19. secta vatican ii contra bisericii catolice în privința sfintei Împărtășanii dată...

7/29/2019 19. Secta Vatican II contra Bisericii Catolice n privina Sfintei mprtanii dat necatolicilor

1/16

239

19. Secta Vatican II contra BisericiiCatolice n privina Sfintei mprtanii

dat necatolicilor

Papa Pius al VIII-lea, Traditi Humilitati (# 4), 24 Mai 1829:Ieronim obinuia s spun astfel: cel care mnnc Mieluln afara acesteicase, va pieri aa cum au pierit i cei din timpul potopului care nu erau cu

Noe n arc.1

Benedict al XVI-lea, pe 8 aprilie 2005, permind s vin la mprtanie unui eretic public,fr. Roger Schutz,2ntemeietorul protestant al Taize

n seciunile anterioare despre ereziile mpotriva Bisericii catolice ale lui Ioan Paul al II-lea iVatican II, am vzut c nva erezia c necatolicii pot primi n mod legitim sfnta mprtanie.Este important aici s rezumm, pentru referin uoar, cum sectaVatican II aprob oficialaceast nvtur eretic.

Vatican II

Documentul Vatican II, Orientalium Ecclesiarum # 27:Fiind stabilite principiile amintite,orientalilor care se afl n bun credin desprii deBiserica Catolic,dac cer din proprie iniiativ i se afl n dispoziia cuvenit, li se potadministra sacramentele Pocinei, Euharistiei i Ungerii bolnavilor.3


2/16

240Necatolici primii la mprtanie tradus de la: www.VaticanCatholic.com

Antipapa Paul al VI-lea confirmnd solemn Vatican II

Paul al VI-lea, la sfritul fiecrui document Vatican II: TOATE CELESTABILITE N ACEST DECRET I FIECARE N PARTE AU PLCUT PRINILORCONCILIARI. IAR NOI, CU PUTEREA APOSTOLIC ACORDAT NOU DE

CRISTOS, LE APROBM, MPREUN CU VENERABILII PRINI, N DUHULSFNT, LE DECRETM I LE STABILIMI DISPUNEM CA CELE HOTRTEASTFEL N CONCILIU S FIE PROMULGATE SPRE SLAVA LUI DUMNEZEU...EU, PAUL,EPISCOP AL BISERICII CATOLICE4

Noul lor Catehism Oficial

Catehismul antipapei Ioan Paul al II-lea (#1401): ... slujitorii sacri catolici pot dasacramentele (Euharistia, Pocina, Ungerea bolnavilor) altor cretini ce nu sunt ndeplin comuniune cu Biserica catolic...5

Antipapa Ioan Paul al II-lea confirmnd solemn Noul Catehism

Ioan Paul al II-lea, Fidei Depositum, 11 Oct. 1992:Catehismul Bisericii catolice, pe care l-am aprobat la 25 iunie i a crui publicareo poruncesc astzi n virtutea autoritii apostolice, este o expunere a credinei Bisericii i anvturii catolice l recunosc drept norm sigur pentru nvarea credinei.6

Noul lor Cod de Drept Canonic

Canonul 844.4, Codul de Drept Canonic din 1983:Dac exist pericolul de moarte sau dac, dup aprecierea Episcopului diecezan sau aConferinei Episcopilor, intervine o alt necesitate grav, slujitorii catolici administreazn mod licit aceleai sacramente i celorlali cretini care nu sunt n comuniune deplin cuBiserica Catolic, dar care nu pot s se duc la slujitorul comunitii lor, cer acestesacramente de bunvoie, manifest fa de ele credina catolic i sunt dispui cum secuvine. 7

Canonul 844.3, Codul de Drept Canonic din 1983:Slujitorii sacri catolici administreaz n mod licit sacramentele Pocinei, Euharistiei iUngerii bolnavilor membrilor Bisericilor orientale care nu sunt n comuniune deplin cuBiserica Catolic, dac acetia le cer de bunvoie i sunt dispui cum se cuvine; acelailucru este valabil i pentru membrii altor Biserici care, dup aprecierea ScaunuluiApostolic, se afl cu privire la sacramentele respective n aceeai situaie ca i Bisericile

orientale menionate mai sus. 8

Enciclic

Ioan Paul al II-lea, Ut Unum Sint(#46), 25 Mai 1995: ... slujitorii catolici pot, n anumitecazuri deosebite, sadministreze sacramentele Euharistiei, Pocinei, Ungerii bolnaviloraltor cretini care nu sunt n deplin comuniune cu Biserica catolic...


