femei sec 19

Constantin Isabelle, Gheorghe Irina AlexandraSecia Istorie, anul IIFemeia i feminismele n Europa modern

"Feminismul" a aprut ca i cuvnt pentru a descrie fenomenul de emancipare al femeilor i micrile desfurate n acest sens. Istoricul cuvntului ncepe n Frana, unde fminisme apare des n discursurile politice ale vremii i este sinonim cu emanciparea femeilor, fiind atribuit prima apariie lui Charles Fourier, n al treilea deceniu al secolului al XIX-lea[footnoteRef:1]. [1: Karen M. Offen, European Feminisms, 1700-1950: A Political History, Stanford University Press, 2000, p. 19.]

Feminismul francez n secolul al XIX-leaCu toate c patriarhatul a supravieuit Revoluiei franceze, imaginea femeii n societatea francez se schimb n secolul al XIX-lea, aceasta devenind idealizat i diferenele dintre ea i brbat fiind mult mai puin evideniat comparativ cu secolele anterioare. Rolul femeii este evideniat de ctre demografii istorici, care arat schimbri importante ce au loc n aceast perioad n privina ratei mortalitii sau a natalitii, dar i n privina nupialitii[footnoteRef:2]. Philippe Aris face conexiunea dintre nceputul planificrii familiare i revoluia cultural prin care copilria primete un rol mai important n mentalitate, fiind considerat o etap important a vieii individului. Datorit importanei pe care copilul o capt n viaa familiei, partenerii ncep s i acorde acestuia o mai mare atenie, i sunt oferite mai multe condiii, devine o mai mare cheltuial, astfel nct numrul de copii pe care o familie l are n secolul al XIX-lea se diminueaz[footnoteRef:3]. Este important i aspectul medical n tratarea maternitii, ntruct avansarea medicinei duce la o mai bun ntreinere a copiilor (diminundu-se, astfel, rata mortalitii infantile), dar i o ngrijire mai bun acordat mamei n timpul sarcinei. Cu toate acestea, lipsesc informaii despre metodele contraceptive folosite de familii pentru a limita numrul de copii. Angus McLaren susine ipoteza conform creia avortul indus devine popular n secolul al XIX-lea[footnoteRef:4]. [2: Claire Goldberg Moses, French Feminism in the 19th Century, SUNY Press, 1984, p. 20.] [3: Ibidem, p. 22.] [4: Ibidem, p. 22.]

Revoluia industrial schimb radical viaa femeilor din mediile srace. n perioada modern, majoritatea femeilor din Frana active n cmpul muncii lucrau n domeniul agriculturii, devenind o surs economic suficient pentru a ntreine o familie. Al doilea domeniu popular pentru angajate este cel al manufacturilor, fiind important efortul susinut al femeilor, n special al celor mritate[footnoteRef:5]. Un articol din anul 1860 n "Journal des desmoiselles" ofer informaii despre salariul pe care femeia l obinea n schimbul muncii depuse: "Fr s-i ridice capul de la munc, treisprezece ore de munc pe zi i permit... s obin pine i crbune pentru ea i copilul su. Doar att. Pentru restul, era necesar, fiind vduv, s depind de caritatea public"[footnoteRef:6]. Cu toate acestea, plata n mediul urban era dubl fa de cea din domeniul manufacturilor din mediul rural. n Lyon i n nordul Franei, femeile care lucrau n mediul urban n fabrici puteau ctiga ntre 3 i 4 franci pe zi. n Paris, cele mai mari salarii pentru o femeie erau cuprinse ntre 4 i 6 franci pe zi[footnoteRef:7]. Discrepana dintre salariile unor brbai i cele ale unor femei poate fi explicat prin faptul c femeile puteau lucra doar n domenii mai restrnse i nu aveau acelai nivel de experien sau pregtire. [5: Ibidem, p. 24.] [6: Ibidem, p. 25 apud Elizabeth Racz, The Women's Rights Movement in the French Revolution n Science and Society 16, 1952, p. 153. ] [7: Ibidem, p. 26.]

Exista, nc, problema femeilor ce nu se puteau susine pe ele nsele prin ceea ce ctigau, cu att mai puin i un copil. Una dintre soluiile cele mai la ndemn a fost prostituia, care era un fenomen clandestin, cu toate c exista o legislaie n aceast privin[footnoteRef:8]. [8: Ibidem, p. 29.]

