39617747-arta-de-tradiţie-bizantină-in-romania

Upload: david-popescu

Post on 09-Feb-2018

434 views

Category:

Documents


26 download

TRANSCRIPT

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    1/120

    Arta de tradiie bizantin n Romnia

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    2/120

    Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

    Arta de tradiie bizantin n Romnia/ texte: AdelaVetii ; grafica: Ioana Bita Giulea ; foto: ArpadHarangozo ; red.: Emil Stanciu ; ed.: Adrian Manafu.Bucureti : Noi Media Print, 2008

    ISBN 978-973-1805-24-5

    I. Vetii, Adela (text)II. Bita-Giulea, Ioana (graf.)III. Harangoz rpd (foto.)IV. Stanciu, Emil (red.)V. Manafu, Adrian (ed.)

    7.033.2(498)

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    3/120

    ARTADETRADIIEBIZANTIN

    NROMNIA

    C A F C N

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    4/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    5/120

    CUPRINSB: , , , 9

    B B B 27

    T 93

    E 113

    B 116

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    6/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    7/120

    Mulumiri Muzeului Naional de Art a Romniei, Muzeului

    Naional de Istorie al Romniei, Muzeului de Arheologie

    Constana, Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor i Mnstirilor

    Agapia i Tismana, precum i domnului Radu Olteanu pentru

    dreptul de reproducere a imaginilor.

    Alese mulumiri Constanei Costea de la Institutul de Istoria

    Artei Bucureti i Printelui Iustin Marchi de la Stavropoleos

    pentru lectura atent i ndreptrile aduse textului.

    Calde mulumiri editorilor i graficienei pentru rbdarea i

    profesionalismul artate n obinerea fotografiilor i punerea

    lor n pagin.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    8/120

    8 BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    9/120

    9BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    Bizanul: istorie, civilizaie,

    cultur, art

    Bizan este la origine numele unei ceti fondate de greci n secolul al VI-lea .H. ales

    de Constantin cel Mare ca noua capital a Imperiului Roman de Rsrit, numit ns

    dup numele su, Constantinopol. Aa cum se ntmplase cu Imperiul Roman iImperiul Bizantin s-a identificat cu capitala sa, pn ntr-att nct i-a preluat vechiul

    nume, i pentru c, n fapt, identitatea i unitatea imperiului au fost reprezentate de

    acest ora.

    Termenul Imperiul Bizantin este mai mult o convenie a istoriografiei moderne. N-a

    existat niciodat un stat care s se defineasc n acest mod; a existat Imperiul Roman

    de Rsrit cu capitala la Constantinopol care i-a luat numele de la vechea denumire

    a oraului. ncadrarea imperiului n istorie e tot o convenie, venit din dorina de

    a mpri trecutul n perioade de timp coerente; majoritatea istoricilor au stabilit c

    Imperiul Bizantin i are nceputul n 330, odat cu ntemeierea Constantinopolului

    i sfritul n 1453, odat cu cderea sa sub stpnire otoman.

    Constantinopolul a fost nc de la nceputul su un ora cretin i acest lucru va rmne

    o constant de-a lungul ntregii sale istorii. Constantin cel Mare (324-337) a ncetat

    persecuiile asupra comunitilor cretine i a dat istoriei un nou curs. El a nceput prina da Edictul de toleran i a retroceda proprietile Bisericii, confiscate de Diocleian i

    Galeriu, mpraii dinaintea sa. Mai mult, a acordat privilegii cretinilor i a construit

    numeroase biserici. Constantin a fondat un ora i a dat Imperiului o nou religie de

    stat, i-a asigurat o economie i o civilizaie urban prosper.

    Intreaga istorie a Bizanului trebuie vzut ca o succesiune de epoci nfloritoare

    i de epoci ntunecate, de perioade de glorie i de momente de declin. Poate

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    10/120

    10 BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    Vedere a Constantinopolului la 1537

    pictat pentru Soliman Magnificul.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    11/120

    11BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    cea mai sugestiv dintre formulele care rezum n laconismul su nsi esena

    istoriei i a civilizaiei bizantine rmne cea a istoricului Charles Diehl: Bizan.

    Mrire i decdere.

    Prima dintre loviturile care aveau s mping Imperiul ntr-o nou etap a istoriei a

    fost invazia barbarilor din secolul al VI-lea, care a dus n cele din urm la prbuirea

    Imperiului Roman de Apus. Termenul barbar este un nume generic ce poate fi

    dat unor triburi germanice, slave, turceti, care nu vorbeau greaca, erau stabilite la

    graniele imperiului de pe Rin i Dunre i a cror tendin era de a ocupa regiunile

    mai bogate din jurul Mediteranei.Domnia lui Iustinian (527-565) a fost una dintre cele mai importante epoci din

    istoria Bizanului, ea a nsemnat o etap de recuceriri ale teritoriilor pierdute,

    reforme legislative i administrative i un vast program de construcii. Acum

    aproape toi locuitorii Imperiului bizantin deveniser cretini, limba greac

    era cunoscut pe ntreg teritoriul, ceea ce a nsemnat mult pentru unificarea

    imperiului. Bisericile ridicate n timpul lui Iustinian sunt rspndite n ntreagazon a Mrii Mediterane, n insule sau n marile orae, n Rsrit i n Apus. Au

    forma bazilical consacrat n timpul mpratului Constantin, fast i mreie.

    ntre acestea, cea mai nsemnat realizare arhitectural a epocii iustiniene rmne

    noua Sfnta Sofia, a crei reconstrucie a nceput n 532 i s-a ncheiat n 537. A

    rezultat o construcie impuntoare care a strbtut veacurile1. ntreaga sa structur

    cu cei patru stlpi centrali unii de arcuri care susin pandantivii ce asigur baza

    cupolei, cu semi-cupolele adugate la rsrit i apus ce permit privirii s strbat

    ctre navele laterale i galeriile care nconjoar spaiul central, totul ncununat de

    cupola strpuns de numeroase ferestre, este nsi imaginea lumii bizantine cu

    toate sferele ei: uman, imperial i cosmic, legate mpreun.

    1 n datele sale eseniale istoria bisericii Sfnta Sofia din Constantinopol ar putea fi rezumat astfel: fondat de

    Constantin n secolul al IV-lea este refcut de Iustinian n veacul al V-lea i cunoate o nou reconstrucie n

    veacul urmtor. n perioada iconoclast imaginile sfinte sunt terse, nlocuite cu ornamente i decoraii, n secolul

    al IX-lea este incendiat, apoi cruciadele o supun unor jafuri i sacrilegii, o golesc de moate i obiecte liturgice.

    Dup cderea Constantinopolului bazilica e transformat n moschee, i se adaug minarete, loja imperial i

    tronul de marmur. n 1775 trece printr-un nou incendiu, ntre 1808 1839 este refcut i i se adaug noi

    decoraii aurite, mozaicuri i scrieri coranice care i mpodobesc pn acum zidurile, stnd alturi de reprezentri

    ale Mntuitorului Hristos, ale Maicii Domnului sau ale mprailor bizantini. Din 1934 este muzeu.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    12/120

    Atacurile succesive ale perilor, avarilor, turcilor i triburilor hunice au mcinat

    stabilitatea imperiului i i-au mutat mereu graniele. Balcanii erau ameninai de

    seminii turceti, de bulgari, nomazi din stepe i o mare parte din luptele defensive

    ale lui Iustinian au fost purtate mpotriva acestora. Aliana ntre peri, avari i slavi

    a dus, n 626, la asedierea Constantinopolului, o rezisten dramatic a bizantinilor

    avndu-l n frunte pe Patriarhul Serghie a avut loc atunci sub semnul icoanei Maicii

    Domnului aezat peste tot, la pori, pe ziduri, mrturie a faptului c identitatea

    religioas a Bizanului era simit ca parte a identitii sale naionale.

    12

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    13/120

    13BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    Lumea arab a fost un alt duman al Bizanului, primul atac, din anul 633, a fost

    ndreptat mpotriva Palestinei i a Siriei, provincii care fceau parte din Imperiul

    Bizantin; atunci a czut Ierusalimul sub dominaie islamic i va rmne astfel pn

    la Prima Cruciad, la sfritul secolului al XI-lea.

    La mijlocul secolului al VII-lea, bulgarii, popor nomad dornic s se aeze pe teritoriul

    Imperiului, au constituit o nou ameninare pentru bizantini, lupta cu ei a durat sute

    de ani. Toate aceste rzboaie de aprare sau de atac au minat stabilitatea societii

    bizantine, iar lupta iconoclast care a nceput n secolul al IX-lea poate fi vzut i

    ca expresie a unei nencrederi, a unei insecuriti n plan politic i economic care sereflect la nivel spiritual i religios. O serie de istorici vd n momentul iconoclast

    criza credinei n atotputernicia lui Dumnezeu i implicit n venerarea reprezentrilor

    lui Hristos, a Nsctoarei de Dumnezeu i a sfinilor. Luptele, nfrngerile suferite

    n rzboaie ajung s fie atribuite ntr-o manier tipic acelei epoci mniei lui

    Dumnezeu. Mai mult, n timp ce icoanele preau s nu-i mai apere pe bizantini,

    principalul lor duman, arabii, care au interzis toate reprezentrile figurative suntmereu victorioi i n continu expansiune. Hotrrea de a interzice cultul icoanelor

    i aparine mpratului Leon al III-lea. n 726 el ndeprteaz chipul lui Hristos

    de pe poarta marelui palat din Constantinopol i convoac un Sinod care interzice

    cinstirea icoanei. Aceasta a fost politica oficial a Imperiului din anul 726 pn n

    780 i apoi din anul 813 pn n 843. n 780 iconoclasmul lsa mnstirile jefuite,

    dup ce fcuse numeroi martiri dintre monahii i ierarhii care au luptat i au

    mrturisit pentru reprezentarea lui Hristos, dar nu ctigase de partea sa majoritatea

    bizantinilor pentru c icoanele constituiau un mijloc important de a face ca Hristos

    i sfinii s fie prezeni n viaa credincioilor. Departe de mpraii iconoclati,

    Sfntul Ioan Damaschinul a afirmat atunci cu limpezime c aceia care se nchinau

    icoanelor nu venerau icoanele n sine ci pe cei reprezentai n ele. Sinodul de la

    Niceea din 787, convocat de Constantin al VI-lea, a cerut reintroducerea cultului

    icoanelor i a formulat o aprare teologic a lor. A doua izbucnire a iconoclasmuluia urmat unei alte nfrngeri, a celorlali dumani ai imperiului: bulgarii. Dup ce

    mpratul Nichifor I este nvins i omort de conductorul bulgar, succesorul lui,

    Leon al V-lea, impune din nou iconoclasmul n 811 i acesta va dinui pn n 843

    cnd mprteasa Teodora l condamn definitiv. Prima duminic din Postul Patelui,

    cnd gruparea iconofil i-a fcut cunoscut victoria, este de atunci prznuit n

    Biserica Sfnta Sofia,

    vedere de interior.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    14/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    15/120

    15BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    ortodoxe i n acelai timp ea poate fi ntlnit peste tot, e cinstit n diferite locuri,

    luat n procesiuni, folosit ca protectoare a oraului n timp de rzboi; n cult e

    luminat de candele, cdelniele o tmiaz, rugciunile i cererile se fac n faa ei.

