dinpalat nvli o lumin i o cldur plcut,care-l nvlui. -Intr Mihi, te ateptam, seauzi o voce cald, din interior. -Pe mine, ntreb el speriat ? -Pe tine i pe muli ali copii carenu cred c exist. -Dar... -tiu ce vrei s spui, dar acum slsm asta. Haide mai bine cu mine. Moul l lu de mn i l dusentr-o ncpere mare, unde vzu bradulmpodobit. Lng emineu vzu doufotolii i o msu pe care era deschis uncatastif imens. Pe o alt msu, Crciuniaaduse o tav mare, plin cu tot felul debunti. -Haide Mihi, servete-te cu ce-i place, l mbie Crciunia. Biatul se apropie timid demsu, cercet tava i vzu printrebunti, o farfurie plin cu felii de cozonacumplut cu smburi de nuc. -Avei i voi nuci, ntreb el mirat?

-Nu avem, dar ingeraii ne aducde la casele oamenilor. -Dar cum le pot aduce ingeraii ? -Foarte simplu. De cte ori uncopil i ajut mama la curatul nucilor,tristua lor fermecat se umple cu smburide nuc, i aa ajung la noi. Mihi lu o felie de cozonac ise gndi c i din smburii curai de el,au ajuns la Mo. Dup ce mnc felia de cozonac,Moul l lu de mn i-l invit s viziteze

palatul. Biatul privi mirat n dreapta i-nstnga, fericit i nevenindu-i s creadc se a cu adevrat n palatul lui MoCrciun. Vzu dormitoarele Moului iale Crciuniei, cmrile i buctria undese preparau toate buntile, apoi vzu oncpere mare, plin cu dulapuri care

43Sfera Eonic


44/50

aveau o mulime de sertrele colorate. -Moule, ce faci dumneata cu attea sertrele ? -Acolo pun bulinele pentru ecare copil. -Ce buline ? -Albe dac sunt foarte cumini, roii dac sunt cuminei i negre dac sunt ri. -i cum tii dumneata cum este ecare copil ? -Ingeraii votri pzitori mi aduc veti despre ecare, aa c dup ce-i ascult, hotrsc ce bulin i pun n sertrel. -nseamn c eu am multe buline negre. -Eti att de ru, l ntreb Moul ?

-Nu tiu ce s spun, dar uneori nu o prea ascult pe mama. -Mihi, acum nu mai ai nicio bulin neagr. -Cum se poate aa ceva ? -i-ai recunoscut greelile, iar asta nseamn foarte mult i pentru mine i pentru mama ta.

-Crezi ? -Cred, i de-acum s i cuminte i ncreztor. -Voi Mo Crciun, promit. -M bucur, spuse Moul mngindu-l pe cretet. -Dar acolo ce este ? ntreb el, artnd spre o u uria. -Acolo este atelierul unde se fabric jucriile pentru copii. -Pot s-l vd i eu ? -Desigur, hai s mergem. Moul deschise ua uria i-l pofti pe Mihi nuntru. Cnd vzu ct de multe maini, el i spiridui lucrau de zor acolo,rmase uimit. Nu-i venea s cread ct de multe jucrii se confecionau n aceste ateliere. -Moule, dar de unde tii dumneata ce s-i duci ecrui copil ? -Tot ingeraii votri mi spun acest lucru. Ei sunt mereu lng copii, i aud ce spun, i vd ce fac i mai ales le ascult gndurilei dorinele. -i toi copiii i doresc jucrii, ntreb Mihi ? -Nu toi, dragul meu. Unii i doresc sntate, alii i doresc o mam, un tat, o sor sau un frate. -i dumneata le poi ndeplini aceste dorine ? -Nu, dar aceste dorine le

ndeplinete Dumnezeu i Fiul Su. -Acum neleg. De aceea i mama pregtete de toate pentru acest zi. -Da Mihi. Mama ta se gndete i se roag pentru tine i pentru tatl tu.

-Dar eu nu am tat Moule, spuse el plecndu-i capul. -Ai dragul meu, dar este departe de tine. -i crezi c se va ntoarce la mine ? -Dac i doreti cu trie acest lucru, s-ar putea. Lacrima ngheat se topi n mna lui Mihi. El privi stropul de ap pe care-l puse apoi cu grij n buzunarul de la hinu, darsimi cum o alt lacrim erbinte i se prelinge pe obraz. i nchise ochiorii i parc o vedea pe mama lui, trebluind i pregtind detoate pentru marea srbtoare. Dup cteva clipe deschise ochii i-l ntreb pe Mo Crciun : -Cum voi ajunge eu acas ? Mama sigur este nelinitit. -Ai dreptate dragul meu. Dar nu te ngrijora, sniua ta te va duce acas. -Am uitat de sniu. Cred c este o sniu fermecat. -Nu este fermecat, am ajutat-o eu puin. -De ce ai fcut asta ?

