a iubi de dragul lui allah

A iubi de dragul lui Allah

1

A IUBI DE DRAGUL LUI

ALLAH

“Spune: [O, Profetule] Dacã Îl

iubiţi pe Allah, urmaţi-mă şi Allah

vã va iubi şi vã va ierta pãcatele

voastre! Allah e Iertãtor, Îndurãtor

[Al-Ghafur, Ar-Rahim]!”... [Coran,

3:31]


2

Subiectul asupra căruia ne vom opri în continuare este un

subiect deosebit de frumos şi care incanta şi apropie inimile

dreptcredincioşilor – şi anume, a îl iubi pe celălalt sau a iubi, în

general vorbind, de dragul lui Allah. Aceasta este de altfel o lectură

care continua seria lecturilor despre adresarea directă a lui Allah

Preaslăvitul şi Preaînaltul dreptcredincioşilor în discursul Nobilului

Coran.

Spune Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul în Nobila Sa carte: O, voi

cei care credeţi! Acela dintre voi care se leapădă de religia sa [să ştie

că] Allah va aduce [în locul lui] un neam [de oameni] pe care-i

iubeşte şi care-L iubesc pe El, blânzi faţă de dreptcredincioşi şi aspri

cu necredincioşii, care vor lupta pe calea lui Allah şi nu se vor teme

de clevetirea clevetitorilor. Acesta este harul lui Allah, pe care-l

dăruieşte cui voieşte El, căci Allah este Cel cu Har Nemărginit [şi]

Atoateştiutor [Wasi’, ‘Alim]... [Coran, 5:54]

Chemarea la religia lui Allah nu izbândeşte, decât dacă aceasta s-

a adresat în acelaşi timp inimii şi minţii, căci omul este mintea cu

care pricepe, şi inima cu care iubeşte, şi corpul care se mişca; şi aşa

cum hrana minţii este ştiinţa, tot astfel hrana inimii este iubirea. Iar

religia este pe de-o parte ştiinţă, iar pe de altă parte iubire. Iar acest

verset se adresează chiar inimii, adică se adresează iubirii, şi-a dorit

prin Inţelepciunea Sa Allah Preaînaltul sa faca relaţia dintre El şi

dreptcredincioşi o relaţie de iubire şi a spus Preaînaltul: … un neam

[de oameni] pe care-i iubeşte şi care-L iubesc pe El…

Şi nu acceptă El, Preaînaltul, să vină la El omul silit şi a spus

Preaînaltul: Nu este silire la credinţă! [Coran, 2:256]. Se cere ca

omul să vină la Allah supus, datorită iubirii faţă de El, şi de bună voie,


3

la buna lui alegere.El ar putea veni la Allah şi s-ar putea supune Lui,

şi ar putea, de asemenea, să nu facă el aceasta; şi ar putea el să se

roage şi ar putea sa nu facă aceasta, şi ar putea să aibă el un stil de

viaţă ordonat şi sistematizat de normele şi reglementările religie şi ar

putea el, dimpotrivă să aibă o viaţă rătăcită, fără niciun sens.

Aşadar adorarea lui Allah este o “supunere supusă”, de bună

voie, şi nu există în ea înjosire şi nici umilire şi nici ură si nici forţare

– şi tu ai posibilitatea de a alege în privinţa celor care ţi-au fost

prescrise ţie. Si asa cum un frate, spre exemplu, ar putea să meargă

la moschee pentru facerea rugăciunii, tot astfel ar putea fi alegerea

lui pentru a merge la distracţii, şi ar putea el să se căsătorească, ori

ar putea sa comita adulter; şi îţi poţi câştiga existenta dintr-un venit

halal (procurat prin mijloace acceptate din punct de vedere Islamic)

sau ai putea să faci această prin bani haram (procuraţi prin mijloace

ilicite). Şi poţi fi tu un factor de bine, aşa cum poţi fi şi un factor de

rău; şi îţi poţi iubi tu partenerul de viaţă şi copiii sau îi poţi urî…

Insă pentru fiecare faptă în parte răsplata, rezultatul, consecinţa

ei este alta. Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie

asupra sa!) a spus: Trăieşte oricum ai dori, însă cu adevărat tu eşti

muritor; şi iubeşte tu orice doreşti, însă cu adevărat te vei despărţi

de el; şi fă tu orice doreşti, pentru că cu adevărat eşti răsplătit pentru

aceasta.

