UN SAVANT

EXPLOREAZ

SPIRITUL

UN SAVANT

EXPLOREAZ

SPIRITUL

O biografie a lui Emanuel

Swedenborg

- Concepte Cheie ale Teologiei sale -

Traducere n limba romn

de Ruxandra Benga i Irina Lungu

Bucureti, sector 2 Telefon/Fax: 0311 034247 E-mail: pronia.international@gmail.com

A Scientist Explores Spirit

Copyright 1997 by Swedenborg Foundation, Inc. All rights reserved. Original English edition published by Swedenborg Foundation Romanian edition copyright 2012 by Pronia International Romanian edition rights arranged with Swedenborg Foundation Publishers.

Tehnoredactare i copert: Mircea Negru Redactor: Meculescu Dana PI 6

Aceast biografie este bazat pe scrierile lui Robert H. Kirven i Robin Larsen

Emanuel Swedenborg: A Pictorial Biography / O Biografie n imagini n.t. i George F. Doyle Key Concepts in Swedenborgs Theology / Concepte Cheie n Teologia Swedenborg n.t. i Interpretrile scrierilor lui Swedenborg ntre anii 1745-1771 care a aprut n publicaia lui Robin Larsen i alii, Emanuel Swedenborg, 1688-1772: O viziune continu, New York: Fundaia Swedenborg,1988. Majoritatea ilustraiilor din aceast carte sunt din biografia aprut n 1988 i sunt disponibile n arhiva imagistic a fundaiei Swedenborg.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

DOLE, GEORGE F. Un savant exploreaz spiritul : o biografie a lui Emanuel Swedenborg

: concepte cheie ale teologiei sale / George F. Dole

i Robert H. Kirven ; trad.: Ruxandra Benga i Irina Lungu. Bucureti : Editura PI, 2014

Bibliogr. Index ISBN 978-606-93245-5-4

I. Kirven, Robert H. II. Benga, Ruxandra (trad.)

III. Lungu, Irina (trad.) Tiparul executat la S.C. GANESHA PUBLISHING HOUSE LTD. S.R.L. - Bucureti tel: 021 423 20 58, tel/fax: 021 424 98 13, e-mail:

contact@ganesa.ro, web: ganesa.ro

mailto:pronia.international@gmail.commailto:pronia.international@gmail.commailto:contact@ganesa.ro

Cuprins

INTRODUCERE

Un savant exploreaz spiritul

CAPITOLUL I

Savantul Swedenborg exploreaz spiritul

Efervescen la Upsala

Btrnul Swedberg

Studiile Independente n Strintate

n slujba lui Charles al XII-lea

Swedenborg: Asesor i Om de stat

Swedenborg: Autor i editor

Lucrrile tiinifice

Mai multe studii n strintate

Punctul de cotitur

Experienele spirituale

Scrierile teologice

Apocalipsa i Teologia

Controverse

Adevrata religie

Cltoria final

Dilema rezolvat

CAPITOLUL II

Concepte cheie n teologia lui Swedenborg

Bibliografie

Note explicative

Sursele ilustraiilor

Cronologia vieii lui

Emanuel Swedenborg

Index

INTRODUCERE

Un savant exploreaz

spiritul

Pe 25 martie 1744, Emanuel Swedenborg a notat n

jurnalul su un vis avut n noaptea precedent:

Stteam n spatele unei maini care era pus n

funciune de o roat. Simeam cum sunt din ce n ce

mai nctuat de spiele ei, neavnd nicio posibilitate

de scpare, fiind ridicat aer. M-am trezit.1

Avea 56 de ani la acea dat i, n perioada de veghe

era implicat profund n cercetri minuioase i scrieri

despre anatomia uman, ntr-un efort de identificare

a lcaului sufletului. Fiind un om strlucit i de succes,

fapt de necontestat, era implicat ntr-un proces imens

i complex, dar visul sugereaz c ncepea s fie prins n

capcana propriului su intelect. Evenimentele vor releva

n curnd c era la nceputul unei transformri profunde

i aproape de neatins, care ntr-adevr l va nla la un

nivel de nelegere i cunoatere pe care nu l putea prevede

nici chiar contemplndu-i visele remarcabile. nc din

zilele studeniei la universitatea din Upsala, a fost captivat

de viziunea mecanicist a universului, a lui Descartes i

Newton att de captivat nct scrierile sale dezvluiau prea

puin din religia personal intens a copilriei sale. Acum

ncepea s realizeze aceast pierdere i se lupta cu urmrile

sale. ntrebarea cu care se confrunta poate fi formulat

simplu: pentru a-i pstra credina religioas la care inea

att de mult, trebuia s renune la abordarea tiinific pe

care o preuia n egal msur?

Din acest punct de vedere, el reprezint o ntrupare

vie a culturii sale. A crescut ntr-o perioada n care religia

care dominase pn atunci gndirea ncepea s piard teren

n faa provocrilor tiinei. Aceast lupt intern a fost

provocat n interiorul su datorit unor figuri proeminente

care au marcat acea perioad. Visul poate s reflecte la fel

de bine anii petrecui ca asistent al lui Cristopher Polhem,

cel mai mare inginer al Suediei, asocierea strns cu John

Flamsteed, unul dintre cei mai mari astronomi englezi,

i ntlnirile cu cei mai muli dintre cei mai cunoscui

cercettori i matematicieni din Anglia i de pe continent.

