ALEXANDRU LPUNEANU de COSTACHE NEGRUZZI

1. NUVELA ISTORIC

Nuvela istoric este opera epic n proz care are drept personaje figuri atestate istoric sau prezint evenimente care se refer la un moment din trecut. Prima nuvel istoric din literatura romn este Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi, aprut n 1840 n primul numr al revistei Dacia literar, ca rspuns la ndemnul acesteia de a folosi trecutul naional ca surs de inspiraie. Trsturi ale nuvelei istorice :

o are o construcie de factur clasic, respectnd momentele subiectului literar ;

o este inspirat din trecutul istoric ;

o urmrete o gradare a tensiunii generate de intrig, ceea ce o apropie de structurarea textului dramatic (cele patru capitole ale nuvelei seamn cu patru acte ale unei drame) ;

o conflictele sunt mai ales exterioare, opunnd personaje cu interese diferite ;

o aciunile se desfoar cronologic, locul i timpul sunt precizate ;

o timpul i spaiul sunt limitate, dar mult mai ample dect n schi ;

o protagonistul (personajul inspirat din istorie) ocup locul central al operei ;

o culoarea de epoc este creat prin descrieri de vestimentaie, interioare ale locuinelor, utilizarea limbii specifice epocii descrise (n cazul de fa utilizarea arhaismelor) ;

o naratorul este omiscient, naraiunea se face la persoana a III-a, perspectiva narativ fiind obiectiv .

2. ALEXANDRU LPUNEANUL

Nuvela istoric Alexandru Lpuneanul a aprut n anul 1840 n primul numr din revista Dacia literar, iar apoi a fost inclus n anul 1857 n singurul volum al autorului intitulat Pcatele tinereelor. Volumul este alctuit din patru pri, fiecare dintre ele ilustrnd o numit dimensiune literar. Prima parte, Amintiri din junee conine cinci proze cu subiecte de actualitate pentru perioada paoptist, a doua, Fragmente istorice prezint evenimente din trecutul i prezentul istoric al rii (include i nuvela Alexandru Lpuneanul). Urmtoarele dou pri, intitulate Neghin i plmid iNegru pe alb. Scrisori de la un prieten cuprind prelucrri dramatice, respectiv, lucrri de factur jurnalistic, memorialistic i eseistic. Nuvela este scris sub ideologia paoptist, respectnd ideile impuse de Mihail Koglniceanu n articolul Introducie, care cerea autorilor s promoveze o literatur original cu teme inspirate din istoria naional i folclorul naional. Subiectul nuvelei este preluat din cronica lui Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, din care autorul preia anumite scene, fapte i replici: venirea lui Lpuneanul la a doua domnie, ntlnirea cu boierii trimii de Toma, uciderea celor 47 de boieri, arderea cetilor Moldovei, clugrirea i uciderea prin otrvire a domnitorului. O alt surs important de inspiraie esteLetopiseul rii Moldovei de Miron Costin de unde prelucreaz, pentru episodul omorrii lui Mooc din nuvel, scena uciderii unui boier n timpul domniei lui Alexandru Ilia. Nuvela reconstituie cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (1564-1569), prezentnd lupta pentru impunerea autoritii domneti n Moldova secolului al XVI-lea. Autorul nu transcrie evenimentele ca n cronicile istorice ci le modific n funcie de propria sa viziune, influenat de romantismul paoptist. Autorul modific realitatea istoric, dar aciunea nuvelei se pstreaz n limitele verosimilului. Personajul lui Negruzzi nu se aseamn pn la confundare cu personalitatea real, istoric a lui Alexandru Lpuneanul. Personajul ilustreaz un tip uman, este un personaj de factur romantic, prin intermediul cruia autorul i exprim propria sa viziune artistic. Nuvela are ca tem evocarea artistic a unei perioade zbuciumate din istoria Moldovei, i anume cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul i consecinele deinerii puterii de un domnitor crud, tiran. Nuvela este structurat n patru capitole, fiecare avnd un moto sugestiv pentru coninutul acestora: Dac voi nu m vrei, eu v vreu..., Ai s dai sam, doamn!..., Capul lui Mooc vrem!..., De m voi scula, pre muli am s popesc i eu.... Naratorul este omniscient, naraiunea se realizeaz la persoana a III-a, perspectiva asupra evenimentelor fiind obiectiv. Naraiunea se desfoar linear, cronologic, prin nlnuirea secvenelor narative i a episoadelor. Dei nuvela este o specie care aparine genului epic, se remarc n acest caz caracterul dramatic oferit de rolul capitolelor n ansamblul textului (seamn cu actele unei piese de teatru), de realizarea scenic a secvenelor narative, de utilizarea predominant a dialogului i de minima intrevenia a naratorului. Motoul din primul capitolDac voi nu m vrei, eu v vreu... subliniaz ntreaga ur i tenacitate a lui Alexandru Lpuneanul, care mai fusese o dat pe tronul rii, dar fiind trdat de boieri, a fost nevoit s prseasc ara. Scena dintre viitorul domnitor i boierii trimii de Toma prefigureaz conflictul principal al nuvelei, acela dintre Lpuneanul i boieri. Un rol important l va avea vornicul Mooc, boier viclean care i vnduse pe toi domnitorii care au ocupat tronul Moldovei n ultimii ani. Comportamentul este pus n eviden de gesturile sale, dar i de atitudinea domnitorului: Eu te iert ns, c-ai ndrznit a crede c iar m vei putea nela, i i fgduiesc c sabia mea nu se va mnji de sngele tru; te voi crua, cci mi eti folositor, ca s m uurezi de blstemurile norodului. Sunt ali trntori, de care trebuie curit stupul. Mooc i srut mna asemenea cnelui care, n loc s muce, linge mna care-l bate. El era mulmit de fgduina ce ctigase; tia c Alexandru-vod a s aib nevoie de un intrigant precum era el. Din punct de vedere al construciei textuale, aceste cuvinte trimit deja la finalul capitolului al treilea, cnd Mooc va plti cu viaa pentru a-l uura pe vod de blstemurile norodului. De asemenea, prin propoziia Sunt ali trntori, de care trebuie curit stupul. anticip violena din capitolul urmtor. Al doilea capitol prezint planurile de distrugere a boierimii puse la cale de domnitor. Motoul se refer la leacul de fric pe care Lpuneanul l promite soiei sale, Ruxanda. Abia n al treilea capitol personajul atinge plenitudinea personalitii sale. Disimularea, diplomaia ating punctul culminant i ele se vor combina cu plcerea estetic a contemplrii cruzimii. Leacul de fric al doamnei Ruxanda este de fapt piramida de patruzeci i apte de capete pe care acesta o relizeaz dup ce ucide boierii. n acest capitol care are ca moto replica poporului: Capul lui Mooc vrem!... se explic i promisiunea pe care Lpuneanul i-a fcut-o la nceput vornicului: nu a murit de mna domnitorului deoarece acesta a dorit nc de la nceput s-l sacrifice ca ap ispitor. De asemenea, n finalul acestui capitol se mai face o promisiune, care va fi ndeplinit la sfritul nuvelei. Boierii care scap de la masacru, Spancioc i Stoici fac o promisiune pe malul Nistrului: Spunei celui ce v-au trimis, strig ctre ei Spancioc, c ne vom vedea pn-a nu muri!. mut mpreun cu familia la Hotin pentru a-i supraveghea mai de aproape pe Spancioc i Stroici care edeau la Cameni, ateptnd i pndind vreme. n ultimul capitol este prezentat sfritul lui Alexandru Lpuneanul. Acesta se Doamna d sam i, mpins de ceilali, i otrvete soul care moare sub privirile neierttoare ale lui Spancioc i Stroici, spre a mplini promisiunea de pe apa Nistrului.