Pentru că omul are posibilitatea de a alege, se răsfrâng asupra lui

consecinţele supunerii sale şi ale iubirii sale şi ale acceptării sale şi

ajunge el astfel să Îl iubească ce adevarat pe Allah.Şi cine este oare

acela care nu Îl iubeşte pe Allah Preaînaltul şi se pleacă în faţa celui

puternic şi îi înjoseşte pe dreptcredinciosi?


4

Unii învăţaţi spun că dintre cele mai ciudate lucruri este şi acela

de a ajunge să Îl cunoşti pe Allah iar apoi să nu îl iubeşti şi, şi mai

ciudat, să Îl iubeşti pe Allah şi să nu I te supui. Pentru că acela care

nu respecta si refuza religia Sa, nu Îl iubeşte pe Allah, şi îl va face

Allah să piară şi va aduce în locul lui un popor iubitor de Allah, asa

cum ne vadeste Allah in versetul de mai sus. Însă în ceea ce îl

priveşte pe cel care nu Îl iubeşte pe Allah, şi se pleacă în faţa celor

puternici dintre oameni şi se semeţeşte în raport cu dreptcredincioşii,

şi îi înjoseşte pe ei, în vreme ce este el umil faţă de cei puternici,

contravine el astfel şi este în contradicţie cu atributele

dreptcredinciosilor, care, aşa cum spune Allah Preaînaltul sunt:...

blânzi faţă de dreptcredincioşi şi aspri cu necredincioşii...[Coran,

5:54]

Se străduiesc ei pe calea lui Allah prin averile lor, şi timpul lor, şi

experienţa lor, şi cunoaşterea lor, şi nu se tem ei de nimeni altcineva

în afară de Allah.

“Aceia care transmit mesajele lui Allah şi se tem de El şi nu se

tem de nimeni afarã de Allah [sã ştie cã] Allah este de ajuns pentru a

ţine socoteala [la toate]...”[Coran, 33:39]

Iar acela care L-a cunoscut pe Allah Preaînaltul şi L-a iubit si-a

atins scopul existenţei sale, şi nu există credinţa fără de iubirea lui

Allah – şi dacă el L-a cunoscut pe Allah, şi dacă L-a iubit, a împlinit

scopul existenţei sale şi scopul pentru care a fost creat – adorarea lui

Allah.

Dacă iubirea de dragul lui Allah este o expresie a credinţei în

Unicitatea lui Allah întrucât El Unicul este demn de a fi luat ca şi

motiv sincer şi adevărat şi nepieritor al iubirii noastre faţă de ceva,


5

iubirea a ceva împreună cu Allah reprezintă o formă de “shirk” de

politeism, întrucât Allah, Unicul, este Cel Demn de a fi mai presus de

tot şi de toate iubit şi adorat, şi El nu are pe nimeni egal şi nici

asociat.Şi a dorit Allah Preaînaltul ca relaţia dintre noi şi el să fie o

relaţie bazată pe iubire.

Semnul, indiciul credinţei tale este tocmai acela că tu îl iubeşti pe

Allah, si că inima ta se umple şi tresalta dacă L-ai pomenit, pentru că

dacă nu L-ai iubi tu pe Allah cu siguranţă ca ai iubi pe altcineva sau

altceva în locul Lui, pentru că a iubi sta in natura umana, iar omul

care nu iubeşte este el lipsit de umanitate.

Şi astfel privind, iubirea lui Allah este baza, originea, în vreme ce

iubirea pentru Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!)

şi iubirea pentru companionii săi în totalitatea lor, şi iubirea pentru

dreptcredincioşi, şi iubirea pentru a face fapte bune, toate acestea

sunt ramuri, subdiviziuni ale iubirii faţă de Allah, decurse din aceasta.

