tema 5 ratiune si credinta in evul mediu

Plotinus

Relaţii între raţiune şi credinţă

Sf. Augustin

Toma d’Aquino

Idei psihologice în Evul Mediu şi începutul Epocii Moderne

Plotinus (205-270)În Roma, influenţă considerabilă asupra

împăratului Iulian Apostatul

Dumnezeu se află în afara lumii, Unicul, perfecţiunea supremă

Creaţia – produsul emanaţiei continue dinspre Unicul

Prima creaţie: Nous (formele sau ideile vechilor greci)Psyche – Sufletul lumiiSpaţiul, materia, simţurile

Spiritualitatea: trecerea de la simţuri la contemplarea Unicului; eliberarea supremă: ekstaz

Sf. Augustin (354-430)Originea africană; viaţa de desfrâu

Convertirea: criza spirituală

Filosofia sa: adaptare a teoriei lui Platon

Voinţa – cea mai importantă calitate aminţii (explică Bine şi Răul)

Sufletul – necorporal, nemuritor

Relaţii între raţiune şi credinţă

1. Raţiunea primează – ateismul

2. Credinţa primează – dogmatismul religios

3. Unirea dintre ele – scolastica medievală

Toma d’Aquino (1224-1274)Origine nobilă

Alăturarea la ordinul dominicanilor

Răpirea

Adevărurile credinţei şi ale experienţei simţurilor sunt pe deplin compatibile

Cunoştinţele sunt dobândite prin simţuri, dar capătă sens prin acţiunea intelectului (înţelegerea lui Dumnezeu, a îngerilor etc.)Intelectul pasiv (primeşte dinafară imagini şi

impresii)Intelectul activ (capacitate de generalizare şi

abstractizare)

Sufletul vegetalSufletul senzitivSufletul raţional

Relaţia suflet - corp

Roger Bacon (1214-1294)AstrologAlchimistMagicianInteres pentru metoda experimentului

Ştiinţa: observarea naturiiMijloace de cunoaştere:

AutoritateaRaţionamentulExperienţa