3. PERSONAJUL PRINCIPAL: ALEXANDRU LPUNEANUL

Alexandru Lpuneanul este personajul principal al nuvelei, este un personaj romantic, excepional, care acioneaz n situaii excepionale, cum ar fi scena uciderii boierilor, a pedespsirii lui Mooc i a morii domnitorului. ntruchipeaz tipul domnitorului tiran i crud, care conduce ara ntr-un mod absolutist, fr a ine cont de prerile boierilor. Personajul este construit din contraste i n antitez cu celelalte personaje, are o psihologie complex, cu caliti i defecte puternice. Destinul personajului este urmrit cu ajutorul celor patru replici plasate n fruntea capitolelor i avnd rol de moto. Alexandru Lpuneanul dorete s impun autoritatea domneasc prin orice mijloace. Afirmaia din ultimul capitol Eu nu sunt clugr, sunt domn! reflect faptul c i nfrunt destinul chiar i atunci cnd este pus n faa limitelor omeneti, cum ar fi boala sau moartea. Personajul nu evolueaz pe parcursul nuvelei, trsturile sale principale fiind prezentate nc de la nceput: este hotrt, crud, inteligent, prefcut, bun cunosctor al psihologiei umane, abil politic. Este caracterizat direct, de ctre narator, de ctre celelalte personaje i chiar de el nsui, i indirectprin fapte, limbaj, atitudini, comportament, relaii cu alte personaje. Naratorul realizeaz n mod directportretul fizic al domnitorului prin descrierea vestimentaiei specifice vremii: Purta coroana Paleologilor, i peste dulama polonez de catifea stacoie, avea cabania turceasc. De asemenea, nregistreaz gesturile i mimica personajului prin notaii scurte: Spun c n minitul acela el era foarte galben la fa i c racla sfntului ar fi tresrit, Rspunse Lpuneanul cu snge rece. Caracterizarea realizat de alte personaje este succint: mitropolitul Teofan spune despre domnitor: Crud i cumplit este omul acesta, n timp ce Spancioc l numete tiran: sngele cel pngrit al unui tiran ca tine. Caracterizarea indirect se realizeaz prin faptele care evideniaz cruzimea (trstura esenial a personajului), dar i dorina lui de a distruge influena boierilor Hotrrea de a avea puterea domneasc reiese nc de la nceputul nuvelei, din episodul n care primete solia boierilor. La ncercarea acestora de a-l face s renune la tronul Moldovei, Alexandru Lpuneanul rspunde astfel: Dac voi nu m vrei, eu v vreau, rspunse Lpuneanul, a crui ochi scnteiar ca un fulger, i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr. S m ntorc? Mai degrab-i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt.Hotrrea este pus n practic prin guvernarea cu ajutorul terorii, deoarece domnitorul reuete s contracareze posibilele ncercri de revolt a boierilor, activitate care culmineaz cu uciderea celor 47 de boieri. Nu i va pierde aceast hotrre i trie decaracter nici n clipa morii, cnd revine asupra deciziei de a se clugri i amenin pe cei din jur: M-ai popit voi, dar de m voi ndrepta, pre muli am s popesc i eu! Voinei neabtute i se asociaz i alte trsturi. Abilitatea n ceea ce privete relaiile umane,diplomaia, cunoaterea psihologiei umane, sunt caliti ale conductorului, dar n acest caz sunt folosite pentru consolidarea puterii absolute, nu pentru o crmuire corect a rii. Cunoscnd oamenii, le face promisiuni care i linitesc, dar care ascund de fapt un plan de rzbunare. Promisiunea pe care i-o face lui Mooc: i fgduiesc c sabia mea nu se va mnji n sngele tu; te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de blstemurile norodului l linitete pe boierul intrigant, care se crede util domnitorului i care crede c a reuit s reintre n graiile acestuia. Planul de rzbunare al lui Lpuneanul este ns crud deoarece l pred pe Mooc mulimii care l sfie: Du-te de mori pentru binele moiei dumitale, cum ziceai nsui cnd mi spuneai c nu m vrea, nici m iubete ara. Sunt bucuros c-i rspltete ara pentru slijba ce mi-ai fcut, vnzndu-mi oastea lui Anton Sechele, i mai pe urm lsndu-m i trecnd de partea Tomii.Sacrificndu-l pe boier, se rzbun pentru trdarea acestuia i manipuleaz mulimea revoltat, de a crui putere este contient: Proti, dar muli. n acest episod d dovad de stpnire de sine i de snge rece O alt promisiune pe care o respect este oferirea unui leac de fric doamnei Ruxanda, care l rugase s nu mai verse snge nevinovat. Alctuirea piramidei din capetele boierilor i oferirea acesteia drept lecie pentru soie, pune n eviden sadismul domnitorului. El se stpnete n momentul n care Ruxanda ncearc s-l conving s renune la crime i are impresia c dorete s se amestece n conducerea rii, dar nu iart atitudinea ei i se rzbun prin acest leac de fric: - Muiere nesocotit! strig Lpuneanul srind drept n picioare, i mna lui, prin deprindere, se rzm pe junghiul din cingtoarea sa; dar ndat stpnindu-se se plec, i rdicnd de Ruxanda de jos [...]. i fgduiesc c de poimine nu vei mai vedea, rspunse Alexandru-Vod; i mne i voi da un leac de fric. Deine arta disimulrii i regizeaz cu inteligen invitaia la ospul de mpcare cu boierii, care este de fapt o curs. Inteligent, alege ca loc al discursului su biserica, pentru a le sugera boierilor c s-a cit i c dorete o mai bun nelegere cu acetia: Boieri dumneavostr! S trim de acum n pace, iubindu-ne ca nite frai, pentru c aceasta este una din cele zece porunci: S iubeti pe aproapele tu ca nsui pre tine, i s ne iertm unii pe alii, pentru c suntem muritori, rugndu-ne Domnului nostru Isus Hristos i face cruce s ne ierte nou grealele, precum iertm i noi greiilor notri. De asemenea, are o inteligen diabolic, reuind s manipuleze boierii sau poporul i s-i pun n aplicare planurile. Cruzimea este o nsuire obinuit n aceast perioad istoric dominat de lupta pentru putere (tot de cruzime dau dovad i Spancioc i Stroici care asist la moartea domnitorului), dar n cazul lui Lpuneanul este exagerat, are manifestri excepionale, de unde i ncadrarea personajului n tipologia romantic. Domnitorul asist rznd la mcelul boierilor: Ct pentru Lpuneanul, el luas pre Mooc de mn i se trses lng o fereastr deschis, de unde privea mcelria ce ncepuse. El rdea; iar Mooc, silindu-se a rde ca s plac stpnului, simea prul zburlindu-i-se pe cap i dinii si clnnind. Dup uciderea celor 47 de boieri i promite doamnei Ruxanda c nu va mai ucide, dar nscocete schingiuri ca s nu uite dorul lui cel tiranic de a vedea suferiri omeneti. n final d dovad din nou de cruzime cnd amenin s-i ucid propriul fiu pe care l crede un uzurpator al puterii sale. Uciderea lui prin otrvire este singura cale de a-l opri s mai fac ru, dar n acelai timp este o pedeaps pentru cruzimea sa. Replicile personajului sunt memorabile, dou dintre ele fiind transformate de autor n moto-uri ale capitolelor I i IV. Rspunsul dat boierilor: Dac voi nu m vrei, eu v vreau [...] i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr., a devenit o emblem a personajului care se autodefinete prin voina de nenfrnt. Ameninarea din final: De m voi scula, pre muli am s popesc i eu... red aluziv dorina de rzbunare a celui czut. Fora excepional a personajului domin relaiile cu celelalte personaje. Pentru a se rzbuna, pune n aplicaie cte un plan, n funcie de gravitatea vinii: pe boieri i mcelrete, e Mooc l d mulimii, doamnei Ruxanda i d un leac de fric. Pentru aceast cruzime este n final pedepsit de cei care asist la mortea sa. Spancioc i Stroici nu vor s i curme suferina ci dimpotriv l las s se chinuie: nva a muri, tu care tiai numai a omor. Relaia cu doamna Ruxanda este construit pe principiul romantic al antitezei angelic demonic. Diversitatea atitudinilor fa de soia lui reflect falsitatea, disimularea. Se cstorise cu ea ca s atrag inimile norodului n care via nc pomenirea lui Rare. Nu o respect nici pentru originea ei nobil, nici pentru c i este soie i mam a copiilor si, iar Ruxanda ar fi voit s-l iubeasc, dac ar fi aflat n el ct de puin simire omeneasc. Gesturile, mimica i cuvintele rostite de Lpuneanul n capitolul al II-lea, n scena discuiei cu doamna Ruxanda, evideniazipocrizia lui n relaia so soie. Mai nti i srut mna, apoi se posomorete, reacioneaz impulsiv la rugmintea ei, dar se stpnete i i promite un leac de fric. n capitolul urmtor, dup ce se rzbun pe boieri i pe Mooc, nu o iart pentru ndrzneala ei i i ine promisiunea de a o vindeca de fric. Se bucur cu cruzime de spaima doamnei care leinase la vederea piramidei de capete, afirmnd: - Femeia tot femeie, zise Lpuneanul zmbind; n loc s se bucure, ea se sparie. n ultimul capitol insistenele boierilor i ameninarea lui Lpuneanul c i va ucide copilul, o determin s-i otrveasc soul. Alexandru Lpuneanul este un personaj romantic i prin urmare excepional datorit cruzimii sale exagerate, aciunilor sale spectaculoase, replicilor sale. AMINTIRI DIN COPILARIE DESCRIERE REFERAT Amintiri din copilarie reprezinta opera de maturitate artistica a lui Creanga, dovedind un scriitor pe deplin format, cu un stil rafinat si cu o exceptionala capacitate de fixare a unui univers uman necunoscut pana atunci in literatura romana. Cartea este un roman al varstei inocente si al formarii, al modelarii umane. Proiectata in spatiul unui sat moldovenesc de munte de la mijlocul secolului trecut, copilaria nu reflecta numai dominantele varstei, ci si specificul mediului ambiant. De aceea, Amintiri din copilarie este si o evocare a satului traditional, un tablou fidel al unei lumi traind in spiritul obiceiurilor fixate printr-o existenta multimilenara. Principala grija a autorului este insa evocarea varstei de aur pentru ca, daca prin amanunte Nica este propria sa ipostaza, asa cum i-o pastreaza amintirea, tipologic vorbind, eroul sau este copilul universal (G. Calinescu): asa eram eu la varsta cea fericita si asa cred ca au fost toti copiii de cand lumea asta si pamantul. Izvoarele de inspiratie sunt autobiografice, iar evocarea se face din perspectiva indepartata a maturitatii, fiind dominata de un impuls afectiv greu de stapanit: nostalgia. Constructia textuala nu urmeaza rigorile compozitiei clasice. In cele patru parti, scriitorul nu urmareste o ordine cronologica a desfasurarii faptelor, ci selectarea acelor momente ce constituie puncte de referinta in formarea eroului. Partea I se deschide cu evocarea scolii, ridicata prin stradania parintelui, unde s-a adunat o multime de baieti si fete, printre care si Nica. Dar copiii nu inteleg rostul invataturii, asa ca primesc in dar pe Calul Balan si Sfantul Nicolai pentru a-i indemna in acest sens. Nica va raspunde numai la staruintele mamei si ale bunicului David Creanga. Rupt de vatra satului, Nica pleaca impreuna cu bunicul sau la scoala din Brosteni. Aici, eroul va avea parte de o serie de peripetii: caderea in Ozana, sederea in gazda la Irinuca, umplerea de raie capreasca, fuga cu pluta pe Bistrita. Inceputul partii a II-a sta sub semnul lirismului nostalgic, evocarea indreptandu-se asupra casei parintesti. Apare chipul mamei, odata cu intamplarile din copilarie: uratul de Anul Nou, pupaza din tei, la scaldat, etc. Rememorarile intereseaza in masura in care au contribuit la formarea lui Nica, ca om, dandu-i o imagine asupra lumii, imbogatindu-i universul cunoasterii. Dialogul cu propriul cuget (din debutul partii a III-a) este o modalitate de disimulare a intentiilor unui artist genial, constient de valoarea propriei creatii. In acest capitol, eroul devenit adolescent este infatisat urmandu-si in continuare drumul, ca elev la scoala domneasca din Targul Neamtului, apoi la scoala de catiheti din Falticeni. Scriitorul urmareste procesul formarii adolescentului Nica in raporturile lui cu viata sociala, cu conditiile in care tinerii urmau scoala. In capitolul al IV-lea, memoria afectiva a eului narator reface drama adolescentului care, in toamna lui 1855, paraseste satul pentru a urma seminarul de la Socola. Aceasta despartire reprezinta dezradacinarea din universul Humulestilor, iesirea din taramul miraculos al copilariei. Lumea in care patrunde eroul este inferioara celei din care tocmai a iesit, iar Nica se simte aici lipsit de aparare in fata vietii si a timpului ireversibil. Numarul personajelor ce apar in Amintiri din copilarie este relativ mare, fara ca portretul care l-i se face sa fie adancit in mod deosebit. Aproape toate sunt conturate sumar, prin caracterizare directa, prin actiune ori limbaj. Creanga reuseste sa le schiteze o individualitate prin tehnica detaliului, care ii permite sa nuanteze caracterele. Multe personaje se retin prin lapidarele si expresivele caracterizari pe care le face autorul: Smarandita e o zgatie de fata, badita Vasile - harnic si rusinos ca o fata mare etc. Altele seamana cu eroii din basme: Mogorogea e certaret ca Gerila, Nica Oslobanu pare o varianta a lui Chirica din povestea Stan Patitul. Mai bine conturate sunt portretele parintilor: Stefan a Petrii e barbat harnic si gospodar, dar dispretuieste invatatura. Ca fire e moale, dar Creanga il lauda pentru placerea de a se juca cu cei mici si pentru munca depusa pentru a-si intretine familia. Smaranda este fiica de vornic si avand frati cu invatatura se socoteste superioara sotului ei ca putere de intelegere a lucrurilor. Tipologic, ea se inscrie in portretul clasic al mamei, ca o fiinta autoritara, dar si cu tact pedagogic, manuind cu abilitate rasplata si pedeapsa. Absenta portretului fizic concentreaza atentia spre cel caracteriologic. Creanga o evoca mai intai ca pe o fiinta cu daruri fantastice: cu adevarat ca stia a face multe si mari minunatii: alunga norii cei negri de pe deasupra satului nostru si abatea grindina in alte parti, infigand toporul in pamant, afara, dinaintea usii etc. Apoi este vazuta prin modul in care isi manifesta grija fata de casa si de destinul copiilor. Smaranda este o fire mai aspra, cu vointa neclintita, care isi iubeste copiii fara sentimentalisme, dar cu un devotament nemarginit. BALTAGUL de MIHAIL SADOVEANU