Pentru aceasta există iubirea de dragul lui Allah şi există si iubirea

împreună cu Allah. Spune Allah Preaînaltul: “Dar sunt printre oameni

[şi unii] care Îi fac în afarã de Allah Semeni pe care îi iubesc

asemenea iubirii pentru Allah. Dar cei Care cred sunt mai stãruitori în

iubirea pentru Allah. Şi dacã ar vedea Cei care sunt nelegiuiţi, când

vãd chinurile, cã puterea este a lui Allah toatã şi cã Allah este aspru

în osânda Lui!”[Coran, 2:165]

Însă în ceea ce priveşte poftele şi dorinţele pe care Allah le-a pus

în om, au ele două faţade – o faţadă acceptată, si o altă faţadă

interzisă – şi postul tău este o formă a dovedirii iubirii tale faţă de

Allah, si te opreşte el pe tine, singur fiind, nevăzut de nimeni în casa

ta, să mănânci cele pe care le pofteşti tu într-una din zilele


6

Ramadanului sau să bei apa rece şi adăpătoare în timpul postului

acestei binecuvantate Luni.

Pentru a ajunge la Allah Preaînaltul, şi a ne înălţă către El,Allah a

pus în noi pofte şi dorinţe, dar totodata ne-a dat modalitatea corectă

si acceptată pentru a le satisface, aşa cum ne-a făcut cunoscut nouă

şi drumul greşit al satisfacerii acestora de care ne-a interzis să ne

apropiem - aşa cum a făcut înnăscut în natura noastră nevoia de a

iubi şi pasiunea şi ne-a făcut nouă permisa si acceptată căsătoria

religioasă şi naşterea copiilor şi a interzis adulterul. Allah a pus în noi

iubirea pentru proprietate şi ne-a permis noua obţinerea bunurilor

prin metode acceptate de islam, şi ne-a interzis procurarea lor prin

mijloace ilicite. A mai pus în noi dragostea pentru a ne înălţa, a căuta

să fim superiori pe pământ, şi ne-a acceptat noua înălţarea prin

supunerea faţă de Allah, şi prin căutarea ştiinţei şi prin a fi folositori

celorlalţi semeni ai nostri şi ne-a interzis noua a ne câştiga

superioritatea fata de ceilalţi prin forţa şi prin înjosirea oamenilor.

In toate poftele şi dorinţele înnăscute din noi a pus Allah o faţadă,

un aspect acceptat şi aceasta este cel despre care a spus Allah

Preaînaltul:“Ceea ce vã rãmâne din partea lui Allah este mai bun

pentru Voi, dacã sunteţi credincioşi”.[Coran, 11:86]. Şi a pus în ea o

faţadă interzisă, a spus Allah:“Frumoasã a fost fãcutã sã parã în ochii

oamenilor dragostea pentru cele jinduite - femeile, progeniturile,

multe grãmezi de aur şi argint, caii de rasã aleasã, animalele şi

ogoarele. Acestea sunt plãcerea vieţii celei pământeşti, în vreme ce la

Allah este bună întoarcere.”[Coran, 3:14]

Iar aceste pofte şi dorinţe nu le-a pus Allah în noi decât pentru a

ne ridica prin ele către apropierea, prin supunere şi adorare, de


7

Domnul cerurilor şi al pământurilor. Omul se înalta prin intermediul

poftelor şi dorinţelor sale în două moduri – fie fiind răbdător, fie fiind

mulţumitor, şi în fiecare dintre aceste moduri se apropie el de Allah şi

se înălţă către El, Preaînaltul.

Şi aşa cum o femeie ar merge pe stradă în cele mai atrăgătoare

podoabe şi toate ispitele sale ar fi vizibile, şi nu există pe pământ

vreo prescripţie care să interzică a privi către ea, atunci dacă vei

răbda tu, ca bărbat, şi te vei abţine de la a privi către ea şi îţi vei

pleca tu privirea de dragul lui Allah, şi în semn de supunere faţă de

Allah, şi că o formă de apropiere fata de Allah, atunci, cu adevărat,

vei fi tu înălţat către Allah răbdând poftelor şi dorinţelor tale şi fiind tu

răbdător. Şi dacă ai luat tu în căsătorie o femei dreptcredincioasa şi o

priveşti tu cu ochii plini şi îi mulţumeşti tu lui Allah pentru cea cu care

te-a dăruit, cu adevărat te înalţi tu către Allah fiind mulţumitor.