Autonomia femeii franceze ia natere odat cu emanciparea femeilor adepte ale Saint-Simonianismului, prin fondarea unui ziar n anul 1832, acesta fiind primul grup feminist al istoriei europene. Numele pe care le-au purtat ediiile acestui ziar sunt mai mult dect sugestive: "La Femme libre", "Apostolat des femmes", "Affranchissement des femmes" i "La Tribune des femmes". Numerele 3 i 4 au purtat sloganul:"With the emancipation of womanWill come the emancipation of the worker."[footnoteRef:9] [9: Ibidem, p. 63.]

n final, sloganul a fost inspirat de ctre cel mai mare simbol feminist al femeii franceze, Ioana D'arc:"Equality among us, of rights and duties;Since our banner is to pain,It is just that it be to honor."[footnoteRef:10] [10: Ibidem, p. 63.]

O alt micare important este cea bazat pe feminismul lui Charles Fourier i al lui Enfantin, pentru care emanciparea femeii se afla n strns legtur cu progresul uman general. Fourier susinea egalitatea ntre oameni, indiferent de sexul lor i discriminarea femeii o punea pe seama "slbticiei". O nou ordine social devine necesar pentru a se ajunge la egalitate. Egoismul specific capitalismului este cel ce separ femeia de brbat i doar parteneriatul poate conduce la o dezvoltare armonioas a umanitii, parteneriatul devenind sinonim cu egalitatea. Femeia n Anglia secolului al XIX-leaStatutul femeii engleze este diferit n practic fa de cel pe care conveniile l presupun. n ciuda conveniilor, multe femei reueau s duc o via independent, indiferent de ptura social din care proveneau. Varietatea de moduri n care o femeie i ducea viaa este impresionant, vznd n imposibilitile impuse de mediul social o multitudine de posibiliti personale. Femeile din clasa muncitoare primesc oportunitatea de a munci n numr mai mare. Femeile din Anglia gsesc o modalitate foarte important din punct de vedere social de a-i petrece timpul liber n aciuni filantropice. Secolul al XIX-lea reprezint cea mai prosper perioad a Angliei n aceast privin, tocmai datorit aciunilor susinute de femeile din clasa de mijloc. Acestea nfiineaz instituii de caritate prin care corespondeaz cu femei din toat ara, crendu-se un lan de conexiuni[footnoteRef:11]. [11: F. K. Prochaska, Women and Philantropy in Nineteenth-century in England, Oxford University Press, 1980, p. 25.]

O persoan de sex feminin putea fi angajat n Anglia doar ntr-o poziie mai joas, caracterizat ca fiind potrivit doar pentru femei, iar salariile erau mai mici dect cele oferite brbailor. Acest lucru prea normal doctrinei industriailor, care considerau c exist o diferen important ntre treburile casei i cele din cadrul unei slujbe, lucru care conduce la diferena dintre sexe. Femeile nu erau considerate ca fiind o for de munc ce poate avea ndemnare, pe cnd asocierea celor dou caracteristici era fcut ntotdeauna n cazul brbailor[footnoteRef:12]. [12: Sonya O. Rose, Limited Livelihoods: Gender and Class in Nineteenth-century England, Chicago University Press, 1993, p. 24.]

Importana salariului pentru o femeie este oferit de necesitatea de a susine familia. Uneori, un singur salariu (cel al brbatului) nu putea fi suficient pentru supravieuire. Datorit acestui lucru, existau femei care lucrau pe tot parcursul vieii pentru a putea crete copiii (rata natalitii fiind mare n Anglia secolului al XIX-lea).Cstoriile se realizau, n cazul mediului srac, la o vrst fraged, iar copiii apreau n primii ani ai csniciei, pentru a produce contribuitori la starea financiar a familiei[footnoteRef:13]. O problem o reprezint mortalitatea infantil, deoarece muli copii mureau pn s ajung la o vrst la care s poat contribui la ntreinerea familiei, lucru care ducea la un numr mai mare de copii pe care familia i avea pentru a-i asigura existena. [13: Ibidem, p. 89.]

Femeile din clasa muncitoare aveau, de obicei, un numr mare de copii, reproducerea avnd loc din momentul cstoriei pn la menopauz. n mediile foarte srace, numrul copiilor era afectat de dieta slab i de ngrijirea medical precar de care mama putea beneficia. Sarcina i copilria reprezentau o problem foarte mare pentru femeie, din cauza tuturor factorilor negativi economici la care erau expuse[footnoteRef:14]. [14: Ibidem, p. 90.]

