DE LA AGRESIVITATE LA VIOLENTA - functii si disfunctii in sistemul sociofamilialInapoiAutor:Florina Nazare- Capitolul I - Definitii

Agresivitate = ?Termenul agresivitate vine din latin agressia care nseamn a ataca. Se refer deci la o stare a sistemului psihofiziologic, prin care persoana rspunde printr-un ansamblu de conduite ostile n plan contient, incontient i fantasmatic, cu scopul distrugerii, degradrii, constrngerii, negrii sau umilirii unei fiine sau lucru investite cu semnificaie, pe care agresorul le simte ca atare i care reprezint pentru el o amenintare/provocare.Agresivitatea este o caracteristic a comportamentului de conservare prin atac i aprare, a comportamentului de afirmare n lupta cu natura, cu semenii i cu sine, este o caracteristic a omului i animalelor. n doze i intensiti diferite, agresivitatea se afl n noi toi n forme latente sau manifeste, exprimate direct sau mascatAgresivitatea este tendina potenial i real a oamenilor i a animalelor de a ataca n dou situaii: n cea de iniiere (ofensiv) i n cea de rspuns (de aprare) . Agresivitii i se rspunde cu agresivitate manifest sau mascat. Se creeaz o stare psihofiziologic de ostilitate, trit n plan incontient, contient sau fantasmatic i susinut de excitabilitate i impulsivitate. Este o ocazie de revrsare a tensiunilor psihofizice, de explodere a refulrilor i frustrrilor.K. Lorenz (c. f. Punescu, 1994) concepe agresivitatea ca un instinct al luptei, dezvoltat filogenetic i exprimat n comportamentele agresive, care ns sunt modelate de factorii de relaie i mediu. Deci este vorba de o energie instinctual, acumulat pe perioade mari de timp ca i de o descrcare a acestei energii, remodelat n bun msur de factorii de relaie i conjuncturali, care fac posibil, ntr-un anumit grad, controlul asupra acesteia.n concepia lui Freud, agresivitatea este o for obscur izvort din interior, care tinde s distrug Eul (instinctul morii) . ns omul, din motive de autoaprare, orienteaz n afar direcia distrugerii (instinctul vieii) . Ca urmare, ciocnirea are loc n interiorul individului, ntre distructivul Thanatos i constructivul Eros.n Dicionar de psihologie (P. Popescu-Neveanu, 1978, p. 24) afirm c agresivitatea este un comportament distructiv i violent orientat spre persoane, obiecte sau spre sine. Implic negare activ i produce daune sau chiar transformri. Exist i o agresivitate calm, nonviolent dar ntotdeauna agresivitatea semnific atac, ofensiv, ostilitate, punere n primejdie sau chiar distrugere a obiectului ei . (P. Popescu-Neveanu, 1978, p. 24)Referindu-se la agresivitate, H. Pieron n Vocabularul psihologiei precizeaz c aceasta desemneaz, , un comportament caracterizat de actul de a ataca, spre deosebire de refuzul luptei sau fuga din faa dificultilor (Pieron, 2001, p.24) .

Violenta = ?Din cauza numeroaselor aspecte pe care le implic i a punctelor de vedere divergente n aceast problem, definirea violenei este destul de diferit.Violen = aplicare a forei n relaiile interumane, recurgere la presiune psiologic i chiar laexterminare fizic pentru a se obine supunerea fa de o voin strin; nclcarea ordinii legale.= agresivitate, brutalitate, duritate, abuz, siluire (Bulgr, 1994)

Se pot observa trei direcii de definire a violenei (Y. A. Michaud c. f. C. Enchescu, 2004) :1.Violena considerat ca o stare de dezordine e o form corupt a puterii sau un abuz de putere contrar voinei altora; o armat disciplinat este expresia forei, pe cnd o mas rsculat haotic este expresia violenei;2.Violena considerat ca o form de comportament produce vtmri corporale sau sufleteti celor asupra crora acioneaz; dei violena implic fora, ele sunt concepte separate; fora presupune ameninarea utilizrii violenei, pe cnd violena este actul n sine prin care fora se realizeaz ca aciune asupra altuia;3.Violena ca aciune de control, n sensul de constrngere a aciunilor sociale aplicat de anumite persoane sau fore social politice asupra restului societii cu scopul obinerii unor anumite modele specifice de comportament, aciuni sau a unei mentaliti colective identice.