3/16

241ecatolici primii lamprtanie tradus de la: www.VaticanCatholic.com

Discursuri (acesta este doar unul dintre multele citate care ar putea fi date)

Ioan Paul al II-lea, Audien General, 9 Aug. 1995:n ceea ce privete aspectele legate de comunicarea n cele sfinte, ndreptarulEcumenic confirm i declar exact tot ce Consiliul a spus: o anumit comunicare n

cele sfinte este posibil, ntruct Bisericile orientale au sacramente adevratei, maiales, au Preoia i Euharistia.La acest punct sensibil, instruciuni specifice au fost emise, afirmnd c, este permisoricrui catolic aflat n imposibilitate de a ntlni un preot catolic, s primeascsacramentele Pocinei, Euharistiei i Ungerii bolnavilor din partea unui preot al uneiBiserici orientale (ndreptar, nr. 123). Reciproc, slujitorii catolici pot administra n modlicit sacramentul Pocinei, Euharistiei i Ungerii bolnavilor membrilor Bisericilororientale care o cer.

Enciclic comentnd despre aceast erezie

Ioan Paul al II-lea, Ut Unum Sint (# 58), 25 Mai 1995:

Pe baza foarte strnselor legturi sacramentale existente ntre Biserica catoliciBisericile ortodoxe Biserica catolic... a avut adesea i are un mod de a aciona maiblnd, oferind tuturor mijloacele de mntuire i mrturia iubirii dintre cretini prinparticiparea la sacramente i la alte celebrri i lucruri sacre Nu trebuie niciodatpierdut din vedere dimensiunea[implicaia9] ecleziologic a participrii lasacramente, mai ales la sfnta Euharistie.10

El scrie despre implicaiaecleziologic de amprti sacramentele cu ortodocii. Implicaialui este c ei fac parte din aceeai Biseric.

Ar putea fi date i alte citate. Aceasta dovedete clar c dac antipapii Vatican II sunt papiadevrai, este nvtura oficial a Bisericii catolice c ereticilor i schismaticilor li se pot dan mod legitim sfnta mprtanie. ns aceasta este imposibil, cci Biserica catolic a nvatinfailibil exact opusul.

Biserica catolic i papii ei nva oficial exact opusul

De 20 de secole Biserica catolic n mod constant a nvat c ereticii nu pot primi sacramentele.Aceast nvtur este nrdcinat n dogma c n afara Bisericii catolice nu este iertare depcate, definit de papa Bonifaciu al VIII-lea. Este nrdcinat, de asemenea,n dogma csacramentele ajut la mntuire doar pe cei care fac parte din Biserica catolic, aa cum estedefinit de papa Eugen al IV-lea.

Papa Bonifaciu al VIII-lea, Unam Sanctam, 18 Noi. 1302:

ndemnai de Credin fiind, suntem obligai s credem i s inem, una, sfnt, catolici apostolic Biseric, i credem cu fermitate, mrturisim n mod firesc,aceast Biseric nafara creia nu este mntuire i nici iertare de pcate, Mirele n cntare proclamnd:Una este porumbia mea, desvrita mea.11

Papa Eugen al IV-lea, Conciliul din Florena, Cantate Domino, 1441, ex cathedra: SfntaBiseric roman, cu fermitate crede, profeseaz i propovduiete c toi cei care sunt nafara Bisericii catolice, nu doar pgnii dar i evreii sau ereticii i schismaticii, nu pot luaparte la viaa venic i vor merge n focul venic ce a fost pregtit pentru diavol ingerii si, dac nu vor fi alturai Bisericii pn la sfritul vieii lor; c unitatea acestuitrup ecleziastic este de o asemenea importan nct doar pentru cei care persist n el,sacramentele Bisericii contribuie la mntuire,iar posturile, pomenile i alte acte de


4/16

242ecatolici primii lamprtanie tradus de la: www.VaticanCatholic.compietate i practici ale oastei cretine, produc recompense venice; i c nimeni nu se poatemntui, orict de multe pomeni ar fi fcut i chiar dac a vrsat snge n numele luiCristos, dect dac a perseverat n snul i unitatea Bisericii catolice.12

Doar pentru cei care rmn n Biserica catolic sacramentele Bisericii contribuie la mntuire.Aceasta este dogm! ns aceast dogm este repudiat de scandaloasa nvtur Vatican II

care spune c este ngduit s se dea sfnta mprtanie celor care nu persevereaz n Bisericacatolic.Papi de-a lungul veacurilor au proclamat c necatolicii care primesc sfnta Euharistien afara Bisericii catolice o primesc spre propria lor osnd.