    De aceea putem spune c, la captul unei ndelungi controverse, biruina icoanelor

    a fost o biruin a Ortodoxiei, o ntlnire a artei i credinei, unic n ntreaga istorie

    a religiilor.

    Sub mpratul Vasile I (867-886) ncepe o noua epoc; dinastia macedonean pe

    care acesta o fondeaz va fi una dintre cele mai puternice din istoria bizantin.

    Renaterea cultural i afirmarea puterii militare au fost constante ale acestei epoci

    pline de glorie. Convertirea bulgarilor i a ruilor la cretinism, recucerirea teritoriilor

    Tetraevangheliar, manuscris

    grecesc, secolul XII.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    16/120

    16 BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    pierdute la grania de est, a insulelor Cipru i Creta sunt cteva dintre realizrile

    sale cele mai importante.

    Renaterea artistic a secolului al X-lea, numit i renaterea macedonean, poate

    fi explicat i printr-o criz a imaginii care a urmat perioadei iconoclaste i prin

    stabilitatea economic, dar este n primul rnd o reuit a patronajului imperial.

    Munca crturreasc cunoate o adevrat explozie prin dezvoltarea unui nou

    scris, scrierea minuscul i cursiv care permite copierea rapid a manuscriselor.

    A nceput o adevarat campanie de copiere a tuturor manuscriselor existente,

    multe dintre cele aparinnd antichitii clasice au fost astfel salvate i n acelaitimp artitii bizantini au preluat modele clasice n decoraia noilor manuscrise.

    Convertirea slavilor, nceput n secolul al IX-lea, a extins influena cultural

    a Bizanului pe o arie mult mai mare, astfel civilizaia bizantin va cunoate o

    expansiune similar cu cea teritorial.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    17/120

    17BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    Bizanul secolelor al XI-lea i al XII-lea seamn ntr-un fel cu Grecia clasic sau

    cu ceea ce va fi Italia renascentist. Dei mcinat de conflicte interne i de invazii

    strine, fenomenul cultural i progresul artistic sunt remarcabile i cu ecouri pn

    trziu n Rsritul cretin. n istoria culturii venirea la putere a Comnenilor a marcat

    un nou moment de nflorire. Tot n aceast perioad Biserica a avut civa patriarhi

    foarte puternici, ntre ei Mihail Kerularie cel care a provocat schisma. Este epoca lui

    Mihail Psellos, poate cel mai erudit scriitor bizantin al tuturor timpurilor.

    O reform a mnstirilor din ntreg imperiul, iniiat de mpratul Alexie I

    Comnenul, face ca monahismul s devin n secolul al XII-lea o for puternic.nceputurile monahismului sunt ndeprtate2i pot fi situate n Egiptul cretin n

    veacul al III-lea, dar odat cu secolul al X-lea i ntemeierea Muntelui Athos de ctre

    Sfntul Athanasie, cu sprijinul mpratului Nichifor II Focas, are loc o cretere rapid

    a comunitilor monahale athonite. n acelai timp, n orae i Constantinopolul

    deine i aici ntietatea se face simit o puternic micare monahal. n anul 1136

    Ioan II Comnenul ridic Mnstirea Iisus Pantocrator din Constantinopol, al creirol social, pe lng cel spiritual, vine din proprietile pe care le deinea, din faptul

    c includea i aezminte pentru bolnavi, pentru btrni, o coal medical, un han.

    Avea apoi un paraclis pentru nmormntarea membrilor familiei imperiale, o biseric

    deschis cultului public i catoliconul, biserica propriu-zis a mnstirii, iar incinta

    adpostea chiliile a nouzeci de monahi. Mnstirile aveau importante tezaure

    artistice, aveau pmnturi, deineau averi considerabile. De aceea se poate spune

    c Biserica n Bizan a fost n primul rnd una monahal, monahii au avut un rol

    important n dezvoltarea teologiei, n cultul icoanelor, n compunerea imnografiei i

    alctuirea slujbelor, n practica liturgic n general. i tot ei erau cei care motivau arta

    bisericeasc, cei care o creau i cei care o foloseau deopotriv, arta era nsi expresia

    participrii lor la cult, urmrind mpodobirea bisericilor, realizarea vemintelor, a

    obiectelor liturgice.

    Imagine de la Muntele Athos, un adevrat

    stat monastic, autonom din punct de

    vedere administrativ, cu capitala la Kayres

    n care vieuiesc peste 1500 de monahi.

    2 n Egipt, n secolul al III-lea are loc o schimbare radical n spiritualitatea cretin, apare un nou mod de via:

    retragerea n pustiu, singurtatea absolut, izolarea departe de lume. Istoricii i teologi au dat multe interpretri

    fenomenului. Au spus c monahismul a fost un protest mpotriva secularizrii Bisericii, la nceput monahii nu

    aveau nici o dependen de autoritatea episcopal. S-a susinut de asemenea c primii monahi respingeau cultura

    elenistic i formele pe care biserica cretin le-a preluat din antichitatea clasic. i poate c fiecare dintre aceste

    opinii au relevan pentru a nelege aceast ntr-adevr exploziv schimbare a modului de via eclesiastic.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    18/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    19/120

    19BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    20/120

    20 BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    21/120

    21BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    Moscovei i Novgorodului. Direct sau pe filier sud-slav, influena bizantin se

    face simit i pe teritoriul romnesc, amprenta sa cea mai puternic regsindu-se

    n primele lcae de cult din principatul Basarabilor.

    Istoria cderii Constantinopolului a fost redat n multe feluri de-a lungul timpului,

    de la martori ai evenimentului pn la istoricii epocii moderne. Dup o mie o

    sut douzeci i trei de ani de la ntemeierea sa, Constantinopolul cade n minile

    turcilor; momentul a fost trit de cretinii Imperiului Bizantin ca i cum ar fi fost

    sfritul lumii. Armata lui Mahomed va strpunge cu tunurile, dup dou luni de

    asediu, zidurile nalte i impuntoare care ddeau nc prestigiu cetii, i la 29 mai1453 o va cuceri. Bizantinii, n frunte cu mpratul, au luptat pn la sacrificiu. n

    acea zi s-a celebrat ultima liturghie la Sfnta Sofia, i se spune c n timp ce preoii

    slujind se ndreptau spre altar, zidul de miazzi s-a deschis i i-a nghiit i acolo

    au s rmn pn ce lcaul va fi din nou sfinit, redevenind biseric. mpratul

    Constantin al XI-lea a czut ca un erou, luptnd pe ziduri. Cretinii din Orient cred

    i astzi c ntr-o zi Hagia Sofia va fi restituit cultului cretin i slujba ntrerupt

    atunci de turci va fi reluat cu fastul de odinioar.

    ntrebarea pe care i-au pus-o istoricii culturii a fost dac n momentul cderii

    Constantinopolului se ncheie i istoria Bizanului i influena sa n aria cretinismului

    rsritean. Dar tocmai pentru c nu a fost o realitate politic, ci una spiritual i

    cultural, Bizanul nu dispare n 1453, i rmn vii civilizaia, instituiile, tipul de

    sistem politic, arta i tot ceea ce d expresia acelei sinteze, mplinite peste veacuri, ntre

    motenirea intelectual elenistic, dreptul civil roman i religia ortodox. Bizanulrmne viu prin mijlocirea rilor care, integrate sau legate de imperiu, la un moment

    sau altul al istoriei sale, dup prbuirea politic a acestuia, rmn unite n credin,

    n aprarea unei tradiii. n sensul cel mai larg societatea bizantin care a supravieuit

    cderii Imperiului i includea pe toi membrii Bisericii Rsritene, srbii, bulgarii,

    ruii, georgienii, locuitorii noilor principate romne, ara Romneasc i Moldova,

    care cu toii i aveau propriile lor limbi i propria lor ierarhie bisericeasc, dar eraulegai de Bizan prin nsi tradiia pe care au motenit-o. Poate de aceea Nicolae

    Iorga spune c adevratul sfrit al Bizanului are loc abia la finele veacului al XIX-

    lea, cnd romnii, ruii, slavii din Balcani se ndeprteaz de aventura bizantin i

    se las sedui de mentalitatea iluminist francez, se las invadai de spiritul pe care

    Cupola central a bisericii Mnstirii

    Chora cu Mntuitorul Hristos

    nconjurat de strmoii si. Biserica

    Chora sau Karye Djami din

    Constantinopol a fost mpodobit cu

    mozaic i fresc n 1312, n timpul

    Paleologilor. Ansamblul mural pe

    care l conserv este unul dintre cele

    mai frumoase exemple de decoraie

    n mozaic din epoca paleolog.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    22/120

    l aduce Revoluia, de independena unor naiuni care i arog dreptul de a tri prin

    ele nsele. Abia acesta este momentul n care Bizanul dup Bizan moare.

    Civilizaia bizantin a supravieuit cderii centrelor ei politice veacuri n ir,

    perpetundu-i formele ntr-un vast spaiu ce se ntinde din Rusia pn n Nordul

    Africii i din Serbia pn n Armenia i Georgia. Bizanul a dinuit prin instituiile

    sale juridice i ecleziale, prin ideologia sa politic i mai cu seam prin cultur,

    elemente de rezisten ntrite i perpetuate dup cderea statului basileilor de ctre

    22

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    23/120

    23BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    Biserica Ortodox i de Patriarhia de Constantinopol, instituii care au luat locul

    autoritii imperiale disprute.

    Pe acest fundal istoric, tiat n cteva secvene mai importante, poate fi delimitat o

    cronologie a fenomenului artistic care s ofere o imagine sintetic a etapelor parcurse

    n evoluia formelor, i aceasta s se constituie ca un preambul al analizei noastre

    privind spaiul romnesc i motenirea artistic bizantin.

    Cea dinti form a experienei religioase bizantine a fost ridicarea bisericilor. Fie ele

    biserici de ora sau de mnstire ori paraclise pentru cultul privat, biserica este cea

    care rspunde nevoilor spirituale ale omului, de la natere pn la moarte. n acelaitimp este trmul dezvoltrii artei bizantine, o art rmas n toate timpurile strns

    legat de credin i cult, de actul liturgic svrit n ea. Biserica este locul ntlnirii

    omului cu Dumnezeu, aici el aude citite Evanghelia i Apostolul, primete nvtura

    prin tlcuirea lor i pe Hristos nsui prin mprtanie.