- Capitolul II -Locul agresivitatii si al violentei in sistemul socio-familial

Familie = nucleu social elementar, realizat prin cstorie, care unete pe soi (prini) i descendenii acestora (copii necstorii) prin raporturi strnse de ordin biologic, economic i spiritual, i care ndeplinete anumite funcii (economic, biologic, de socializare)(D. Enciclopedic, 1993)

Agresivitatea manifestat sub orice form, exprim o stare interioar a omului. Atunci cnd capacitatea de comunicare prin limbajul articulat este blocat, uneori ea este nlocuit prin comportamente agresive fizice. n fond, agresivitatea nseamn un eec al comunicrii la nivel uman, ea reprezentnd o regresie la strile inferioare ale umanului.Loviturile de pumn sau insultele, defimrile sunt forme de compensare ale celor ce nu au alte mijloace de comunicare. Individul subcultural se exprim predominant prin gest, prin atitudini corporale. Fora fizic i asigur subzistena i i confer o valoare n faa celorlali.Dac n societile subdezvoltate frecvena agresrii fizice este mrit, n societile civilizate ea a sczut simitor, fiind nlocuit cu alte modaliti de agresivitate.Prelund o idee a lui S. Freud, W. Scott i J. Dollard (1939, c. f. Popescu-Neveanu 1978) susin c agresivitatea este un rezultat al frustraiei sau mpiedicrii (prin barier) a unei tendine vitale n a-i atinge elul. Deci agresivitatea ar fi cauzat de contrarierea unor tendine instinctuale; ceea ce ne duce la ideea c totui agresivitatea n forma ei primar, are o legtur, fie i indirect, cu baza instinctual, aa cum afirm K. Lorenz (1966, c. f. Popescu-Neveanu, 1978) . Acesta prezint agresivitatea ca fiind un instinct ce servete la conservarea speciei pe care anumii stimuli sau constelaii de stimuli l declaneaz n mod logic iar alii l blocheaz tot n mod ereditar i logic. La om, semnalele de blocare a agresivitii sunt mai puin eficiente i astfel gradul de agresivitate crete n mod nfricotor.n dicionarul Walman (c. f. Punescu, 1994) se definete agresivitatea n urmtoarele accepiuni: tendin de a arta ostilitate prin manifestarea de acte agresive, tendin de a depi opoziiile ntlnite; tendin de autoafirmare prin promovarea neabtut a propriilor interese; hiperenergie n atitudini i reacii; tendin permanent de dominare n grupul social sau comunitate.n aceast privin unii autori (Worchel et al., 1991, c.f. Mitrofan 1996) fac distincie ntre agresivitatea datorat suprrii sau mniei (anger aggression) i agresivitatea instrumental. Diferena principal const n faptul c prima form apare mai ales ca urmare a suprrii sau ostilitii, n timp ce a doua (instrumental) este orientat, n primul rnd, n direcia unui ctig material (bani, obiecte, etc.), iar actul agresiv n calitate de mijloc de obinere a unor asemenea achiziii. O form particular de agresivitate instrumental o constituie conflictul realistic de grup, formulare ce aparine autorilor americani Levine i Campbell (c.f. P.Ilut, 1994) . Specific pentru acest tip de conflict este faptul c anumite grupri de dimensiuni diferite intr n raporturi competitive (de cele mai multe ori acutizate) pentru o resurs de existen limitat (teritoriu, locuri de munc, etc.) meninerea strilor conflictuale, cu manifestare efectiv, reciproc, a agresivitii, inclusiv fizice, conduce, din nefericire, n loc de ctiguri, mai ales la pierderi de cele mai multe ori irecuperabile, de viei omeneti.Feshback (1964 c. f. Popescu-Neveanu, 1978)), citat de autorul anterior menionat, afirm c apariia comportamentului agresiv nseamn nsuirea acelei norme culturale n a crui lumin durerea se rspltete cu durere. Agresivitatea apare n repertoriul de comportamente al copilului atunci cnd el recunoate c principiul ochi pentru ochi are o valoare cultural.