PapaPius al VIII-lea, Traditi Humilitati (# 4), 24 Mai 1829:Ieronim obinuia s spun astfel: cel care mnnc Mielul n afara acestei case, va pieriaa cum au pierit i cei din timpul potopului care nu erau cu Noe n arc .13

Papa Grigore al XVI-lea, Commissum divinitus (# 11), 17 Mai 1835:oricine ndrznete s se ndeprteze de unitatea lui Petru, s neleag c nu maiparticip la misterul divin Cine mnnc Mielul n afara acestei case este nesfnt.14Papa Pius al IX-lea,Amantissimus (# 3), 8 Apr. 1862:cine mnnc Mielul i nu este membru al Bisericii, profaneaz.15

Dup cum se poate vedea, aceasta nu este o simpl chestiune disciplinar pe care un pap s opoat schimba; cci este conectat de dogma c ereticii sunt n afara Bisericii i se afl n starede pcat de moarte. Deoarece sunt n afara Bisericii i se afl n starea de pcat de moarte, nupot primi Euharistia spre mntuire (papa Eugen al IV-lea), ci doar spre osndire. S schimbiaceast lege nseamn s ncerci s schimbi dogma.

Realitatea este c Biserica catolic nu poate nva autoritar c este legitim pentru necatolici sprimeasc sfnta mprtanie, la fel cum nu poate nva autoritar c a devenitlegitim pentrucineva s fac avort. Ideea c necatolicii pot primi n mod legitim sfnta mprtanie este oerezie care a fost n mod repetat condamnat. Este contrazis de ntreaga istorie a Bisericii.

Aceast chestiune luat i singur dovedete c antipapii Vatican II nu sunt papi adevrai,i c avem de-a face cu dou religii diferite(religia catolic i toi papii contra religia Vatican IIi antipapii ei).

Note de final pentru Seciunea 19:

1 The Papal Encyclicals[Enciclicele Papale], ediien englez, de Claudia Carlen, Raleigh: ThePierianPress,1990, vol. 1 (1740-1878), p. 222.2 Catholic News Service, 2005.3 Conciliul Ecumenic Vatican II, Editura ARCB, Bucureti 1999, p. 131.4 Conciliul Ecumenic Vatican II, Editura ARCB, Bucureti 1999, p. 132.5 Catehismul Bisericii Catolice (#1401), de Ioan Paul al II-lea, Editura ARCB, Bucureti 1993, #841.6 Catehismul Bisericii Catolice(Constituia Apostolic Fidei depositum), Editura ARCB, Bucureti 1993.7

Codul de Drept Canonic[1983], Editura Sapientia, Iai 2004, Can. 844.4.8 Codul de Drept Canonic[1983], Editura Sapientia, Iai 2004, Can. 844.3.9 Textul original al enciclicei folosete termenul implicaiahttp://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint_en.html10Enciclice/Ioan Paul al II-lea, Editura ARCB, Bucureti 2008, p. 730-731.11 Denzinger,The Sources of Catholic Dogma[Magisteriul Bisericii], B. Herder Book. Co.,ediia a treisprezecea

n englez, 1957, nr. 468.12 Decrees of the Ecumenical Councils, ediie n englezvol. 1, p. 578;Denzinger 714.13 The Papal Encyclicals, ediie n englez, vol. 1 (1740-1878), p. 222.14 The Papal Encyclicals, ediie n englez, vol. 1 (1740-1878), p. 256.15 The Papal Encyclicals, ediie n englez, vol. 1 (1740-1878), p. 364.


5/16

Acest capitol este tradus din cartea:Adevrul despre ce s-a ntmplat de fapt cu BisericaCatolic dup Vatican II (The Truth about What Really Happened to the Catholic Church

after Vatican II) scris de fratele Michael Dimond i de fratele Peter Dimond de la MnstireaPreasfnta Familie (Most Holy Family Monastery)www.vaticancatholic.com
http://www.vaticancatholic.com/http://www.vaticancatholic.com/http://www.vaticancatholic.com/http://www.vaticancatholic.com/


6/16

Bazat pe nvtura infailibil a papilor catolici (Magisteriu), sfnta Scriptur i Tradiia catolic, aceast carte aprCredina catolic i Biserica catolic. Cu dovezi incontestabile i documentaie de netgduit (inclusiv peste 1700de trimiteri), aceast carte demonstreaz ce s-a ntmplat de fapt cu Biserica catolic dup Vatican II, i coninecea mai complet demascare a apostaziei de dup Vatican II fcut vreodat.