1. ROMANUL OBIECTIV / REALIST Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o aciune desfurat pe mai multe planuri i la care particip un numr mare de personaje. Trsturile romanului obiectiv:

o i propune s reflecte existena obinuit

o universul fictiv al operei literare este construit dup principiul verosimilitii

o construcia subiectului respect ordinea cronologic

o incipitul se afl ntr-o strns legtur cu finalul

o incipitul prezint cadrul aciunii, fixeaz timpul, reunete cele mai importante personaje din roman

o aciunea se desfoar coerent, fr apariia unor situaii neprevzute, evoluia ei putnd fi anticipat

o finalul este nchis, rezolvnd conflictele i nepermindu-i cititorului alte interpretri

o personajul este reprezentativ pentru o categorie social sau uman, fiind deseori vorba de tipuri

o naratorul este omiscient, relatnd la persoana a III-a, neutru i impersoanl, fr s emit judeci de valoare, s comenteze faptele sau s explice situaiile

o

2. BALTAGUL -Mihail Sadoveanu

Debuteaz n anul 1904 cu patru volume de povestiri: Povestiri, oimii, Dureri nbuite, Crma lui mo Precu. Momente importante n evoluia autorului n plan estetic sunt romanele Baltagul (1930), Creanga de aur (1933), Nopile de Snziene (1934) i Fraii Jderi (1935-1942). Temele operei sale sunt foarte variate: copilria, natura, viaa ranilor, iubirea, natura, istoria, cltoria, povestirea. Baltagul, publicat n anul 1930, este un roman polimorf, realist i simbolic n acelai timp, ncadrndu-se ntr-un tip aparte de realism, i anume realismul mitic. Aciunea este structurat n funcie de dou planuri narative: unul realist i unul mitic. Coordonata realist a structurii romanului se refer la cltoria pe care o face Vitoria Lipan, la aflarea adevrului i la descrierea satului moldovenesc. Dac avem n vedere motivul adevrului, romanul i dezvluie o alctuire n trepte. Motivul cutrii i al cunoaterii se dezvolt ntr-o structur labirintic. Planul mitic are n centru miturile din care s-a inspirat autorul, precum i sensul ritualic al gesturilor Vitoriei. Cel mai important mit care st la baza structurii acestui roman este mitul mioritic, fapt subliniat i de moto-ul pe care l alege autorul pentru opera sa: Stpne, stpne, / Mai chiam -un cne.... Acest mit include modul de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i comuniunea om-natur. Alt mit identificat n structura romanului este mitul egiptean al lui Isis i Osiris. Tema romanului se refer la drumul parcurs de Vitoria Lipan pentru aflarea adevrului despre moartea soului ei, urmat de svrirea dreptii prin pedepsirea vinovailor. De asemenea, se regsesc i alte teme ale operei sadovenine, i anume: natura, iubirea, viaa pastoral, cltoria. n acelai timp, romanul prezint monografia satului moldovenesc de la munte, cu obiceiurile legate de transhuman i de alte evenimente importante din lumea satului, cum ar fi ritualurile de nunt, botez i nmormntare. Titlul exprim ideea de dreptate pe care Gheorghi o va realiza cu ajutorul baltagului. Baltagul, toporul cu dou tiuri, este un obiect ambivalent: arm a crimei i intrumentul actului justiiar, reparator. Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului i observaie, lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Secvenele narative sunt legate prin nlnuire i alternan. Naraiunea este preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau elemente de portret fizic, individual i colectiv. Timpul derulrii aciunii este vag precizat, prin anumite repere temporale: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare, 10 Martie. Spaiul n care se desfoar aciunea este la nceput satul Mgura Tarcului. Fiind un roman realist, pentru a sublinia veridicitatea, autorul introduce toponime care exist pe hart: Piatra-Neam, Sabasa, Frcaa etc. De asemenea, aciunea romanului se desfoar cronologic, urmrind momentele subiectului. Incipitul romanului descrie o cosmogonie popular, spus uneori de Nechifor Lipan la nuni i cumetrii, care pune n relaie destinul individual al acestuia reprezentat de munteni, cu destinul altor neamuri :Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn fiecrui neam. [...] La urm au venit i muntenii -au ngenunchiat la scaunul mpriei. Domnul s-a uitat la ei cu mil: - Dar, voi, necjiilor, de ce ai ntrziat? [...] Apoi ai venit cei din urm, zice Domnul cu prere de ru. Dragi mi suntei, dar n-am ce v face. Rmnei cu ce avei. Nu v mai pot da ntr-adaos dect o inim uoar ca s v bucurai cu al vostru. S v par toate bune; s vie la voi cel cu cetera; i cel cu butura; i s-avei muieri frumoase i iubee. n cadrul textului cuvintele rnduial i semn sunt frecvent folosite, ele fiind considerate cuvintele-cheie ale romanului. Prin dispariia lui Nechifor Lipan, rnduiala, adic ordinea cosmic, a fost distrus. n opera sadovenian, natura se reflect n om, deoarece tragedia este anunat de schimbarea strii naturii: Vitoriei i se pru c brazii sunt mai negri dect de obicei, vremea se tulbur, iarna vine mai repede. Un alt element care confirm moartea lui Nechifor Lipan este visul Vitoriei, care anun i cltoria pe care trebuie s o fac n cutarea celui disprut: Se fcea c vede pe Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape. Semnele viitoarei cltorii vin i din partea naturii: Cocoul d semn de plecare. Intriga cuprinde frmntrile personajului principal, dar i pregtirile pe care le face pentru cltorie. Pe plan social, se contureaz monografia unui sat de munte, unde tradiia nu permite abateri de la legile nescrise. Minod ora este certat de mama ei cnd este interesat de lumea oraului. n viaa acestei societi arhaice biserica i practica magic coexist. naintea plecrii, Vitoria se supune unui ritual de purificare: ine post negru dousprezece vineri, merge mpreun cu fiul ei la biseric pentru a se nchina la sfnta Ana, vinde lucruri pentru a face rost de bani de drum, merge la Piatra-Neam s consulte autoritile, sfinete baltagul care i va aparine lui Gheorghi. Atitudinea ei fa de lumea oraului este foarte important pentru tipul de mentalitate pe care l reprezint: ea nu are ncredere n rnduiala din aceast lume i refuz scrierea unei jalbe ctre stpnirea pmntean. Desfurarea aciunii prezint cltoria Vitoriei i a fiului ei, Gheorghi. Aceast cltorie n cutarea adevrului despre soul ei ncepe n luma martie i strbate invers linia transhumanei. Cutarea adevrului este asociat cu motivul labirintului. Parcurgerea acestui drum are diferite semnificaii. Vitoria reconstituie traseul i evenimentele care au condus la moartea brbatului ei, ceea ce simbolizeaz o dubl aventur, a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine. Pentru Gheorghi, cltoria are rolul unei iniieri, romanul cptnd caracter de bildungsroman. Primul semn legat de trecerea lui Nechifor Lipan pe acel traseu apare la Bicaz, unde hangiul i amintete de acesta. Urmele sunt gsite i la Clugreni, apoi la Frcaa. La Vatra-Dornei ciobanul cumprase n noiembrie trei sute de oi. Odat cu aceast achiziie, n mrturile oamenilor apar trei ciobani. Chipul unuia rmne n amintire, deoarece are buza despicat, detaliu ce semnalizeaz natura malefic i infernal a personajului. La hanul din Broteni aflm c ciobanii au trecut spre gura Negrei. Urma acestora este regsit la Borca, apoi la Sabasa. Este foarte important c n aceast cltorie ei asist la un botez, la Cruci i la o nunt, la Borca. Succesiunea acestor momente eseniale din viaa omului, i d de gndit Vitoriei i anticipeaz ritualul de nmormntare din final. Dup popasul de la Crucea Talienilor, Vitoria coboar pe cellalt versant al muntelui, n satul Suha. Ajuns aici, Vitoria iese din ntuneric, misterul labirintului este rezolvat deoarece ea tie cu certitudine c asasinii sunt Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Adevrul trebuie ns demonstrat i va face acest lucru cu ajutorul lui Iorgu Vasiliu, crciumarul din Sabasa i de soia lui. Tot n Sabasa l gsete pe Lupu care o cluzete n rpa unde descoper oasele i hainele lui Nechifor. n zilele urmtoare, femeia i ndeplinete datoria, realizeaz ritualurile de nmormntare. Echilibrul existenial trebuie repus n drepturile sale prin ncadrarea n ordinea cosmic: i fac toate slujbele rnduite, ca s i se liniteasc sufletul. Prin nmormntare, Nechifor Lipan se rentoarce n locul ce i se cuvine n acest univers arhaic. Pentru Gheorghi, cutarea tatlui are rolul unei iniieri deoarece pe parcursul acestei cltorii labirintice el se maturizeaz. Esenial este momentul n care este pus s vegheze, n rp, osemintele tatlui, aciune care are semnificaia unei renateri simbolice i care asigur continuitatea dintre printe i fiu, nsemnnd i dobndirea unei personaliti: Sngele i carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra lui n pai, n zboruri, n chemri. Maturizarea se mplinete n momentul n care l pedepsete pe unul dintre asasinii tatlui, omorndu-l cu ajutorul baltagului sfinit. Punctul culminant al textului este plasat n scena parastasului, unde Vitoria conduce din fundal, cu inteligen i tenacitate, ancheta care duce la dezvluirea i pedepsirea vinovailor. Reconstituirea fidel a scenei crimei surprinde pe toat lumea, chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i Calistrat Bogza. Primul i recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi cu baltagul lui Nechifor i sfiat de cinele Lupu. Vitoria Lipan devine n final un personaj justiiar: legile nescrise ale demnitii nu au fost respectate, ucigaii trebuie s plteasc deoarece au nclcat normele morale ale colectivitii. Deznodomntul l prezint pe Bogza recunoscndu-i vina i cerndu-i iertare Vitoriei. Aceasta i rspunde foarte rece: Dumnezeu s te ierte., apoi pune la cale pomeniile viitoare pentru sufletul lui Nechifor Lipan, dar i drumul de ntoarere spre cas mpreun cu fiul ei i cu oile pe care le cumprase Nechifor niante s fie ucis. Astfel, finalul restabilete att ordinea social, ct i pe cea cosmic: Nechifor Lipan a fost rzbunat i a fost reintrodus n ordinea cosmic prin ritualul de nmormntare, iar Vitoria trebuie s se ntoarc la viaa ei, s aib grij de cas i de copiii ei: La patruzeci de zile vom fi iar aici i vom ruga pe domnu Toma i pe printele s ne ajute a mplini datoria de patruzeci de zile. Atuncea om face praznic mai bun, cu carne de miel de la turma cea nou. Om aduce atuncea de la mnstirea Varaticului i pe sor-ta Minodora, ca s cunoasc mormntul. -apoi dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s lum de coad toate cte-am lsat. Iar pe sor-ta s tii c nici c-un chip nu m pot nvoi ca s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor. Aceste cuvinte ale Vitoriei se leag de povestea lui Nechifor de la nceputul romanului: muntenii nu au noroc n via, dar au o inim uoar care i ajut s treac peste marile necazuri i s-i duc mai departe viaa. n concluzie, romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu aparine realismului mitic datorit faptului c are o strucutur polimorf, datorit mbinrii planului realist cu cel mitic.