- Capitolul III -Forme de manifestare

AgresivitateDat fiind marea complexitate a acestui fenomen psihosociologic, orice ncercare de tipologizare se lovete de dificulti. Criteriile de clasificare ies n eviden n mod direct sau indirect din analiza coordonatelor de definire a agresivitii. Se pot identifica urmtoarele criterii:

1. n funcie de agresor sau de persoana care adopt o conduit agresiv. n raport cu acest criteriu difereniem:a) agresivitatea tnrului i agresivitatea adultului;b) agresivitatea masculin i agresivitatea feminin;c) agresivitatea individual i agresivitatea colectiv;d) agresivitatea spontan i agresivitatea premeditat.

2. n funcie de mijloacele utilizate n vederea finalizrii inteniilor agresive identificm:a) agresivitatea fizic i agresivitatea verbalb) agresivitatea direct, cu efectele directe asupra victimei i agresivitatea indirect, ntre agresor i victim existnd intermediari.

3. n funcie de obiectivele urmrite, se difereniaz:a) agresivitatea ce urmrete obinerea unor beneficii, a unui ctig material;b) agresivitatea ce urmrete predominant rnirea i chiar distrugerea victimei.

4. n funcie de forma de manifestare a agresivitii se difereniaz:a) agresivitatea violent i agresivitatea nonviolent;b) agresivitatea latent i agresivitatea manifest.Se consider c aceste tipologii nu epuizeaz toate criteriile de clasificare i toate formele de existen i manifestare a agresivitii.

ViolenForme ale violenei: - simbolic (P. Bourdieu), anomic (A. Hirschman), strategic, iraional (L. Coser)n funcie de manifestare, de factorii sociali implicai n asemenea acte i fapte i de mobilurile urmrite, pot fi identificate principalele tipuri de violen. n viziunea autorilor Rdulescu S. i D. Banciu (1996), acestea sunt:1.violena primitiv, de regul ocazional, accidental, ntmpltoare, caracterizat prin reacii necontrolate i explozive ale unor indivizi, reacii generate i favorizate de o serie de ocazii criminogene (consum de alcool, relaii conflictuale cu victima, etc.) ;2.violena pasional, generat de mobiluri de rzbunare, gelozie, umilire, caracteristic a indivizilor ce manifest sentimente egocentriste i autiste sau care dovedesc o instabilitate emoional i o diminuare sensibil a mecanismelor voluntare de autocontrol i autoreglare;3.violena utilitar, generat de mobiluri ce urmresc profitul, interese materiale, bunuri i servicii, ntlnit n delictele de furt cu violen, jaf i tlhrie;4.violena pseudojustiiar generat de mobiluri ce urmresc repararea prejudiciului i pedepsirea autorului omorului, violului sau jafului de ctre un grup sau o comunitate ce se substituie justiiei legale (cazul vendetei, linajului, etc.)5.violena simbolic generat prin intermediul anumitor coduri, mesaje, simboluri ce acioneaz ca factori declanatori ai anumitor acte de violen produse de anumii indivizi asupra altora;6.violena raional, caracteristic crimei organizate i activitilor desfurate de organizaiile criminale, avnd ca finalitate obinerea de profituri ilicite, la cote deosebit de ridicate (omorul i rpirea de persoane, traficul de persoane, constrngerea i antajarea fizic i moral, traficul de arme i substane psihotrope, etc.) .