    Dicionarul Oxford al Bizanuluidelimiteaz apte perioade n evoluia artei i a

    arhitecturii bizantine. 1. Pentru secolele IV-V are loc o perpetuare a tradiiilor n

    cadrul cultural al lumii greco-romane i n contextul politic al Imperiului Roman.

    n planimetrie, tehnici de construcie i decoraie se manifest o continuitate a

    tradiiilor regionale. Bazilica cretin deriv din modelul antic longitutinal,

    doar c sub auspicii imperiale ia dimensiuni impuntoare, alturi de ea se ridic

    martirioane, baptisterii, mausolee de plan central. Principalele monumente

    ale epocii lui Constantin urmeaz aceste modele: Biserica Naterii din Betleem

    i vechea Biseric Sf. Petru din Roma au plan bazilical n timp ce rotonda de laSfntul Mormnt este de plan central. 2. Secolul al VI-lea este epoca unui vast

    program de construcii ntr-o lume complet cretinat i n interiorul unei civilizaii

    urbane. Sub Iustinian modelul constantinopolitan n arhitectur se rspndete pe

    o arie larg, apar noi soluii structurale i noi tehnici de construcie, bazilica cu

    cupol nsemnat realizare a artei bizantine timpurii cunoate acum o larg

    rspndire. Cu mozaicurile din Ravena, cu fastul ornamentaiei lor i bogiaspiritual a personajelor, pictura monumental bizantin atinge adevrate culmi

    i i impune specificul. 3.Secolele VII-IX marcheaz o epoc mcinat de crize

    interne ce duc la declinul oraelor i implicit la decderea programenlor de

    construcii, se ncearc doar pstrarea, refacerea i consolidarea celor existente.

    Iconoclasmul interzice reprezentarea figurativ care e nlocuit cu scene profane

    Interiorul unei biserici dinMonemvasia, vechi ora grecesc

    de pe coasta peloponesian ce a

    fcut parte din Imperiul Bizantin

    din secolul al VI-lea pn n

    1248 cnd e cucerit de cruciai i

    apoi din 1263 pn n 1460.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    24/120

    24 BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    sau scheme decorative. 4. ntre secolele IX-XI, n timpul dinastiei macedonene

    i n contextul unei stabiliti politice i religioase, arhitectura cunoate unele

    transformri, marcnd desprirea de vechea tradiie. Impactul Islamului se face

    simit n vocabularul decorativ, cruia i se altur i alte influene, cele armene, de

    exemplu. Are loc reducerea scrii i diversificarea tipologiilor planimetrice. Noile

    edificii cu planul n cruce greac nscris, de un echilibru i o sobrietate clasice, le

    ntlnim n Constantinopol, la Muntele Athos (catolicoanele Mnstirilor Marea

    Lavr, Iviron i altele) iar vechea tipologie bazilical se regsete n provincii, n

    Capadocia, n Macedonia. Expresia deplin a renaterii macedonene se manifestn pictura monumental, prin rentoarcerea la valorile clasice i fixarea programului

    iconografic. Dou tendine pot fi identificate n pictura acestei perioade, una de

    inspiraie monastic, ce se ntlnete n frescele din bisericile rupestre cappadociene

    cu ecouri din arta paleocretin i alta aulic, de inspiraie metropolitan, pe

    care o regsim la mozaicurile din Sfnta Sofia. 5. n secolul al XII-lea, n timpul

    Comnenilor, viaa artistic cunoate o mare nflorire, numeroase biserici se ridic

    n toate provinciile i chiar dincolo de frontierele imperiului, pe teritoriile italiene,

    n Veneia i Sicilia i centrul lor de propagare n ceea ce privete forma, tehnicile,

    materialele rmne Constantinopolul. 6.Secolul al XIII-lea este perioada ocupaiei

    latine cnd dispare influena predominant a capitalei i arhitectura nflorete

    n noi centre, n Niceea, Trapezunt, fiecare avndu-i propriile caracteristici. 7.

    n secolele XIV-XV, Constantinopolul, odat recucerit, devine din nou centrul

    activitii artistice. Are loc remodelarea i extinderea construciilor existente,ridicarea unor aezminte monastice, iar noul stil arhitectural cu biserici de mici

    dimensiuni, cu pictur monumental ce ia treptat locul mozaicului, se rspndete

    n regiunile nvecinate, la Mesembria, Skoplje, la Mistra i Tesalonic. Tematic,

    pictura se diversific, apar scene din ce n ce mai numeroase cu momente din viaa

    Mntuitorului, vieile sfinilor, imagini din calendarul liturgic, teme inspirate din

    diferite imne i rugciuni, teme eschatologice.ntr-o lume n care doar puini erau cei ce tiau s citeasc, puterea naraiunii

    picturale de pe pereii unei biserici trebuie s fi fost simit mult mai intens ca astzi.

    Dar scopul nu era doar cel de a informa, scenele i imaginile reprezentate invitau

    privitorul s triasc experiena celor vzute. La aceasta se adaug, n cult, prezena

    candelabrelor, a cdelnielor, a vemintelor, a moatelor, a obiectelor de aur i argint.

    Crucea de aur pe cerul nstelat

    din cupola Mausoleului Galla

    Placidia din Ravena, secolul V.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    25/120

    25BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

    Intrnd n biseric oamenii intrau ntr-o lume diferit de tot ceea ce alctuia viaa de

    zi cu zi i aceast lume special a fost creat de meterii i artitii bizantini.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    26/120

    26 BIZANUL: ISTORIE, CIVILIZAIE, CULTUR, ART

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    27/120

    27BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Bizan i Bizan dupBizan n spaiul romnesc

    Estetica artei bizantine poart amprenta gustului celor care, n snul societii

    bizantine au fost promotorii ei aproape exclusivi: monarhia i Biserica. Continuitatea

    acestei arte timp de peste 1000 de ani se datoreaz acestor dou fore, care i-au acordat

    tot sprijinul i puterea lor, cu adevrat absolut. mpraii favorizau stilul preios i

    rafinat al curii, ierarhii sau egumenii mnstirilor impuneau artitilor imaginea unei

    lumi a spiritului i ascezei, dar indiferent de aceste nuane, arta bizantin i-a fost

    nchinat lui Dumnezeu pn ntr-att nct nsi arta curii imperiale era cuprins

    n temele i motivele iconografiei cretine.Figura uman era modulul decoraiei n Bizan, totul se fcea raportat la ea.

    Concentrndu-se pe figura uman, arta bizantin dovedete preferina pentru

    atitudinea frontal a personajelor, fr nici o preocupare pentru anatomia lor real:

    Hristos sau mpratul poate depi cu un cap sau mai mult figurile care l nconjoar,

    mna binecuvntnd a unui sfnt are aceeai dimensiune ca i capul su, natura

    i arhitectura sunt subordonate figurii umane. Scopul acestor mutaii este evident:artistul bizantin nu ofer privitorului o reproducere a naturii ci o interpretare a

    acesteia dup o scar de valori deja fixat, pe care privitorul e invitat s o accepte.

    Pictura bizantin e o imagine pentru ochii interiori, ea trece dincolo de aparena

    fiinelor i a lucrurilor tocmai pentru a le transmite esena.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    28/120

    Criteriul artei bizantine nu este conformitatea cu natura ci cu ideea unei frumusei

    perfecte, suprasensibile, spirituale i aceasta vine n primul rnd din funcia ei. Arta

    trebuia nu doar s nfieze adevrul ci i s l propage, funcia ei nu e doar cognitivci i educativ, formatoare.

    Acestea sunt cteva consideraii generale asupra esteticii artei bizantine i a

    resorturilor interne care au tiut s o motiveze i s-i asigure continuitatea; pentru

    spaiul romnesc relevana lor vine din integrarea creaiei artitilor i meterilor care

    Absida altarului Bisericii Sfnta Sofiade la Mistra (sec. XIV). Biserica

    ridicat n timpul lui Manuel II

    Paleologul are o impresionant

    decoraie pictural de o mare

    puritate i delicatee cromatic.

    28

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    29/120

    29BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    au lucrat pe teritoriul rii noastre unei arii spirituale i stilistice comune. Iar faptul

    se datora, cum vom ncerca s artm, interaciunilor avute de-a lungul istoriei cu

    civilizaia, arta, cultura bizantin i, n aceeai msur, capacitii lor de a preluacreator i de a perpetua peste secole forme ale artei bizantine. Istoria acestor ntlniri

    vom ncerca s o rezumm n acest capitol.

    O posibil cronologie a artei bizantine pe teritoriul rii noastre ar ncepe cu influena

    direct chiar dac n forme provinciale a Imperiului asupra lumii bizantino-

    romane de la sud de Dunre i cu ecouri ale noii religii i a formelor de art care

    o exprim n ntreg spaiul carpato-dunrean. Ea va continua cu rspndirea arteibizantine din epoca paleolog n diferite ri din spaiul balcanic, inclusiv n rile

    Romne i cu tradiia perpetuat i dup cderea Imperiului prin propagarea unei

    arte i a unei civilizaii care nu avea cum s nceteze odat cu sfritul politic al lumii

    care a nscut-o.

    Detaliu pictat din mormntul

    hipogeu cu pictur mural din

    Tomis, datnd din anul 330 d.H.,

    din timpul mpratului Constantin

    cel Mare. Cavoul a aparinut unei

    familii nst rite i a fost folositpn la nceputul secolului al

    V-lea d.Hr. A fost descoperit n

    anul 1988, ntr-o zon n care

    au mai fost gsite aproape 200 de

    morminte din aceeai perioad.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    30/120

    30 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Cruce de calcar descoperit la

    Callatis amintind rugciunea

    pentru pomenirea episcopilor,

    dovad a existenei unui episcopat

    la Callatis n secolul VI.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    31/120

    31BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Lumea bizantino-romanla Dunrea de Jos. Secolele V-VII

    Arta bizantin pe teritoriul dintre Dunre i mare la nceputurile sale este ndatorat,

    ca n ntreg Imperiul bizantin, artei romane, dar ceea ce i imprim caracteristica

    proprie este noua religie, cretinismul.

    Acesta transform treptat coninutul

    artei antice, temele i procedeele sale

    artistice. Organizarea Bisericii locale, cu

    episcopia la Tomis, subordonat directConstantinopolului, persecuiile i actele

    de martiraj sunt realiti ale unui mod de

    vieuire n interiorul Bisericii lui Hristos

    care se vor regsi n formele artei timpurii

    bizantine de pe teritoriul nostru.

    Religia cretin s-a rspndit pe teritoriulprovinciei Dacia prin intermediul

    colonitilor venii din ntreg Imperiul roman, prin negustorii, soldaii sau sclavii

    ce propovduiau noua nvtur n rndul populaiei daco-romane de aici. Astfel

    au stat lucrurile la nord de Dunre, n timp ce n Scitia Minor, Dobrogea de

    mai trziu, potrivit unei tradiii consemnat de

    istoricul bisericesc Eusebiu de Cezareea, reluat

    i de ali autori, cretinismul s-a rspndit prin

    misionarism apostolic, mai exact prin predicile

    Apostolului Andrei, cel cruia i-a czut la sori s

    evanghelizeze Scitia.

    Mrturie a amploarei pe care o ia noua credin

    stau numeroasele obiecte cretine vechi, bazilicile

    paleocretine sau monumentele funerare cuinscripii, dar mai cu seam consemnarea unui

    numr impresionant de martiri din timpul

    persecuiilor lui Diocleian i Galeriu dintre anii

    303-304, muli cunoscui i pomenii pn astzi

    n Sinaxare, alii rmai necunoscui.