3. CARACTERIZAREA VITORIEI LIPAN

Vitoria Lipan, personajul principal al romanului, este o figur reprezentativ pentru lumea tradiional descris n roman. ntrunete calitile fundamentale ale omului de la ar care respect legile strmoeti, putnd fi considerat un personaj exemplar care capt o alur mitic. La nceput, naratorul o descrie pe Vitoria pe prispa casei sale, aducndu-i aminte de legenda pe care soul ei obinuia s o povesteasc la nuni. ncremenirea i privirea ei pierdut sugereaz nelinitea ei interioar, dar i se contureaz i un portret fizic succint: Ochii ei cprii, n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, erau dui departe. ngrijorarea eroinei este cauzat de ntrzierea mult prea mare a soului ei care plecase la Dorna s cumpere oi. Portretul fizic i pune n eviden i frumuseea: Nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Ochii i strluceau ca-ntr-o uoar cea n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae. Portretul moral reiese mai ales din faptele i gndurile eroinei, prin caracterizare direct. Fiind o femeie credincioas i cu fric de Dumnezeu, Vitoria merge la printele Daniil Milie pentru sfat i refuz s cread c soul ei ntrzie la petreceri att de mult. ngrijorarea ei ne subliniaz dragostea puternic pe care i-o poart soului care era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani. Aa-i fusese drag n tinere Lipan, aa-i era drag i acuma, cnd aveau copii mari ct dnii., afirmaie din care putem deduce i vrsta acesteia. Datorit acestui sentiment puternic, vrea s afle cu orice pre ce s-a ntmplat cu soul ei i nu crede prezicerile babei Miranda cum c acesta a prsit-o pentru o alt femeie cu ochii verzi. Are deplin ncredere n soul ei c respect sfnta tain a cstoriei, aa c devine tot mai sigur c s-a ntmplat o nenorocire. Vitoria respect datinile strmoeti, se ghideaz n presupunerile ei dup semne ale credinei strbune, precum i dup valori morale, acionnd n funcie de acestea. Ia n considerare semnele ru-prevestitoare, cum ar fi visele (l viseaz pe Nechifor clare cu spatele ntors ctre ea, trecnd o ap neagr) i impresia c aude glasul lui, fr a-i vedea ns chipul. Naratorul dezvluie indirect, frmntrile eroinei (care alctuiesc labirintul interior), care trece de la nelinite la bnuial, apoi la certitudinea c ceva ru i s-a ntmplat soului ei. Inteligent, drz i cu o voin puternic, Vitoria se hotrete s plece n cutarea lui Nechifor, pe acelai drum pe care plecase i acesta (drumul poate fi considerat i un labirint exterior). naintea cltoriei svrete un ritual de purificare sufleteasc, ine post negru, druiete mnstirii Bistria o icoan, o las pe Minodora, fiica ei, la mnstire, aciuni care subliniaz credina acesteia n Dumnezeu. Se ocup i de partea material a existenei, punnd n ordine gospodria, dnd dovad de hrnicie i de spirit practic. Lucid i cu un spirit organizatoric deosebit, vinde din bunurile agonisite ca s aib bani de drum, i comand fiului ei un baltag nou i pleac mpreun n cutarea lui Nechifor. Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria se oprete n locurile unde poposise i Nechifor, respect i onoreaz tradiiile i obiceiurile, participnd la o cumtrie i la o nunt. Superstiioas, consider c i acesta este un semn ru, pentru c mai nti ntlnete botezul i apoi nunta. Cu discreie i inteligen, afl n fiecare loc unde ajunge noi amnunte legate de soul ei. Punnd cap la cap cele aflate, cu o logic impecabil, descoper trupul lui Nechifor n rpa de sub Crucea Talienilor. Datina nmormntrii i pedepsirea ucigailor constituie fapte sugestive pentru caracterizarea indirect a eroinei. Ea mplinete i respect toate datinile i obiceiurile nmormntrii. n pedepsirea vinovailor d dovad de trie de caracter, dar i de viclenie, respectnd n acelai timp legile nescrise conform crora nimeni nu poate rmne nepedepsit dup ce a nfptuit o crim. Gheorghi, precum i cei doi ciobani sunt surprini de intuiia i de inteligena femeii, caracteriznd-o n mod direct: Mama asta cunoate gndurile oamenilor, trebuie s fie fermecat.... Dup ce i mplinete datoria i reuete s fac dreptate, se ntoarce la viaa ei, fiind hotrt s-i asume noile responsabiliti de femeie vduv devenit cap de familie. Portretul moral este puternic conturat, Vitoria fiind nzestrat cu spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi, trsturi care reies mai ales din faptele, vorbele i gndurile femeii, prin caracterizare indirect. Dialogul i relaiile cu alte personaje ale romanului evideniaz, de asemenea, stpnirea de sine, inteligena ieit din comun ca trsturi definitorii. De asemenea, alegerea numelui eroinei este una simbolic, care sugereaz natura de nvingtoare a acestei femei puternice. Pe lng modalitile tradiionale de caracterizare, Sadoveanu folosete i mijloacele artistice ale introspeciei psihologice, i anume, labirintul interior, memoria afectiv, credinele strmoeti, mentalitatea ancestral, superstiiile, semnele ru-prevestiroare, care determin comportamentul exterior al eroinei. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu - roman modern subiectiv/ interbelic/ roman de analiz psihologic/ roman al experienei - Opera literar Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu a aprut n perioada interbelic (1930) marcnd un moment novator n contextul prozei romneti prin sincronizare cu literature universal. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este un roman modern de tip subiectiv, de analiz psihologic, fiind, totodat, i un roman al autenticitii i al experienei. Opera literar Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este un roman modern de tip subiectiv, de analiz psihologic deoarece deplaseaz interesul spre estetica autenticiti, naraiunea concentrndu-se asupra evenimentelor vieii interioare, autenticitatea fiind redat prin exprimarea exact, cu sinceritate, a tririi unor experiene de via adevrate. Este un roman al experienei ial autenticitii pentru c valorific trirea ct mai intens, n plan interior, de ctre personaje, a unor experiene definitorii. n Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Camil Petrescu surprinde drama intelectualului lucid, nsetat de absolutul sentimentului de iubire, povestea studentului n filozofie tefan Gheorghidiu, care odat cu rzboiul triete agonia i moartea iubirii lui (Tudor Vianu). Tema romanului o constituie dragostea i rzboiul ca experiene fundamentale de cunoatere trite de protagonist. Titlul romanului sugereaz dou experiente extreme, alternative ale vieii. Simetria titlului corespunde celor dou pri ale romanului. Persistena cuvntului noapte n ambele pri ale titlului este o sugestie a tenebrelor interioare ce marcheaz cele dou experiene n care se consum frmntrile personajului: iubirea si razboiul. Sunt prezente toate modurile de expunere. Naraiunea este principalul mod de expunere, prin descriere sunt conturate personajele, att n mod direct ct i indirect, prin fapte, gnduri, gesturi, sentimente iar dialogul susine veridicitatea. Caracterul subiectiv al romanului este redat de (prin) naraiunea la persoana I, sub forma unei confesiuni a naratorului personaj, cu focalizare exclusiv intern, subiectiv, naratorul utiliznd pentru analiza psihologic att dialogul, monologul interior ct i flashback-ul (memoria involuntar). Conflictele romanului sunt interioare i au in vedere raporturile lui Gheorghidiu cu sine (n relaia de cuplu cu Ela) i cu lumea nsi (n razboi). Romanul este structurat n dou pri, precizate n titlu, care indic temele romanului: cele dou experiene fundamentale de cunoatere trite de protagonist. Prima parte, Ultima noapte de dragoste, este n totalitate o ficiune i exprim aspiraia ctre sentimentul de iubire absolut. Incipitul romanului l prezint pe tefan Gheorghidiu, potrivit jurnalului de front al acestuia, ca proaspt sublocotenent rezervist n primavara anului 1916, n timpul unei concentrri pe Valea Prahovei. Eroul asist la popota ofierilor la o discuie despre dragoste i fidelitate, pornind de la un fapt divers aflat din pres: un brbat care i-a ucis soia infidel a fost achitat la tribunal. Aceast discuie i declaneaz lui Gheorghidiu amintiri legate de cei doi ani i jumtate de csnicie cu Ela. Iniial, csnicia sa cu Ela este linitit, cei doi duc un trai modest dar par fericii. Ulterior, motenirea primit n urma decesului unchiului Tache schimb radical viaa tnrului cuplu. Noul statut social i material o transform pe Ela, idezvluie adevratul caracter, ceea ce duce la destrmarea iubirii dintre cei doi tineri.. Sub influenta unei verisoare a lui Stefan, Ela este atrasa intr-o lume mondena, lipsita de griji. n casa acestei verioare cei doi l cunosc pe domnul G, iar tefan observ c Ela pare foarte fericit n preajma acestuia. Stefan ncepe s fie din ce n ce mai suspicios c Ela l-ar putea nela. Odat cu aceast situaie, ncepe calvarul protagonistului: gelozia. Gheorghidiu, narator-personaj, se autoanalizaz n toate etapele acestui sentiment. Nevoia de certitudini l determin s pun la cale o ntrag activitate detectivistic, demarnd o adevrat anchet pe cont propriu. Din toat aceast situaie rezult o tensiune dramatic, frmantri sufleteti i de contiin. Dup o scurt desprire, Ela i tefan se mpac i i aranjeaz Elei petrecerea verii la Cmpulung. Cnd l zrete n ora pe domnul G., are certitudinea c acesta este n ora pentru a se vedea cu Ela i prin urmare i este, cu siguran, amant. Plnuiete s-i omoare pe amndoi, dar planul i este zdrnicit fiind obligat s mearg la regiment. Partea a doua, ntia noapte de rzboi, este inspirat dintr-o experien real a autorului, valorificnd jurnalul de pe front al acestuia precum i articole i documente din perioada Primului Rzboi Mondial, ceea ce confer autenticitate romanului. Autorul transcrie experiena realitii atroce, devastatoare a rzboiului, imaginea acestuia fiind demitizat. Experienele dramatice de pe front modific atitudinea personajului narator fa de celelalte aspecte ale existenei sale. Pe front, tefan Gheorghidiu este rnit i spitalizat. Fiind n convalescen, el se ntoarce n Bucureti. Pentru prima dat o percepe pe Ela ca o strin i i d seama, cu luciditate, c oricnd ar fi putut gsi alta la fel. Se hotrte s o prseasc lsndu-i totul: absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri ..., de la lucruri personale la amintiri. Adic tot trecutul, rmnnd singur. Construcia personajelor este realizat ntr-o manier modern. Naraiunea se concentreaz asupra evenimentelor vieii interioare, fiind utilizate mijloace moderne de analiz psihologic (introspecia, monologul interior), demitizari (iubirea, rzboiul, statul). tefan Gheorghidiu este personajul principal al romanului fiind n acelai timp i personajul narator care ofer o perspectiv narativ subiectiv asupra ntmplrilor, fiind un alter-ego al autorului. El triete n dou realiti temporale: cea a timpului cronologic (obiectiv), n care povestete ntmplrile de pe front i cea a timpului psihologic (subiectiv), n care analizeaz drama iubirii. Toate faptele, reale sau psihologice, sunt consemnate n jurnalul de front, n care Gheoghidiu investigheaz cu luciditate att experiena subiectiv a iubirii, ct i pe cea obiectiv a razboiului. Conflictul interior al personajului-narator este de natur filozofic: el caut cu ncpnare adevarul, fiind un pasionat al certitudinii absolute. Caracterizarea direct este realizat prin autocaracterizare, autoanaliz lucid i introspecie: m chinuiam luntric ca s par vesel i eu m simeam imbecil i ridicol i naiv. Caracterizarea indirect se constituie treptat, din faptele, gesturile i cuvintele lui ct i din relaia protagonistului cu celelalte personaje protagonistului. tefan Gheorghidiu reprezint tipul intelectualului lucid, inadaptatul superior, care triete drama ndrgostitului de absolut. Prima experien a cunoaterii, iubirea, este trit sub semnul incertitudinii. Fire pasional, puternic reflexiv i hipersensibil, tefan Gheorghidiu adun progresiv semne ale nelinitii, ale ndoielilor sale chinuitoare, pe care le analizeaz minuios, cu luciditate. Personalitatea sa se definete n funcie de acest ideal dragostea, tefan spernd s gseasc n Ela idealul su de iubire i feminitate ctre care aspira cu toat fiina. Iniial, el a crezut c triete marea iubire: Simeam c femeia aceasta era a mea n exemplar unic, iubirea lui fiind nscut din admiraie i duioie: Iubeti nti din mil, din admiraie, din duioie, dar mai ales din orgoliu. Tot din orgoliu, Gheorghidiu ncearc s o modeleze pe Ela dup propriul tipar de idealitate, ceea ce favorizeaz eecul. Primirea motenirii genereaz criza matrimonial. Ela cedeaz tentaiilor mondene spre deosebire de tefan, care refuz s adopte comportamentul superficial al celorlali. Gelozia, ndoiala personajului nregistreaz i alte etape ale destrmrii cuplului: ruptura, mpcarea temporar, pn la izbucnirea rzboiului. A doua experien a cunoaterii, rzboiul, este o experien trit direct i care las definitiv n umbr experiena iubirii. Demistificat - rzboiul e tragic i absurd, nseamn noroi, ari, frig, foame, pduchi, murdrie i mai ales fric descris ntr-o viziune realist, n numele autenticitii i al adevrului. Confruntat cu situaii-limit, protagonistul se autoanalizeaz lucid: tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea ndura fizic rana care mi va sfia trupul. Drama colectiv a rzboiului anuleaz drama personal, a iubirii. Experienele dramatice de pe front modific atitudinea personajului narator fa de celelalte aspecte ale existenei sale. n concepia lui George Clinescu, tefan Gheorghidiu este un om cu un suflet clocotitor de idei i pasiuni, un om inteligent. Limbajul. n romanul modern, de analiz psihologic, relatarea i povestirea sunt nlocuite cu analiza i interpretarea. Stilul anticalofil, folosit de autor, susine autenticitatea limbajului, care se caracterizeaz prin claritate, sobrietate, fraza scurt i nervoas, fiind analitic i intelectualizat. Opera literar Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu este un roman modern de analiz psihologic, fiind, totodat, i un roman al autenticitii i al experienei prin temele abordate (iubirea i rzboiul), prin complexitatea personajelor, prin concentrarea naraiunii asupra evenimentelor vieii interioare, prin deplasarea interesului spre estetica autenticiti i prin valorificarea tririi ct mai intense, n plan interior, de ctre personaje, a unor experiene definitorii, nscriindu-se, prin valoarea sa, n seria capodoperelor literaturii romne.