-Am auzit c nu crezi c exist, aa c am vrut s m vezi i s povestim puin. i pare ru ? -Nu, de loc. M bucur c te-am cunoscut, Moule. Mo Crciun l conduse pe Mihi la sniua lui, care l atepta n faa scrilor. Urc pe sniu, l salut pe Mo Crciun, apoisimi cum se nal uor, urcnd sus, tot mai sus. Nici nu-i ddu seama cum ajunse acas, n faa uii casei lor. Lumina era aprins, iarla mas sttea mama lui, plngnd i povestind cu un brbat. Vznd-o pe mama lui att de trist, Mihi se necji foarte tare. Apoi,ruinat, cu capul plecat deschise ncet ua. Mama cnd l vzu, l mbri fericit i-l srut pe cretet.

-Unde ai fost, scumpul meu biat ? -Departe mam, foarte departe. -Poi s-mi spui i mie unde ? -Pot mmico, pot. Am fost la Mo Crciun. -Dar tu nu crezi n Mo Crciun, puiul meu ! -Acum cred micua mea. Acum cred. Dar dnsul cine este ? -Tatl tu, dragule. S-a ntors la noi.

Mihi se uit lung la strinul din faa lui, apoi i aminti ce-i dorise el cel mai mult. Se apropie de strin, l mbri i-imulumi lui Dumnezeu, care-i ndeplinise dorina. -Acum am i eu o familie adevrat, spuse Mihi mbrindu-i prinii. -Da, dragul mamei, de acum aa vom , o familie adevrat. -Mam, acesta este darul meu de Crciun ! -Dar tu i-ai dorit o sniu nou.

Sfera Eonic


45/50

-Asta a fost demult mmico, acum am tot ce-mi doresc. Iar sniua mea fermecat, nu o dau pentru nimic n lume. -Cum adic, fermecat ? ntreb mama lui, mirat. -Aa bine, este fermecat. Ea m-a dus la Mo Crciun. -M bucur c o iubeti dragul mamei. Acum vd c i mie mi-a ndeplinit Moul dorinele. -Ai avut mai multe dorine ? -Da, dou: s i tu un biat cuminte i asculttor, i s se ntoarc tatl tu acas. Fericii, toi trei s-au mbriat, s-au aezat n jurul mesei i pn noaptea trziu au povestit vrute i nevrute. Nu i-au dat seamacum a trecut timpul, dect atunci cnd au auzit bti n u i glasuri de copii veseli, strignd : -Primii colindtorii ?

-Primim, spuser toi trei fericii i au nceput s colinde mpreun cu micii colindtori : Mo Crciun cu plete dalbe, A sosit de prin nmei....

Liliana Ardelean JURNALUL CLUGRIEI

Secvena 4

n dimineaa aceea de-abia ce fcusem ochi. Pe trei sferturi nc prad somnului,cu micri automate mi vr minile pe mnecile alunecoase ale capotului din mtase

satenat, deschis la culoare, presrat cu trandarai minuscului de un rou aprins cu ctedou frunzulie verzi drept sprijin de-o parte i de alta a corolei lor liliputane. Un cadoude Crciun de la soul meu, fapt pentru care rareori m despream de acest obiect, caredevenise un fel de parte integrant a ecrei mele diminei, cnd sream din patul ncmoleit de letargia trupurilor noastre, nu total dezmeticite din braele hodinei prea scurte,dup nopi de pasiuni nvinse cu greu de-abia ctre crpatul zorilor. Am noroc c nimerescdoar dup cteva ncercri ua, n papucii pufoi n form de cap de pisic persan.

i tresc sonor pe gresia din holul care duce la buctrie, ca s iau o gur de cafeabinefctoare. Deja i-am simit mirosul, probabil c soacra mea s-a sculat, ca de obicei,cu noaptea-n cap i a pregtit micul dejun, cu nelipsita cafea alturi. Ea bea rareori cafea,considernd-o n acelai timp moft, lux i duntor sntii. Nu mic-mi fu mirarea cndam vzut-o cu ditamai stacana de cafea n fa, innd-o strns cu amndou minile, ntre