    Fragment de vas ceramic lucrat la

    roat din past roie avnd imprimat

    o cruce dubl greac, secolele V-VI.

    Inscripie care pomenete numele

    unui martir pentru Hristos, fost

    episcop de Tomis, secolele IV-V.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    32/120

    32 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Dup stabilirea hunilor n Cmpia Panonic, urmat de expediia lor pustiitoarede-a lungul Dunrii ctre Balcani i Constantinopol, n prima jumtate a secolului

    al V-lea, i mai ales dup cderea Imperiului Roman de Apus (476), ntreaga regiune

    carpato-dunrean intr n sfera intereselor economice i culturale ale Imperiului

    Bizantin. n Dobrogea, teritoriu ce aparinea efectiv Imperiului Bizantin, viaa

    religioas a fost integrat n structurile ecleziale imperiale.

    Ziduri ale cetii Histria, prima

    colonie greceasc de pe rmul de vest

    al Mrii Negre. A fost ntemeiat pe

    la mijlocul secolului al V II-lea .Hr.

    de coloniti venii din Milet. Oraul

    a avut o dezvoltare nentrerupt

    timp de 1300 de ani, ncepnd

    din perioada greac i pn n

    epoca romano-bizantin. n cursul

    secolului al VII-lea d.Hr., cetatea a

    fost distrus de atacurile avaro-slave

    i prsit treptat de locuitorii si.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    33/120

    33BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Pe plan politic, Scitia Minor era n atenia bazileilor, mpratul Atanasie I ncepe o

    vast campanie de refacere a fortreelor i oraelor distruse de huni. Iustinian mai

    urmrea nc s recucereasc Dacia, i n acest scop reface mai multe capete de pod pemalul stng al Dunrii pe care l include sub jurisdicia nou nfiinatei arhiepiscopii

    Justiniana Prima. n legtur cu aceast episcopie a fost pus construirea n secolul

    al VI-lea a Bazilicii de la Sucidava, important loca cretin de cult, descoperit pe

    teritoriul fostei provincii Dacia Traiana. Dup prbuirea frontierei Dunrii de

    Jos, la nceputul secolului al VI-lea i dup aezarea slavilor n Peninsula Balcanic,

    legturile populaiei din nordul Dunrii cu cea de la sud i cu Imperiul Bizantin, auslbit dar nu au fost ntrerupte cu totul.

    Cripta bazilicii paleocretine de

    la Niculiel n care s-a gsit sicriul

    comun a patru sfini martiri:

    Zotic, Atal, Kamasis i Filp care

    au mrturisit pentru Hristosn timpul lui Diocleian.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    34/120

    34 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Acesta este n linii mari fundalul relaiilor politice i bisericeti cu Imperiul bizantin

    a teritoriilor de la nord i sud de Dunre i pe acest temei se vor constitui relaiile i

    interaciunile artistice.Monumentele arhitecturale cele mai importante ridicate n aceast perioad sunt

    bazilicile paleocretine; nici una dintre ele nu a supravieuit dezastrelor produse

    de migraia slavilor i a bulgarilor din secolele VI-VII, dar vestigiile arheologice

    (fundaii, pavimente, detalii de elemente sculptate) ne ajut la reconstituirea tipului

    de plan. Cele mai multe astfel de locae de cult aveau planul bazilical cu trei nave,

    desprite de dou iruri de coloane, un nartex la intrare i o absid semicircularla est. ntre altar i naos se afla cancellum-ul, o balustrad cu coloane. Pe latura de

    vest bazilica era prevzut cu un atrium, loc destinat catehumenilor ori penitenilor,

    alctuit dintr-o curte interioar i un portic acoperit. n unele bazilici paleocretine

    n mijlocul altarului era spat cripta cruciform. Aici s-au gsit numeroase sicrie

    cu trupuri ntregi ale martirilor unii identificai n liste de Martirologii sau cu

    fragmente de moate, mrturie a practicii rspndite n epoc de a aduce trupurile

    celor ce s-au jertfit pentru noua credin din cimitire n locaurile de cult. Bazilica

    paleocretin de la Niculiel avea o cript n care s-a gsit sicriul comun a patru

    sfini martiri Zotic, Atal, Kamasis i Filip , numele lor era incizat n tencuiala

    pereilor, ncadrnd monograma lui Hristos; ei sunt printre primii mucenici din

    Biserica noastr.

    Cele mai multe bazilici paleocreine au fost descoperite la Tomis, Callatis i Histria,

    oraele mai dezvoltate ale Dobrogei acelui timp. Fiind distruse din temelii sau cupuin deasupra pmntului, construciile nu au pstrat nici o urm de pictur

    sau mozaic. Doar urme slabe de fresc, mai mult detalii de culoare, au putut fi

    identificate pe pereii unor cripte sau n diferite morminte cretine: fragmente din

    decoruri florale sau geometrice, ghirlande, porumbei.

    ntr-o msur mai mare dect decorul pictural s-a pstrat cel pavimentar, este cazul

    mozaicului descoperit n portul din Constana, datnd de la sfritul secolului alV-lea. Acoperea a doua teras a unui ansamblu de construcii situate de-a lungul

    falezei portului antic care constituia n perioada roman trzie centrul vieii

    economice, sociale i comerciale a cetii Tomis. S-a pstrat o suprafa nsemnat

    de aproximativ 850 m2, un adevrat covor din marmur i ceramic n ase culori,

    cu motive geometrice i florale.

    Inscripia din Bazilica de la Niculiel

    cu numele celor patru mucenici:

    Zotic, Atal, Kamasis i Filip.

    Mozaicul de pe faleza portului

    din Tomis, secolul V.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    35/120

    35BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Prin natura lor mai rezistente n timp, elemente sculpturale au ajuns n numr mai

    mare pn la noi, sunt baze i fusuri de coloane, capiteluri, chenare de ui i ferestre,

    fragmente de cornie i arhitrave, colonete, plci i blocuri de la mesele de ofrand.Capitelurile constituie domeniul cel mai

    bogat ilustrat

    al sculpturii, s-au pstratpeste o sut de exemplare,

    cele mai multe corintice, cu

    decor compus din frunze de acant dispuse pe mai multe rnduri care adaug apoi i

    simbolul noii credine, crucea. Majoritatea erau lucrate n centre bizantine din sud i

    aduse n oraele dunrene, dar sub influena lor iau natere centre locale de sculptur

    arhitectonic, de unde vor iei piese realizate de meteri locali ce dovedesc un nivelcomparabil cu al celor mai vestite centre din lumea bizantino-balcanic.

    Pietrele funerare sau lespezile cu inscripii paleocretine sunt un alt capitol bine

    reprezentat n arta acestei perioade, unele aveau rol arhitectural, fiind pri dintr-o

    construcie, altele rol funerar, de pietre de mormnt. Simboluri cretine, reprezentri

    precum petele, porumbelul, frunza de palmier, dar cel mai ades motivul crucii,

    Capitel ionic impost decorat cu

    cruce, gsit la Tomis, secolul VI.

    Capitelurile impost din marmur

    alb, variate ca form, mrime

    i decor au fost descoperite nnumr mare la Tomis, Callatis,

    Histria, Tropaeum Traiani.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    36/120

    36 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    nsoesc decorul din frunze de vi sau foi de acant i inscripia propriu zis cu

    coninut funerar. Semnul crucii pe monumentele cretine ncepe s se rspndeasc

    din a doua jumtate a secolului al IV-lea, ca urmare a impactului pe care l arecultul Sfintei Cruci, dup ce i se arat pe cer, la Ierusalim, mpratului Constantin.

    Semnificaia ei pe monumentele cretine este evident, crucea are rol protector, ea

    apr de duhurile rele, de ea se leag ndejdea nvierii i a vieii venice; ameninai

    mereu de invaziile barbare, locuitorii unei provinciei de hotar i pun ndejdea n

    cruce ca semn al victoriei.3 Uneori crucea este nlocuit de monograma lui Iisus

    p. 37

    Inscripie funerar pe un bloc de

    piatr (secolele V-VI) decorat pe faa

    principal cu un fronton triunghiular,

    monograma lui Hristos i crucea

    monogramatic toate nscrise ntr-o

    coroan ncheiat n partea inferioar

    cu dou frunze de ieder. Lespedea

    cu inscripia Torpilla din Epiphaneia

    (Ciliciei), (n vrst de) 25 (ani)

    era pus la mormntul Torpillei.

    Capitel corintic decorat cu foi

    de acant, aparine unei categorii

    de capiteluri mult rspndite n

    bazinul Mrii Egee i al Mrii

    Negre ctre sfritul secolului al

    V-lea i nceputul celui urmtor.

    3 Pe spatele unei cruci de la Callatis se afl inscripia In morte resurectio n moarte se afl nvierea, de o parte

    i alta a unei cruci sculptate pe o bucat de marmur gsit la Tomis apar inscripiile Dumnezeu este cu noi i

    Lumin-Via.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    37/120

    37BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    38/120

    Hristos (n gr. I X i X P), ades flancat de literele A i . Monogramele sunt nscrise

    ntr-un cerc, simboliznd coroana, este cazul lespezii de mormnt a tinerei Torpilla

    al crei text este lsat n umbr de monograma lui Hristos contopit cu crucea,ncununate de o coroan.

    n aceeai msur obiectele de ceramic sau de interes utilitar

    aveau ntiprit pecetea cretinismului triumftor. Ceramica

    constituie categoria cea mai numeroas pe baza creia poate fi

    analizat cultura material din Dobrogea, fiind reprezentat

    de o producie bogat de ulcioare, cni, oale, opaie, amfore,fie de import, fie de provenien local. Decorul lor e incizat,

    pictat sau stampat cu simboluri i nsemne cretine, dar i

    cu chipuri de sfini sau figuri ale celor doisprezece apostoli

    ca pe un opai din secolul al V-lea, unic prin complexitatea

    decorului su.

    La Histria, Tomis sau Callatis spturile arheologice au

    scos la suprafa numeroase cruciulie de aur, argint, bronz,

    catarame, cercei, toate decorate cu semnul crucii sau alte

    simboluri cretine. Sunt obiecte de uz personal ce imit ades,

    n bronz, aceleai forme lucrate n aur n vestite ateliere din

    Constantinopol sau Antiohia.

    Dintre toate obiectele de metal ajunse pn la noi cel mai

    valoros este discul de argint aurit (anafornia) purtndo inscripie n latin i numele episcopului Paternus de

    Tomis, datat ctre sfritul secolului al V-lea i nceputul

    celui urmtor. A fost realizat cel mai probabil ntr-unul din

    atelierele de orfevrrie din Constantinopol i a aparinut

    Episcopiei de Tomis. Un decor vegetal n form de ghirland

    de vi de vie n care apar din loc n loc psri i animale cu

    semnificaie simbolic, cunoscute n ntreaga art paleocretin

    (mielul, punul, cerbul, porumbia) i cte un co cu fructe

    mpodobete marginea discului. Patru medalioane mari cu

    cte o cruce n interior i alte patru mai mici ntrerup acest

    decor. n centru apare crucea flancat de literele A i nscris

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    39/120

    39BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    ntr-un cerc pe care este gravat incripia n latin care menioneaz numele lui

    Paternus, episcop de Tomis n timpul mpratului Anastasie I (491-518).