Şi dacă ai fi tu în faţa unor bunuri nepazite, insa oprite ţie pentru

a le putea lua, atunci te vei apropia tu de Allah prin aceasta fiind

răbdător, si neluand ceea ce nu ti se cuvine; şi dacă vei avea tu o

slujbă şi vei fi primit un salariu şi vei obţine cele necesare traiului prin

mijloace acceptate şi îi vei bucura şi îndestula tu prin acestea pe cei

apropiaţi ţie, şi îi vei mulţumi tu lui Allah pentru aceasta, te vei înălţa

tu fiind mulţumitor lui Allah.

Astfel poftele şi dorinţele pe care Allah le-a pus în noi sunt o cale

de a ne înălţa prin supunere şi adorare şi de apropiere de Cel care

este Stăpânul cerurilor şi al pământurilor.

Şi să nu uiţi, o tu, dreptcredinciosule musulman, că Dunia (Viaţa

Lumească) se termină odată cu moartea, însă darul lui Allah, ceea ce

este la Allah, este veşnic şi fără de sfârşit. Şi cu adevărat greşeşte


8

omul dacă a iubit ceea ce este trecător şi nu s-a îndreptat spre Viaţa

de Apoi şi nu s-a interesat de ceea ce urmează, căci moartea este ea

cea care sfârşeşte şi puterea celui puternic, şi slăbiciunea celui slab,

şi ţinuta impunătoare a celui bine făcut şi fragilitatea celui firav, căci

această viaţă lumească cu adevărat se sfârşeşte şi dispare odată cu

moartea. Pentru că ceea ce este la Allah este veşnic şi fără de sfârşit.

Spune Alah Preaînaltul:“Dar nu! Voi iubiţi [viaţa] cea trecãtoare/ Şi

sunteţi nepãsãtori fatã de Viaţa de Apoi!” [Coran, 75:20-21]

Şi omul iubeşte banii şi averea. A spus Preaînaltul:“Şi iubiţi

averea cu o dragoste fãrã de margini!”[Coran, 89:20] Dar iubirea

averii este o greşeală, şi zgârcenia asupra acesteia este tot o

greşeală, pentru că ea nu îţi va fi ţie de niciun folos; însă dacă vei

face din ea o cale către bunăstarea Vieţii de Apoi, o vei găsi pe

aceasta ca fiind dintre cele mai mari binecuvântări aflate între mâinile

tale.Şi dacă îţi vei iubi tu averea pentru a te bucura şi încântă în Viaţa

Lumească, cu adevărat si moartea va veni şi va face ea să dispară

toate aceste încântări şi placeri efemere. Insa cu siguranţă că pentru

un om înţelept nu poate există nicio raţiune care să îl împinga pe el

spre a iubi Viaţa Lumească.

Revenind la subiectul nostru, probabil că a iubi de dragul lui Allah

înseamnă, într-un fel, şi a te detaşa de Dunia (Viaţa Lumească) şi a

iubi ceea ce te apropie de Viaţă de Apoi, de bunăstarea în aceata

Viaţa de Apoi şi de Allah.

Şi aşa cum spuneam de multe ori mai înainte, a fi inima ta legată

de Viaţă de Apoi nu înseamnă a uita Viaţa Lumească şi a nu căuta

fericirea şi în această viaţă, ci înseamnă, mai exact, căutarea fericirii

în Viaţa Lumească fără a plăti în schimbul acesteia fericirea Vieţii de


9

Apoi, adică câştigându-ţi fericirea Vieţii Lumeşti prin modalităţi care

nu Îl mulţumesc pe Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul şi care te vor

depărta de Acesta, aducându-ţi nefericirea şi chinul şi durerea în

Viaţa de Apoi, fie că Allah să ne păzească pe noi toţi de aceasta,

amin!Pentru că a iubi de dragul lui Allah, înseamnă a încerca sa Il

mutumesti pe Allah şi acesta este, cu adevărat secretul fericirii

absolute şi al împăcării cu tine însuţi şi al bunăstării, atât în această

Viaţă Lumească, cât şi în Viaţa de Apoi.

Şi de multe ori viaţa ne pune în situaţii grele, şi ne încearcă şi

uneori ni se par mult prea greu şi chiar imposibil de suportat, însă

fiind cu Allah, şi răbdând de dragul lui Allah, şi iubind de dragul lui

Allah, şi făcând ceva de dragul lui Allah totul pare mai simplu şi mai

uşor de acceptat şi acesta este drumul care poate duce sufletul spre

pacea absolută.