palme mai exact i sorbind cu sete. Cred c am fcut ochii mari, mi-a pierit i ultima urmde somn, casc gura s ntreb ce s-a ntmplat, dar nu-mi d vreme cci se repede ea:-Ai auzit azi noapte? Iar a fost scandal la Sineti. Da ce mai scandal, maic!, le-a ntrecut pe toate cele de pn acum. M-au trezit urlete,ns urlete, nu aa. Am impresia c era glasul ei, al balerinei. ipa ca din gur de arpe, de parc-ar bgat unu cuitu-n ea. i bufniturica i cnd dai cu cineva de toi pereii, ct te in puterile. Nici nu sunt sigur c n-am visat eu, pentru c, n timp ce se auzea scandalulsta, cineva cnta la pian. Doamna Sinescu a btrn, presupun, c ea e pianist. Mi s-a prut c nu cnta normal, btea clapele tare i maimulte deodat, de parc ar vrut s acopere zgomotul. Scotea i falseturi. Dac stau acum s m gndesc la rece, s-ar putea nici s nu fost ea. Ea cnt ca un nger. Nu tiu dac-ar n stare s cnte aa de aiurea. Vorba vine cnte, numai cntat nu era acela. Fals, tare, fro linie melodic anume. Aia era zgomot, nu muzic. Prerea mea este c cineva voia s acopere scandalul, s nu aud vecinii. Ce s nuauzi! Se auzea pn la col, sunt sigur. Hm! Ce-o mai fost de data asta? Cred c ea iar a venit trziu i lui Doru iar i-a srit andra peea. E gelos ca naiba. Nu pricep de ce nu se despart, dac nu se neleg.-Poate c se iubesc.-Ce iubire mai e i asta, cnd o in numai ntr-un scandal? E srbtoare n ziua cnd nu se ceart. ntr-o zi cnd am fost mai ntoars pedos ca de obicei din cauz c n-am putut dormi toat noaptea din pricina lor, am ntrebat-o pe madam Sinescu pn cnd mai au de gnds-o duc tot aa.-Iar au fcut copiii scandal, d-na Sinescu. De ce nu divoreaz, dac se au ca ma cu cinele? n felul sta i mnnc tinereea unulaltuia, fr rost. i m mai in i pe mine treaz, nopi ntregi, de-s cpie mine zi i nu-s bun de nimic. Nu merge, nu merge! Adio in-am cuvinte! Nu-i mai bine aa?O tii cum e de ncuiat. N-a rspuns nimic. Parc-o vd cum s-a aplecat, cic s pliveasc o iarb crescut ntre dalele crrii. Asta numaica s nu-i vd faa. Cred c era neagr de suprare. Ea, care-i aa de mndr i se ine de mare aristocrat, s trebuiasc s-mi suporte miecomentariile, o nima-n drum de pensionar, fost inginer de drumuri. Cu att mai mult cu ct era vorba de odrasla ei cea bine crescut ieducat cu grij. Uite cu ct grij, c-i bate nevasta mai ceva ca Ioane de la trl. Nu tiu ce s mai cred de copilu sta. Uneori parc-idus, aa merge pe strad. ncruntat i cu o privire ciudoas i ncrncenat, de te apuc groaza. Nu a fost aa. Doar l tiu de copil mic.L-am vzut crescnd. Era un copil vesel i zbnuit, venic fcea cte-un pocinog, dar aa-l fcea i te privea cu aa nite ochi ghidui dete pufnea rsul i pas de-l mai ceart. De multe ori a mncat brbatu-tu papara n locul lui. Ori c soru-sa. Dei gemeni, Dora e alt aluat.

De mic a fost foarte potolit. Mult prea matur pentru vrsta ei. Un copil copt nainte de vreme. Cnd te uitai la ea, prea picat din lun,cu gndul dus aiurea. i acuma,... cu credinele alea orientale ale ei, e chiar stranie. n ne. Nu-i frumos s brfesc. S m ierte l de Sus,c, din partea mea, ecare cu ale lui, nu-i treaba mea, nu m bag, ns nu-mi place cnd fac galgie noaptea. Vd un somn acuma, dincauza lor... Pn la urm, orice i oricum, totul merge ct merge. M ntreb, aici pn cnd va mai merge n felul sta. ntr-o bun zi i dcu capu de perei i, ptu, ptu, ptu, mi scuip n sn.., apr i pzete.., o mai omoar din greeal i-l nfund pucria.-Vorbeti i dumneata!, zic, sorbind tacticos i cu plcere savurat profund, din cafeaua erbinde, a crei arom m face s simt c viaa

e frumoas. Cum m-a putea gndi n asemenea momente la grozviile pe care le ese mintea soacr-mi, femeie extrem de activ,

45Sfera Eonic


46/50

care odat vzndu-se casnic, i caut supape n brfeli menite s umple timpul?!-De fapt ai dreptate. Nu te duci s vezi ce face mam-ta, dac nu vrea s mnnce dejunul? Mai devreme am fost eu la ea, dar nu i-atrebuit nimic. Doar s-o pun n scaunul cu rotile, s deschid fereastra i s-o duc s se uite afar.Pe mama am adus-o la noi de cnd a czut i-a fcut o fractur de col femural. Au operat-o, dar nc nu s-a recuperat i, pe moment, nuse poate deplasa singur. Sper din tot suetul s nu rmn aa, dei am fost avertizat c e posibil. De la o anumit vrst, acest soi defractur nu se mai vindec, orice i-ai face. Este nceputul sfritului. O degenerescen progresiv i acesta i-e captul.mi piere pofta de cafea, las ceca pe mas i m duc la mama.i soacr-mea asta! N-a fost ea sntoas pn nu mi-a stricat cheful de diminea. Ce-ar fost s-i in gura nc cinci minute i sm lase s-mi savurez cafeaua. Da nu! Ea a trebuit s-mi aduc aminte de starea mamei i s-mi strice i acest dram de plcere lipsit degriji, care, oricum, nu dureaz prea mult. Parc eu n-a iubi-o pe mama i n-a avea grij de ea! Dar cteodat mai simt i eu nevoia sm rup pentru un minut dintre flcile grijilor.Hm! Ce i-e viaa! mi amintesc cum n-am putut-o nelege pe Rodi, cnd mama ei a fost bolnav de cancer i ea m-a rugat s stau cutanti ntr-o dup amiaz, pentru ca ea, Rodi, s se poat duce la vernisajul unei expoziii de fotograi, fcut de o lectori americanc,una Nadine, care preda limba englez la universitatea noastr, la Filo.-Stai, te rog cu mami, dou ore. Trebuie s mai ies puin, altfel simt c plesnesc. mi iau cmpii, tot numai lng ea. Simt c nnebunesc,dac o mai aud cum geme permanent de durere. Degeaba i fac morn. mi zbrnie creierii de attea vaiete i-mi vine... nici eu nu tiuce-mi vine. M doare aa de tare durerea ei, nct simt c nu mai rezist. Uneori, Dumnezeu s m ierte!, femeia-i face o cruce mare cttot pieptul i-i ine capul plecat a cin i ruine, cteodat m rog s-o ia Cel de Sus ct mai repede. Dac tot e s se duc, apoi s setermine, s nu se mai chinuie n halul sta. Mi-e ruine c mi vin astfel de gnduri, dar nu le pot opri. Mi se face ru cnd mi dau seamace gndesc, m las pur i simplu picioarele, iar fruntea mi se umple de broboane, dar nu am ce face! M simt vinovat, mi imput csunt o in groaznic. Doar groaznic poi cnd gndeti aa, sau ticlos ordinar, ca s u blnd n terminologie. Numai astfel poi

