despre visele lucide

Vistori lucizi i cercetri tiinifice asupra viselor contienteEste oare posibil s acionm contient n vis, orientnd aa cum dorim coninutul acestuia? Putem fi contieni c vism atunci cnd vism? Da, rspunde hotrt fiziologul american Stephen LaBerge, care i-a dedicat cariera studiului viselor lucide i ale crui rezultate au pus sub semnul ntrebrii mprirea tradiional a strilor de contiin (veghe, somn, vis).

Visul lucid al lui Paul DevereauxScriitorul i cercettorul britanic Paul Devereux povestete, n cartea sa amanism i linii misterioase, cum a ptruns ntr-o alt realitate n timpul unui vis, aruncndu-se printr-un tunel, cu braele ntinse.

ntr-o noapte oarecare, Paul Devereux a avut un vis neobinuit. Se afla n cripta unui templu egiptean, dar peisajul semna mai degrab cu o parcare subteran. Alergnd de colo-colo, fr vreun scop, a observat o poart deschis ce ddea spre un coridor obscur. S-a aruncat prin acel coridor i imediat ntunericul a disprut, fcnd loc unui peisaj inundat de soare. Devereaux a remarcat o succesiune de edificii aliniate formnd un tunel. i-a dat seama, n starea de vis, c imaginea tunelului, din punct de vedere al intepretrii viselor, este foarte bogat n semnificaii. A srit n aer i a nceput s zboare cu braele ntinse, ca Superman. Zburnd din ce n ce mai repede, a ajuns la captul culoarului, unde a descoperit un cer senin i albastru. n acel moment s-a trezit. Dar, contrar ateptrilor sale, a observat c nu se afla n patul lui.

Contient de imensitatea spaiului care-l nconjura, Devereux a experimentat mai nti o senzaie exaltant de libertate. El a realizat c nu tria un vis obinuit, pentru c i putea controla micrile exact ca n starea de veghe. Zbura planat deasupra arborilor gigantici. ntinznd minile putea chiar s simt textura neted a frunzelor. Dar n acel moment exaltarea iniial a nceput s fie nlocuit de o nelinite crescnd. Cu spaim, Devereux s-a ntrebat: oare nu ptrunsese fr s vrea ntr-o alt realitate? Bulversat, a ncercat s refac drumul napoi, zburnd, cutnd s regseasc locul prin care intrase n acea lume misterioas. Mintea i se focalizeaz pe o singur idee: s se ntoarc la el acas... sau acas la noi, n adevrata realitate.

n fine, a recunoscut o mic colin din apropierea locului prin care ptrunsese prima oar n acea realitate. Fcndu-i curaj, a plonjat cu capul nainte. Dup o secund de negru complet, el a deschis ochii... i se afla deja n patul su. Devereux consider c astfel a trecut cu succes de la o realitate la alta. Acest vis povestit de el este un exemplu tipic de ceea ce numim vis lucid: n starea de somn, vistorul i pstreaz aceeai priz de contiin pe care o are n starea de veghe.Ce nseamn un vis lucid?Cu toate c termenul de halucinaie se aplic modalitii n care trim visele n general, exist o situaie de excepie care pune n discuie mai multe ipoteze asupra naturii somnului i a capacitilor creierului. Aceast excepie semnificativ const n faptul c ni se petrece uneori n vis s devenim contieni de faptul c vism. Aceast stare mental remarcabil a fost denumit vis lucid de ctre psihologul olandez Frederik Willems Van Eeden, n1913.

Vistorii lucizi sunt n deplina posesiune a facultilor lor cognitive: ei pot raiona, i amintesc de existena lor n starea de veghe i pot aciona la voin, conform unei decizii spontane sau unor planuri de aciune stabilite nainte de a adormi. Ei rmn profund adormii, trind la modul intens ntr-o lume oniric ce le pare uluitor de real.