Forme acceptate social

ATITUDINILE CORPORALETrupul este primul i cel mai natural instrument de comunicare al omului.Grupul social defineste atitudinile permise sau interzise, semnificaia gesturilor, a poziiilor sau micrilor.Prin aciunile corpului exprimm n primul rnd instinctele, emoiile primare, atitudinile de atac i aprare, acele stri sau triri primare care au servit la adaptarea spontan la condiiile de existen.Fizionomia. Mimica i pantomimica.Fizionomia uman este ea nsi un subsistem de comunicare. Pe fondul acesteia, activitatea psihic i las amprenta psihomotorie, realiznd aspectele caracteristice mimicii.Oricare persoan, prin nfiarea ei, transmite, comunic unele date la nivel afectiv subcontient care combinate cu gestica i limbajul, provoac o reacie difuz, care poate fi contientizat sau nu, reacie apt s determine un comportament de rspuns nregistrat pe scala care ncepe cu simpatia i se termin cu agresivitatea. Mai exist, desigur, i o lips de reacie, manifestat prin indiferen. Este vorba numai de o mascare i o inhibare a reaciei. Aceasta, de cele mai multe ori, provoac o intensificare a centrului iniial de agresivitate.Pe baza biocurenilor generai de sistemul nervos central si a unor sisteme de prelucrare a acestui potenial, semnalele transmit spontan i provoac fie acceptarea, fie respingerea. Respingerea mbrac forme foarte diferite, de la evitare pn la atacul agresiv.Indiferent pe ce cale ajung semnalele la sistemul nervos, ele determin o declanare de procese neuro-endocrine prin intermediul hormonilor ca de pild secreia de adrenalin, care la rndul ei provoac starea de tensiune nervoas, ridic gradul de emotivitate i pune n stare de contractare ntreg organismul, determinnd, n final, atitudinea de atac sau fug.Cnd etajul neuropsihic al mecanismelor de control i autocontrol este afectat prin mbolnvire, traumatizare sau educaie, capacitatea de manifestare agresiv apare ca o for oarb, incoercibil. De asemenea, unele droguri, alcoolul, anesteziaz segmentul cerebral, capacitatea de decizie i control, lsnd loc descrcrii spontane i necontrolate a agresivitii persoanei.