1. LA IGNCI

Nuvela La ignci a fost scris i publicat la Paris n iunie 1959, tiprit n 1967 n Romnia n revista Secolul XX, apoi inclus n volumul La ignci i alte povestiri n 1969. Titlul nuvelei sugereaz un spaiu n care se observ manifestarea sacrului ascuns n profan (hierofanie). Locul numit la ignci este un spaiu n care se realizeaz trecerea de la moarte la via, un loc n care determinrile temporale i spaiale se anuleaz. Tema nuvelei o constituie ieirea din timpul istoric, linear, ireversibil i trecerea n timpul sacru, mitic i circular. Aceast trecere imperceptibil echivaleaz de fapt cu trirea concomitent n dou planuri existeniale deoarece ntre real i ireal, ntre sacru i profan nu mai exist hotare sesizabile. Eliade exemplific prin aceast nuvel teoria sa cu privire la camuflarea sacrului n profan. Nuvela este structurat n patru pri n funcie de dou planuri: real i ireal/fantastic.Cele dou planuri ale realului echivaleaz cu dou planuri narative, aceste planuri se mpart n patru faze care se succed: REAL IREAL REAL IREAL. De asemenea, exist i opt secvene sau episoade care ajut la gradarea aciunii: cltoria cu tramvaiul (prima parte), intrarea n lumea igncilor, ntlnirea cu cele trei fete, cutarea labirintic (a doua parte), a doua cltorie cu tramvaiul i oprirea la casa doamnei Voitinovici, utima cltorie cu tramvaiul i vizitarea propriei locuine, ntoarcerea cu trsura la ignci (a treia parte) i, ultima secven, ntlnirea cu Hildegard care conine i plecarea final spre moarte (a patra parte). Naraiunea se face la persoana a III-a, dar aceast perspectiv nu este dect aparent obiectiv, fapt ce sporete i mai mult ambiguitatea textului. Spaiul i timpul au dou dimensiuni, n funcie de cele dou planuri ale realitii. Exist unspaiu profan reprezentat de lumea real, material, la care omul se raporteaz prin aciuni, evenimente i repere fixe (aici Bucuretiul toropit de cldur) i un spaiu sacru, mitic reprezentat de lumea atemporal i aspaial din casa igncilor n interiorul cruia omul triete ntmplri ciudate pe care nu le poate explica. Timpul este privit sub dou aspecte: timpul ireversibil care reprezint o limitare a existenei umane, un drum ctre moarte (timpul existenei reale, aici: cei doisprezece ani care au tecut pentru ceilali) i timpul reversibil ale crui limite sunt abolite, timpul sacru, prezentul continuu n care moartea este doar o etap, o trecere spre alt plan al existenei. n prima parte autorul se folosete de tehnica epicului dublu. Incipitul plaseaz aciunea nuvelei n Bucuretiul interbelic, cadru frecvent n opera lui Eliade, nfiat ca un ora toropit de canicul. Spaiul cotidian nu anun nimic neobinuit: tramvaiul, strada, indivizii comuni care discut subiecte banale, se nscriu ntr-un cadru n care Gavrilescu pare perfect adaptat. Personajul i recunoate condiia de artist ratat, surprinzndu-se n acelai timp dorina aceastuia de a intra n vorb cu oamenii din tramvai: "Pentru pcatele mele sunt profesor de pian. Zic pentru pcatele mele, adug, ncercnd s zmbeasc, pentru c n-am fost fcut pentru asta. Eu am o fire de artist. Dar, n plan secund, nimic nu este ntmpltor, aluziile au un caracter anticipativ. Elementele care ne sugereaz ce va urma sunt: cldura excesiv care trezete n memoria personajului amintirea unei experiene similare trite n tineree ("Asta parc mi aduce aminte de ceva, i spuse ca s-i dea curaj. Un mic efort, Gavrilescul, un mic efort de memorie. Undeva, pe o banc, fr un ban n buzunar. Nu era aa de cald, dar era tot o var [] i atunci i aminti: era la Charlottenburg; se afla, tot ca acum, pe o banc, n soare, dar atunci era nemncat, fr un ban n buzunar.), plata biletului de tramvai, dorina lui de a vorbi, obsesia general pentru grdina igncilor, discuia despre colonelul Lawrence. Cldura e un semn important pentru semnificaia ascuns a lucrurilor deoarece ea altereaz percepia, produce mutaii i e asociat cu lumina puternic a soarelui. De aici rezult obsesia personajului legat de colonelul Lawrence al Arabiei, care provoac imaginea cldurii ca o sabie deasupra cretetului: "Era o fraz care mi-a plcut, o fraz foarte frumoas, despre aria care l-a ntmpinat pe el, pe colonel, undeva n Arabia, i care l-a lovit n cretet, l-a lovit ca o sabie.. Apar de asemenea replici sugestive: personajul crede c a mbtrnit: "Gavrilescule, opti, atenie! c parc, parc ai ncepe s mbtrneti. Te ramoleti, i pierzi memoria. Cnd pierde tramvaiul exclam "Prea trziu! cuvinte care definesc ntreaga lui existen ratat de profesor de pian care aspir spre adevrata art. Amintindu-i c i-a uitat servieta cu partituri la eleva sa, Otilia Voitinovici, profesorul cboar cu intenia de a lua tramvaiul n sens invers. Prin urmare, intrarea lui la ignci este una ntmpltoare, care st sub semnul hazardului. A doua parte descrie intrarea n lumea fantastic a igncilor. Momentul trecerii dincolo, n planul ireal, este precedat "de o lumin alb, incandescent, orbitoare, apoi de " o neateptat, nefireasc rcoare, care mpreun cu poarta semnific pragul dintre dou lumi, trecerea dinspre via spre moarte, dinspre profane spre sacru. n mediul sufocant al oraului toropit de cldur, grdina igncilor apare ca un spaiu de miraj care destituie realul. E un teritoriu de tranziie spre un alt spaiu, ireal, cel al bordeiului. Intrarea n grdina igncilor nu se face n scop erotic ci din dorina de cunoatere i de cutare a unui loc rcoros. Bordeiul nu este nici el o cas a plcerilor, aa cum bnuiau locuitorii Bucuretiului, ci locul unor ritualuri ezoterice a cror semnificaie Gavrilescu nu o poate percepe. n momentul n care ptrunde n acest teritoriu sacru, timpul i spaiul capt alte semnificaii. Casa igncilor se afl n afara timpului (dei este aproximativ ora trei!), dup cum i precizeaz btrna n momentul n care intr: "Avem timp. Nu e nici trei [] Atunci s tii c iar a stat ceasul. Pentru a ptrunde n bordei, personajul este supus unui ritual: el trebuie s ofere btrnei trei sute de lei, tax care echivaleaz cu plata vmilor pe lumea cealalt. n plan secund i btrna are o semnificaie mitologic: ea ntruchipeaz Cerberul din mitologia antic, cel care pzea intrarea spre lumea de dincolo. n casa igncilor timpul st pe loc, cteva ore petrecute n acest spaiu sacru echivaleaz cu doisprezece ani n lumea real. Cum timpul nu mai este acelai, apare Memoria deoarece primul lucru de care i amintete personajul cnd intr la ignci este iubirea pentru Hildegard, evenimentul sacru al existenei sale. Aceast rememorare echivaleaz cu o ncercare de a recupera timpul afectiv fericit: "n acea clip se simi deodat fericit, parc ar fi fost din nou tnr i toat lumea ar fi fost a lui, i Hildegard ar fi fost de asemenea a lui. Hildegard! exclam el, adresndu-se fetei. Nu m-am mai gndit la ea de douzeci de ani. A fost marea mea dragoste. A fost femeia vieii mele! Recuperarea memoriei este asociat cu alt stare i anume, setea, care este i ea un indiciu pentru ce i se va ntpla personajului: "- Mi-e sete! [] Mi-e teribil de sete [] Dac a putea s beau puin ap. n momentul n cae i se ofer de but, nu alege paharul de sticl verde, ceasca de cafea ci cana cu ap. Fetele rd de alegerea lui deoarece este prima alegere greit dintr-un ir lung, fapt ce subliniaz incapacitatea de a observa semnele ce i se ofer: "Rdeam c te-ai ncurcat i-ai but din can, n loc s bei din pahar. Dac ai fi but din pahar Jocul are o semnificaie ritualic, fetele l supun pe Gavrilescu la un joc al ghicirii, ca o prob a iniierii: trebuie s ghiceasc iganca din cele trei: o iganc, o grecoaic i o evreic. Este un joc al aparenelor i realitii, ca o hor a ielelor ce l desprinde pe erou de realitate. Dar jocul se ncheie cu un eec repetat, anticipat de existena ratat a eroului. O explicaie pentru neputina de a ghici iganca este frica de moarte, care se manifest prin permanenta raportare la trecut, la tineree. Eroul nu este n stare s treac dincolo de aparene, s ia o decizie, la fel cum nu a putut s aleag n tineree fericirea, s rmn cu Hildegard. Imposibilitatea de a aciona i de a observa semnificaia existenei sale din trecut se reia i n prezent. El nu se poate concentra nici acum asupra evenimentelor la care particip din cauz c este ancorat n timpul real, n trecut. n loc s ncerce s disting aparena de esen, el le povestete celor trei fete istoria iubirii pierdute n tineree, cum a pierdut-o din cauza unei slbiciuni de caracter i cum s-a cstorit cu Elsa, nu cu Hildegard. Se sugereaz c dac ar fi ghicit care este iganca ar fi putut ptrunde tainele misterului existenei, tainele sacrului, deoarece ar fi avut acces la toate odile din casa igncilor:"- Dac ai fi ghicit-o, ar fi fost frumos, opti grecoaica. i-am fi cntat i i-am fi dnuit i te-am fi plimbat prin toate odile. Ar fi fost foarte frumos Obiectele din casa igncilor sunt i ele bizare, apar i dispar, au forme incerte, ciudate: sunt coridoare, paravane, oglinzi, mobile neobinuite, totul ntr-o ambian exotic n care exist un joc de lumin i ntuneric. Interiorul capt semnificaia unui labirint n care nimic nu pare stabil, unspaiu al iniierii. Rtcirea prin labirintul lucrurilor este o scen halucinant, amestec de veghe i comar. Eroul este mpiedicat de tot felul de obiecte casnice, iar dup ce rtcirea se ncheie imaginea pe care o vede n oglind este sugestiv pentru semnificaia ascuns a evenimentelor prin care a trecut: n acea clip se vzu gol, mai slab dect se tia, oasele ieindu-i prin piele, i totui cu pntecul umflat i czut, aa cum nu se mai vzuse vreodat. Nu mai avea timp s fug napoi. Apuc la ntmplare o draperie i ncepu s trag. Simi c draperia e gata s cedeze i proptindu-i picioarele n perete, se ls cu toat greutatea pe spate. Dar atunci se ntmpl ceva neateptat. ncepu s simt c draperia l trage cu o putere crescnd, spre ea, astfel c puine clipe n urm se trezi lipit de perete i dei ncerc s se desprind lsnd draperia din mini, nu reui, i foarte curnd se simi nfurat, strns din toate prile, ca i cum ar fi fost legat i mpins ntr-un sac. Draperia n care se nfoar are i ea o semnificai ascuns, simboliznd giulgiul cu care se nvelete mortul. n momentul n care rtcirea prin labirintul din casa igncilor ia sfrit, i face apariia brna care ncearc s afle dac i-a dat seama de ce i s-a ntmplat: - Ia mai spune, strui ea. Ce-ai mai fcut? Ce s-a mai ntmplat?. Gavrilescu nu realizeaz semnificaia ascuns a evenimentelor, deoarece triete prea mult n spaiul profan al existenei i este dependent de timpul concret: Cum trece timpul. [...] mi spuneam azi dup-mas: Gavrilescule, atenie, c, parc, parc... Da, mi spuneam ceva cam n felul acesta, dar nu-mi mai aduc bine aminte ce... A treia parte descrie din nou spaiul real al existenei personajului. Rentors n lumea din care venise, Gavrilescu gsete aceeai cldur torid de la nceput, comportamentul su este neschimbat, nu realizeaz schimbarea condiiei sale existeniale, este ca i la nceput obsedat de timpul concret. Dei doveziile c ceva s-a schimbat sunt evidente, este convins c totul este o nenelegere i amn pentru a doua zi clarificarea situaiei: Dar, n sfrit, ce s mai insist. E o confuzie la mijloc... Am s vin din nou mine