Deoarece sunt perfect contieni c lumea oniric este produsul minii, vistorii lucizi i controleaz ntr-un mod remarcabil coninutul viselor: ei le pot transforma (fcnd s apar sau s dispar la voin personaje sau obiecte onirice, de exemplu) i pot nclca legile fizice (pot zbura sau traversa materia, de exemplu), capaciti care sunt considerate paranormale, dac nu imposibile, n lumea material.

Fie c se afl n starea de veghe, fie n cea de somn, una din sarcinile importante ale contiinei este de a construi un model al lumii nconjurtoare pe care o experimentm. n starea de veghe acest model este bazat pe datele senzoriale, cea mai bun surs de informaii asupra mediului. n msura n care acest model ne ajut s supravieuim, procesul de construcie a lumii pesupune luarea n considerare a nevoilor noastre actuale, a emoiilor i a scopurilor noastre. n timpul somnului, din cauz c nu avem acces dect la foarte puine informaii senzoriale asupra mediului, reprezentarea nostr asupra lumii este construit pornind de la motivaiile i ateptrile noastre asupra a ceea ce este susceptibil s se produc, informaii acumulate n urma experienelor trecute.

n consecin, ceea ce survine n vis, fie el lucid sau nu, este n mare msur determinat de ateptrile noastre. n visele obinuite suntem limitai de presupunerile noastre asupra lucrurilor posibile provenind din experiena noastr trecut n lumea material. n schimb, vistorii lucizi tiu c legea gravitaiei nu e valabil n vis, de aceea nimic nu-i mpiedic s zboare; i ei chiar zboar cu mare plcere.Cercetri tiinifice asupra viselor lucideMajoritatea oamenilor experimenteaz visarea lucid la modul ocazional. n scenariul cel mai des ntlnit, la sfritul unui comar, vistorul realizeaz c nu este dect un vis i se trezete uurat cteva secunde mai trziu. Dar vistorul care se trezete pentru a scpa de un comar nu este dect parial lucid. Vistorul complet lucid i privete comarul ca pe un oarecare film de groaz la care asist n calitate de martor detaat i poate continua s viseze, nfruntnd frica i ajungnd s o depeasc. Drept consecin, el se trezete cu o mai mare ncredere n sine i cu o temere n minus. Acest demers pare promitor i ar putea fi folosit ca metod de a scpa de comare. Ea a fost pentru prima dat descris de marchizul dHervey de Saint-Denys n cartea sa Les Rves et les moyens de les diriger (Visele i modaliti de a le controla), publicat n 1867.

Cel mai adesea vistorii devin lucizi atunci cnd se ntreab asupra ciudeniilor coninutului oniric i ajung la concluzia explicativ c este un vis. Dei pentru majoritatea oamenilor visarea lucid rmne o experien de excepie, aa cum afirma Lon d'Hervey n urm cu mai bine de un secol, ea este o capacitate ce poate fi dobndit prin exersare.

n pofida mrturiilor unor personaliti recunoscute, precum Aristotel, Descartes, Van Eeden i d'Hervey de Saint-Denys, subiectul viselor lucide a fost mult vreme privit cu scepticism. La sfritul anilor 70, studiul viselor lucide a luat un nou avnt, datorit descoperirii unei noi tehnici, bazate pe semnalele transmise prin micri oculare, ce permitea comunicarea cu persoane aflate n starea de vis contient. Aceast metod a fost descoperit n mod independent de cercettori din Statele Unite, de la Stanford (Stephen LaBerge) i din Anglia (Keith Hearne). S-a pornit de la cercetrile anterioare realizate de William Dement i H. P. Roffwarg, care demonstraser c direciile micrilor oculare nregistrate n timpul somnului paradoxal coincideau uneori cu orientrile privirii n vis, descrise ulterior de subieci.