    O important descoperire cretin datat n secolul al IV-lea este monograma dela Biertan. Este o tbli votiv din bronz, alctuit dintr-o inscripie n latin (Eu,

    Zenovius, am ndeplinit fgduina) i un disc cu monograma lui Hristos. Astzi zalele

    care legau ntre ele prile i cele care prindeau piesa de un presupus candelabru, pe

    care l-ar fi druit Zenovius unei bisericii, nu se mai pstreaz. A fost gsit mpreun

    cu vase din bronz la Biertan, i este o mrturie, alturi de diferite opaie, cruci i piese

    de podoab descoperite n Transilvania a modului n care comunitile cretine de pe

    acest teritoriu i-au exprimat apartenena la o arie cultural i spiritual comun.

    Lamp de bronz (secolul VI)

    descoperit pe malul stng al Dunrii,

    socotit a fi de origine copt.

    p. 38

    Stela funerar, secolele V-VI.

    Inscripie: Aici odihnete Atala,

    fiul lui Tzeiuk, care a trit 25 de ani.

    Unul dintre arcai din cetatea Tisis.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    40/120

    40 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    41/120

    41BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    p. 40

    Discul lui Paternus (secolul V)

    a aparinut episcopiei de Tomis;

    n centru este gravat inscripia n

    latin care menioneaz numele

    episcopului Paternus, (Acest disc)

    a fost fcut din nou, din (piese)

    vechi, prin grija lui Paternus,preacinstitul nostru episcop.

    Monograma de la Biertan

    (secolul IV) este un donarium

    alctuit dintr-o tabula ansata cu

    inscripie n latin: Eu Zenovius

    am ndeplinit fgduina i un

    disc din bronz cu dou tortie

    simetrice pentru atrnat; n interior

    monograma lui Hristos X+P.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    42/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    43/120

    43BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Durostorum este ridicat la rang de mitropolie i pus sub jurisdicia direct a

    Patriarhiei de Constantinopol.

    n a doua jumtate a veacului al X-lea, mpratul Nichifor Focas socotea Dunreafrontiera de Nord a Imperiului Bizantin i o mrturie a acestui fapt sunt descoperirile

    de la Durostorum, Tomis i Noviodunum, sigilii i monede bizantine, obiecte de

    podoab i uz casnic de factur sau de provenien bizantin care dovedesc nu doar

    o continuitate a vieuirii i meninerea legturilor cu Bizanul dar, pentru anumite

    intervale de timp, chiar o supremaie a Bizanului asupra centrelor i regiunilor n

    care au fost gsite.

    n legtur cu populaia romneasc din acest timp este pus cultura Dridu, cea mai

    nchegat form de organizare material ce i atinge etapa de maxim dezvoltare

    n secolele X-XI. Aceast cultur balcano-dunrean constituie dovada arheologic

    a procesului de asimilare a slavilor i de afirmare a romnilor de la nord de Dunre

    ca popor de cultur i civilizaie cretin. Ea contureaz imaginea unei civilizaii de

    frontier, mai curnd modest, dar reprezentativ pentru amestecul etnic, pentru

    sincretismul cultural, pentru convergena de nruriri politice i religioase de la acesthotar de miaznoapte al Imperiului Macedonenilor i Comnenilor.

    n Dobrogea secolelor X-XII principalele realizri artistice din domeniul arhitecturii,

    al artei podoabelor sau al ceramicii dau mrturia unei continuiti a vechii culturi

    romano-bizantine a veacurilor al VI-lea i al VII-lea. Expresie a acestei continuiti

    sunt noile aezri bizantine din secolele X-XII care se ridic pe locul celor din prima

    epoc de stpnire aici a Imperiului sau traseele de incint i materialele de construciedin epoca romano-bizantin refolosite la edificiile ecleziale ridicate acum.

    Monumentele de arhitectur de la Dunrea de Jos din perioada cuprins ntre

    secolele X-XII se mpart n dou mari grupe: construcii militare (ceti izolate i

    fortificaii de orae) i construcii religioase (biserici i mnstiri). Primei categorii i

    aparin cetatea de la Capidava, cetatea de la Garvn-Dinogeia, aezat ntr-o insul

    nu departe de Galai, i cea din grindul dunrean numit Pcuiul lui Soare. n al

    doilea grup se situeaz schitul rupestru de la Basarabi, Biserica cimitirului de la

    Dinogeia i Biserica de la Niculiel.

    Primul monument de arhitectur medieval timpurie mai impuntor este puternica

    cetate ridicat n secolul al X-lea pe insula dunrean Pcuiul lui Soare. Zidurile

    masive de piatr ale incintei, trasnd un perimetru rectangular, se pstreaz astzi

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    44/120

    44 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    ntr-o proporie redus, dar aspectul i structura lor demonstreaz o continuitate

    cu cele mai pure tradiii ale arhitecturii greco-romane din acea epoc de renviere

    a clasicismului n toate domeniile artei din timpul mprailor Macedoneni.

    Fortreaa era o pavz pentru oraul de reedin Durostorum i o staiune pentru

    flota bizantin pe Dunre, avea o important funcie militar de aprare i era punctde supraveghere a circulaiei pe Dunre.

    n condiiile integrrii teritoriului dintre Dunre i mare statului bizantin, viaa

    cretin i implicit arta capt o mare varietate de forme. n ceea ce privete arhitectura

    are loc trecerea de la epoca bazilicii i a inscripiilor funerare paleocretine, la cea a

    bisericii cruciforme sau treflate. De aceea monumentele cele mai caracteristice ale

    Cetatea Pcuiul lui Soare ridicat

    n secolul al X-lea pe insula

    dunrean cu acelai nume.

    i d i hi d i f d i i i l fl d i l

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    45/120

    45BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    perioadei chiar dac uneori n forme modeste, proviniciale se afl n domeniul

    arhitecturii ecleziale. Clerul, ierarhii Bisericii, monahii aveau deja un rol nsemnat

    n viaa spiritual, social i politic a unei provincii bizantine, iar descoperirileprecum acel vestit engolpion de aur de la Garvn Dinogeia sunt o mrturie n

    plus a importanei i staturii ierarhiei ecleziale locale. Monumentele de arhitectur

    bisericeasc ale secolelor X-XII, trei la numr, pot fi grupate n dou categorii. Cea

    dinti, ine de sfera vieuirii i a practicilor monahale i include bisericile rupestre

    de la Basarabi-Murfatlar i biserica de plan treflat de la Niculiel, iar cea de a doua,

    ine de nevoile religioase ale unei ceti militare, ca n cazul bisericii de cimitir de la

    Garvn Dinogeia.

    Complexul spat n stnc de la Basarabi, este unul dintre cele mai originale

    monumente cretine pstrate pe teritoriul nostru. Format dintr-o mic biseric,

    trei paraclise, camere funerare i chilii, legate ntre ele prin coridoare nguste i

    joase, dispuse la diferite niveluri, monumentul a fost datat, cu ajutorul unui grafit

    Interiorul unei biserici din complexul

    Basarabi, ansamblu monastic format

    dintr-o biseric, trei paraclise,

    camere funerare i chilii, spate n

    stnca de la Murfatlar n 982.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    46/120

    46 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    cu caractere greceti n anul 982. ncperea cea mai spaioas,

    care constituie i intrarea n schit, este biserica principal de plan

    rectangular, mprit n trei ncperi: absida semicircular care

    adpostete masa altarului, naosul i pronaosul, desprite ntre ele

    prin perei spai n stnc. O bolt neregulat, grosolan cioplit,

    acoper naosul i pronaosul, care comunic printr-o u scund,arcuit n partea superioar. Absida semicircular este acoperit cu

    o semicalot sferic; n ea s-a cioplit n stnc masa altarului, un

    bloc ptrat lipit de peretele estic. n apropierea bisericii principale

    se afl dou ncperi cu rol funerar, dreptunghiulare, acoperite cu

    o bolt semicilindric. Un paraclis, legat la rndul lui de o camer

    funerar are o arhitectur ceva mai complicat: planul rectangulareste ncununat la est de o absid central semicircular ncadrat la

    nord i la sud de cte o absidiol. Un cancellum, nalt de 60 cm, avnd

    la mijloc o intrare, desparte ncperea altarului de naos.

    Dar ceea ce d o not special acestor monumente este ornamentaia

    lor; ea poate fi mprit, din punctul de vedere al coninutului,

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    47/120

    47BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    n dou mari grupe: una redus la simbolul crucii, cea de-a doua constituit din

    imagini mai complicate de animale i figuri de sfini. Ornamentele sunt fie zgriate

    n peretele de stnc, fie uor reliefate, iar n alte cazuri, realizate cu un strat de hum

    de culoare roie. nc de la intrarea n biseric apar numeroase cruci, dou zgriate

    pe peretele exterior, deasupra intrrii, altele de-o parte i de alta a trecerii dintre naos

    i pronaos. Sunt cruci cu brae egale de form triunghiular, nscrise n cte un cerc;altele sunt simple, cu braele egale; de o parte i de alta a uneia dintre ele apar spate

    i iniialele lui Iisus Christos.

    Cea de-a doua categorie de ornamente este format din reprezentri figurative:

    iepuri, cai, crini, psri, un clre i animale fantastice, zgriate pe peretele de

    stnc. ntr-o singur ncpere apar sfini, n atitudinea de orani, i o tor aprins.

    Aici se ncearc chiar realizarea unei picturi, pentru c peste peretele de stnc s-adat cu o culoare de hum roie, aceeai care se folosea i la decoraia vaselor din

    ceramic aparinnd aceleeai perioade. Complexul de la Basarabi nseamn pentru

    arta noastr medieval cel mai vechi document arhitectural i pictural cunoscut pn

    astzi, a cror elemente de planimetrie, structur, form trimit la bisericile rupestre

    capadociene. Dar n spatele monumentelor de la Basarabi-Murfatlar st o tradiie

    Decor incizat n zidurile de cret de

    la Basarabi. Simbolistica cretin,

    reprezentri anima liere sau figuri

    de sfini sunt zgriate pe peretele

    de stnc constituind una dintre

    cele mai originale decoraiii din

    ntreaga noastr art medieval.

    p. 46 sus

    Planul Bisericii A1 din

    complexul Basarabi; a fost

    prima din cele descoperite n

    vara anului 1957 i singura care

    se pstreaz n ntregime.

    p. 46 jos:

    Alta rul biserici i B4, cea mai mare

    dintre bisericile rupestre de la

    Basarabi. Altarul este cu o treapt

    mai nalt i comunic cu naosul prin

    trei intrri arcuite n partea de sus.

    monastic mult mai complex, care poate fi identificat n zone ndeprtate precum

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    48/120

    48 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    monastic mult mai complex, care poate fi identificat n zone ndeprtate precum

    Crimeea, Caucaz sau Asia Mic i sunt expresia unui mod de vieuire asemntor,

    unor reguli de organizare departe de lume, ale monahilor greci, slavi, georgieni,capadocieni sau romni ale cror biserici aveau ades i rol misionar n pmnturile

    nvecinate ale barbarilor.