Folosind o metaforă, spun unii seici musulmani că adevărata

fericire o poate resimti numai acela a cărui inimă este legată de Viaţă

de Apoi şi traieste această Viaţă Lumească în acceptare şi supunere

faţă de Allah Preaslăvitul şi Preainatul tinzând şi sperând către

vederea, catre intalnirea Feţei Lui, Preaînaltul, în Viaţa de Apoi şi cum

că acesta ar reprezenta, cu adevărat, “raiul pe pământ”, iar acela

care nu a pătruns, nu a cunoscut acest Rai pe pământ, nu va

cunoaşte el nici Raiul din Viaţa de Apoi, subhan Allah – slavă lui Allah!

Şi se spune că iubirea ar fi de două tipuri – pe de-o parte o

iubire senzuală, carnala, fizică, iar pe de altă parte o iubire mentală,

spirituală – iar pentru acela care s-a ridicat către Allah Preaînaltul şi I

s-a supus lui a fost în cazul lui iubirea mentala, spirituala, superioară

celei fizice, carnale. Este astfel exemplu unui student care iubeşte


10

plimbările cu prietenii săi, ieşirile în aer liber, distracţia, însă renunţa

la acestea pentru a studia şi pentru a participa la lecţii pentru că

doreşte să devină un învăţat. In cazul lui iubirea mentală, spirituală a

subjugat-o şi a devenit superioară iubirii fizice, senzuale.

In islam, avem în povestea lui Iosif (Pacea lui Allah fie asupra

sa!) un măreţ exemplu de izbândă a iubirii mentale, spirituale, asupra

iubirii fizice şi carnale. A spus Allah Preaînaltul:“Atunci a zis:

„Doamne! Temniţa îmi este mai dragã decât aceea la ce mã cheamã

ele. Şi dacã nu vei depãrta de la mine viclesugul lor, voi simţi dorinţa

pentru ele şi voi fi astfel printre cei proşti.”[Coran, 12:33]. Şi oare la

câţi dintre tinerii de pe întreg pământul nu le-ar plăcea să se bucure

şi să se desfate cu o femeie nemaipomenit si nemaintalnit de

frumoasa asemenea soţiei stăpânului din povestea lui Iosif?!Însă

acest nobil Profet, aşa cum bine ştim din povestea sa întâlnită în

Nobilul Coran a preferat închisoarea şi toate greutăţile şi încercările

acesteia şi să rămână supus lui Allah, în schimbul desfătării cu o

femeie care nu i se cuvenea din punct de vedere religios.

Cu cât te-ai înălţat mai mult către Allah, prin supunerea faţă de

El, a câştigat superioritate în privinţa ta iubirea mentală, spirituală.

Spune Allah Preaînaltul:“Or, se Poate [întâmpla] că voi sã uraţi un

lucru care este bun pentru voi şi sã Iubiţi un lucru care este rãu

pentru voi. Dar Allah ştie, în vreme ce voi Nu ştiţi”.[Coran, 2:216]

Cel care pretinde că Il iubeşte pe Allah Preaînaltul şi nu este

constant pe drumul cel drept, atunci cu siguranţă că iubirea sa este o

iubire mincinoasă. Spune Allah:“Spune: „[O, Profetule] Dacã Îl iubiţi

pe Allah, urmaţi-mă şi Allah vã va iubi şi vã va ierta pãcatele voastre!

Allah e Iertãtor, Îndurãtor [Al-Ghafur, Ar-Rahim]!”...[Coran, 3:31]. Şi


11

a spus, deasemenea:“Voi nu veţi ajunge la [adevãrata] evlavie decât

dacã veţi face daruri din ceea ce vã este drag. Şi Allah ştie tot ceea

ce voi dăruiţi.”[Coran, 3:92]

Aşadar, poftele şi dorinţele sunt o cale care ne ridică în trepte de

credinţa şi evlavie intru supunerea noastră faţă de Allah Preainaltiul,

dacă au fost ele satisfăcute pe calea acceptată de Allah.