categorisit dac ajungi n halul de a dori moartea propriei mame! Numai c asta e ce mi se ntmpl. Fr voia mea, dar se ntmpl.E cumplit! E cumplit! Cine aduce astfel de gnduri n capul meu i de ce, nu pot nelege. Cnd de fapt, eu nu mai tiu ce s fac ca s-ilungesc viaa, e i cu o zi. Tu tii bine c i-am fcut de toate, i ce-au zis doctorii i ce-au zis vracii.-tiu, sraca de tine!, i rspund eu. tiu cum i-ai preparat acel sirop, dac-l pot numi aa, din frunze de aloe. Planta trebuia s aib exacttrei ani, nici mai mult nici mai puin. Ai cumprat plantele de la un orar care avea ser la marginea oraului, de-abia ajungeai acolo,pentru c nu era nici un mijloc de transport. Tu te duceai cu bicicleta i te ntorceai pe lng ea, pe jos, pentru c altfel riscai s pierzighivecele cu aloe, puse n coul din spatele ezutului de la biciclet. Vai de capul tu. Apoi, mi-aduc aminte c puneai frunzele la maceratn vin rou, de o anumit spe, i miere curat, numai de salcm. O ineai la macerat o vreme, la ntuneric, la o anumit temperatur,dup care i-ai dat-o s bea ca pe un medicament nainte de mncare. Ai fcut asta cnd a nceput s nu mai poat mnca nimic. Atuncis-ar prpdit cu siguran, dac ar continuat cu nemncarea. Dar poiunea aceea a ta i-a redat pofta de mncare i aa vd c o maitrie. Cine tie ct vreme. Iart-m c-i spun, dar nici nu tiu dac ai fcut bine sau nu, pentru c, de fapt, nu faci altceva dect doar ilungeti chinul. Poate c nu-i corect s ncercm noi s schimbm mersul sorii. Pe de alt parte, poate c tocmai asta i-a fost ei s-i e,

s-i dai ce i-ai dat i s-o mai lungeasc. S nu scape prea repede de chin. Ce s mai tiu judeca?!-mi vine s-mi dau cu capul de primul stlp de beton, ca s m doar n aa hal, ca s nu mai poat ptrunde n el nici un fel de gnd, sm eliberez de asemenea enormiti... S doresc eu s moar mami mai repede!...Ca s scpm! i ea, dar i eu! Doamne Snte, apr-m!Am rmas eu cu tanti, Rodi a plecat i s-a ntors mult mai relaxat.-tii ce mi-a spus Nadine? C sunt o eroin, pentru c-mi ngrijesc n felul acesta mama. Ea ar vrea s poat astfel cu mama ei, care nslocuiete ntr-o cas de btrni, iar ea, Nadine, o viziteaz cnd are timp. De obicei, o dat la dou sptmni, cte o or. Mi-a mai spusc ea nsi ar dori s aib o ic care s-i e att de devotat cum sunt eu cu mami, dar c la ei un astfel de tip de comportament estede neconceput. Ea, acum, cnd a vzut cu ochii ei, nu i-a venit s cread c este posibil. Se simte extrem de impresionat i apreciazenorm ceea ce fac eu.Mi-a picat att de bine s aud asta. Parc mi-a dat puteri s mai rezist ct va mai nevoie. Totui, cteodat, simt nevoia s maievadez i atunci m simt foarte vinovat. E ca un cerc vicios. Dac o las cu altcineva, ca s mai rsuu i eu, nu pot linitit i mautonvinovesc. Dac stau cu ea, sunt cteodat aa de obosit i aa de stresat, mi pare att de ru de suferina ei, nct m trezesc c

doresc s se termine. i dai seama? Doresc moartea mamei mele. Sunt att de ticloas! Iar Nadine se gsete s m ridice n slvi pentruct de grozav sunt. mi vine s-mi fac hara-kiri.Atunci n-am neles-o pe Rodi, iar acum sunt eu n pielea ei, dei, cum e mama, nu se compar fa de cum a fost tanti.

