CU CT MAI NONCONFORMITI, CU ATT MAI DEPRESIVI

Nonconformismul a fost, este i, mai mult ca sigur, va fi principalul resort care are ca efect nlocuirea unui anumit tip de cultur cu un altul nou. Cu alte cuvinte, este acel ceva responsabil de celebra generation gap prpastia ntre generaii care i urnete pe tineri mpotriva predecesorilor lor n ceea ce privete grila de valori la care se raporteaz.i astfel, contestnd vechiul, printr-o scurt i de multe ori tacit revoluie cultural, fiecare generaie instaureaz un nou sistem valoric, dup legile cruia se vor contura nu doar realitile din spaiul cultural, ci i comportamentele, idealurile, realitile sociale

Nonconformismul, o form de evoluie?Evoluie, ar spune o voce din interiorul fiecruia dintre noi. Aceeai voce care i pe noi, odat, ne-a urnit mpotriva a ceva. Da evoluie, i nu prea. Sau cel puin nu totdeauna. Evoluia nseamn avansare, nlocuirea vechiului care nu mai rspunde nevoilor noastre cu ceva nou, dar mai eficient, mai performant, mai bun. Din nefericire, ns, tendina prezent este ca noul care se propune s fie, de fapt, mai aproape de spaiul non-valorii. Nonconformismul nu mai las neatinse acele valori perene ale bunului sim, care timp de mai multe generaii au cluzit paii tinerilor spre maturitate, i nlocuiete nobilul cu concupiscena. De aceea, forma actual a nonconformismului nu poate fi asimilat n nici un fel evoluiei, cci evoluia trebuie s nsemne formare, nu deformare. Iar una dintre instituiile cele mai afectate de acest nonconformism deformator este cinstita instituie a cstoriei.

Una din multiplele fee ale nonconformismului: concubinajulPn nu demult, concubinajul era doar o poziie nonconformist vizavi de cstorie, alimentat de o politic social atee care promova cstoria civil i interzicea, sub ameninarea pierderii locului de munc sau chiar a deteniei, cununia religioas. Astzi, prin ridicarea nonconformismului la rang demodus vivendi, concubinajul are statut de normalitate. A tri n concubinaj nu mai nseamn doar a fi la mod, ci nseamn un mod tot mai rspndit i general acceptat de a intra n viaa de familist. Cci ceea ce pn acum treizeci-patruzeci de ani era privit ca o realitate social imoral, ca o excepie de la regul, astzi este nu doar aprobat, ci chiar considerat calitativ superior instituiei tradiionale a cstoriei, fiind perceput ca o abordare progresist a relaiilor intime[1].

Astzi nu se mai vorbete despre darurile minunate ale nceputului de drum n doi, despre bucuria descoperirii celuilalt, despre maturizarea ca urmare fireasc a modelrii propriului eu pentru a veni n ntmpinarea iubitoare a celuilalt.

n schimb, se vorbete despre ct de benefic pentru sntatea biologic dar mai ales psihic a femeilor este eliberarea din presiunea de-a se cstori i din stigmatul social aruncat asupra lor atunci cnd decid s fie libere. Se vorbete despre ct de bine este pentru individul uman s i poat exercita libertatea de alegere n ceea ce privete viaa sexual i aranjamentele domestice. i nu ntmpltor am folosit termenulindivid uman,pe care nu de puine ori l-am catalogat drept o component ideologic esenial a gndirii nihilist-materialiste, care are ca scopdepersonalizarea treptat a fiinei umanei obinuirea omului cu statutul de nimic, de vrednic urma al euglenei verzi. Cei care au construit justificrile unei astfel de mentaliti sunt, n mod cert, i promotori ai individului uman n defavoarea minunatei creaii dumnezeieti: omul. n fine, se vorbete despre ct de mult are de ctigat instituia cstoriei de pe urma concubinajului, prin aceea c ajut la scderea numrului divorurilor atunci cnd o relaie debuteaz cu o perioad de testare reciproc din punct de vedere sexual.

n mod surprinztor ns, majoritatea studiilor efectuate n spaiul cercetrii sociale nu susin aceste teorii. Ceea ce marea parte a concubinilor nu tiu i, n realitate, foarte puini oameni cunosc, sunt rezultatele multor studii de dat recent cu referire la concubinaj i implicaiile pe care acesta le are asupra tinerilor i societii. A tri mpreun cu persoana iubit nainte de cstorie poate prea o atitudine lipsit de riscuri fa de familie sau chiar progresist. ns la o privire atent asupra datelor rezultate n urma cercetrilor, lucrurile pot aprea ntr-o lumin cu totul diferit.