Şi se întâmpla că uneori oamenii, şi chiar musulmanii, să

greşească iubindu-i pe cei care le sunt lor de fapt duşmani şi pe care

îi iubesc fără a fi iubiţi de ei. A spus Allah Preaînaltul:“Iatã cã voi îi

iubiţi pe ei, în vreme ce ei nu vã iubesc pe voi...”[Coran, 3:119]

Dacă ai urât ceva pentru că Allah ţi-a prescris ţie aceasta, de

dragul lui Allah, şi ai iubit tu ceva pentru că Allah ţi-a prescris ţie

aceasta, de dragul lui Allah, atunci ai fost în drumul cel drept, şi ai

urmat religia lui Allah, şi ai câştigat Paradisul prin acceptarea celor

poate neplăcute sinelui tău, de dragul lui Allah, şi te-ai ferit de Iad

pentru ca că ţi-ai ţinut în frâu satisfacerea ilicită a poftelor şi

dorinţelor tale, de dragul lui Allah, şi Allah Preaînaltul ştie cel mai

bine.

Omul iubeşte cele neplăcute sinelui sau - precum trezitul de

dimineata pentru a împlini rugăciunea de fajr, sau facerea abluţiunii

cu apă rece într-o zi friguroasă de iarnă, sau foamea şi setea în

timpul Ramadanului – le iubeşte pe toate acestea cu o iubire mentală,

spirituală – şi tot prin aceast tip de iubire, desi nimănui nu îi place

greul şi delăsarea de plăceri imediate, suporta el toate acestea de

dragul lui Allah.


12

Şi Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul nu îi pedepseşte pe cei iubiţi de

El, cei devotaţi Lui şi care sunt sinceri intru iubirea Sa. Însă cei care

pretind mincinos că Îl iubesc pe Allah, îi va pedepsi Allah pe ei. Şi a

spus Preaînaltul:“Şi zis-au iudeii şi creştinii: “Noi suntem fiii lui Allah

şi cei dragi Lui”. Spune: “Şi de ce vã osândeşte pentru pãcatele

voastre?” Nu, ci voi sunteţi fãpturi omeneşti dintre acelea pe care El

le-a creat. El îl Iartã pe cel pe care El voieşte şi îl chinuieşte pe cel pe

care El voieşte. Ale lui Allah sunt împărăţia cerurilor şi a pãmântului,

precum şi ceea Ce se aflã între ele şi la El este întoarcerea.”[Coran,

5:18]

Aşa cum ne-a binevestit Allah Preainaltul – Allah nu îi pedepseşte

pe cei a căror iubire pentru Allah este sinceră, însă dacă sunt unii

dintre musulmani loviţi de încercări peste puterile lor, atunci probabil

că iubirea lor faţă de Allah este doar pretinsa, şi Allah ştie cel mai

bine.

Şi dacă ai iubit altceva împreună cu Allah şi asemenea iubirii tale

faţă de Allah, sau mai mult decât Allah, atunci, cu adevărat, drumul

către Allah îţi este ţie închis. Şi spune Preaînaltul:“Spune: "Dacã

părinţii voştri, fiii voştri, fraţii voştri, sotiile voastre, clanul vostru,

bunurile pe care le-aţi dobândit, negoţul de a cãrui lâncezire vã

temeţi şi locuinţele de care sunteţi mulţumiţi, vã sunt vouã Mai

scumpe decât Allah, decât Trimisul Sãu şi decât lupta pe calea Lui,

atunci aşteptaţi-vă sã vinã Allah cu porunca Sa!" (35) Iar Allah nu

călăuzeşte neamul de nelegiuiţi!”[Coran, 9:24]

Dacă ai luat în folosul tău o casă care nu ţi se cuvine, şi ai făcut

un negoţ care nu Îl mulţumeşte pe Allah, şi ai acceptat sa fii

împreună cu partenerul tău de viaţă în păcat, atunci drumul tău către


13

Allah este închis.Însă atunci când contravine interesul tău personal

sau câştigul tău într-o anumită chestiune prescripţiilor religioase şi

renunţi tu la un câştig illicit, alegând în locul acestuia supunerea faţă

de Allah, cu adevărat aceasta este starea în care sufletul tău poate

simţi dulceaţa credinţei în Allah.Iar celui care renunţă la ceva

nepermis lui de dragul lui Allah, Allah îi dă lui în schimb ceva mai bun

decât cele la care el a renunţat.

