contribu ţia bisericii ortodoxe române la apari ţia dreptului scris românesc
Post on 21-Mar-2016
43 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
Determinate:
de tipul de relaţii definite între Biserică şi Stat în Imperiul Roman-Bizantin;
societatea bizantină - modelul organizării juridice şi politice a unei culturi universale.
2
Împreună împărtăşesc soarta vieţii sociale:
Raportul dintre legile bisericeşti şi legile statelor feudale româneşti este influenţat;
Prin intermediul Bisericii, am preluat: rânduielile strict religioase-ceremoniale;
mai apoi, pe cele organizatorice; Aparatul de stat, este dublat de aparatul administrativ
bisericesc; Domnul are şi exercită drepturi şi privilegii în treburile vieţii
bisericeşti; Mitropolitul posedă şi el, în treburile vieţii de stat, drepturi şi
privilegii.
3
Opinii diferite originea în dreptul roman:Haşdeu, Tocilescu, Pîrvan, St. Longinescu şi alţii;
origine slavă:Onciul, Xenopol , I. Bogdan şi alţii;
origine tracă:I. Andreieşescu, N. lorga, I. Nădejde şi alţii;
diferite influenţe străine: ungaro-germane, bizantine.
4
a fost un drept propriu românilor;nu trebuie confundate diferitele influenţe cu
însăşi originea lui;
asimilarea prin Biserică a Pravilelor de către Stat:
- fenomen comun în vremea feudalismului;
!!! - nu înseamnă că s-a abrogat puterea de lege a obiceiului.
5
judecata bisericească judecata obştească sau domnească
acţiunile de drept -civil -matrimonial -moştenirile
restul cauzelor
6
colecţiile de legi bisericeşti şi civile (Nomocanoane)
Exemplu:secolele XVI şi XVII
-Sintagma lui Matei Vlastaris-
7
Argumente: necesitatea practică a cunoaşterii conţinutului pravilelor ca
îndrumătoare ale vieţii bisericeşti,
instrumente juridice în mâna preoţilor duhovnici
utilitatea lor ca manuale şcolare de instruire a viitorilor
preoţi
termenii de credinţă, de cult şi organizare - păstraţi în lexicul românesc în forma lor latină
nu putea să existe o organizare fără să aibă şi legi bisericeşti.
8
Pravila de la Ieud sau a lui Coresi, şi manuscrisele păstrate, înrudite cu aceasta;
Pravila Mică sau bisericească, de la Govora„Carte românească de învăţătură” (Iaşi –
Vasile Lupu);„Îndreptarea Legii” sau Pravila Mare
(Târgovişte– Matei Basarab).
9
Legea scrisă apare în istoria bisericească şi de stat a poporului nostru ca o necesitate impusă de condiţiile
dezvoltării lui social-politice şi bisericeşti.
Nevoile bisericeşti au determinat, cu mult înaintea nevoilor de stat, necesitatea apariţiei unei legi scrise.
Existenţa în cadrul Statului a unei vieţi bisericeşti, închegată pe bază de legi scrise, unitare, a dus la însuşirea şi asimilarea legilor scrise din Bizanţul feudal creştin.
Apariţia Pravilelor este legată în primul rând, de organizarea unitară a Bisericii Ortodoxe Române pe întreg cuprinsul pământului locuit de români.
10
Pravilele
o -reprezintă un anumit sistem unitar de drept, specific bisericii din statul feudal român;
o -oglindesc un anumit stadiu al dezvoltării istorice a poporului român;
o - exprimă un anumit mod specific al raportului dintre biserica şi statul feudal;
11
Astfel, de la Bizanţ statele româneşti au împrumutat:o legislaţia civilă o legislaţia penalăScopul - unităţii şi centralizării puterii statului în jurul
capului ei feudal, domnitorul român.
Obiceiul pământului şi-a păstrat valoarea sa, corespunzând unor variate situaţii şi necesităţi reale.
Obiceiul pământului —face loc treptat dreptului de stat
12
top related