diminea... [...] Gavrilescule, opti ndat ce ajunse n strad, atenie, c ncepi s te ramoleti. ncepi s-i pierzi memoria. Confunzi adresele... [...] Acum sunt cam obosit, dar mine diminea am s-i dau eu de rost.... Timpul sacru din casa igncilor se opune timpului real: au trecut doisprezece ani, persoanele pe care le caut s-au mutat ori au murit, biletul de tramvai are un pre mai mare, soia lui a plecat n Germania, crezndu-l mort. Prin faptul c nimic nu mai corespunde cu realitatea pe care o cunotea personajul, se sugereaz moartea apropiat a acestuia, anticipat de afirmaia crciumarului: L-a cutat poliia cteva luni i n-a putut s dea de el, nici viu, nici mort... Parc ar fi intrat n pmnt.... n ultima parte, revenirea la ignci simbolizeaz desprirea lui de lumea real care-l refuz i intrarea ntr-un teritoriu atemporal. Aici o ntlnete pe Hildegard, iubirea pentru ea fiind evenimentul sacru al existenei sale. Faptul c a renunat la ea este corelat cu incapacitatea de a ghici iganca: fiind un ins mediocru, lipsit de luciditate i de voin, i-a ratat viaa alegnd-o pe Elsa, aa cum i rateaz experiena sacr alegnd greit iganca. I se ofer totui o ultim ans, astfel c prin intermediul iubirii recuperate personajul descoper sacrul ascuns n dimensiunea profan a existenei: Dar acum parc m simt mai bine... [...] Se ntmpl ceva cu mine, i nu tiu bine ce. Din nou apar foarte multe sugestii care anticipeaz sfritul personajului: se simte un miros puternic de flori din cimitirul pe lng care trece, iar nemoaica la care l trimite btrna nu doarme niciodat... Nici n momentul n cae se ntlnete cu iubita din tineree, care este oumbr a tinereii lui, nu realizeaz c trece spre o alt lume deoarece este nc amcorat n real:Dac n-a fi fost la berrie cu ea, nu s-ar fi ntmplat nimic. Sau dac a fi avut ceva bani la mine... [...] nu mai am nici cas, nu mai am nimic. Hildegard, care are rolul de a-l iniia n planul morii, ncearc s-i atrag atenia asupra semnificaiei semnelor: ntotdeauna ai fost distrat. [...] Ai rmas acelai [...].i-e fric. [...] E adevrat? se mir fata. Tu nc nu nelegi? Nu nelegi ce i s-a ntmplat, acum de curnd, de foarte curnd? E adevrat c nu nelegi? Ultima cltorie mpreun cu iubita regsit echivaleaz cu o cltorie spre moarte. Ei sunt condui de un birjar care ntruchipeaz pe luntraul Charon conducnd sufletele pe cealalt lume (nu ntmpltor se precizeaz c birjarul a fost n trecut dricar!). Cltoria spre moarte este vzut ca o trecere de la starea de veghe la starea de vis, fapt care ofer nuvelei un final deschis (se pstreaz ambiguitatea): Aa ncepe. Ca ntr-un vis... Timpul memoriei, timpul istoric i timpul mitic se ntlnesc n final. Hildegard aparine celui dinti, ea vine din trecut i aduce cu sine acest trecut deoarece e la fel de tnr. Gavrilescu nu nelege ns adevrata semnificaie a ntmplrilor prin care a trecut, nu descoper timpul mitic deoarece este ancorat n cel istoric, real. Gavrilescu este salvat de real i proiectat n mitic, fiind condus n moarte prin recuperarea iubirii. Moartea simbolic din final echivaleaz cu mplinirea destinului pn atunci ratat alturi de Hildegard. mplinirea destinului trebuie neleas ca o ultim ans dat unui ins rezistent la iniiere, care a ratat toate oportunitile, dar care acum compeseaz, prin iubire i prin recuperarea memoriei, tot irul de eecuri anterioare. Sugestia profund, formulat n finalul nuvelei este c de la via la moarte trecerea este imperceptibil i c, de fapt, omul triete concomitent sau succesiv n dou universuri. Din amndou i se fac semne, n amndou este supus la probe, tot ce trebuie s fac este s le descopere, acestea fiind ascunse n planul profan al existenei. Opera literar La ignci este o nuvel fantastic datorit alternrii planului real cu ce ireal, ezitrii personajului i a cititorului n interpretarea evenimentelor, dispariiei limitelor de timp i spaiu i finalului ambiguu. Enigma Otiliei de George Clinescu - argumentare roman interbelic/realist/obiectiv de tip balzacian - Opera literar Enigma Otiliei de George Clinescu a aprut n perioada interbelic (anul 1938) si este primul nostru roman citadin modern, obiectiv, de tip clasic si balzacian. Enigma Otiliei, este un roman realist de tip balzacian, cu elemente moderniste, apartinnd prozei interbelice. De asemenea, este un roman social si citadin. Opera literar Enigma Otiliei este un roman, avnd o actiune ampl, desfsurat pe mai multe planuri, un conflict complex, numeroase personaje si este realizat o imagine ampl asupra vietii. Enigma Otilieieste un roman realist balzacian prin prezentarea unor aspecte ale societtii bucurestene de la nceputul secolului XX, prin motivul mostenirii si al paternittii, prin structura simetric, circular, nchis, prin tehnica detaliului, importanta decorului, a vestimentatiei, a mijloacelor de caracterizare, realizarea personajelor ncadrabile n tipologii, veridicitatea, naratiunea la persoana a III-a, cu focalizare 0 si viziunea dindrt, narator omniscient si omniprezent. Tema romanului este prezentarea unor aspecte ale burgheziei bucurestene de la nceputul secolului XX, ceea ce determin caracterul citadin si social al operei. Romanul prezint formarea/maturizarea unui tnr care, nainte de a-si face o carier, trieste experienta iubirii si a relatiilor de familie. Titlul initial a fost Printii Otiliei, ntruct fiecare personaj se comport oarecum patern cu aceasta, determinndu-i destinul. Sunt prezente toate modurile de expunere, cu diverse trsturi si semnificatii: descrierea are functie simbolic si de anticipare; naratiunea este obiectiv si are functia de reprezentare a realittii prin absenta mrcilor subiectivittii iar dialogul sustine veridicitatea. Romanul este alctuit din 20 de capitole iar prin tehnica planurilor narative paralele este urmrit destinul mai multor personaje: destinul Otiliei, destinul lui Felix ct si destinul clanului Tulea. Secventele narative sunt prezentate prin alternant, iar succesiunea evenimentelor este redat prin nlntuire. Un plan urmreste lupta membrilor clanului Tulea pentru nlturarea Otiliei si obtinerea averii lui Costache. Cel de-al doilea plan prezint destinul tnrului Felix Sima care, rmas orfan, vine la Bucuresti pentru a studia medicina, locuieste la tutorele su si trieste iubirea adolescentin pentru Otilia Mrculescu. Autorul acord interes si planurilor secundare, pentru sustinerea imaginii ample a societtii citadine. Romanul este caracterizat de o simetrie ntre incipit si final datorit cruia romanul are o strucutr circular. Incipitul romanului realist fixeaz veridic cadrul spatial si temporal al evenimentelor, prezint principalele personaje, sugereaz conflictul si traseaz principalele planuri narative. Finalul este nchis prin rezolvarea conflictului si prezint, n mod simetric, acelasi cadru, ns ntr-un alt moment temporal (dup aproximativ zece ani: dup rzboi). Actiunea romanului ncepe cu venirea tnrului orfan Felix Sima, la Bucuresti, n casa unchiului si tutorelui su, pentru a studia medicina. Costache Giurgiuveanu este un rentier avar, care o creste n casa lui pe Otilia Mrculescu, fiica sa vitreg, cu intentia de a o nfia. Aglae o consider un pericol pentru mostenirea fratelui ei. n expozitiune, realizat n metoda realist - balzacian, sunt prezentate, cu exectitate, principalele personaje, timpul si spatiul, ceea ce confer veridicitate romanului realist. Caracteristicile arhitectonice ale strzii si ale casei lui mos Costache sunt surprinse de ochiul unui estet, din perspectiva naratorului specializat, desi observatia i este atribuit personajului. Familarizarea cu mediul, prin procedeul restngerii treptate a cadrului, este o modalitate de ptrundere a psihologiei personajelor din acest spatiu, prin reconstruirea atmosferei. Strada si casa lui mos Costache sugereaz, prin detaliile surprinse, contrastul dintre pretentia de confort si bun gust a unor locatari bogati si realitate acestia sunt inculti, zgrciti, snobi si delstori. Arhitectura sugereaz imaginea unei lumi n declin, care a avut cndva energia necesar pentru a se mbogti, dar nu si fondul cultural. Ajuns n locuint, Felix l cunoaste pe unchiul su, pe verisoara Otilia si asist la o scen de familie: jocul de table. Sunt realizate portretele fizice ale personajelor cu detalii vestimentare si fiziologice. Atmosfera sugerat este neprimitoare, iar replicile Aglaei anticipeaz conflictul. Intriga se dezvolt pe dou planuri care se ntreptrund: lupta membrilor clanului Tulea pentru obtinerea motenirii lui Costache Giurgiuveanu si destinul tnrului Felix Sima. Competiia pentru motenirea btrnului avar devine un prilej pentru observarea efectelor, n plan moral, ale obsesiei banului. Btrnul avar, bogat, din dorinta de a nu cheltui, nu asigur n nici un fel viitorul Otiliei. Clanul Tulea urmrete succesiunea total a averii lui, plan pus n pericol, ipotetic, de nfierea Otiliei. Dei are o afeciune sincer pentru fat, btrnul amn nfierea ei, de dragul banilor i din teama de Aglae. Iniial ntr-un plan secundar, Stnic Ratiu urmrete s parvin, vizeaz averea clanului Tulea, dar smulge in final banii lui mo Costache. El susine n fond intriga romanului, pn la rezolvarea din deznodmnt. Planul destinului tnrului Felix, a formrii sale, urmrete experienele trite n casa unchiului su, n special iubirea adolescentin pentru Otilia. Este gelos pe Pascalopol, dar nu ia nicio decizie, fiindc dorina de a-i face o carier primeaz. Otilia l iubete pe Felix, dar dup moartea lui mo Costache i las tnrului libertatea de a-i mplini visul i se cstorete cu Pascalopol, brbat matur, care i poate oferi nelegere i protecie. n epilog, aflm c Pascalopol i-a redat cu generozitate libertatea de a-i tri tinereea, iar Otilia a devenit soia unui conte exotic; ea rmne pentru Felix o imagine a eternului feminin, iar pentru Pascalopol o enigm. La final, simetric, Felix se ntoarce pe strada Antim si revede casa lui Mos Costache, lsat n paragin, amintindu-si de replica btrnului, acum adevarat :"Aici nu st nimeni". Conflictul romanului se bazeaz pe relaiile dintre celor dou familii nrudite, cea a lui Costache Giurgiuveanu si cea surorii lui Costache, Aglae. Acestea sugereaz universul social prin tipurile umane realizate. Istoria motenirii determin conflicte succesorale iar rivalitatea dintre adolescentul Felix i maturul Pascalopol pentru mna Otiliei isc un conflict erotic. Caracterul de fresc al romanului este dat de prezentarea diverselor aspecte ale societtii burgheze: avaritia, lcomia, parvenismul, ct si de prezentarea unor aspecte ale familiei burgheze: relatia dintre printi si copii, relatia dintre soti, cstoria. Construcia personajelor este realizat prin tehnica balzacian a descrierii mediului si fizionomiei pentru deducerea trsturilor de caracter. Personajele reprezint tipologii: mos Costache - avarul sufletist, iubitor de copii; Otilia cocheta; Felix ambitiosul; Pascalopol aristocratul rafinat, Aglae baba absolut si rea; Aurica fata btrn; Simion dementul senil. Aceste tipuri realiste pornesc de la caracterele clasice pe care realismul le preia. Tot un element clasic este si triunghiul amoros. Tehnicile