Şi a gusta dulceaţa credinţei este un dar de neimaginat, căci ea

te face pe tine un un învingător special şi deosebit, si te face pe tine

să pui ceea ce este la Allah mai presus de toată această Viaţă

Lumească, şi gustul dulceţei credinţei te înzestrează pe tine cu o

clarviziune luminată şi dreapta, şi o minte sănătoasă, şi o vorbă

sinceră, şi siguranţă, şi pace, şi linişte şi împlinire şi fericire

sufletească. A spus trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvnatarea lui Allah

fie asupra sa!):Sunt trei cele pe care dacă le-a atins cineva a gustat

dulceaţa credinţei: să fie Allah şi trimisul Sau mai iubiţi pentru el

decât orice altceva, şi să iubească pe un om doar şi numai de dragul

lui Allah, şi saurasca a se întoarce la necredinţă aşa cum urăşte a fi

aruncat în Foc.

Cel pe care Allah îl iubeşte, pogoară iubirea faţă de el în inimile

creaţiilor sale. A spus Allah adresându-i-se lui Moise (Pacea lui Allah

fie asupra sa!):“Şi am pogorât asupra ta dragostea Mea [şi sã fii Iubit

şi de ceilalţi], pentru că tu sã fii crescut sub ochii Mei.”[Coran,

20:39]. Şi aşa cum ne-a înştiinţat nobilul nostru Profet (Pacea şi

binecuvântarea lui allah fie asupra sa!):Cu adevărat, dacă Allah l-a

iubit pe un rob de-al său l-a chemat pe Gibril şi i-a spus: “Cu

adevărat îl iubesc eu pe “cutare”, aşadar iubeşte-l (şi tu) pe el!” şi îl


14

iubeşte pe el Gibril şi cheamă el neamul Cerului (spunând): “Cu

adevărat îl iubesc eu pe “cutare”, aşadar iubiţi-l (şi voi)!”, şi îl iubeşte

pe el neamul Cerului, şi apoi se face ca (şi cei) de pe pământ să îl

iubească pe el.”[Bukhari, Muslim]

Nu exista pe pământ ceva mai de preţ decât ca oamenii să te

iubească şi să se încreadă în tine, iar iubirea este podoaba religiei. Si

cel pe care Allah l-a iubit, i-a fost dăruită lui înţelepciunea. Spune

Preainaltul:“Şi cum m-aş teme eu de ceea ce voi I-aţi alãturat, când

voi nu Vã temeţi sã-I alăturaţi lui Allah [lucruri] pentru care El nu v-a

trimis Vouã nici o dovadã? Care dintre cele douã tabere este mai

Îndreptăţită la siguranţa, dacã voi ştiţi?/Cei care cred şi nu amestecã

puritatea credinţei lor cu Nedreptatea, aceia sunt în siguranţă şi ei

sunt bine călăuziţi”.[Coran, 6:81-82]

Diferenţa dintre un dreptcredincios şi un necredincios este

imensă. Şi poţi vedea uneori un inel foarte scump cu diamante în

valoare de mii de dolari şi poţi vedea un alt inel asemănător lui şi

poate chiar mai mare şi mai impunător decât acesta dar care costă

doar câţiva dolari pentru că el este doar o imitaţie, deşi originea lor

este aceeaşi - o bucată de minereu. Tot astfel, există şi oameni care

pot fi doar o bucată de minereu sau de cărbune, iar alţii pot fi un

diamant veritabil. Şi sinele omului nu se şlefuieşte şi nu capătă

valoare decât prin iubirea şi apropierea si supunere constantă faţă de

Allah – Unicul demn de a a fi cu desăvârşire iubit şi de dragul Căruia

să iubeşti.

Aşa cum am văzut, deşi subiectul nostru principal se referea la a

iubi de dragul lui Allah, nu poţi iubi de dragul lui Allah decât iubindu-L

mai întâi de toate pe Allah. Şi nu îl poţi iubi pe Allah decât


15

cunoscându-L pe acestea intru dreptate, cunoscând calitatile şi

atributele şi numele Sale, Preaslăvitul şi Preaînaltul, şi cunoscand

prescripţiile Sale pogorâte în Coran şi Sunnah profetului Muhammad

(Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) şi cugetând asupra

minunatei Sale creaţii. Şi astfel, cunoscându-L vei ajunge să Îl iubesi.