Dar cele mai mari dou influene n timpul primei pri

a vieii sale au fost tatl su Jesper Swedberg i coala,

universitatea Upsala.

CAPITOLUL I

Savantul Swedenborg

exploreaz spiritul

Efervescen la Upsala

Pentru a aprecia viaa lui Emanuel Swedenborg, aa cum

a trit-o el, trebuie s intrm puin n atmosfera spiritului

Suediei atunci cnd numele su mai era nc Emanuel

Swedberg. n momentul naterii sale, n anul 1688, se poate

vorbi n mod legitim de Imperiul Suedez, o realitate ale

crei granie includea toate porturile maritime de la marea

Baltic pri din moderna Finland, Lituania, Polonia,

Danemarca i Germania. n timpul tinereii lui Swedberg,

Charles al XII-lea a extins aceste granie cu cteva sute de

mile i apoi a pierdut tot ce ctigase i, chiar mai mult, a

adus ara n criz, fcnd ca monarhia absolut s fie abolit.

Valul de efervescen intelectual, cunoscut ca Iluminism, se

rspndea n Suedia venind dinspre Germania i Anglia. Cu

un sfert de secol nainte ca Emanuel s se nasc,

comunitile religioase i academice din Upsala fuseser

implicate ntr-o controvers puternic: o parte voia s

accepte cartezianismul libertatea de a cerceta, promovat

de filosoful Descartes, care vizitase Suedia cu puin timp

nainte de a muri, n 1650, n timp ce cealalt parte se lupta

s menin vechiul sistem de nvare, cel aprobat de biserica.

n 1689, nainte ca Emanuel s mplineasc 2 ani, Charles

al XI-lea a decretat c, dei tradiia bisericeasc continu s

fie autoritatea suprem pentru facultatea de teologie, toate

celelalte departamente ale universitii au libertatea total

de a cerceta i alte abordri. Efervescena era foarte ridicat.

n perioada n care Emanuel era la Upsala, a fost

introdus ebraica n programa colar, iar studenii au luat

brusc contact cu nvturile rabinice. Acestea erau predate

de Johan Kemper, evreu convertit i Cabalist, care mprtea

cu muli evrei i cretini credina c mileniul va aduce sfritul

lumii. De fapt, l acceptase pe Iisus ca Mesia dup ce fusese

dezamgit de un evreu contemporan, care aspira la acest

titlu. n alt parte de lume, la mijlocul secolului al XVII-

lea, Oliver Cromwell i Parlamentul britanic au ncurajat

imigraia evreilor n Anglia, cu scopul explicit al ndeplinirii

unei precondiii a venirii lui Mesia ajutnd evreii s se

mprtie n toate colurile lumii.

n acest climat intelectual, cercetarea tiinific era o

mare aventur. Un contemporan mai tnr, Linnaeus, va face

o munc de cercetare botanic, realiznd prima clasificare

botanic n detaliu a plantelor. n aceeai atmosfer intelectual,

unul dintre cei mai emineni profesori, Olof Rudbeck, a putut

(1) s predea mecanica pentru a moderniza industria minier

i (2) s scrie o istorie a originii Suediei, pornind de la Goi

i ajungnd napoi pn la locuitorii Atlantidei, demonstrnd

superioritatea suedezilor fa de toate celelalte naii i implicit,

dreptul lor legitim de a stpni continentul.

Rudbeck, profesor de medicin i botanic la Upsala,

promotor pionier al cartezianismului, era prieten cu

familia Swedberg. n timpul unui mare incendiu care a

avut loc n Upsala, n 1702, se presupune ca a coordonat

studenii care au salvat majoritatea crilor din biblioteca

universitii i de asemenea multe din crile lui Jesper

Swedberg. Se presupune c fiul su i propriul renume

au inspirat doi dintre cei mai faimoi studeni ai si s fie

interesai de botanic i anatomie, Swedberg i Linnaeus,

i, de asemenea, i-a ghidat n lumea fascinant care astzi

s-ar numi religie comparat, incluznd simboluri religioase

ale antichitii i amanismul Lapon. Tot de la Rudbeck a

cptat Swedenborg i pasiunea pentru sistemele mree,

globale pe care amndoi le-au urmrit cu succes.

Decretul regal din 17 aprilie 1689 a fost pus n practic la

Upsala, dar a continuat s fie subiectul unor dezbateri teoretice

aprinse. n aceste dezbateri ntre cartezianism i aristotelism

(un cuvnt cod pentru conservatorismul Luteran), unul dintre

cei mai vehemeni cartezianiti a fost bibliotecarul universitii,

Erik Benzelius. Jesper Swedberg era n egal msur un

pasionat purttor de cuvnt pentru viziunea aristotelian. Sora

mai mare a lui Emanuel, Anna, s-a cstorit cu Erik Benzelius

n 1703 i, cnd Jesper a prsit Upsala n acea var, pentru

a-i ndeplini obligaiile ca Episcop la Skara, Emanuel a locuit

cu Erik i Anna pentru restul anului universitar. La coal i