    Cel de-al doilea monument de arhitectur bisericeasc din aceeai epoc, biserica

    de plan treflat de la Niculiel, este legat tot de o comunitate monahal, prezent

    pe teritoriul Dobrogei n secolele XI-XII sau, dup ali cercettori, n secolele XII-

    XIII. Ceea ce putem vedea acum este traseul unui triconc, cu trei-patru rnduri de

    crmizi deasupra solului. Este cel mai vechi monument de acest tip dintr-o tradiie

    ndelungat pe care planul triconc o va avea n istoria arhitecturii romneti. Locul

    izolat i greu accesibil n care se afla precum i identificarea urmelor ctorva ncperi

    n apropierea bisericii duc la presupunerea c aici exista o aezare mnstireasc.

    Biserica de cimitir din cetatea de la Garvn Dinogeia (secolele XI-XII) este diferit

    de cele dou aezminte monastice amintite mai sus, fiind o capel ce slujea probabil

    nevoilor garnizoanei care strjuia la acest hotar al imperiului. Are planul aproapeptrat, cu absid semicircular la interior i pentagonal la exterior; boltirea cu

    cupol trimite la o form rudimentar a bisericii n cruce. n plus, despre biserica

    de cimitir de la Garvn se tie c a fost decorat cu pictur cu motive florale i

    geometrice, dup cum las s se vad urmele de tencuial zugrvit descoperite n

    ruine sau pstrate la locul lor pe pereii capelei. Pe unele fragmente de tencuial

    culese n timpul spturilor se repet un ornament alctuit din cruci nscrise n cerc.Capela bizantin de pe ostrovul dobrogean, poate fi socotit nceputul unei serii de

    tipologie arhitectural biserica n cruce greac nscris asimilat i continuat n

    ntreg evul mediu romnesc i balcanic, care va merge n paralel cu cellalt tip de

    plan, trilobat, de la Niculiel.

    Nevoia de ornament i stil a unei civilizaii a fastului i strlucirii i face simit

    prezena i pe teritoriul dobrogean; o regsim n podoabele din metal preios, n

    ceramica smluit mprumutnd culori ce fuseser cndva ale olriei romano-

    bizantine, n fragmentele de esturi lucrate n ateliere din centre bizantino-balcanice

    sau n ateliere provinciale dobrogene. Piesa care ilustreaz cel mai bine gustul rafinat

    al ierarhilor Bisericii din acea vreme este crucea-engolpion din secolul al XI-lea de la

    Planul treflat al Bisericii de la

    Niculiel (secolele XI-XII) i planul

    n cruce greac al Bisericii de la

    Garvn Dinogeia (secolele XI-XII).

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    49/120

    49BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Garvn. Ornat cu filigran n vrejuri spiralate, cu opale i safire ea are reprezentat

    pe o fa, n relief, imaginea lui Iisus Hristos rstignit.

    Pe lng astfel de podoabe de lux mai sunt i obiectele din metal obinuit, aplice,

    pandantive, cercei i inele turnate i cizelate n ateliere locale. Rspndite sunt micile

    cruci de bronz, de fier, de plumb, engolpioane cu aceeai imagine a lui Iisus Hristos

    rstignit, avnd deasupra soarele i luna, sau mai simplu cu ornamente geometrice.

    Crucile duble relicvar menite a pstra prticele din sfinte moate ntre cele dou fee

    mpodobite cu Iisus rstignit, Maica Domnului orant sau Sfntul Ioan Evanghelistul

    sunt alt serie de obiecte din metal descoperite n numr mare. Sunt replici ale

    crucilor bizantine, dar se deosebesc de acestea prin capetele braelor care nu sunt

    Crucea dubl relicvar, descoperit

    la Garvn Dinogeia

    (secolul XI), provine probabil

    dintr-un atelier constantinopolitan

    i a aparinut unui ierarh.

    tiate drept, ci rotunjite sau n form de medalioane, prevzute cu doi mici butoni

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    50/120

    50 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    j

    pe laturi i uneori prin inscripiile n slavon.

    n ceramic, n tehnica prelucrrii metalelor, n ornamentic, n construirea imodelarea formelor desluim deja, n germene, ceea ce va fi creaia plastic a Evului

    Mediu pe ntreg teritoriul locuit de romni.

    Sinteza bizantin. Secolele XIII-XIVn perioada de timp dintre sfritul secolului al XI-lea

    i primele decenii ale secolului al XIV-lea feudalitatea

    romneasc se consolideaz definitiv; la finalul acestei

    etape apar deja primele formaiuni social-politice:

    statele feudale. n acelai timp se contureaz o art cu

    trsturi distincte, rezultat al sintezei ntre motenirea

    bizantin i influenele venite dinspre arta i cultura

    Europei occidentale.n veacul al XIII-lea teritoriul rii noastre se afla n

    aria de confluen a diferitelor state legate de Imperiul

    Bizantin, influenate n ceea ce privete creaia

    artistic de arta din vremea mprailor Comneni

    i Paleologi. Cnezatele ruseti, statul ceho-morav,

    Ungaria arpadian erau formaiuni statale care aveaurelaii cu societatea romneasc i migraia formelor

    era o consecin fireasc a acestor interdependene

    politice sau economice. De aici relativa diversitate a

    monumentelor i a obiectelor de art aplicat precum

    i accentuarea notelor locale, fenomen care va duce

    treptat la conturarea unor aspecte stilistice diferite ale

    viitoarelor provincii romneti. Teritoriul dobrogean

    se va afla, pn la mijlocul secolului al XIII-lea, sub

    stpnire bizantin, sub raport economic traversa

    o perioad de mare dezvoltare economic, iar din punct de vedere artistic creaia sa

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    51/120

    51BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    era ndatorat artei bizantine.

    Dup anul 1241 dominaia ttar ncepe s-i fac simit prezena pe teritoriulMunteniei, al Olteniei, dar i la rsrit de Carpai. n acelai timp, coroana maghiar

    i manifest tendinele acaparatoare, organiznd n vest o formaiune statal semi-

    autonom, Banatul de Severin; n faa acestor presiuni clasa politic romneasc

    caut o nou formul de organizare.

    n anul 1324 are loc unificarea tuturor formaiunilor statale autohtone de la sud

    de Carpai sub domnia lui Basarab I. A urmat apoi victoria lui Basarab I asupra

    ttarilor i asupra otilor maghiare i independena voievodatului rii Romneti

    era astfel asigurat.

    Centrul de greutate al domniei se va stabili n dou orae, Cmpulung i Curtea de

    Arge, i tocmai aici vom gsi cele dinti biserici din piatr i crmid ridicate n

    partea de nord-vest a Munteniei: biserica Sn Nicoar ale crei ruine strjuiesc de

    pe o nlime oraul Curtea de Arge i biserica descoperit sub actuala biseric a

    Mnstirii Negru Vod din Cmpulung.Nevoia curii domneti de a-i impune autoritatea, pe de o parte n interior, n faa

    celorlali feudali, gata oricnd s o conteste, i pe de alt parte n faa mai vechilor

    state medievale vecine, a impus crearea unei arte de curte, a unui fast specific

    clasei conductoare. Pentru aceasta cel mai aproape era experiena, creaia i, n

    consecin, preluarea formelor culturale ale rilor vecine care aparineau aceleeai

    arii a spiritualitii ortodoxe. Aceast cultur devenea accesibil prin cele dou limbide cult folosite n Biseric: greaca (a Patriarhiei de Constantinopol i a provinciilor

    Imperiului Bizantin) i slavona (a popoarelor din Balcani vecine nou). Legturile cu

    lumea slav a Balcanilor era deosebit de strns n acea vreme, chiar mai strns dect

    cu Patriarhia de Constantinopol i continund tradiia epocii precedente, forme ale

    culturii bizantine ptrund la noi pe filier slavon, n diferite prelucrri sud-slave.

    Crearea Mitropoliei rii Romneti n anul 1359 va ntri prestigiul Bisericii, o

    instituie care avea de altfel deja un rol important i aceasta este n plus o explicaie

    pentru amploarea pe care o ia zidirea locaurilor de cult n toate provinciile

    romneti. Biserica se bucura de un sprijin constant din partea domniei, concretizat

    n numeroasele ctitorii domneti i n daniile fcute, acestea conducnd la creterea

    continu a puterii sale economice i a rolului ei n societate. Dar n acelai timp, i pe

    Cruce relicvar de bronz cu

    reprezentarea lui Iisus Hristos

    rstignit, gsit la Pcuiul

    lui Soare, secolele X-XI.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    52/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    53/120

    53BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    constantinopolitan. n naos patru stlpi susin turla sprijinit pe pandantivi, iar

    patru boli n semicilindru dispuse n cruce leag careul format de cei patru stlpi cu

    zidurile ncperii. Aceste patru boli marcheaz n plan i n elevaie braele crucii.

    La est biserica se nchide cu trei abside, circulare la interior i poligonale la exterior.

    La exterior, fiecare dintre elementele structurale ale monumentului, este acoperitseparat, astfel crucea greac se dezvluie uor, trei dintre braele ei terminndu-se

    semicircular, iar cel de-al patrulea, de la rsrit, nchizndu-se cu absida central.

    Decoraia faadei, n piatr i crmid, de o mare sobrietate, se reduce la sublinierea

    cu ajutorul crmizii aparente a elementelor structurale ale monumentului. Arcadele

    turlei i ale frontoanelor i corniele sunt conturate prin iruri de crmizi aezate

    piezi, n dini de fierstru. Iar alternana irurilor de bolovan de ru cu mortar i aasizelor de crmid d faadelor un echilibru clasic.

    Ctitoria nceput de Basarab I i terminat de fiul su Nicolae Alexandru ofer pn

    astzi imaginea unuia dintre lcaurile cele mai apropiate spiritual de atmosfera

    Bizanului celui de-al XIV-lea veac. Prin planul su n cruce greac nscris, prin

    faadele sale n care ntlnim strvechea bicromie romano-bizantin, prin volumele

    Maica Domnului cu Pruncul,

    ncadrat de doi ngeri

    i de Sf. Nicolae i Sf.

    Ioan Gur de Aur, absida

    altarului Bisericii Sf. Nicolae

    Domnesc, Curtea de Arge.

    Detalii din pictura naosului

    Bisericii Sf Nicolae Domnesc de

    exterioare dispuse ntr-o succesiune ascendent pe care o ncununeaz turla ce domin

    b l i il ili d i if i f i i i bi i

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    54/120

    54 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Bisericii Sf. Nicolae Domnesc de

    la Curtea de Arge: scene din viaa

    Mntuitorului, pilde i minuni.

    boltirile cilindrice cruciform aezate se nscrie perfect n aria creaiei bizantine.