***

Mama st n scaunul ei, cu ochii lipii pe panorama ce se vede pe fereastr.Curtea e npdit de un soare cu faa durat din aur rscopt, zmbind ntr-o dung, ca un btrn piicher, sculat din com doar ca s lefac sc celor din jur cu o ultim glum bun, spunndu-le: Voi muri cnd vreau eu, nu cnd credei voi.n aerul proaspt, agate pe sforile de ntins rufe, prinse cu cleme colorate, din plastic, flfie, ca steagul naional, o puzderie deprosoape. Numai prosoape. Nici un alt fel de rufe. De toate mrimile, culorile i consistenele.Curios! Cum au putut s strng attea prosoape murdare? Cum de nu le-au splat pe rnd, mpreun cu alte rufe. Ce-o apucat-o pe

menajera lor? De obicei este o femeie foarte curat. De cnd am venit aici, ntotdeauna i-am invidiat pentru c au aa o femeie bun.Ia stai, sptmna trecut a zis c pleac pentru ceva vreme la ea la sat, deoarece i s-a mbolnvit cineva din familie i au nevoie deajutorul ei... Dar i doamna Sinescu e plecat cu nepoeii, la munte. Evident c e aa. N-am mai vzut copiii n curte jucndu-se de ctevazile. Sigur c da. Asta trebuie s e. Brbaii s-au gsit s e harnici. Opera lor e splatul prosoapelor. Zi-le pe nume i las-i n pace.Brbai!Smocuri de nori subiratici, pufulei de ln merinos, alb i ncreit mrunt, nirai ca pe a, ghirland de spum din albue bine btute,se fugresc infantil de jucu pe cerul de-un albastru lptos. Sita-i de ozon nprlit, sit mrunt precum tulul din cociuge, este slbatic

Sfera Eonic


47/50

violat de ctre razele rebele ale soarelui aat n plin campanie de cuceritor nenvins, sorbind nsetat srutul pur de rou de pe buzelepetalelor nerbntate de dragoste ale orilor din grdina din spatele casei.O psruic micu ct pumnul unui nou nscut se scald cu aripile ntinse ntr-o balt ct o lingur de sup al crui izvor, providenialpentru vietatea prefcut-n titirez de euforia plcerii, se a n revrsarea peste margini a piscinei, deranjat agrant de un personaj descient ction, un ceva enorm i greu, care se azvrle cu toat puterea naine i lovete plescind cu burta suprafaa calm pn atunci aapei nevinovate, ap care se revolt de palma astfel ncasat pe nedrept i se scurge, protestatar, pe de lturi, spre bucuria nesioas amicuei naripate, n ai crei ochi de mrgelu alunecoas, joac o bucurie colorat n tue umane. Se scald fericit desfcnd aripilei tvlindu-se literalmente n micul ochi de ap. Binefctorul era domnul Sinescu cel btrn, avocatul, care i fcea baia de nvioraredin ecare diminea, doar c azi btea apa cu minile i cu picioarele de parc i-ar pctuit srmana cu ceva. Prea mai altceva dect

o simpl nviorare, era ca un fel de descrcare nervoas, de supraconsum de energie ca atunci cnd vrei s rmi sleit de ultima picturde vlag i s nu mai simi nimic.nc-s adormit i fantazez. Mi se pare. i face omul notul de ntreinere, ca-n ecare zi.-Servus, mama. Cum i-e azi? i-ai luat medicamentele? Te doare oldul?-Nu, nu m doare acum. l simt doar cam amorit. O s-mi trec, nu-i f tu griji.-Vrei s mnnci? Ce s-i aduc?-Deocamdat doar un ceai cu lmie. Am s vin eu n buctrie, nu te deranja tu. Dar numai peste cteva minute. Mi-e aa de bine aici,s respir aerul curat i m i amuz, sincer s u, uitndu-m la Sinescu cum se agit n ap. Parc dau turcii, aa se muncete. Ce i-o imaginnd, c mai poate s devin iar june prim?!... Mare poam a mai fost i sta.-Nu zu? S-mi povesteti i mie.-Dac vrei... Ia uite ce caraghios e cu burdihanul la revrsat peste slipul prea mic. Ce naiba nu-i ia unul pe msur? Acesta acuicaalunec de pe el i i se vede tot. Ha, ha.., ce m-a mai distra. Ha, ha... Oricum, la vrsta lui, sigur nu mai are cu ce se luda. Brbaii tia!