CUVNTULLimbajul, ca principal mijloc obiectiv de comunicare interuman, presupune o mare diversitate a resurselor de expresie, toate bazndu-se pe producerea i vehicularea simbolurilor i semnificaiilor.Cuvntul are nu numai o ncrctur de informaie logic, ci conine i multe elemente de ordin necomunicabil prin intermediul cuvntului, n special strile afective de profunzime sau relaionale. Cuvntul fiind o sintez, el implic i transmite o mare ncrctur afectiv i, n acelai timp, este un declanator al tririlor pozitive i negative.La nivelul evoluiei omului modern, cuvntul este un declanator al ncrcturilor de trotil agresiv n stare latent, pe care-l nmagazinm trind ntr-o societate rscolit de agresivitate.Agresivitatea cea mai periculoas este aceea transmis sau obinut prin intermediul cuvntului. Acesta atinge valori eseniale ale fiinei, intete degradarea personalitii, atinge reprezentarea de sine, dizolv identiti i demniti, tirbete libertatea de a exista. n fond sunt atinse, prin cuvnt, cele mai importante i absolut necesare valori pe care se ridic eafodul eului i al personalitii socio-morale.- Calomnia este cea mai agresiv form verbal. Ea reprezint o ucidere social-moral. Debuteaz cu selectarea intei, n jurul creia se structureaz conflictul, ceea ce nseamn o acumulare de resentimente, de poziii adversative, de invidie, de ur.n fond este vorba despre o intoxicare a creierului, de o diminuare a rezistenei psihice a individului i apoi de o cdere, o nfrngere a subiectului. O anihilare a ncrederii n sine, o schimbare n sensul dorit de calomniator a dimensiunilor morale i sociale ale Eului, o acceptare a falsului adevr impus de inamic. Efectul otrvirii verbale este moartea omului din punct de vedere moral i psihic.Calomnia se bazeaz pe denigrare, o form de agresiune subiacent.- Denigrarea se practic prin preocuparea celui care o manipuleaz de a descoperi acele trsturi de personalitate sau fapte, mprejurri, intenii cu caracter negativ sau peiorativ ale adversarului, pe care le ngroa, le denatureaz pn la grotesc, obinnd sau dorind s obin o descalificare, o compromitere moral-social a adversarului.Denigrarea sistematic produce de cele mai multe ori o marginalizare, atrage un oprobriu public asupra celui denigrat i de multe ori i asupra denigratorului care nu face altceva dect s proiecteze pe adversar propriile sale mizerii morale interioare, oferind astfel o cale de cunoatere psihologic i caracterial a lui.Cel calomniat sufer un traumatism moral i afectiv, manifestat prin suferine psihice, uneori cu stri nevrotice, ca reacie la manifestrile de percepie a eului i a pierderii ncrederii de sine.Denigrarea constituie un atac la integritatea moral a persoanei, o form de degradare a unui capital moral, social, profesional, agonisit cu eforturi ndelungate.n acelai timp se structureaz n psihismul denigratorului o conflictualitate crescnd care, de cele mai multe ori, antreneaz o form de aprare agresiv violent, direct sau denigratoare.Denigrarea exclude nelegerea reciproc i demonstreaz lipsa capacitii empatice i a fair-play-ului omului civilizat . denigratorul are o modificare evident a contiinei morale, prin neintegrarea valorilor de baz: demnitate, buntate, nelegere, acceptare, n comportamentele sale.Calomniatorul i denigratorul es reele conflictuale n relaiile dintre oameni, intensificnd i supralicitnd agresivitatea latent, pe care o transform n comportamente agresive manifeste.- Autodenigrarea constituie echivalentul verbal al autoflagelrii: nevoia de a provoca siei o suferin moral, o ucidere lent a conflictelor ce submineaz personalitatea, o ieire din tensiune, o descrcare. Atunci cnd este rezultatul unei perversiuni morale, autodenigrarea este replica unui complex de inferioritate, ntruct prin aceast form se stimuleaz nevoia celorlali de menajare-protecie prin negarea defimrii i sublinierea unor caliti, valori, realizri, aspecte pozitive, fie ele reale sau inventate.Autodenigrarea poate avea i o alt motivaie: nevoia de afeciune i ocrotire.n cazurile n care exist un fenomen de frustrare afectiv real sau imaginar, autodenigrarea constituie o form de stimulare a ajutoarelor afectogene (prietenie, simpatie, dragoste) . Subiectul dorete s fie apreciat i, pentru acest fapt, se umilete. El are dorina de anihilare, prin anularea propriului Eu, pn la autoagresivitatea suicidar.- Ironia este definit ca form de agresivitate verbal, n care enunul manifest include semnificaii latente (cu valoare agresiv) diferite de mesajul propriu-zis. Ea constituie o modalitate de agresare a unei situaii, a unei persoane, printr-un joc subtil de inteligen, care s produc obiectului atacat un prejudiciu moral sau o traum psihic.Prin caracterul su metaforic sau de joc, ironia nu produce totdeauna reacii instantanee, ea inducnd numai strile de reactivitate latent, care pot determina trirea unui sentiment de inferioritate la partener i organizarea n psihismul acestuia a urii.Desigur, ironia constituie un mecanism de compensare a unui sentiment de inferioritate sau de superioritate. Ea echivaleaz cu un act de agresivitate real pervertit n form verbal, producnd o plcere cu nuane sadice.De cele mai multe ori, ironia exprim doar o personalitate conflictual care prin aceasta form i descarc potenialul agresiv latent.- Sarcasmul este forma cea mai acut, mai pertinent i mai traumatizant de agresivitate prin limbaj. Sarcasmul e o ironie muctoare. Dac ironia sub forma sa obinuit nu are conotaie net de rutate, sarcasmul, izvornd dintr-o structur discordant de personalitate, are corespondent n patologie sadismul i vehiculeaz o ncrctur considerabil de rutate, de cruzime. Sarcasticului i place nu numai s rneasc verbal victima ci i s asiste la trirea durerii de ctre aceasta.

IMAGINEAn contiina omului civilizat, televiziunea a devenit cel mai puternic factor de influenare i de aceea i cel mai abil instrument de manipulare, firete i n sens pozitiv i n sens negativ. Pentru c marea for de penetrare a imaginii televizate n intimitatea spaiului nostru afectiv i mintal are avatariile ei. i astzi, cel puin n rile cu un grad nalt de civilizaie, colateralele agresive ale emisiunilor de televiziune au devenit uneori tragice.Imaginea, fie ea mediat sau nu tehnologic, are pentru cunoaterea logic i trirea psihoafectiv un impact virulent datorit realitii plastice i elementelor senzoriale pe care le conine.Este mai puin traumatizant i mai uor de suportat o informaie oarb (fr reprezentare imagistic) asupra unei crime, orict ar fi ea ge oribil, dect s o vezi desfurndu-se n realitate, trind, prin participare afectiv, nsi actul criminal, fcnd deci o identificare cu agresorul. Devenim astfel, coautori ai atacurilor de violen ale strzii, ale crimei, etc. Agresivitatea nu mai este trit imaginar ci real, privind. Astfel agresivitatea latent se trezete i are foarte multe anse s se manifeste.