de caracterizare a personajelor utilizate sunt caracterizarea direct, realizat de narator nc de la nceputul romanului cnd ne d lmuriri despre gradele de rudenie, starea civil si biografia personajelor reunite la jocul de table ct si de personaje si caracterizarea indirect ce rezult din fapte, comportamente, limbaj, vestimentaie, relaii ntre personaje. Felix Sima este unul dintre personajele principale al crui destin este urmrit de-a lungul romanului. Orfan, el este definit chiar de George Clinescu ca martor si actor si cu el se deschide actiunea romanului, care ntr-unul din planurile narative urmreste formarea personalittii acestui personaj. Felix a mostenit o cas si un depozit n bani, pe care urma s le administreze tutorele su Costache Giurgiuveanu. Caracterizarea direct este realizat de ctre autorul nc de la nceput, din momentul sosirii lui Felix n Bucuresti: un tnr de vreo optsprezece ani, mbrcat n uniform de licean. Portretul fizic ilustreaz, prin detaliile descrierii directe, trsturile morale ale tnrului, care rezult n mod indirect: fata i era juvenil si prelung, aproape feminin sugereaz delicatetea sufleteasc. Nasul de o tietur elenic i d o not voluntar, iar mbrcmintea, desi o uniform de licean, i d un aer brbtesc si elegant. Caracterizarea indirect rezult din comportamentul, gesturile, atitudinile, faptele sale si denot o fire rational, lucid, cu o mare nevoie de certitudini, o fire analitic si un spirit de observatie foarte dezvoltat. Drama erotic a lui Felix provine din faptul c, desi vede n Otilia o fat admirabil, superioar, el n-o poate ntelege n momentele sale de luciditate, cnd opereaz ratiunea si nu sentimentul. Dac pe plan sentimental el esueaz, el se va realiza, n schimb, pe plan profesional, iar experienta erotic i este benefic, determinnd o oarecare maturizare pe plan afectiv. Otilia Mrculescu este personajul principal feminin al romanului si unul din cele mai complexe personaje feminine din literatura romn. Autorul spune despre ea c Otilia este eroina mea liric, proiectia sa n afar, o imagine lunar si feminin. Otilia este fiica vitreg a lui mos Costache, pe care acesta vrea s o nfieze. Prin caracterizare direct este realizat portretul ei fizic, din perspectiva lui Felix, care sugereaz tineretea, delicatetea si distinctia: prea s aib optsprezece-nousprezece ani, Fata mslinie, cu nasul mic si ochii foarte albastrii, trupul subtiratic, cu oase delicate. Otilia este caracterizat si prin prisma celorlalte personaje cheie ale romanului: Felix o vede ca pe o femeie exceptional, cult, atrgatoare, idealul feminin; Pascalopol o vede ca o mare strengrit cu un temperament de artist; mos Costache o numeste fetita mea si o soarbe umilit din ochi, Stnic o elogiaz si crede c i leag nevoia de libertate si lipsa de prejudecti, iar Aglae o consider o stricat, Otilia reprezentnd pentru ea un pericol n calea obtinerii averii lui Costache. Otilia nssi se autocaracterizeaz astfel: Sunt foarte capricioas, vreau s fiu liber!, Eu am un temperament nefericit: m plictisesc repede, sufr cnd sunt contrariat. Caracterizarea indirect este realizat printr-o serie de trsturi contradictorii: copilroas si matur, expansiv si interiorizat, rational si impulsiv. Comportamentul ei este derutant att pentru Felix ct si pentru Pascalopol. Otilia este fascinanta, dilematic prin comportament. Rolul substantivului enigma din titlul romanului este de a nftisa enigma etern a feminittii, receptat din perspectiva lui Felix. Fire complex, plin de neprevzut, ea are o influent magic asupra celorlalti. Relatia dintre Felix si Otilia este cea mai interesant relatie ntre personajele romanului. Ea este constituit de povestea de dragoste dintre cei doi tineri. Acestia alctuiesc un cuplu de personaje care ilustreaz tema iubirii, n acest roman realist. Cocheta si ambitiosul, din tipologia clasic, fata exuberant si tnrul rational, personaje ce pun n evident antiteza romantic, dar si atractia contrariilor, au n comun conditia social adolescenti orfani care au nc nevoie de protectori - si statutul intelectual superior. ntre cei doi se naste, nc de la nceput, o afectiune delicat. Impulsiv si nc imatur, Felix percepe dragostea la modul romantic, transformnd-o pe Otilia ntr-un ideal feminin. El are nevoie de certitudini, iar comportamentul derutant al fetei l descumpneste. Ultima ntlnire dintre Felix si Otilia, naintea plecrii ei din tar cu Pascalopol, este esential pentru ntelegerea personalittii celor doi tineri si a atitudinii lor fat de iubire. Felix este tnrul intelectual ambitios, al crui tel n viat este reusita n carier si care consider c femeia trebuie s-i fie un sprijin n atingerea telului. Otilia, ns, este de prere c rostul femeii este s plac, n afar de asta neputnd exista fericire. Felix este dispus s astepte orict dac la un moment dat se va cstorii cu Otilia, n timp ce tnra concepe iubirea n felul aventuros al artistului, cu druire si libertate absolut. Otilia, realiznd aceasta diferent, dar si faptul c ea ar putea reprezenta o piedic n calea realizrii profesionale a lui Felix, fata l prseste pe tnr si alege siguranta cstoriei cu Pascalopol. Prin urmare, cile celor doi ndrgostiti se despart. Ctiva ani mai trziu, Felix afl de la Pascalopol c acesta i-a redat libertatea Otiliei, aceasta devenind sotia unui conte exotic, undeva n Argentina. La rndul su, Felix si realizeaz ambitiile profesionale, devenind un medic renumit si profesor universitar si ntemeindu-si o familie. Naratorul obiectiv si las personajele s-si dezvluie trsturile n momente de ncordare, consemnndu-le gesturile, limbajul, prezentnd relatiile dintre ele. Se remarc limbajul uniformizat, utilizarea frazei ample, preferina pentru epitetul neologic (faa juvenil, aspect bizar) si a procedeelor artistice utilizate mai ales n descrieri. Precizia notaiei are uneori rolul didascaliilor i susine mpreun cu dialogul sau monologul caracterul scenic al secvenelor. Toate aceste trsturi prezentarea unor aspecte ale societtii bucurestene de la nceputul secolului XX, motivul mostenirii si al paternittii, structura simetric, tehnica detaliului, importanta decorului si a vestimentatiei, a mijloacelor de caracterizare si realizarea personajelor ncadrabile n tipologii, veridicitatea si naratiunea la persoana a III-a conduc la concluzia c opera literar Enigma Otiliei de George Clinescu este un roman realist balzacian, care se nscrie, prin valoarea sa, n seria capodoperelor literaturii romne. Opinii: - roman n opinia mea, Enigma Otiliei de George Clinescu, este, datorit prezentrii unor aspecte ale societtii burgheze de la nceputul secolului ct si prin realizarea personajelor ncadrabile n tipologii, o creaie original, un roman fundamental al literaturii romne. - caracterizare Otilia n opinia mea, Otilia d dovad de maturitate, n parte dobndit de-a lungul romanului, atunci cnd, dndu-si seama c ea reprezint o piedic n calea realizrii profesionale a lui felix si c ea si doreste o alt viat, pleac, prsindu-l pe Felix si cstorindu-se cu Pascalopol. - relatia Felix Otilia Consider c n relaia Felix-Otilia, femeia este cea care dovedete c are puterea de a decide pentru amndoi i fora de a face un sacrificiu din iubire, oferindu-i lui posibilitatea de a se mplini profesional. Nici ei nu i s-ar fi potrivit viaa modest pe care ar fi fost obligat s o duc alturi de studentul Felix. Moartea lui mo Costache i pierderea motenirii impune acest deznodmnt. MOROMETII DE MARIN PREDA - COMENTARIU REFERAT Volumul I din Morometii a aparut in 1955, iar al doilea in1967, adica la mijlocul secolului al XX-lea, cand in literatura noastra semanifesta inca modernismul, conform opiniei lui Sorin Alexandrescu formulata inPrivind inapoi modernitatea. Pe de alta parte, Nicolae Manolescu in Arca lui Noe vorbeste de o noua obiectivitate, mai moderna in operalui Marin Preda, deosebind-o de cea a inaintasilor interbelici. Morometii se incadreaza in tipul de roman realistcaretrateaza tema pamantului si a taranului, dar cu mijloacele artei moderne, cutotul diferit fata de traditionalismul interbelic. Titlul Morometii aseaza tema familei in centrul romanului,insa evolutia si criza familiei sunt simbolice pentru transformarile din satulromanesc al vremii. Astfel ca romanul unei familii este si un roman alderuralizarii satului, o fresca a vietii rurale dinaintea si de dupa cel de-al doilea razboi modial. O alta tema este criza comunicarii, absenta unei comunicari realeintre Ilie Moromete si familia sa. Tema timpului viclean, nerabdator, relatiadintre individ si istorie nuanteaza tema sociala. Naratorul nu mai este omniscient sau omniprezent. Din punctul devedere al perspectivei narative, in Morometii este preferata focalizareainterna, centrata si pe alte personaje, dar, cel mai des pe protagonist. Diegeza se desfasoara pe mai multe planuri, diferite ca importanta:al familiei lui Moromete, al lui Birica, apoi al lui Tugurlan, Botoghina sialtii. Acesta actiune plurivoca, moderna in raport cu naratiuneabipolara, e departe de a risipi in fragmente substanta cartii, observa Ion Balu. Compozitia primului volum utilizeaza tehnica decupajului siaccelerarea gradata a timpului naratiunii. Volumul este structurat pe trei parti, cu o actiune concentrata,care se desfasoara pe parcursul verii, cu trei ani inaintea izbucnirii celuide-al doilea razboi mondial. Prima parte, de sambata seara pana duminicanoaptea, contine scene care ilustreaza monografic viata rurala: cina, taiereasalcamului, intalnirea duminicala din poiana lui Iocan, hora s.a. Partea a doua se deruleaza pe parcursul a doua saptamani, incepand cu plecarea lui Achim cuoile, la Bucuresti. Partea a treia, de la seceris pana la sfarsitul verii, seincheie cu fuga feciorilor. Cele trei parti confera echilibru compozitiei. Fiecare parte incepecu o prezentare de ansamblu: masa, prispa si secerisul. Simetria compozitionalaeste daca de cele doua referiri la tema timpului, in primul si in ultimulparagraf al volumului. Raportul dintre incipit si final evidentiaza drumul insingurarii lui Moromete, in incipit eroul este inconjurat de familie, ceea ceii confera un anumit statut, in timp ce in final este singur si retras,cu aerul celui doborat de o lume neclara. Impartirea pe capitole dezvaluie doua tehnici: uneori se schimbaplanul narativ si atunci si atunci se face o precizare la timp, menita sa nementina intr-o cronologie simultana; alteori se continua planul cu alta scena,ca in teatru. Folosirea alternativa a celor doua tehnici permite naratorului sa inainteze in diegeza, creand in acelasi timp impresia ca sta pe loc. Un triplu conflict va destrama familia lui Moromete. Este mai intai dezacordul dintre tata si cei trei fii ai sai dinprima casatorie: Paraschiv, Nila si Achim, izvorat dintr-o modalitate diferitade a intelege lumea. Fii cei mari isi dispretuiesc tatal fiindca nu stie satransforme in bani produsele economiei rurale, precum vecinul Tudor Balosul,mai adaptat noilor relatii capitaliste. Cel de-al doilea conflict izbucneste intre Moromete si Catrina,sotia lui. Moromete