Nu vor s recunoasc vremea cnd le-a venit sorocul s bage de seam c i-au trit traiul i i-au mncat mlaiul. Dac n-am noi, i-arlua gaia... Ha, ha, ha, rde femeia cu poft.M uit mirat i nu neleg ce a apucat-o pe mama mea cea att de soas, de ruinoas i de linitit. Mama mea a avut tot timpul, decnd o in eu minte, un comportament de parc ar rmas fecioar toat viaa ei.Sinescu a ieit din ap i s-a-ncurcat printre prosoape. D din minile lui lungi i mari ca s se descurce dintre ele i s scape la loc liberi lumin.-Ha, ha, ha, rde mama cu lacrimi, pe care i le terge cu batista tivit cu dantelu, de care nu se desparte niciodat, motenit de labunica. Ce i-o apucat s spele atta amar de prosop deodat? Ha, ha, ha!Prosoapele habar nu au de rsul nimnui. Nu se simt de nici un fel caraghioase. Ele se las, ca ntr-o batjocur impasibil, prjolite derazele de soare puricatoare, nesesiznd amarul ironiei de pe feele luminii. Continu s fac pe inocentele, s se legene alintat n btaiavntului, tergnd de pe trupul lor pngrit orice urm de amestec n treburi necurate.-Oare ct mai st plecat doamna Emma cu fetiele?-Poate c st mai mult, pentru c ast iarn, cnd a fost cu ele de Crciun, le-a plcut nespus de mult la alea mici. Tot timpul au povestitce grozav a fost.-M mir c le-a dus. De cnd m tiu eu aici, Emma nu s-a dus niciodat n satul de unde i se trage obria. Am auzit c mama ei i, chiarmai nainte, bunic-sa, s-a fost rupt cu totul de rdcini. S-au domnit cam peste msur la Budapesta i s-au inut cu nasul pe sus dupaceea. Aa a fost educat i Emma.-De unde tii tu?, ntreab mama pe soacr-mea, care tocmai i-a fcut intrarea, nu cumva s ne lase cteva clipe de intimitate, mam-ic. Aa e ea. i bag nasul peste tot, trebuie s le ae i s le tie pe toate.-Pi tiu de la o tanti a mea, care se nvrtea n anturajul unei mtui de-a lui Emma. Mtua aceasta era o doamn din lumea bun, darcare-i pierduse averea la un moment dat i srcise, dar tot inea cu dinii de domnie. n vremurile acelea era ruine s recunoti c etiscptat i se ascundea acest lucru ca i cnd ar fost un mare pcat. - va urma -

Gabriela Cluiu Sonnenberg La porcul ludat Spania

n urm cu nu chiar aa de muli ani, porcul de cas se sacrica n ograd. Am ocis,ddea bunica de veste prin sat, n ton sec. Aborda o min sever, cci tierea porcului era otreab nu tocmai amuzant. Tragic i brutal cum era, nu puteai s renuni la sacricareagrsanului dac vroiai s supravieuieti cu demnitate anul, cu provizii solide de crnai,oric, slnin, caltaboi, jumeri, tob, carne la borcan i untur. Specialitatea familiei era moagna, un fel de tob supradimensionat, art n varzmurat, dup o reet pstrat i transmis cu snenie din tat-n u. Nimeni din familie nuva uita vreodat catastrofa din anul n care un unchi neglijent i-a permis s improvizezeun pic, incluznd i usturoiul printre ingrediente. A fost un dezastru! Era, oricum, unchiulpe care unii dintre noi nu-l prea aveau la inim.

Delicioasa moagn poate crea dependen. mi amintesc c unul dintre copiii dinvecini, stabilit la ora, cnd venea acas de Srbtori ncepea s strige nc din capulsatului, din toi rrunchii: Mum, gata moagna? Moagn, tulai mum, ado-ncoace!

Am ntrebat peste tot, dar numai n satul bunicilor dinspre partea tatlui existacest fel de mncare. Abia trziu i-am dat de cap misterului: e o reet preluat de la

sai, o specialitate cunoscut doar ntr-o zon restrns din sudul Germaniei, Saumagen din germanul Magen, stomac i Sau, scroaf,compoziie ndesat i cusut n stomacul bine curat al porcinei. A fost mncarea preferat a lui Helmut Kohl, deinnd capul

Sfera Eonic 47


48/50

de a la multe mese ociale. Cancelarul avea mania de a-i omeni oaspeii cu acest gustos dar controversat amestec cu aspect nu tocmaielegant. Pe cine s mai mire faptul c numele de familie al carismaticului politician se traduce prin ...varz (n german Kohl)? n german, expresia consacrat pentru a avea noroc se traduce de fapt prin a avea porc. Nu toi romnii aveau posibilitatea dea ine porci la vremea aceea, aa c se poate spune c familia noastr a avut ... noroc. n comuna noastr mai toi vecinii ineau porci, ceisraci cte unul mai sfrijit, cei nstrii uneori chiar doi, mai apeni n spinare. Bi vere Ioane, l tachina bunicul pe unul mai nevoia,de cnd ne-or bgat pe toi n colectiv, s-aude i din curtea ta groau, groau prin preajma Ignatului, nu numa gui ca mai antr. Era otrimitere subtil la situaia de dup reforma agrar, care pentru noi fusese o afacere pguboas, dar pe vecinul Ion l ajutase s intre i eln rnd cu lumea. Tata avea metoda lui proprie de a imprima sngeroasei ntreprinderi o tent mai amuzant. Vara cumpra o pereche de purcei,mascul i femel, pe care-i boteza invariabil Nicolae i Elena. Apoi i cretea i-i ngra cu mare grij pn-n iarn, avnd obiceiul s-ialerge i s-i apostrofeze ct de des putea, rostindu-e numele sonore ct mai apsat. Mama ta de scroaf, Eleno, da tare puturoas maieti, sau Bi Nicule, tu tot cretin ai rmas!, se-auzea la rstimpuri din coteul din spatele casei. Abia atepta apoi s vin sorocul, pentru a-i chema entuziasmat porcinele, n timp ce-i ascuea meticulos cuitul de-njungheat:Hai, Nicule, hai, Eleno, care vrei s te sacrici primul? Mama srea la el, apostrofndu-l plin de obid: Taci m c te-aude vecina,primria! Parc vd c mine oprete duba la poart i te duce de-i scoate toi grgunii din cap! Dar, ce-am fcut?, se prefcea tata,inocent.

