1 introducere la profetie

7/24/2019 1 Introducere La Profetie

1/4

Apocalipsa Domnului Isus HristosCurs clasa a XII-a

1

Introducere n profeiile apocaliptice ale Bibliei

Una din modalitile alese de Dumnezeu pentru a comunica cu oamenii este Biblia sau

Sfnta Scriptur. Aceast colecie milenar de cri conine mai multe tipuri de literatur cum ar

fi: istorie, poezie, episole profeie i

altele.

Literatura profetic a Bibliei

cuprinde doutipuri de mesaje din

punctul de vedere al timpului la care se

refer: 1. Radiografia Prezentului sautot ceea ce a scris/vorbit un profet cu

privire la lumea contemporan n care

tria (sfaturi, cluzire, mustrri,

judecat, nvturi), 2. Radiografia viitorului n sens de oracol, prevestirea viitorului, prezicere.

Modul n care Dumnezeu i-a comunicat mesajul celor care urmau s-i fie potai ctre

destinatari a fost diferit de la un profet la altul: Moise (fa n fa), Ioan (viziune), Daniel (vis)

etc. Indiferent de calea aleas, profetul nelegea suficient de clar ca s fie capabils transmit

profeia cu acuratee.Profeii nu au redat cuvnt cu cuvnt solia lui Dumnezeu ci doar ideile.

Adesea profeii au avut de suferit datorit faptului c destinatarii mesajelor lor au

reacionat cu violen la adresa acestora, n ncercarea de a-i reduce la tcere.

Profeia ca oracol

Indiferent de timpul istoric n care a trit sau de contextul su cultural-religios, omul a

fost dintotdeauna interesat de viitor. Din antichitate i pn n prezent, prognozele economice,

climatice, istorice, spiritule sau de alt natur au existat din abunden.

Dei ntr-o msur limitat orice fiin raional i poate forma o idee probabilistic

despre viitorul apropiat totui niciun om nu posed nici cunotina absolut i nici controlul

absolut asupra timpului proxim. n sensul acesta putem afirma cu certitudine c viitorul i scap

omului i deci i aparine n exclusivitate realitilor supraumane, n cazul nostru lui Dumnezeu.


2/4


2

De fapt, profeia biblic ca predicie a viitorului este argumentul cel mai convingtor n favoarea

existenei lui Dumnezeu i mrturisete despre trsturile Sale de a cunoate i a controla viitorul.

Profeiile apocaliptice

Facem distincie ntre oracolele sau prediciile Scripturii n funcie de condiionarea

mplinirii lor. Muli dintre criticii Bibliei au ignorat aceast distincie ajungnd la concluzia c

profeiile Scripturii nu se deosebesc semnificativ de oracolele lumii pgne din antichitate.

Pentru a face aceast distincie ne referim la fgduinele profetice din cartea Isaia

valabile pentru statul teocratic Israel: schimbri climatice (Is.4:5-6), prelungirea vieii (),

schimbri n flor i faun (), etc.. Niciuna din aceste profeii care par s fi recreat condiiile din

Eden nu s-au mplinit deoarece erau condiionate de atitudinea poporului evreu fa de

legmntul cu Dumnezeu. Un alt exemplu emblematic este predicarea profetului Iona n Ninive

().Spre deosebire de aceste profeii-fgduine, profeiile apocaliptice sunt necondiionate i

sunt exprimate de obicei ntr-un limbaj codificat, adesea nenelese de generaia credincioior n

care au aprut. Aceste profeii proiecteaz evenimente importante din Planul de Mntuiresituate

ntr-un viitor mai ndeprtat.

Apocalips, substantivul din care a fost derivat adjectivul apocaliptic i are originea n

limba greac: apokalupsis=descoperire. n sens mai larg termenul apocaliptic se refer la genul

literar care caracterizeaz textele profetice din Scriptur (n mod special Daniel i Apocalipsa)

care se ocup de viitorul eschatologicn care evenimentele planetei se intensific culminnd cu

intervenia lui Dumnezeu prin judecat i salvare n timpul sfritului istoriei.

PROFEII GENERALE PROFEII APOCALIPTICE

condiionate necondiionate

limbaj obinuit limbaj codificat

cu referire la evenimente din prezent

i viitorul apropiat

cu referire la evenimente din prezent

pn n viitorul ndeprtatmesajul accesibil n toate timpurile mesaj adesea greu accesibil n

timpuln care a aprut profeia

n aceast categorie a profeiilor necondiionate se ncdreaz i profeiile mesinice.