ALTE OBICEIURIPracticarea unor sporturi, cu actiuni violente implicate (Ex. box, rugby, restling, etc)Agresivitatea fata de animale.Agresivitatea fa de obiecte nensufleite.(Nu insistam asupra acestor aspecte, ele nu fac obiectul acestei lucrari) .

Pedeapsa. Este folosit din cele mai vechi timpuri i n cele mai diverse forme, ca o cale de reducere a agresivitii, . De cele mai multe ori se aplic n urma manifestrii agresivitii n vederea sancionrii ei i totodat, cu intenia clar de a preveni repetarea actelor de violen. O sanciune este orice reacie din partea unora fa de comportamentul unui individ sau al unui grup, menit s confere certitudinea c persoana sau grupul respect o anumit norm. Sanciunile pot fi pozitive (oferirea unor recompense pentru conformitate) sau negative (pedeaps pentru comportamentul nonconformist) (Giddens, A., 2001) .Pedepsele pot fi instituionalizate (cum ar fi cele din cadrul familiei) . n ce msur pedeapsa aplicat previne reiterarea comportamentului agresiv este greu de rspuns. Recidivismul este un exemplu clar al eecului programului de recuperare bazat pe pedeaps.n cadrul familiei, sistemul educaional folosit de prini bazat pe sanciuni severe, inclusiv agresivitate fizic, are un impact clar negativ asupra evoluiei i dezvoltrii copilului. nc din 1953, Sears i colegii lui (c.f.Mitrofan, 1996), au artat c acei copii care au fost sever pedepsii de ctre prini pentru comportamentul lor agresiv se comport mult mai agresiv n afara familiei dect copii care au fost mai puin sever pedepsii n familie pentru actele lor agresive.

- Capitolul IV -Reguli si norme

Aa cum am artat mai sus violena este o forma de agresivitate care ncalc de cele mai multe ori reglementrile legale. Ne vom referi n continuare numai la reglementrile cu privire la violena n familie.

VIOLENA N FAMILIE = orice agresiune fizic sau psihic, btaie, agresiune sexual, suferin sexual sau orice delict criminal, svrit cu intenie de ctre un membru de familie mpotriva altui membru al aceleiai familii, care locuiete sau a locuit n aceeai locuin cu persoana vtmat.

Violena n familie = o aciune violent, dus la ndeplinire de unul din membrii familiei, cu rol marital, parental, sau de ngrijire ctre alii cu roluri reciproce.Abuzul n interiorul unei familii poate lua multe forme: abuzul verbal, refuzul accesului la resurse financiare, izolarea de prieteni i familie, ameninri i atacuri care, n unele cazuri, pot duce la moartea unuia dintre parteneri. Astfel, putem vorbi despre abuzul de soie, abuzul de copii, care poate fi realizat de prini, frai, prini vitregi sau alt membru al familiei, sau de abuzul de batrni efectuat de membrii familiei care i au n ngrijire.Comitetul de minitri al Comunitzii Europene recomand guvernelor statelor membre s ia msuri speciale privind violena n familie (R. nr. 4 din martie 1985) .1.Familia este unitatea de baz a societii democratice.2.Aprarea familiei implic protejarea tuturor membrilor ei mpotriva oricrei forme de violen.3.Formele de violen n familie au frecven mare.4.Violena afecteaz n mod special copiii i femeile.5.Copii au dreptul la o protecie special din partea societii.6.Egalitatea ntre soi este precizat n Codul Civil.7.Femeile sunt supuse unor inegaliti de facto, chiar dac legile prevd drepturi egale.8.Multe date arat c sunt numeroase cazurile de maltratare a copiilor n familie.9.Exist recomandri anterioare referitoare la protecia minorilor n familie.