vanduse in timpul secetei un pogon din lotul sotiei,promitandu-i, in schimb, trecerea casei pe numele ei. De teama fiilor celormari care isi urau mama vitrega, Moromete amana indeplinireapromisiunii. Al treilea conflict se desfasoara intre Moromete si sora lui,Guica, care si-ar fi dorit ca fratele vaduv sa nu se mai casatoreasca pentru adoua oara. In felul acesta, ea ar fi ramas in casa fratelui, sa se ocupe degospodarie si de cresterea copiilor, pentru a nu ramane singura la batranete. Faptul ca Moromete se recasatorise si ca isi construise o casa departe degospodaria ei ii aprinsese ura impotriva lui, pe care o transmite celor treifii mai mari. Actiunea primului volum este structurata pe mai multe planurinarative. In prim plan se afla Morometii cu o familie numeroasa macinata denemultumiri mocnite. Taran mijlocas, Ilie Moromete incearca sa pastreze intreg, cupretul unui trai modest, pamantul familiei sale pentru a-l transmite apoibaietilor. Planurile secundare completeaza actiunea romanului, conferindu-icaracter de fresca sociala: boala lui Botoghina, revolta taranului sarac,Tugurlan, familia chiaburului Tudor Balosu, dragostea dintre Polina si Birica,discutiile din poiana lui Iocan, rolul institutiilor si autoritatilor in satulinterbelic. Exista in primul volum al romanului Morometii cateva secventenarative de mare profunzime. Scena cinei este considerata de OvidiuCrohmalniceanu prima schita a psihologiei Morometilor. Descrierea cineise realizeaza lent prin prin acumularea detaliilor. Ceremonialul cinei pare asurprinde un moment din existenta familiei traditionale, condusa de un tataautoritar, dar semnele din text dezvaluie adevaratele relatii dintremembrii familiei. Ilie Moromete pare a domina o familie formata din copiiproveniti din doua casatorii, invrajbiti din cauza averii. Asezarea in jurulmesei sugereaza evolutia ulteioara a conflictului, iminenta destramare afamiliei. Aceasta scena functionaza ca prolepsa. O alta secventa epica cu valoare simbolica este aceea ataierii salcamului, aceastaconfera tragism roamanului. Ilie Moromete taie salcamul pentru a achita o pare din datoriilefamiliei, fara a vinde pamant sau oi. Taierea salcamului, duminica in zori, in timp ce in cimitir femeileisi plang mortii, prefigureaza destramarea familiei, prabusirea satuluitraditional, risipirea iluziilor lui Moromete. Apar ciorile, ca miste semne rau prevestitoare, iarmama, care stie sa citeasca in astfel de lucruri un curs al vremii viitoare,cade la ganduri intunecate. Lumea Morometilor se desacralizeaza. Odata distrus arborele sacru,axis mundi, haosul seinstaleaza treptat. Universul rural se organizeaza parca in functie de el,incat caderea lui devine sinonima cu prabusirea lumii si inceputul alteia, maisarace. Arborele este dublul vegetal al lui Moromete, toate semnificatiileconverg spre aceasta idee, prin tehnica prolepsei. Scenele in care sunt prezentate aspecte din viata colectivitatii seconstituie intr-o adevarata monografiea satului traditional: hora, calusul, intalnirileduminicale din poiana lui Iocan, serbarea scolara, secerisul,treierisul. Unul dintre cele mai ilustrative episoade pentru viata rurala estesecerisul, care confera statul de roman monografic. Este infatisata intr-o maniera originala (inregistrarea siacumularea de detalii ale existentei familiale taranesti) o realitatearhetipala; miscarile, gesturile pregatirea si plecarea la camp seintegraza unui ritual stravechi. Secerisul e trait in acelasi fel de intregulsat, intr-un ceremonial mitic specific colectivitatii arhaice. O alta scena semnificativa este cea din poiana lui Iocan. Discutiile desprepolitica, nu incep decat in prezenta lui Moromete, pentru ca el este cel careciteste ziarele si interpreteaza evenimentele, iar asta o deranjeaza peCatrina. Nu scapa nici un prilej de a-i ironiza pe ceilalti: cand bea tuica la Balosu, cand comenteaza discursurile din ziar, cand gusta fasolea la camp, etc. Are tendinta de a domina si de a face ca lumea din jur, mai ales familia sa semiste dupa vointa lui. Ilie Moromete este singurul taran-filozof din literatura romana.Framantarile sale despre soarta taranilor depinzand de roadele pamantului, devreme si de Dumnezeu sunt relevate pentru firea lui reflexiva. Personajexponential, al carui destin exprima moartea unei lumi, cel din urma taran reprezinta conceptia traditionala fata de pamant si de familie. Crizasatului arhaic se reflecta in constiinta acestui personaj confruntat, tragic,cu legile impecabile ale istoriei, cu timpul nerabdator. Limbajul prozei narative se remarca prin limpezimea, naturaleteasi precizia stilului, oralitatea, lipsa podoabelor, imbinarea stiului direct siindirect, stilul indirect liber, textul si subtextul ironic. Morometii este un roman al deruralizarii satului, crizaordinii sociale reflectata in criza valorii morala, in criza unei familii, incriza comunicarii. Din romanul unui destin, Morometii devine romanul uneicolectivitati (satul) si al unei civilizatii sanctionate. O SCRISOARE PIERDUT de ION LUCA CARAGIALE 1) COMEDIA Comedia este specia genului dramatic n versuri sau n proz, care provoac rsul prin surprinderea moravurilor sociale, a unor tipuri umane sau a unor situaii neateptate, avnd un final fericit i, deseori un rol moralizator. Conflictul comic presupune contrastul dintre aparen i esen. Personajele comediei sunt inferioare n privina nsuirilor morale, a capacitilor intelectuale sau a statutului social. 2) COMICUL Comicul este o categorie estetic avnd ca efect rsul, declanat de conflictul dintre aparen i esen. Contrastul comic este inofensiv i este receptat ntr-un registru larg de atitudini: bunvoin, amuzament, nduioare, dispre. Comicul implic existena unui conflict comic (contrastul), a unor situaii i personaje comice. Comicul de situaie tensiunea dramatic prin ntmplrile neprevzute, construite dup scheme comice clasice: scrisoarea este pierdut i gsit succesiv, rsturnarea de statut a lui Caavencu, teama exagerat de trdare a grupului Farfuridi-Brnzovenescu, confuziile lui Dandanache care o atribuie pe Zoe cnd lui Trahanache, cnd lui Tiptescu i, n final, mpcarea ridicol a forelor adverse. Comicul de limbaj este ilustrat prin intermediul ticurilor verbale: Ai puintic rbdare, Curat..., tautologia: O soietate fr prinipuri, va s zic c nu le are, stlcirea cuvintelor:momental, nifilist, famelie, clieele verbale, negarea primei propoziii prin a doua: Industria romn este admirabil, e sublim, putem zice, dar lipsete cu desvrire, Noi aclamm munca, travaliul, care nu se face deloc n ara noastr. Limbajul este principala modalitate de individualizare a personajelor. Prin comicul de limbaj se realizeaz caracterizarea indirect. Vorbirea constituie criteriul dup care se constituie dou categorii de personaje: parveniii, care i trdeaz incultura prin limbajul valorificat de autor ca surs a comicului i personajele cu carte (Tiptescu i Zoe), ironizate ns pentru legtura extraconjugal. Comicul de caracter se observ din ipostazele personajelor, disponibilitatea pentru disimulare, n timp ce comicul de moravuri cuprinde mai ales relaia dintre Tiptescu i Zoe, dar i practicarea antajului politic i a falsificrii listelor electorale. Un tip aparte de comic este comicul de nume: Zaharia (zaharisitul, ramolitul) Trahanache (derivat de la cuvntul trahana, o coc moale, uor de modelat), Nae (populistul, pclitorul pclit) Caavencu (demagogul ltrtor, derivat de la ca), Agami (diminutivul carghios al celebrului nume Agamemnon, purtat de eroul homeric) Dandanache (derivat de la dandana, ncurctur, cu sufix grecesc, semn al vechilor politicieni), Farfuridi i Brnzovenescu (prin aluziile culinare sugereaz inferioritate, vulgaritate, prostie), Ghi (slugarnic, individul servil i umil n faa efilor) Pristanda (numele unui dans popular n care se bate pasul pe loc). 3) O SCRISOARE PIERDUT Reprezentat pe scen n 1884, comedia O scrisoare pierdut este a treia dintre cele patru scrise de autor, fiind o capodoper a genului dramatic. Piesa este o comedie de moravuri n care sunt satirizate aspecte ale societii contemporane autorului, fiind inspirat de farsa electoral din anul 1883. Ca specie a genului dramatic, comedia este destinat reprezentrii scenice, dovad fiind lista cu Persoanele de la nceputul piesei i didascaliile, singurele intervenii directe ale autorului n pies. Piesa este structurat n patru acte alctuite din scene, fiind construit sub forma schimbului de replici ntre personaje. Principalul mod de expunere este dialogul, prin care personajele i dezvui inteniile, sentimentele, opiniile. Prin dialog se prezint evoluia aciunii dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz caracterizarea direct sau indirect. Titlul pune n eviden contrastul comic dintre esen i aparen. Pretinsa lupt pentru putere politic se realizeaz, de fapt, prin lupta de culise, avnd ca instrument al antajului politic o scrisoare pierdut, pretext dramatic al comediei. Articolul nehotrt o indic att banalitatea ntmplrii, ct i repetabilitatea ei. Tema comediei o constituie prezentarea vieii social-politice dintr-un ora de provincie n circumstanele tensionate ale alegerii unui deputat, eveniment care antreneaz energiile i capacitile celor angajai, ntr-un fel sau altul, n farsa electoral. O scrisoare pierdut este o comedie n patru acte, primele trei urmrind o acumulare gradat de tensiuni i conflicte, iar al patrulea anulnd toat agitaia i panica strnite n jurul scrisorii pierdute. n construcia piesei, se remarc trei elemente care subliniaz arta de dramaturg a lui Caragiale: piesa ncepe dup consumarea momentului intrigii (pierderea scrisorii), gsindu-l pe Tiptescu ntr-o stare de agitaie i nervozitate; nu exist propriu-zis o aciune, totul se deruleaz n jurul scrisorii, adic a pretextului; chiar dac nceputul i finalul piesei nu sunt simetrice, piesa are o arhitectur circular, n sensul c atmosfera destins din final reface situaia iniial a personajelor, aceea de dinaintea pierderii scrisorii, ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. Fiind destinat reprezentrii scenice, creaia dramatic impune anumite limite n ceea ce privete amploarea timpului i a spaiului de desfurare a aciunii. ntreaga aciune se desfoar ncapitala unui jude de munte, la sfritul secolului al XIX-lea, n perioada campaniei electorale, ntr-un interval de trei zile. Scena iniial din actul I prezint personajele tefan Tiptescu i Pristanda, care citesc ziarul Rcnetul Carpailor i numr steagurile. Pretextul dramaturgic, adic intriga, care ncinge spiritele i activeaz conflictul, este pierderea de ctre Zoe, soia lui Zaharia Trahanache, a unei scrisori de amor ce i-a fost adresat lui Tiptescu, prefectul judeului. Scrisoarea, gsit de Ceteanul turmentat i sustras acestuia de Caavencu, este folosit de acesta din urm ca mijloc de antaj pentru a obine candidatura. Comicul de situaie const aici ntre calmul lui Zaharia Trahanache, soul nelat, care crede ns c scrisoarea este un fals, i zbuciumul celor doi amani care ncearc s gseasc soluii pentru a recupera s