Vei afla c n istoria catolic au fost 260 de papi i peste 40 de antipapi (i.e. fali papi care au pretins s fie papiadevrai ns nu erau, unii dintre ei instalndu-se pentru o perioad de timp chiar la Roma).


7/16

Vei afla c o apostazie n Roma a fost prezis s aib loc n zilele de pe urm.

Vei afla ceea ce Biserica catolic nva cu privire la eretici: ereticii pierd fr vreo declaraie orice funcie ei deinsau pretind c dein n Biserica catolic(inclusiv funcia de pap) dac se deprteaz de Credina catolic.

Vei afla ceea ce Biserica

catolic nva cu privire la religiile necatolice, i ceea ce s

-a nvat dup Vatican IIdespre religiile necatolice.

Vei afla c apariia unei contra-Biserici n zilele de pe urm o sect contrafcut menit s nele i s piard pecatolici n timpul Marii Apostazii a fost prezis de Isus Cristos, de Maica lui Dumnezeu n timpul apariiei sale din1846 de la La Salette (Frana), i alte profeii catolice, inclusiv de papa Leon al XIII-lea.

Vei afla c Bisericace a aprut dup Vatican II este fr ndoial o contra-Biseric cu noi nvturi, noipractici, antipapi eretici-formal i o nou liturghie, toate fiind contrare nvturii Bisericii catolice.

nvturile false i eretice ale acestei contra-Biserici i aantipapilor ei sunt demascate i dezminite n detaliumaren aceast lucrare. Cartea conine:

Cea mai puternic demascare a ereziilor din documentele Conciliului Vatican II (1962-1965) care a fost fcutvreodat...

Cea mai puternic demascare a ereziilor lui Ioan al XXIII-lea, Paul al VI-lea, Ioan Paul I, Ioan Paul al II-lea iBenedict al XVI-lea de pn acum, inclusiv despre ocantele aciuni ale ecumenismului interreligios...

O examinare detaliat a revoluiei liturgice (schimbarea liturghiei i sacramentelor dup Vatican II), i de ce multedin noile sacramente (inclusiv noua liturghie) sunt invalide, dup cum arat nvtura catolic sacramental...

Rspunsuri la fiecare obiecie major adus de cei care spun c aceste concluzii prezentate n carte nu suntconforme cu nvtura catolic despre papalitate sau despre indefectibilitatea Bisericii catolice...

O viguroas demascare a roadelor rele care au venit de la Vatican II, acestea fiind gritoare n privina adevrului

despre ce s-a ntmplat dup Vatican II, inclusiv urciosul scandal sexual preoesc(i de ce a aprut), scandaluldespre primirea la mprtire a politicienilor care promoveaz avortul, urcioasa stare a seminariilor i ordinelorclugreti, fiascoul anulrilor, unirea Bisericiicare a aprut dup Vatican II cu toate culturile pgne, apostaziaierarhiei de dup Vatican II, i multe altele...

Aceast carte vorbete n detaliudespre multe dintre chestiunile aduse n discuie de diferite grupuri catolicetradiionale care n mod corect au concluzionat c Vatican II a produs apostazia, ns trag concluzii diferite.

Cartea este bazat pe ani de cercetri intense, inclusiv: un studiu al fiecrei enciclice papale din 1740 (anul cndforma modern de enciclic a fost introdus), un studiu al decretelor tuturor conciliilor ecumenice din istoria Bisericii ia altor bule papale, cercetarea fiecrei publicaii a ziarului sptmnal al Vaticanului din 4 aprilie 1968 pn nprezent, un studiu intens al istoriei catolice, i multe altele. Niciun catolic nu-i poate permite s nu citeasc aceastlucrare monumental.