Legea nr. 217/22.05.2003 prevede:Ocrotirea i sprijinirea familiei, dezvoltarea i consolidarea solidaritii familiale bazate pe prietenie, afeciune i ntrajutorare moral i material a mambrilor acesteia constituie un obiectiv de interes naional - art. 1 (1)

Legea nr. 272/2004 privind protecia i promovarea drepturilor copilului prevede:Art. 281.Copilul are dreptul la respectarea personalitatii si individualitatii sale si nu poate fi supus pedepselor fizice sau altor tratamente umilitoare sau degradante.2.Masurile de disciplinare a copilului nu pot fi stabilite decat in acord cu demnitatea copilului, nefiind permise sub nici un motiv pedepsele fizice ori acelea care se afla in legatura cu dezvoltarea fizica, psihica sau care afecteaza starea emotionala a copilului.Art. 90 - este interzisa aplicarea pedepselor fizice sub orice forma, precum si privarea copilului de drepturile sale de natura sa puna in pericol viata, dezvoltarea fizica, mentala, spirituala, morala sau sociala, integritate corporala, sanatate fizica sau psihica a copilului, atat in familie cat si in orice institutie care asigura protectia, ingrijirea si educarea copiilor.Forme ale violentei blamate social/ reglementate legal sunt asadar:Forme de violenta asupra copilului: neglijarea, abandonul, abuzul sexual, fizic sau emotionalViolul - obligarea unei persoane sa intretina relatii sexuale impotriva vointei propriiViolenta domestica asupra adultului-lovirea, provocarea de traumatisme-insuflarea fricii (amenintarea)-critica, insulta,-distrugerea / sechestrarea de bunuri sau valori-izolarea, restrictiile in relatiile sociale sau abandon economic-amenintarea cu, tentativa de omor sau omorul-amenintarea cu, tentativa de suicid si suicidul

MituriA. Violenta verbala.1. Cuvintele nu pot rani.2. Este mai usor de acceptat violenta emoional deoarece este mai puin grav dect cea fizic.3. Oamenii care agreseaz prin cuvinte sunt defapt inofensivi.4 Ameninrile nu sunt urmate de ceva ru, deoarece cinele care latr nu muc.4. Oamenii care n general nu nteleg o glum suntprea sensibili.

B. Violenta in cuplu1. Violena n cuplu nu este valabil pentru adolesceni.2. Violena n cuplurile de adolesceni nu este oproblem major.3. Violena verbal ntr-o relaie nu poate face ru.4 Dac victimele nu anun la Politie c au fost abuzate, nseamn c nu este o problem chiar att de grav.5 Violena n relatia de cuplu este de obicei izolat, se petrece o singur dat.6 Violena n cuplurile de adolesceni este ocazional i tranzitorie.

- Capitolul V -Concluziisau despre Ruca cea urtTrim ntr-o societate. Una n evoluie, cu reguli n schimbare dar tributar nc etapelor precedente. Pn nu de mult educaia se fcea nc cu Mo Nicolae, iar n cuplu era normal s exprimi iubirea prin posesia celuilalt. Btaia e nc rupt din Rai.Motenim rzboaie de tot felul i platoe i arme i muniii. Cnd generaiile dinaintea ta se mndresc cu actele de vitejie prin care au supus voina celuilalt i cei de-o seam te ndeamn s-i exprimi i demonstrezi apartenena la cultur i la grup prin a nvinge pe cineva pe oricine familia, amicii, colegii, trectorul ntlnit accidental sau obiectul care-i st n cale, sistemul m ntreb unde mai e loc pentru pace, pentru armonie, pentru siguran, pentru iubire. Pentru lebede.M ntorc la teoria imitaiei i m ntreb ci dintre noi au acces la modele fr violen, ci dintre noi se trezesc capabili s aleag n cunotin de cauz modul n care s relaioneze cu ceilali.i agresivitatea i cooperarea fac parte din noi, pe care din ele o hrnim mai des? Pe care o considerm mai normal i cnd?Desigur exist norme i reguli dar i credina c ele nu servesc la nimic, c e mai uor s obii ce doreti nclcndu-le. C nu exist protecie... sau ca protecia vine prea trziu. C dreptatea se face i se mparte mai bine de tine nsui.In final, traind intr-un stol de rae e mai uor i logic s crezi despre tine nsui c eti o ra urt dect c diferenele tale servesc la altceva...Cnd nu ai de la cine s nvei s-i foloseti aptitudinile, cnd calitile sunt inoportune ajungem s umblm cu pungi n cap, sau alte tipuri de cciulie artizanale tip Oblio. i de aici la frustrare i agresivitate i n cele din urm violen drumul e scurt i alunecos, mai ales dac prtiile sunt croite deja, proaspt, de muli alii.i aa ajungem la fenomenul delicvenei, ce nu (?) face obiectul acestui demers.