Pornind de la experienele sale personale n materie de visare lucid, Stephen LaBerge a presupus c vistorii lucizi sunt capabili s acioneze la voin i c ar putea dovedi aceasta trimind un semnal sub form de micare ocular dinainte stabilit, pentru a indica momentul exact de acces la starea de luciditate n vis. Folosind aceast metod, LaBerge i colegii si au raportat c visele presupuse lucide ale celorcinci subieci fuseser efectiv anunate de micrile oculare dinainte stabilite. Toate semnalele, i deci toate visele lucide, s-au produs n timpul unei perioade nentrerupte de somn paradoxal.

O tehnic aproape identic de semnalizare prin micri oculare a fost dezvoltat, n mod independent, de Keith Hearne i Alan Worsley n Anglia. Alte cercetri desfurate n multe alte laboratoare au condus la aceleai rezultate, artnd clar c dac visul lucid este aparent paradoxal, existena sa este demonstrat.

n timpul unei serii de cercetri ulterioare, cercettorii de la Stanford au pus n eviden faptul c, n general, vistorii devin lucizi fie imediat dup reintrarea n somnul paradoxal dup o scurt trezire, fie n timpul perioadelor de activare suficient de intens din timpul somnului paradoxal fazic. De asemeni, au mai constatat c visele lucide se produceau mai frecvent n timpul ultimelor perioade ale somnului paradoxal. Rezult c visul lucid deriv din conjugarea factorilor psihologici cu cei fiziologici: o activitate cerebral suficient de intens i o atitudine mental corespunztoare. Nivelul cerut de activare cerebral nu poate fi atins n mod normal dect n timpul somnului paradoxal fazic, ceea ce explic de ce visul lucid este rareori nregistrat n alte stadii ale somnului. Faptul c vistorii lucizi sunt capabili s-i aminteasc s fac anumite aciuni prestabilite i s le semnaleze n laborator a stat la originea unei noi forme de cercetare oniric: vistorii lucizi pot executa n vis diverse experimente, semnalnd momentul exact de ncepere al evenimentelor onirice specifice, ceea ce permite s se stabileasc corelaii psiho-fiziologice precise i s se verifice ipotezele. Grupul de la Stanford a folosit aceast strategie i a dovedit un grad uluitor de paralelism psiho-fiziologic n timpul visului lucid paradoxal. De exempu, un studiu al timpului oniric a artat c perioadele de timp estimate n visul lucid sunt foarte apropiate de timpul real.

ntr-un alt studiu, li s-a cerut subiecilor s respire rapid sau s-i rein suflul (n timpul viselor lor lucide), i s semnaleze prin micri oculare perioadele de timp corespunznd modificrilor respiratorii. nregistrrile poligrafice au artat o coresponden exact cu schemele indicate de vistori. Alte studii au permis s se observe c micrile visate de traduc prin contracii musculare corespondente i c activitatea sexual n vis implic reacii fiziologice foarte asemntoare cu cele ale activitii sexuale din starea de veghe.

Rezultatele acestor cercetri i alte studii similare se pot rezuma astfel: n timpul somnului paradoxal, evenimentele pe care le experimentm n vis provin din scheme de activitate cerebral care produc efecte asupra corpului nostru i asupra sistemului nervos periferic.

Aceste efecte modificate ntr-o anumit msur de condiiile specifice ale somnului paradoxal rmn totui apropiate de cele care s-ar produce dac am tri evenimentele corespondente n starea de veghe. Dac nu ar fi paralizia muscular din timpul somnului paradoxal, am face n realitate ceea ce vism c facem. Probabil din acest motiv confundm adeseori visele cu realitatea: pentru procesele cerebrale care construiesc modelul nostru experimental asupra lumii, a visa ca percepi sau c faci un lucru este echivalent cu a-l percepe sau a-l face ntr-adevr. nsi existena visului lucid pune n dificultate conceptual credinele tradiionale n ceea ce privete subiectul somnului, care presupun existena unor limite ale activitii mentale onirice. ntr-un sens, natura neateptat a visului lucid se regsete n acea stare specific numit somn paradoxal.