(658 pagini)


8/16

vezi i:

Biblia dovedete nvturile Bisericii Catolice (The Bible proves the Teachings of theCatholic Church) de fratele Peter Dimond de la Mnstirea Preasfnta Familie (Most Holy

Family Monastery)


9/16

n aceast carte se va vedea c:

Biblia fr ndoial nva c trupul i sngele lui Isus sunt prezente n Euharistia adevrat, aa cumBiserica catolic a nvat dintotdeauna

Biblia nva doctrinele catolice despre Maria, inclusiv Neprihnita Zmislire(concepia fr pcat),virginitatea sa perpetui nlarea cu trupul la cer; i c ea este chivotul Noului Legmnt


10/16

Biblia nva c Isus l-a fcut pe sf. Petru primul pap, prim-ministrul sau guvernatorul Bisericii Sale

Biblia nva n mod repetat c omul nu este justificat (nu are starea de har sfinitor) doar prin credin,ci c faptele omului(pcate), pe lng credin, determin dac omul are starea de har sfinitor imntuirea

Biblia nva n mod repetat c este posibil ca un credincios adevrat, prin pcat, s se deprteze decredin sau s piard starea de har sfinitor; multe pasaje dezmint rspndita idee de securitate venicsau odat mntuit pentru totdeauna mntuit

nenumraioameni au interpretat complet greit o mn de versete biblice i le-au folosit sconstruiasc o fals prere despre starea de har sfinitor/mntuire, prere ce contrazice ntreaga

nvtur a lui Isus i a Bibliei

Biblia nva c Isus a ntemeiat spovada fcut la preoi, i a dat apostolilor puterea de a ierta pcatele

Biblia nva c oamenii sfini fac demersuri pe lng Dumnezeu(att pe pmnt ct i dup moarte), ic mijlocirea lor poate influena modul n care Dumnezeu vatrata pe ali oameni

Biblia nva c ngerii i sfinii joac un rol important n mntuirea oamenilor, i c att ngerii ct isfinii mijlocesc i pot fi invocai(se pot face rugciuni ctre ei) pentrua obine haruri de la Dumnezeu

Biblia nvac statuile/imaginile figurilor cereti nu sunt interzise, ci au fost de fapt poruncite pentrutemplul lui Dumnezeu; i c relicvele oamenilor sfini erau venerate i miraculoase chiar

Biblia nva c apa Botezului nltur pcatele, d starea de har sfinitor, i este necesar pentrumntuire

Biblia nva despre purgatoriu

Biblia nva c, pe lng Scriptur, trebuie de asemenea crezut n sfnta Tradiie i n Biseric; i c

sfnta Tradiie de asemenea este cuvntul lui Dumnezeu -dezminind sola scriptura prinii Bisericii(i.e., acei scriitori cretini timpurii care au primit tradiia de la apostoli) au crezut n

nvtura catolic

o nelegere mai detaliat a Bibliei corecteaz multe nelegeri greite pe care oamenii le au cu privire lao varietate de chestiuni ce au legturcu Credina catolic i Biblia

Martin Luther (1483-1546), primul protestant identificabil i precursorul tuturor denominaiilor necatolicea ajuns la prerile sale mai trziu dect s-ar crede; i c Luther nc profesa s fie catolic pe dataconsiderat de majoritatea n ziua de azi, nceputul reformei protestante

Martin Luther a descoperiti a inventat doctrinele sale cu ziua; i multe altele...

Aceast carte conine toate informaiile necesare pentru a dovedi chiar din Biblie c Biserica catolic esteunica Biseric cretinadevrat. Cartea conine dovezi amnunite, argumente i rspunsuri la obiecii nceea ce privete cele mai importante subiecte.

(125 pagini)


11/16

n afara Bisericii Catolice, categoric nu este Mntuire (Outside the Catho lic Church There isAbsolu tely No Salvation) de fratele Peter Dimond de la Mnstirea Preasfnta Familie (Most

Holy Family Monastery)


12/16


13/16

De departe cea mai bun i mai n profunzime carte care a fost scris despre nvtura infailibil a Bisericiicatoliceprivind necesitatea Credineicatolice i a sacramentului Botezului pentru mntuire(afirmaie a multora care au citit-o)

n aceast carte:

Introducere1. Scaunul sfntului Petru despre n afara Bisericii nu este Mntuire2. Cheile sfntului Petru i Credina sa, care nu poate grei3. Trebuie s crezi dogma aa cum a fost odat declarat4. Ali papi despre n afara Bisericii nu este Mntuire5. Botezul este singura cale de a intra n snul Bisericii6. Unica Biseric a credincioilor7. Supunerea fa de Biseric/suveranul pontif8. Sacramentul Botezului este necesar pentru Mntuire9. Apa este necesar pentru Botez i Ioan 3:5 trebuie neles la modul propriu (literalmente)10. Pruncii nu se pot mntui fr botez11. Cei care mor n pcat strmoesc sau n pcat de moarte ajung n iad12. Este un singur Botez, nu trei