    Pictura de la Curtea de Arge a fost apropiat de stilul mozaicurilor (nu cu mult maitimpurii) din mnstirea constantinopolitan Chora, astzi Karye Djami. Apropierea

    merge uneori pn la detalii iconografice de amnunt, dar la aceast surs trimit n

    primul rnd compoziia ampl a scenelor predominant narative i graia deosebit a

    personajelor n micare.

    Cele peste 300 de scene din altar i naos dezvluie un desen expresiv, un colorit

    luminos i bogat care accentueaz caracterul narativ al picturii. Aceasta poart

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    55/120

    55BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    marca artei paleologe, nflorit sub patronaj aulic n Constantinopol i rspndit n

    ntreaga Peninsul Balcanic. Biserica Sfntul Nicolae de la Curtea de Arge a fost

    gndit pentru a fi reedin a Mitropoliei rii Romneti, monumentul fiind legat

    de acest moment al nchegrii unei ierarhii ecleziale i politice n ara noastr. n

    aceeai perioad ns, n viaa spiritual se contureaz i un alt moment important:constituirea unui monahism nord-dunrean n forme i cu reguli bine precizate. Prin

    bisericile de plan triconc ridicate la Vodia, Tismana, Cotmeana lumea medieval

    romneasc intr definitiv n contiina Ortodoxiei Europei rsritene i de sud-est.

    i n acelai timp se impune prin existena unui nou tip de vieuire monahal pe

    care o inaugura la sfritul veacului al XIV-lea Nicodim de la Tismana, ctitor al celor

    mai importante aezri monahale din acea vreme i organizator al vieii de obte,dup model athonit, n mnstiri cenobitice, complet autonome. Planul triconc

    nsemna pentru Nicodim, trecut pe la Muntele Athos, un model al continuitii i

    comuniunii cu ntreaga tradiie cultural monahal, prezent deopotriv n Bizan,

    n Serbia i n Bulgaria.

    Adormirea Maicii Domnului, traveea

    vestic a naosului Bisericii Sf. Nicolae

    Domnesc de la Curtea de Arge.

    Cea de-a doua ctitorie domneasc important din ara Romneasc, aparinnd

    ultimului sfert al veacului al XIV lea este biserica Mnstirii Cozia gndit de

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    56/120

    56 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    ultimului sfert al veacului al XIV-lea, este biserica Mnstirii Cozia, gndit de

    Mircea cel Btrn s devin necropol voievodal. Este singurul lca de plan triconcde la sud de Carpai ajuns pn la noi din acel veac i un exemplar ce se va constitui

    ca prototip pentru bisericile de mnstire ale Munteniei i Olteniei n ntreg evul

    mediu romnesc.

    Biserica are planul triconc, cu pronaos, un naos spaios, mult

    alungit i abside laterale semicirculare la exterior. Naosul este

    desprit de pronaos printr-un zid gros, strpuns la mijloc de

    o u. Pronaosul este acoperit cu o bolt n leagn, iar naosul

    are un sistem de boltire original: ntre cilindrul tamburului

    i pandantivii care asigur trecerea de la planul ptrat al

    spaiului arhitectural la cel circular al turlei, constructorii au

    intercalat un inel tronconic care diminueaz diametrul turlei

    i d suplee boltirii. Pridvorul a fost adugat mai trziu, n

    timpul lui Constantin Brncoveanau. Este construit dinblocuri mari de piatr alternnd cu crmid aparent i are

    o bogat decoraie sculptural la ancadramentele ferestrelor,

    rozetele din registrul superior i asizele de sub corni. Vertical,

    faadele sunt ritmate de arcade oarbe alungite care se nal

    pn sub corni.

    Decoraia sculptat n tehnica meplatului d faadelor Cozieielementul distinct i ceea ce poate crea analogii cu monumente

    similare de pe valea Moravei, de la Ravania i Kruseva de

    unde probabil i erau pietrarii i meterii constructori care

    au lucrat aici. Din atelierele de pe valea Moravei veneau

    motivele de la ancadramentele ferestrelor cu mpletituri,

    balauri, psri afrontate sau motivele geometrice i zoomorfe

    ce iau uneori aspecte fantastice, colonetele rsucite, vrejurile

    cu semipalmete, rozetele stilizate ntr-o manier tipic oriental.

    Spre aceast lume balcanic ctre care trimite sculptura decorativ a exteriorului se

    ndreapt privirile specialitilor i atunci cnd vorbesc despre decoraia pictat de

    Biserica Mnstirii Cozia, ntemeiat

    de Mircea cel Btrn ntre 1386-1388.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    57/120

    57BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Detalii din decorul

    sculptat al faadei bisericii

    Mnstirii Cozia

    pp. 58-59

    Detalii d in pictura pronaosului

    bisericii Mnstirii Cozia:Sinod ecumenic i Sf. Ilie

    hrnit de corb n pustie.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    58/120

    58 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    secol XIV pstrat astzi doar n pronaosul bisericii. Aici se desfoar un amplu

    menolog alturi de Imnul Acatist ntr-o redactare tipic bizantin, pe registrul

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    59/120

    59BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    superior i pe boli, iar pe peretele nordic i sudic i parial pe cel vestic, ncadrnd

    Viziunea Sf. Petru al Alexandriei, apar cele apte Sinoade ecumenice, formnd o

    lung friz. Partea inferioar a zidurilor desfoar o ampl teorie de sfini, ntre care

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    60/120

    vestit este grupul pustnicilor de pe latura de nord cu figurile lor prelungi i emaciate,dovedind trecerea de la concepia narativ asupra picturii la cea mistic i hieratic.

    Aceste teme sunt expresia unei arte monahale sud-est europene care fr s refuze

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    61/120

    Detalii din Sinaxar, peretele vestic alpronaosului bisericii Mnstirii Cozia.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    62/120

    62 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    modele metropolitane i arta predilecia pentru anumite programe icongrafice lacare trimiterea s fie imediat pentru vieuitorii unui lca monastic.

    Arhitectura i pictura monumental constituie desigur aspectele semnificative ale

    artei acestei epoci dar nu mai puin relevante pentru nruririle culturii bizantine

    asupra rii noastre sunt obiectele de art decorativ, fie ele broderii, manuscrise

    miniate sau piese de orfevrrie. Manuscrisul miniat pe care tradiia i-l atribuie lui

    Nicodim, amintete de repertoriul Bizanului, apropiere la care trimit armoniacromatic n care aurul se ntlnete cu albastrul detaliilor florale, o anume elegan

    a mpletiturii vegetale a iniialelor, decorul vegetal i animalier din cele patru

    frontispicii. Ferectura de argint a acestui Tetraevangheliar primul manuscris cu

    datare cert (1405) scris pe teritoriul rii noastre aparine aceleeai arii stilistice

    bizantino-balcanice, cu iconografia sa specific Rstignirea pe o fa, nvierea pe cea

    Sfini anahorei, peretele nordic alpronaosului bisericii Mnstirii Cozia.

    de-a doua care dezvluie prin compoziia scenelor, repertoriul ornametal i prin

    atitudinea personajelor inspiraia din pictura mural i icoanele bizantine ale epocii.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    63/120

    63BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Mai mult, modul n care e conceput chenarul i mbinarea unor motive decorativetrimit la sculptura n piatr de la mnstirea Cozia sau la ua de la Cotmeana.

    n prima sa etap de evoluie broderia medieval romneasc este legat pn la

    similitudinea tehnic i iconografic de cea bizantin. Despre Epitaful de la Cozia

    (1395-96), sau Nabedernia de la Tismana (1381-89) specialitii spun c nu sunt cu

    nimic difereniate de piese similare din Peninsula Balcanic, compoziia i tratarea

    personajelor amintind de broderiile bizantine. Abia cu epitrahilul lui Alexandru

    cel Bun (1427) se manifest tendina de a individualiza broderia romneasc prin

    trsturi, chiar dac nu cu totul originale, mcar susceptibile de a diferenia creaia

    local de modelele strine.

    Ferectura Tetraevangheliarului

    lui Nicodim i pagina de nceput

    a Evangheliei dup Matei.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    64/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    65/120

    65BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Detalii din epitrahilul de la

    Tismana (1381-1389) ce cuprinde

    80 de medalioane perechi cu

    chipuri de sfini (Evangheliti,Sfini Prini, arhierei, monahi)

    i ntre medalioane, serafimi.

    Motenirea bizantin. Secolele XV-XVIVecintatea Imperiului Otoman la gurile Dunrii amenina, deja din secolul al XIV-lea,

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    66/120

    66 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    nu doar autonomia ci i buna dezvoltare i chiar existena provinciei de la sud deCarpai, i n acelai timp mobiliza puterea politic i coaliza forele interne pentru

    a nltura suzeranitatea, din ce n ce mai mpovrtoare, a Porii.

    Pe plan intern cteva familii boiereti ajung s stpneasc proprieti tot mai

    nsemnate i s grupeze n jurul lor alte familii. Este cazul boierilor Craioveti care

    ajung s exercite o adevrat tutel asupra domniei i s impun astfel, n conformitate

    cu propriile lor interese, nsi politica extern a statului.

    n condiiile expansiunii musulmane pe teritoriul sud-est european se fcea simit o

    form de rezisten a rilor cretine concretizat n proiectul unei cruciade balcanice

    la care domnii rii Romneti au aderat imediat. Aceasta explic de ce voievozii

    romni i asum n acea vreme un deosebit rol cultural n Orientul ortodox,

    prelund motenirea cultural a Imperiului Bizantin i ducnd-o mai departe prin

    creaia artistic. Daniile i nchinrile de sate fcute de ctre domni mnstirilor

    din Muntele Athos sunt rezultat i al acestei politici comune a ntregii PeninsuleBalcanice de a salva motenirea artei cretine.

    Indiferent de limba folosit, creaia artistic i cultural din sud-estul european era

    unitar, o art religioas n coninut i tradiional n form; Biserica i religia erau

    cele care au preluat rolul de element de legtur n cadrul acestei rezistene pe care

    trebuiau s o opun populaia rii i domnia n faa pericolului otoman. Meterii

    care lucrau n acel timp reluau forme ale artei bizantine devenite tradiie n locurilelor de origine. Astfel n pictur, arhitectur, sculptur, creaia artistic cunotea

    forme comune ntregii lumi ortodoxe.