Dac descoperirea somnului paradoxal a dus la extinderea concepiei noastre asupra somnului, dovezile trecute n revist mai sus asupra legturilor dintre somnul paradoxal i visele lucide necesit o extindere similar a concepiei noastre asupra visului precum i o clarificare a concepiei asupra somnului. Visul lucid ar putea fi fenomenul cel mai paradoxal al somnului paradoxal.Experiena Hearne WorsleyAcest interes pentru visele lucide s-a manifestat mai nti printr-o serie de experimente realizate de cercettori specialiti n studiul viselor i al strii de somn. La acea vreme, proiectul a fost privit de muli cu nencredere. n 1975, cercettorul britanic Keith Hearne, care lucra n colaborare cu un pacient numit Worsley care susinea c are vise lucide n mod constant , a ncercat s demonstreze tiinific c visele lucide sunt complet diferite de cele obinuite. El a folosit n acest scop compararea semnalelor emise de subieci n timpul somnului.

Experiena sa se baza pe fapte tiinifice demonstrate: n timpul somnului, un subiect viseaz la anumite intervale, perioadele de vis prelungindu-se ctre sfritul unui ciclu de somn. Devine posibil s precizm cu exactitate n ce moment viseaz subiectul, observnd dac ochii lui realizeaz micri de rotaie sacadate, vizibile chiar i sub pleoapele nchise. Aceste micri ale ochilor, cunoscute sub denumirea de REM (prescurtare de la englezescul Rapid Eye Movement), exprim reaciile vistorului la evenimentele care se deruleaz n cadrul visului su. La aceste semnale se adaug unele modificri fiziologice, cum ar fi paralizia parial i momentan, n timpul creia numai muchii respiratori i oculari mai funcioneaz normal.

n cadrul acestor experiene, Hearne a reuit s-l determine pe Worsley s produc n timpul visului lucid o succesiune (secven) de micri oculare, dinainte stabilite. Astfel, Worsley era conectat n timp ce visa la un aparat electronic de control. El emitea semnalele oculare stabilite, care erau totodat captate i nregistrate de un detector de minciuni. Ele se traduceau ca o succesiune de linii coerente, numite urme, pe care experimentatorii le puteau decoda. Alte msurtori au permis s se stabileasc faptul c Worsley era adormit din punct de vedere fiziologic, atunci cnd emitea acele semnale. Acest experien a constituit proba faptulu c este posibil s se comunice cu exteriorul n timpul unui vis lucid.Experiena lui LaBergeLa scurt timp dup experiena lui Hearne, Stephen LaBerge, director al Institutului Luciditii din California, a realizat acelai gen de test, bazat pe semnale oculare. LaBerge nu a folosit deloc rezultatele predecesorilor si. Teoria sa se baza pe ideea c visul lucid poate oferi o gam variat de experiene intense, de la simpla aventur sexual i pn la nalte viziuni spirituale.

Visele lucide cu conotaie sexual sunt n mod special realiste, cci s-au remarcat n cazul vistorilor semne fiziologice de real excitaie sexual, ca de exemplu accelerarea ritmului respirator i o cretere a fluxului sanguin.

ntr-un cu totul alt registru, descrierea strilor transcendente trite n timpul viselor lucide este tulburtoare. Ca exemplu, LaBerge citeaz una din experienele sale onirice: el se delpasa pe o osea cu maina sa sport, traversnd diverse peisaje. Contient c se afla n plin vis lucid, el a decis s continue experiena cutnd s mearg i mai sus. Instantaneu maina sa a decolat n direcia norilor. El a zrit atunci o cruce n vrful unei clopotnie, o stea a lui David i alte simboluri religioase. Continundu-i ascensiunea, a ptruns ntr-un vast regat mistic: un imens spaiu vid, dar plin cu iubire, dup cum l descrie el. Copleit de experien, a nceput s cnte, animat parc de un fel de inspiraie extatic.