n pivni, butoiul cu varz la murat, tot specialitatea lui era. Cobora des la el i pritocea de zor, sund aer printr-un furtun, darinsista mereu s ne aminteasc c el nu se duce acolo ca s ncerce gustul uicii de prin damigene, aa cum fceau alii, pe care prea bine-icunoteam. n privina asta, pn i mama recunotea c tata nu exagera cu alcoolul dect atunci cnd avea musari. i numai nainte demncare! Oricum, mama se grbea ct putea de tare s pun rapid mncarea pe mas, ca s nu apuce el s guste prea mult uic tare, din

cea ntoars. Tot ea mai avea un truc: i-o turna n paharul cu pereii groi, n care ncpea mai puin. Iar tata se fcea c nu observ... Legat de muratul verzei, tata avea metoda lui infailibil de a doza sarea, ca s nu ias nici moarea prea srat, dar nici s nu sestrice varza. Aa nimerea concentraia optim: scobea cotorul ecrei cpni atta ct permitea grosimea lui iar cuul l umplea ochicu sare grunjoas. Apoi aeza verzele n butoi, turna apa i aeza deasupra un capac de lemn, pe care plasa doi bolovani grei, ca s le insub ap. Pojghia albicioas care se forma desupra plutea ca o ptur protectoare, strpuns doar de furtunul de cauciuc prin care sua dincnd n cnd aer, fcnd apa s bolboroseasc. Gradul de aciditate cel mai potrivit pentru consum se atingea destul de exact n preajmaCrciunului. Era bucuria mamei, care pregtea tot felul de mncruri cu varza acr. Dup chiolhanurile grele, zeama de varz ne dregea stomacurile mai bine dect ciudatele pastile de triferment, pe care le aduceasora mea mai mare, student de la ora. Moarea o mai beam i ca acompaniament pe lng cartoi copi n coaj, la cuptor. Tot la cuptor se mai coceau ca desert i felii de dujleac, cu carnea de un portocaliu intens, sub pielia maronie, caramelizat dedogoarea focului din vatr. Apoi veneau lichiiele, cozonacii, prjitura cu nuc, cornuleele de vanilie, ilerele, covrigeii, romburile cuglazur de lmie i multe altele.

n Ajun cntam colinde; mai nti acas, lng brad, apoi pe la neamuri i prieteni. Asta cu condiia s nu se stricat iari tocmain Ajun, cum se ntmplase n civa ani la rnd, pompa hidrofoare. Era motivul pentru care tata nu era deloc n dispoziie de Srbtoare,dup ce petrecea ore-ntregi cu o cheie francez ruginit n mni, ncercnd zadarnic s ... fac minuni. Erau momentele n care declamamaiestuos ode la adresa cumpenei de la fntna casei sale printeti, care, neind electric, nu se strica niciodat. Ca profesor de limb i literatur, nu avea deloc talent la tefnic. Cum lua o unealt-n mn, cum i i ddea sngele iar mama sreacu leucoplastul, s-i panseze cele dou mini ... stngi. Dac venea Moul n persoan, i nu doar ca o fantom care lsa cadourile sub pom, noi, copilele, trebuia s recitm cte-o poezie.Ruinoase cum eram, nu tiam cum s ne ascundem de el mai bine, dar tot noi strluceam ca vestita raz dup ce scpam cu bine, primindaplauze, laude i pupturi grmad. Mai apoi ne ndopam din mers cu dulciuri, hrjonindu-ne printre picioarele adulilor, fugind ichiuind prin cas sau ascunzndu-ne pe sub mese, la adpostul faldurilor bogate, cu ornamente de Srbtori. Cndva, prin anii aizeci, verioara mea s-a fcut de pomin cu ncercarea de a-i recita unui Mo Crciun morocnos o poeziefestiv. mbujorat i cu glas pierit, mogldeaa i-a nceput recitalul cu titlul pompos: Partidul.