Industria nu se implic n sntatea angajatelor, fiind considerat un subiect personal, fr legtur cu munca pe care trebuiau s o depun. Cu toate acestea, la finalul secolului al XIX-lea sntatea copilului capt o deosebit importan, lucru observabil n modul n care este tratat plata mamelor. Greutile englezoaicelor n timpul sarcinii datorate problemelor financiare sunt foarte bine expuse de mrturia doamnei Layton:"I was beginning to wonder how my confinement was to be paid for when I had to give up work. I was also very anxious about the health of the coming baby. I knew enough about maternity to know I had not had sufficient food to nourish myself and child, and then I felt a great responsability of bringing a new life into the world."[footnoteRef:15] [15: Ibidem, p. 91.]

Avnd n vedere c existau multe femei care lucrau acas (de exemplu, n domeniul croitoriei), acestea i reluau activitatea foarte repede dup natere. Activitatea unei astfel de femei apare n raportul din 1904 al unui inspector de factori din Londra, care descrie situaia mamei muncitoare:"Mrs. H., blouse and children's costume machinist at home, has three children, the youngest 2 1/2, two very delicate. After confinement she has usually begun her blouse work again at the end of a fortnight. But a year ago after a premature confinement (the baby died immediately after birth), as her husband had been out of work, she could not afford to lie up at all. The baby was born between 6 and 7 a.m., and before midday of the same day she was sitting at her sewing-machine blouse-making."[footnoteRef:16] [16: Ibidem, p. 92.]

Feminismul i maternitateaLegislaia din Occident se dezvolt n privina drepturilor prinilor asupra copiilor lor pe parcursul secolului al XIX-lea. Pentru a proteja drepturile femeii n cadrul familiei, feministele au folosit egalitatea ntre sexe, dar i diferena dintre acestea. Rolul mamei este n acelai timp diferit i complementar cu cel al tatlui n viaa unui copil[footnoteRef:17]. Cnd un cuplu cstorit avea un copil, tatl era cel recunoscut de ctre lege drept printe, lucru valabil chiar la nceputul secolului al XX-lea. Din cauza incertitudinii paternitii este creat legtura dintre tat i copil prin mariaj. n cadrul csniciei, brbaii i asumau rolul de a fi taii soiilor lor (chiar dac nu puteau avea certitudinea c erau copii lor). [17: Ann Taylor Allen, Feminism and Motherhood in Western Europe, 1890-1914: The Maternal Dilemma, Palgrav Macmillan, 2005, p. 42. ]

n anul 1889, n Frana i Anglia se dezvolt legislaia de protecie a copilului, conform creia un copil putea fi luat dintr-o familie n care era abuzat, prinii puteau fi deczui din drepturi. Acelai lucru se ntmpl n 1900 n Germania prin adoptarea Codului Civil i n 1901 n Olanda prin adoptarea "Legii copilului" (Kinderwetten), limitndu-se astfel drepturile tailor i crescnd legal importana rolului femeii ca mam[footnoteRef:18]. [18: Ibidem, p. 43.]

Astfel, femeile devin beneficiarele serviciilor publice, prin ngrijire prenatal i servicii de ngrijire a sntii copiilor. Urbanizarea i industrializarea duc la ndeprtarea tatlui din educaia copiilor, fiind din ce n ce mai mare influena pe care mama o are asupra vieii copilului. Aceasta se ocup, aproape n exclusivitate, de educaia copilului i de ngrijirea sa, avnd mai mult timp liber dect tatl. Se remarc n lupta de impunere a maternitii grupri precum Fredrika Bremer Association n Suedia, Ligue Franaise du Droit des Femmes n Frana i Bund Deutscher Frauenvereine n Germania. Cu toate acestea, situaia unei femei cstorite nu este la fel de nefericit ca cea a unei mame singure. Sociologul german Adele Schreiber afirma despre statutul acesteia: "An invisible mark of disgrace, inflicted upon them by an unjust and harsh morality, divides them from the others. [...] Ashamed and humiliated, they must defy all natural laws and deny their motherhood.[footnoteRef:19]" Astfel, mama singur este victim a prejudeciilor sociale, acestea afectnd sentimentul su matern i posibilitile de a-i crete copilul. Liga German pentru Protecia Mamelor fondat n 1904 sponsoriza cmine i servicii diverse pentru ca mamele singure s-i poat crete copiii i s-a extins i n alte ri occidentale, precum Austria i Suedia[footnoteRef:20]. [19: Ibidem, p. 50 apud Adele Schreiber, Uneheliche Mtter in Mutterschaft, 257-277 (citarea 258).] [20: Ibidem, p. 52.]