Iar dacă Îl vei iubi pe Allah si te vei apropia de Acesta Preaînaltul

prin faptele tale de supunere şi adorare, te va iubi Acesta Preaînaltul

şi va fi El, aşa cum ne binevesteşte profetul Muhammad (Pacea şi

binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) cum că Domnul nostru

Preaslăvitul şi Preaînaltul a spus: "Şi nu încetează robul Meu întru a

se apropia de mine prin "nauafil" (acte de adorare neobligatorii,

făcute din proprie iniţiativă, urmând prescripţiile religioase autentice

existente în Coran şi Sunnah) până ce ajung Eu (Allah) să îl iubesc. Şi

dacă l-am iubit, am devenit pentru el auzul prin care el aude, şi văzul

prin care el vede, şi mâna prin care el loveşte/acţionează, şi piciorul

cu care el merge; şi dacă Mi-a cerut (ceva) îi voi fi dat lui; şi dacă va

căuta adăpost la Mine, îi voi afla lui adăpost."(hadis consemnat de

Bukhari)

Şi dacă îl vei iubi pe Allah vei urma tu Sunnah nobilului Profet

pentru că spune Allah:“Spune: [O, Profetule] Dacã Îl iubiţi pe Allah,

urmaţi-mă şi Allah Vã va iubi şi Vã va ierta pãcatele voastre! Allah e

Iertãtor, Îndurãtor [Al-Ghafur, Ar-Rahim]!”[Coran, 3:31]. Şi vei urma

tu toate prescripţiile pe care le-a pogorât pentru a te conduce pe tine

spre Paradis şi vei fi tu supus şi iubitor de Allah, tinzând către

întâlnirea Sa şi încântarea privirii Feţei Sale Preaînaltul în Paradisul

promis dreptcredincioşilor.


16

Şi dacă Îl vei iubi pe Allah, atunci cu siguranţă vei iubi tot ceea ce

îi este plăcut lui Allah şi îl vei iubi în mod implicit şi pe acela care se

va asemana ţie intru iubirea faţă de Allah, pe fratele tău

dreptcrenicios. Şi cu cât va fi el mai iubitor de Allah, cu atât iubirea ta

faţă de el va fi şi mai mare.

Pentru că de dragul lui Allah nu poţi iubi decât ceea ce este bun şi

drept, iar dreptcredincioşii se iubesc între ei de dragul lui Allah.

Aceasta le va fi lor un stâlp de rezistenţă şi o punte de salvare, cu

voia lui Allah, atât în această viaţă lumească pentru a-şi fi sprijin unul

altuia printre vârtejul greutăţilor acesteia si pentru a rămâne pe calea

cea dreapta, cât şi în Ziua Judecăţii când cei care s-au iubit de dragul

lui Allah se vor afla sub Umbra lui Allah într-o zi în care nu va exista

altă umbra decât Umbra Sa, iar soarele va fi atât de aproape de

oameni încât unii dintre ei se vor ineca în propria transpiraţie, cât şi

în Viaţa de Apoi, când cei care s-au însoţit în Viaţa Lumească intru

dreptate se vor întâlni în Grădinile Paradisului desfătându-se în

plăceri şi binecuvântări pe care nici ochiul nu le-a văzut şi nici

urechile nu le-au auzit şi nici măcar nu au trecut prin mintea vreunei

fiinţe umane, pregătite pentru dreptcredincioşi. Fie că Allah să ne facă

dintre aceştia, amin.

Şi nu uitaţi, fraţi şi surori, că

Profetul lui Allah (Pacea şi

binecuvanatrea lui Allah fie

asupra sa!) a spus:“Dacă l-a

iubit vreunul dintre voi pe fratele

său (musulman), atunci să îl

înştiinţeze pe el cum că îl


17

iubeşte.”[hadis sahih conform Albani]

Aşadar, mărturisiţi-le aceasta celor pe care simţiţi că îi iubiţi de

dragul lui Allah, iar răspunsul acestora, urmând Sunnah nobilului

nostru Profet (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) va fi:

“Fie ca Cel de dragul Căruia mă iubeşti să te iubească!” Şi ce minunat

răspuns, şi ce minunata ruga!

Fie că Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul să ne facă pe noi toţi dintre

cei care Îl iubesc şi pe care El îi iubeşte, Preaînaltul, şi să ne unească

pe noi toţi în virtutea acestei iubiri în Grădinile Paradisului, amin!

a iubi de dragul lui allah

Documents