Ce e aia, Partidul?!, a repezit-o cu glas tuntor Moul, care nu accepta deloc s e strigat Geril, scrbit de amestecul politicii n

treburile noastre interne. Curajoasa oimi a patriei s-a fstcit doar pentru o clip iar apoi, adunndu-i puterile, i-a strigat napoi O cas mare!. Eraimaginea care i nise spontan n minte, reprezentnd o cldire impozant, pe lng care trecea n ecare zi pe drumul spre grdini,un ediciu gigantic pentru ochii ei de pitic. Era locul la care adulii fceau referire uznd numele generic de Partid. HOHOHO! a bufnit atunci Moul n hohote clocotitoare de rs amestecat cu plns, inndu-i minile bandajate cu leucoplast nfaa ochilor, ca s nu e recunoscut. Episodul acela antologic a intrat n analele familiei noastre, demonstrnd totala rupere de realitate ncare ne aam de fapt n general, nu doar aa, din An n Pate. Dup Anul Nou, cii de prin satele nvecinate de la poalele Munilor Cibinului ieeau pocnind din bice, clare pe cai mpodobiicu pturi cu ciucuri multicolori. Cu apa rece, scoas de prin copcile pe care le sprgeau n rul ngheat se stropeau unii pe alii,botezndu-se. Pe seama lor, tata se amuza teribil imitnd glasul fonfnit cu care i ddeau ghes, repetnd la innit obsedantul refren SfntulSol Vsi, Sfntul Sol Vsi, i-o cup cu viiiinuu!. Suprat, mama, care tot din zona aceea se trgea, l corecta mereu, insistnd c

refrenul acela nu s-a cntat niciodat la ei, pe partea dinspre ara Fgraului. Carnea de la borcan, bine conservat n untur supravieuia ca printr-o minune pn n var. Mai mare dragul cnd plecam n iuliela Mamaia, realmente cu cel i ... purcel la bagaj. Conform mottoului colindei, Lund ecare/ Bucurie mare,/ Care bucurie/ i la vois e, nu doar noi, ci i gazdele noastre de la Constana ne lingeam degetele dup drabele acelea de carne macr i fraged. La rndullor, ele ne rsfau la schimb cu cantiti considerabile de pete proaspt. Finalul vacanei de var ddea semnalul epuizrii complete a rezervelor noastre de produse de porc. Venea vremea unei noigeneraii de Nicolai i Elene, pe post de soli prozaici ai unui alt Ignat promitor.

Sfera Eonic


49/50

Daniel de Culla Spania

BAUDELAIRE EL CORSARIO

SATAN Como Baudelaire

Que de joven decaQuiero ser maloQuiero tener el demonio en el cuerpoForzoso es hacer y obrar malAnte una sociedad hipcritaMediocre, cruel, injusta y depravadoraTeniendo como tenaUn corazn de oroLo que es ser olla y coberteraComo asintieron el buen bebedor Sainte-Alme

De la revista CorsaireY Petras Borel

Creadores de la revista El Corsario deSatnQue nos cuentan que el PoetaCondenado por la impostora JusticiaPor su libro Las Flores del MalCual raposa rog al guilaQue le llevase a unas bodasQue se hacan en el cieloDel hachs, le haschisch

Con vino, sexo y muerteMetindole el guila debajo de sus alasCual Sara LouchetteQue le transmiti la slisJeanne DuvalOscura actriz de teatroInspiradora de su Las Flores del MalArsne HoussayeA quien dedic algn libroQue quiso saber lo malo de lPorque era buenoA Louise Villedieufurcia de a cinco francos, como l decaQuien, cual vasija de barroEra ms ancha por la bocaQue por el asientoY, llegando cerca del cielo irrealLe dej caer, quedando estropeadoY arrepentido de haber nacidoComo le sucedi a Grard de Neval

A Balzac y a PoeSu maestro de ceremoniasDe quien aprehendiSu maldad naturalY su iluminacin macabraComo dira Victor Hugo,Oyndosele que deca esto:Si de esta escapo y no mueroNo quiero ms bodas al cielo Que bien podra haber sido reejadoEn la lpida de su tumbaDel cementerio de Montparnasse en ParsDonde ahora me encuentroCon un abad cencerro

Que tiene amores con una mujer del FoliesPigalleY est concertado entre ellosQue l salga por la noche al cementerioCon unas campanillas sacramentalesCon las que suene su presenciaY ella acudir bien frescaA la porcin ya hilada del sexo

Que me lee de BaudelaireVeinte Poemas en ProsaEpigramtica fotografaDe la sensual y decadente sociedad parisinaDiarios IntimosBrillante recopilacinDe cristales rotos y con sangrePoticas notas literarias

Aforismos y cuentos sobre la modaY la moral de ParsCon un corte central y extraordinarioTitulado: Mi corazn al desnudo

Sacado de una cita de Edgar Alan PoeY hecha novela, ms tardePor la gtica Joyce Carol OatesQue dice a las cabalgaduras y a las resesQue tienen a san AntnPor abogado de su saludY al ser humano sumiso y castradoQue tiene por abogado de su vidaA Toms de TorquemadaConfesor y follador de la reina IsabelPrimer InquisidorDe la negra EspaaQue slo el hombre ambicioso y viril

Posee una fantasaPara revolucionar un mundoDonde la opinin y el sentimiento humanoEstn podridossiempre en busca de un extrao idealComo deca ChameuryO Thephile GautierOigmosle:Este Poeta, BaudelaireTrata de hacernos pensarEn una naturaleza satnicaAmiga del Mal y de la depravacin

Cuando su amor por el Bien y la BellezaEs grandsimoQue su fama de hombre malo, lo digo yoCae de su imagenComo las hojas de parraQue Nieuwerkeke

Director general de los museos de FranciaHizo colocar a todas las estatuasque provocaban a l

anul iii nr.vi decembrie 2014

Documents