New WomanLa cumpna secolelor XIX-XX, micrile feministe au nceput s capete din ce n ce mai mult atenia public. Problemele tratate de feminism n aceast perioad sunt din ce n ce mai variate, insistndu-se foarte mult pe acordarea dreptului de vot femeilor, lucru care ar fi reuit s rezolve situaiile neplcute prin care treceau femeile. Cu toate acestea, nu toate persoanele care susineau drepturile femeilor i tratau problemele vieii acestora se considerau adepi ai feminismului. Se promoveaz, astfel, idealul New Woman, n principal datorit presei europene. Aceast nou femeie este una independent, educat, deseori singur. Acest termen a fost folosit de presa antifeminist, reprezentativ fiind descrierea acestui ideal de ctre publicaia "Punch" din Anglia:"There is a New Woman, what do you think?She lives upon nothing but Foolscap and Ink!But though Foolscap and Ink are the whole of her diet,This nagging New Woman can never be quiet!"[footnoteRef:21] [21: Karen M. Offen, op. cit., p. 188.]

Astfel, noua femeie a fost descris de presa negativ ca fiind "educat, sportiv, fumtoare i urte mariajul"[footnoteRef:22]. [22: Ibidem, p. 189. ]

Feminismul n literatura secolului al XIX-leaScriitorii nu puteau rmne indifereni noi realiti sociale, n care femeia i fcea din ce n ce mai auzit vocea. Un numr important de lucrri literare au avut drept subiect viaa femeii. Acest lucru se datoreaz att faptului c femeile ncep s fie din ce n ce mai educate i pot reprezenta un public int pentru o astfel de scriere, ct i faptului c literatura este o metod de a face publicul s empatizeze cu situaia feminin, conducnd la emanciparea ei. Una din tipologiile de eroin a romanelor devine mama singur din clasa de mijloc, care se las cucerit de un seductor bogat[footnoteRef:23]. [23: Ann Taylor Allen, op. cit., p. 51.]

Autobiografiile femeilor din aceast perioad, ct i literatura feminist, trateaz n mod deosebit problemele sociale i financiare pe care acestea le nfrunt i ablonul convenial al vieii femeii[footnoteRef:24]. Literatura centrat pe femeie arat ataamentul acesteia fa de Biblie, aciunile ei fiind bazate de fundamentul religios al sacrificiului de sine pentru binele aproapelui[footnoteRef:25]. [24: F. K. Prochaska, op. cit., p. 14.] [25: Ibidem, p. 14.]

Literatura ruseasc se concentreaz asupra aspectelor vieii femeii. Feodor Dostoievski, influenat de romanul "Jane Eyre" i de lucrrile lui George Sand, devine interesat de femeie ca subiect literar, ca personaj pozitiv i de cum cstoria devine o piedic pentru fericirea femeii[footnoteRef:26]. [26: Svetlana Slavskaya Grenier, Representing the Marginal Woman in Nineteenth-century Russian Literature: Personalism, Feminism, and Polyphony, Greenwood Publishing Group, 2001, p. 132.]

Un alt autor important care trateaz problema femeii secolului al XIX-lea este Thomas Hardy. Acesta se concentreaz asupra sexualitii femeii. Reprezentarea sa neortodox a femeii este n contrast cu modelul Victorian sau cu eroina descris de Jane Austen. A studiat lucrrile lui Charles Fourier i se opune liberalizrii cstoriei pe care femeia o dorete. Un exemplu relevant este personajul feminin din "Jude Netiutul" care i duce soul la pierzanie datorit preteniilor economice i sociale, personajul principal al romanului (soul) sfrind singur.Cronologie a ctigrii unor drepturi importante pentru femei n Europa modern Women Suffrage (micarea de ctigare a dreptului de vot pentru femei)1862, Suedia: femeile pot vota doar la alegerile locale.1863, Finlanda: femeile pltitoare de taxe pot vota n mediul rural, iar din 1972 pot vota i cele din orae.1894, Anglia: femeile singure pot vota n alegerile locale, acelai drept fiind valabil i n cazul unor femei cstorite.1905: femeile din Letonia primesc drept de vot.1906, Finlanda: prima ar care ofer oricui dreptul de a vota i de a candida, indiferent de sex, statut economic sau social, ras.1908, Danemarca: femeile pot vota la alegerile locale (inclusiv n Islanda i Insulele Feroe); n 1915 primesc drept de vot complet. Drepturi privitoare la educaie1850, Frana: coala primar deschis persoanelor indiferent de sex.1853, Suedia: postul de profesor n colile publice poate fi ocupat de femei.1857, Olanda: coala primar obligatorie att pentru biei, ct i fete.1857, Spania: coala primar obligatorie att pentru biei, ct i fete.1858, Imperiul Otoman: se deschide prima coal public pentru fete.

8