3/4


3

colile de interpretare ale profeiei

Exist 4 coli sau moduri de a vedea i interpreta profeiile apocaliptice.

1. coala preterist

Promoveaz ideea conform creia toate profeiile apocaliptice s-au mplinit n trecut i

astfel i-au pierdut actualitatea. Primul care a sistematizat aceast mod de interpretare a fost

iezuitul Luis del Alczar n timpul contrareformei catolice (1614) i a fost o ncercare de a apra

catolicismul n faa protestanilor care identificau papa cu Antihristul. Urmaii lui consider c

profeiile din Daniel s-au mplinit ntre sec.II .H. i sec.Id.H. i cele din Apocalipsa n sec.Id.H..

Pentru aceasta preteritii foreaz datarea crii Apocalipsa naintea anului 70, cderea

Ierusalimului. Interpretarea lui Alcazar a fost adoptat de bisericile istorice: catolic i ortodox.

2. coala futurist

Aceast orientare este destul de recent (sec.XIX) i consider c profeiile din Daniel iApocalipsa n cea mai mare parte se vor mplini n viitor, cu puin timp naintea celei de a doua

veniri a lui Isus. Segmentul dispensaionalist din cretinism subscrie la acest mod de interpretare:

baptiti, penticostali, etc.

3. coala idealist

Teologia liberal susine c profeiile apocaliptice nu se refer la evenimentedin trecut

sau viitor ci sunt de fapt parabole i alegorii cu elemente mitologice care au ca scop s ofere

nvturi moralizatoare. Reprezentantul modern al acestei interpretri este teologul german Karl

Barth.

4. coala istoricist

Reprezint acel segment din cretinismul protestant, care consider c profeiile

apocaliptice acoper evenimente din trecut prezent i viitor. Aceast metod de interpretare este

cea mai veche i a cptat un accent deosebit n timpul reformaiunii din sec.XVI. Toi

reformatorii importani au fost istoriciti: Luther, Calvin, Tyndale, Wesley, etc.. Istoricismul se

bazeaz pe modelul interpretativ oferit de ngerul Gabriel profetului Daniel, care n explicarea

profeiilor se referea la evenimente din trecut, prezent i viitor. (Vezi. Dan.2,7,8,9) Este singura

interpretare care ne ofer un peisajprofetic, coerent, logic i verificabil cu istoria.

Utilitatea profeiei

Dei la prima citire apare ca un oracol fascinant, ca orice text din scriptur, profeia a fost

oferit de Dumnezeu pentru a avea un impact profund asupra vieii oricrui om care este


4/4


4

preocupat de ea. Ferice de cine citete, i de cei ce ascult cuvintele acestei proorocii, i pzesc

lucrurile scrise n ea! (Apoc.1:3)

Filosofia Istoriei

Profeia ne ofer o privire de ansamblu asupra istoriei n care evenimentele care se succed

nu sunt ntmpltoare ci se nscriu n scenariul descoperit de Scriptur, a luptei dintre bine i ru.

Este important de reinut c desfurarea evenimentelor din Planul de Mntuire, vizibile

n istoria umanitii nu are loc datorit faptului c Dumnezeu printr-o decizie arbitrar

(predestinaie)le-ar fi prestabilit traseul n profeie ci mai degrab profeiile apocaliptice

descoper pretiina lui Dumnezeu i feluln care n lumina acestei pretiine a plnuit s se

implice n istoria umanitii, cu scopul de a salva fiina uman, acordndu-i libertatea deplin n

luarea deciziilor. n sensul acesta Dumnezeu nu controleazistoria ci o cunoate n praelabil i o

influeneazn mod pozitiv.Existena lui Dumnezeu

mplinirea evenimentelor prezise cu precizie adesea matematic cu secole naintea lor

este o dovad irefutabil cu privire la originea divin a profeiilor i implicit pentru existena lui

Dumnezeu.

Beneficii Existeniale

Au fost ocazii n care interpretarea corect a unei profeii a salvat viei omeneti. Spre

exemplu la asediul Ierusalimului n anul 70 d.H., au murit n jur de 1 milion de oameni, fr s fi

fost cretini ntre ei. Acetia au luat n serios profeia lui Isus din Mat. 24 i au prsit oraul

nainte s cad n minile romanilor.

Cunoaterea viitorului i pregtirea pentru acesta

nelegerea prezentului i a identitii cretine

1 introducere la profetie

Documents