Vorbim despre ajutor i prevenire. S vorbim mai nti despre contientizare. Cum s m apr cnd aflu abia azi, odat cu cele mai grele consecine, despre pericol?Violena domestic este nc o astfel de situaie familiile se simt prinse ntre norme, reguli, mituri i idei despre ce este i ce nu este normal, moral sau bine.tim ca nu e bine s rneti pe cineva dar o palm nu e btaie.tim ca nu e bine s jigneti sau s njuri dar omul mai scap cuvinte urte la nervi...tim ca nu e frumos s mini, s neli, s controlei pe cellalt si s-i restrngi libertatea.Dar suntem oameni...S aruncm deci prima piatr n noi nine.

Privind dinuntru spre afar lucrurile pornesc mai des cu am fcut totul ca s fie bine.Am construit, am drmat, am renunat la noi nine pentru a avea ceva mpreun.Pentru (a-l avea pe?) cellalt. i nimic nu a mers.Sau nimic nu mai merge.Sau am obosit.Vreau s tiu cine e vinovat.Cineva trebuie c e responsabil.Poi fi chiar tu.Vrei?Uneori se ntmpl i altfel:Trebuie s mai fie ceva.Ceva de fcut ceva de salvat.Oricum altfel nu se poate.Nici aa nu se poate.Dar se poate.Funcia creeaz organul. (Sau disfuncia?)i au aprut teoriile, terapia i sistemele sociale de suport.Mai nainte de asta apruser armata, politia, judecatoria.Intre timp se construiesc blocuri si orase in care poti fi singur si sigur ntre 4 ziduri (mai demult erau patru scnduri) i asta a devenit normal.La fel au devenit normale sistemele de siguranta anti-efractie, asigurarile de viata si accidente, pensiile alimentare, partajele, spray-urile paralizante i training-urile care te invata sa strigi Foc! in loc de Ajutor!Ceea ce e comic e ca primim tot felul de avertismente de pretutindeni dar accesul la informaiile care salveaz viaa de familie e limitat. Desigur, televizorul, frigiderul, cuptorul cu microunde si maina de splat vin cu prospecte traduse in toate limbile, uneori i n romna, despre modul corect de folosire, legea cu privire la acordarea de garanii i riscurile implicate de greeli. Poate ar fi util un astfel de certificat privind drepturile de utilizare si legile ce le protejeaza si odat cu cele mai importante achiziii din viaa multor oameni: partenerul n csnicie i copii.Suntem oameni i ne adaptam schimbrii, din noi i din ceilali, dar unele lucruri rmn.Ne rmn instinctele, ambivalenele, credina, sperana, iubirea.Avem cu siguran Umanitatea.Suntem i rae i lebede n acelai timp.

BIBLIOGRAFIE

Cursurile de psihoterapie de familie modulul de violenta domestica, Corina Acris i Oana PescaruEnchescu C. (2004), Tratat de igien mental, Editura Polirom, Iai.Giddens, A. (2001), Sociologie, Editura Bic All, Bucureti.Ilu, P. (1994), Comportament prosocial comportament antisocial, n Radu I. (coord.) Psihologie social, Editura Exe S.R.L., Cluj-Napoca.Mitrofan, N. Agresivitatea n Neculau, A. (coord.) (1996), Psihologie social. Aspecte contemporane, Editura Polirom, Iai.Punescu C-tin. (1994), Agresivitatea i condiia uman, Editura Tehnic, Bucureti.Pieron H. (2001), Vocabularul psihologiei, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti.Popescu Neveanu P. (1979), Dicionar de Psihologie, Editura Albatros, Bucureti.Rdulescu S. i Banciu D., 1996, Sociologia crimei i criminalitii, Editura ansa, Bucureti.