    Chiar dac legturile Mitropoliei Ungrovlahiei cu Patriarhia de Constantinopol n-au

    ncetat, reorganizarea Bisericii muntene se va face urmnd interesele domniei cu

    ajutorul srbilor dintre care se vor recruta i viitorii ierarhi ai Bisericii. Crturarii srbi

    i odat cu ei numeroi meteri i artiti i gsesc la noi un loc de refugiu i condiii

    materiale favorabile pentru a-i continua activitatea. Astfel legturile anterioare ntre

    cultura slav i arta din ara Romneasc, pe de o parte, i arta i cultura srbeasc,

    pe de alt parte, se intensific acum i vom vedea acest lucru n icoanele pe lemn

    care ni s-au pstrat din aceast epoc, n stilul i iconografia lor, deopotriv. Paralel

    cu ntrirea legturilor cu arta srbeasc, arta romneasc cunotea i influena celei

    a rilor ortodoxe de limb greac, obiecte de cult, manuscrise, circulau ntre ri

    i funcionau ca modele, aducnd elemente tradiional bizantine, dar i primele

    elemente ale artei oriental-islamice.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    67/120

    67BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Aceasta era situaia n Muntenia; trecnd dincolo de Carpai pentru a observa

    legturile artei medievale moldoveneti cu Bizanul ne vom opri asupra picturii. Se

    tie c de-a lungul veacului al XIV-lea i la nceputul celui urmtor pictura slavilor

    de sud, cea srbeasc n primul rnd, cunoate o puternic expansiune din Balcani

    pn n Rusia, expansiune nlesnit i de presiunea datorat avansrii turcilor n

    Icoana Maicii Domnului cu Pruncul

    aflat la Mnstirea Neam, druit

    de mpratul bizantin Ioan al

    VIII-lea Paleologul domnitorului

    Alexandru cel Bun n anul 1424.

    sudul Europei. n aceste condiii este de la sine neles c ecouri ale picturii sud-slave

    ajung pn n Moldova. Apoi, odat cu suirea pe tron a lui Alexandru cel Bun, ntre

    Moldova i Bizan se vor stabili strnse legturi artistice i culturale, iar tnrul stat de

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    68/120

    la nordul Dunrii ajunge s fie foarte receptiv la formele picturii paleologe. n aceast

    perioad vor ptrunde n Moldova diferite aspecte ale artei constantinopolitane,

    prin vemintele i odoarele bisericeti, piesele de broderie liturgic, manuscrisele

    cu miniaturi i icoanele care ajung pe teritoriul rii noastre. Ele se vor constitui n

    repertoriul iconografic i ornamental ce va fi preluat creator de meterii i atelierele

    68

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    69/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    70/120

    70 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    n pictura monumental, dup familiarizarea cu formele sud-slave, mediul

    artistic moldovenesc s-a gsit n situaia de a-i putea nsui i limbajul clasicizat

    al picturii paleologe i a-l folosi pentru a mbogi propriile mijloace de expresie.

    Astfel c elegana elenistic a formelor i armonioasa proporionare a corpului sub

    drapajul vemntului, vor deveni trsturi stilistice definitorii pentru pictura clasic

    moldoveneasc. Dar modul n care meterii moldoveni vor prelua arta figurativ de

    tradiie bizantin venit prin icoanele, broderiile, miniaturile ce vor fi circulat pe

    teritoriul lor i le vor asimila n creaia loc pictural, nu a fost unul mimetic. Ei au

    preluat i prelucrat creativ aceste elemente din perspectiva viziunilor despre frumos

    n care intra o veche tradiie a artei i creaiei populare, care le-a dat de-a lungulveacurilor o viziune proprie despre culoare, desen, despre ritm, despre armonizarea

    plinurilor i golurilor, despre relaia dintre motiv i cmp.

    Programul iconografic al picturii interioare a bisericilor din Moldova, elaborat n

    ultimii ani ai secolului al XV-lea, corespunde n esen principiilor fundamentale ale

    Sfnta Treime, calota de

    est a pronaosului bisericii

    Mnstirii Sucevia.

    p. 71

    Detalii din pictura peretelui

    de sud al pronaosului bisericii

    Mnstirii Sucevia: Sinaxarul.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    71/120

    71BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    72/120

    72

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    73/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    74/120

    1541, zugrav Drago Coman), biserica Mnstirii Vorone (zugrvit n jurul anului

    1547 cnd s-a adugat i exonartexul, mpodobit i el cu pictur exterioar).

    Pereii exteriori ai absidei altarului precum i pereii naosului i abisidelor laterale

    sunt locul de reprezentare a Cinului sau Ierarhiei cereti, o scen cu numeroase

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    75/120

    75BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    sunt locul de reprezentare a Cinului sau Ierarhiei cereti, o scen cu numeroase

    personaje, n care alturi de Mntuitorul Hristos i Maica Domnului, apar frize

    de serafimi, ngeri, profei, apostoli, sfini prini, martiri, pustnici, desfurate pe

    suprafee ample.

    O a doua tem reprezentat fie pe faada de nord, fie pe cea de sud, n dreptul

    gropniei sau a pronaosului este Arborele lui Iesei, o compoziie larg strbtut de

    vrejuri ce cresc din trupul lui Iesei i printre ele apar regii iudei, profeii, ntre care suntpresrate diferite scene din Vechiul i Noul Testament, majoritatea fcnd referire la

    mntuirea prevestit i nfptuit prin naterea lui Iisus Hristos din Fecioara Maria,

    reprezentat i ea n partea de sus a compoziiei.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    76/120

    76 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Pe bordura inferioar sau pe cea lateral sau pe peretele contrafortului alturat (ca la

    Moldovia) apar filosofi, scriitori, poei elini.

    O a treia tem este Imnul acatist, un imn dedicat Fecioarei Maria, datnd din secolul

    al VI-lea. Ciclul iconografic se formeaz ns mai trziu, abia n secolele XII-XIII n

    ambiana bizantin. Imnul are 24 de strofe, iar tlmcirea lor iconografic conine

    tot 24 de scene, primele 12 ilustreaz ntruparea minunat iar celelalte 12 viziuni

    mistice n legtur cu slvirea Nsctoarei de Dumnezeu. n Moldova se mai adaug

    acestora i reprezentarea scenei din Vechiul Testament cu Moise n faa rugului, n

    care apare i Fecioara cu Pruncul. Dar specificul Imnului Acatist n redarea acestei

    teme n Moldova secolului al XVI-lea este faptul c reprezentarea se ncheie cu

    Asediul Constantinopolului de ctre oastea turceasc, cu arcai, asediatorii pe mare,artileria i cavaleria turceasc, de o parte fiind zugrvit cetatea n care se desfoar

    procesiunea cu icoana Hodighitriei (ndrumtoarea) i Mandylion-ul.

    O alt tem a picturii exterioare creia i este rezervat de obicei peretele de

    vest, fie al pronaosului, fie al exonartexului este Judecata de Apoi, ea primete

    Biserica Mnstirii Moldovia,

    1537, vedere dinspre sud-vest.

    o dezvoltare special n secolele XII-XIII n mozaicuri i pictura mural. Cea mai

    complex reprezentare n spaiul Moldovei o cunoate Voroneul, pe faada de vest

    a exonartexului cu porile deschise ale raiului, n partea de sus, prin care se zrete

    Cel vechi de zile, iar de o parte i de alta ngerii cu suluri. Dedesubt, n centru se afl

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    77/120

    77BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Iisus judector cu Maica Domnului i Ioan Boteztorul intercesori i ngeri ntr-o

    ampl compoziie Deisis. n centrul registrului urmtor e aezat Tronul Hetimasiei,

    cu Adam i Eva, de o parte i alta, ngenuncheai; sub tron este balana n faa

    creia sufletele ateapt hotrrea, alturi stau diavoli i ngeri, iar n fruntea lor

    Arhanghelul Mihail. Pe latura stng, la dreapta Judectorului se adun cei mntuii,

    Tronul Hetimasiei, detaliu din

    Judecata de Apoi de pe peretele vestic

    al pridvorului Mnstirii Moldovia

    iar pe latura stng, unde se revars rul de foc se prbuesc cei condamnai. Jos, unde

    David st cntnd din alut, ntr-un peisaj stncos, e figurat moartea celui drept

    i a celui pctos. La dreapta, ultimele dou registre sunt contopite ntr-un peisaj

    ntins. ngerii sun n tulnice nvierea morilor, iar pmntul, reprezentat printr-o

    p. 79

    Imnul Acatist, faada sudic a

    bisericii Mnstirii Moldovia.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    78/120

    78 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    figur alegoric cu cciul de blan verde, deschide mormintele din care ies trupurile

    nfurate ca nite mumii. Diferite patrupede vars membrele celor nghiii, peti i

    psri scuip i ele victimele. Pe latura opus s-au adunat cei drepi, mbulzindu-se

    la poarta raiului, vegheat de Apostolul Petru cu cheia n mn, dincolo de poart,

    ntr-o grdin cu copaci, pe un fundal alb, reprezentnd Raiul st Maria ntre doi

    ngeri, alturi de bunul tlhar ce i poart crucea i de cei trei patriarhi Avraam,Isaac i Iacob cu sufletele celor mntuii n poal.

    Legenda Vmilor Vzduhului, este o tem cu rol moralizator, periplul escatologic al

    sufletului ce strbate 24 de vmi e ns slab pstrat pe pereii bisericilor moldoveneti,

    fiind redat de obicei pe peretele nordic, cel mai expus intemperiilor.

    Pe peretele vestic sau de sud mai apare i un scurt ciclu al Genezei, momente din

    crearea lumii, pcatul strmoesc i urmrile lui.

    Arborele lui Iesei, faada sudic a

    bisericii Mnstirii Moldovia.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    79/120

    79BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    80/120

    80 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Asediul Constantinopolului ,

    detalii de pe faada sudic abisericii Mnstirii Moldovia.

    p. 81

    Detaliu din Imnul Acatist, scena

    Pocrovului: martiriul clugrilor de

    la Muntele Sinai ucii de pgni,

    faada sudic a bisericii

    Mnstirii Sucevia.

    Pictura bisericilor din nordul Moldovei are prin meterii si zugravi, susinui desigur

    de mediul elevat, crturresc n care programele iconografice erau concepute, un

    ndoit merit: prin ea se pstreaz n Moldova, ca ntr-o insul, tradiia vie a picturii

    monumentale bizantine nc aproape dou veacuri dup stingerea centrului de via

    i i l I i l Bi i i d l if

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    81/120

    artistic pe care-l reprezenta Imperiul Bizantin i pe de alt parte, ea a manifestat

    mereu tendina de a mbogi cu teme noi inspirate din imnuri sau literatura istoric

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    82/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    83/120

    BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC 83

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    84/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    85/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    86/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    87/120

    Sfinii rei Ierarhi, secolul al

    XVI-lea, Mn stirea Agapia, Neam.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    88/120

    88 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Schimbarea la Fa, secolul al

    XVI-lea, Mn stirea Agapia, Neam.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    89/120

    89BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Rugul lui Moise,secolul al

    XVI-lea, Mnstirea Agapia, Neam.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    90/120

    90 BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

    Zidet i Fecioarelor, icoan ce

    red icosul X al Acatistul Maicii

    Domnului, secolul al XVI-lea,

    Mnstirea Agapia, Neam.

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    91/120

    91BIZAN I BIZAN DUP BIZAN N SPAIUL ROMNESC

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    92/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de-tradiie-bizantin-in-Romania

    93/120

  • 7/22/2019 39617747-Arta-de