13. Simbolul Atanasian14. Botezul dorinei i botezul sngelui tradiii eronate create de om15. Papa sfnt Leon cel Mare ncheie dezbaterea16. Obiecii Majore Sesiunea 6, Capitolul 4 a Conciliului Tridentin; Dogma, Papa Pius al IX-lea i

ignorana invincibil; Obiecia interpretrii private17.Alte obiecii18. Erezia referitoare la Sufletul Bisericii19. Botezul dorinei contra nvturii universale i constante a teologilor20. Exultate Deo de asemenea ncheie dezbaterea21. Noul Testament este clar cu privire la faptul c sacramentul Botezului este indispensabil pentru

Mntuire22.Alte consideraii biblice23.ntregul adevrat har sfinitor i cauzele pentru starea de har sfinitor24. Catolicii trebuie s cread i s profeseze c ntregul sistem sacramental este necesar pentru

mntuire (de fide)25. Sf. Isaac Jogues i sf. Francisc Xavier mpotriva ignoranei invincibile i despre necesitatea

Botezului26. Cazul printelui Feeney27. Protocolul 122/4928. Erezia nainte de Vatican II29. Mystici Corporis30. Papa Pius al XII-lea, printele Feeney si dogma31. Verdictul se afl n: Boston deschide calea ntr-un masiv scandal preoesc ce zguduie ntreaga

naiune32. Ereticii depun mrturie33. Not destinat celor care cred n botezul dorinei34. Rezultatul degenerat al ereziei mpotriva acestei dogme35. Atacuri recente (SSPX, etc.)36. Concluzie

(335 pagini)


14/16

alte subiecte de interes:

Padre Pio: un preot catol ic care a lucrat minuni

i a purtat rnile lui Isus Cristos pe trupulsu

Aceastcarte descrie viaa sfnt a lui Padre Pio, un preot italian care a trit n secolul 20. Viaai minunile sale demonstreaz adevrul religiei catolice.


15/16

- Evenimentul primirii stigmatelor- Copilria lui Padre Pio- Spovezi- Padre Pio despre moda zilelor noastre- Despre pcate de necurie- Influena lui Padre Pio cu oamenii

- Padre Pio red vederea orbilor- O fat fr pupile vede!- Povestiri personale- Bilocaia- Padre Pio este vzut n aer- Despre relaia sa cu ngerii- Padre Pio despre Diavol- Chinurile uimitoare suferite de Padre Pio din cauza demonilor- Suferinele lui Padre Pio- Padre Pio vroia s fie misionar- Mncarea i somnul

- Rugciunea i Padre Pio- Padre Pio despre Preasfnta Fecioar i Rozariu- Padre Pio despre Rozariu ca arm- Alte viziuni date lui Padre Pio- Padre Pio i Purgatoriul- Raiul- Padre Pio nu tia totul- Despre: Biseric, ordinul lui, dreptatea lui Dumnezeu, lume, i sufletele osndite la Iad- Padre Pio despre necesitatea Credinei catolice, despre necesitatea lucrrilor prin credin; i

despre alte religii i secte- Despre lectur spiritual- Despre oameni care caut extraordinarul

- Padre Pio despre drumul spre Rai i despre ct de puini se mntuiesc- Padre Pio despre Credin- Padre Pio despre a face doar voia Domnului- Padre Pio despre lume- Padre Pio despre mndrie- Padre Pio despre Liturghie- Padre Pio despre primirea Sfinteimprtanii- Devoiuni speciale ale lui Padre Pio- Padre Pio despre cstorie- Sfritul vieii lui Padre Pio


16/16

OZN-uri: Activitate Demonic i Farse Elaborate Menite s nele Omenirea

CARTEA DESPRE OZN-URI CARE TREBUIE CITIT

Aflai c: OZN-urile sunt un fenomen spiritual demonic Cele mai interesante date despre OZN-uri De ce OZN-urile nu pot fi aeronave materiale ale unor civilizaii extraterestreCeea ce experii de top la nivel mondial n domeniul OZN-urilor au concluzionat despre OZN-uriImposibilitatea ca extrateretrii s cltoreasc prin spaiu n obiecte zburtoare ctre planetaPmnt

Paralelele uimitoare ntre rpirile extraterestre OZN i posesia demonic

De asemenea, se vorbete despre cazuri celebre de rpiri extraterestre; Roswelt; Majestic 12;oamenii n negru; filmul cu autopsia extrateretrilor; aria 51; mutilarea bovinelor; pistele extraterestrede aterizare; cercurile din lanuri; i altele...

19. secta vatican ii contra bisericii catolice în privința sfintei Împărtășanii dată...

Documents