8/10/2019 Ucenicul Plansa

1/2

Ucenicul de la miaznoapte

Cinstea, onoarea, generozitatea, solidaritatea, empatia, iubirea, tolerana. Sunt ele calitinnscute ale unui om? Sunt ele codate genetic n om sau se nva? Sune ele date sau se cultiv?Izvorsc din om sau sunt rezultatul relaiei cu lumea, cu mediul, cu ceilali? Aparin ele unui om, suntcalitile lui proprii sau din contr, nu-i aparin, ci sunt ale mediului n care se mic? Au sens ntr-un

om izolat sau capt sens doar n interaciune?

Ucenicul se aaz la miaznoapte, sub semnul necunoscutului, al ignoranei, al ambiguitii.Dar miaznoapte nu este un loc al stagnrii, miaznoapte este un loc al cutarii, al ntrebrilor. Osmn nu moare, nu doarme, ea germineaz n mbriarea neagr a pmntului. La miaznoapteucenicul nu acioneaz, nu are iniiativ, cu toate acestea nu zace, nu stagneaz. ncins cu orullucrtorului, nu este un element pasiv, nu este abandonat i nu se abandoneaz. ntunericul i linitea

i ascut simurile, memoria, atenia. Dinspre miaznoapte se contempl lumea.

n templu se vd simboluri, ritualuri, atitudini, relaii. Templul este un spaiu ordonat, cu semne

recurente i repetiii fondatoare. n templu sunt fraii i exist un sens spre lumin. Ucenicul intuieteo structur complex i delicat a lumii n care se regsesc principiile parcurse n timpul iniierii.

Ucenicul pregtete templul nainte de inut. Este un semn concret al construciei masonicepermanente. Este un exerciiu de percepie, de familiarizare, de ntiprire. Ucenicul structureazspaiul dup un model dat, nu creeaz, nu inventeaz. n schimb se intreab i nelege, se hrnete,absoarbe, contientizeaz. Ucenicul construiete fr martori, fr expunere, n afara inutei. Este oform de (re)iniiere mut, proprie, condus de ucenic, stpnita de ucenic, turnat n ucenic. Esteparte din firea masonului, mereu n construcie, mereu discret, nu n sensul conspirativ, ci n sensulfirescului, fr surle i trmbie.

Templul este oglinda lumii, este oglinda universului. Se ntinde de la miazzi la miaznoapte, dela orient la occident, de la cer la pamant. Este susinut de coloane, de nelepciune, de fort, defrumusee, de frai. Acoper spaiul i timpul. Este o construcie armonioas, sub semnul echerului ial compasului. Perpendiculara indic verticala, progresul, nelegerea profund. Nivela indicorizontala, stabilitatea, trinicia. Fraii sunt sufletul i spiritul templului, liberi i egali.

Semnul fundamental al fratelui apare n gest -cum ar fi acolada fratern, n ritual -cum ar filanul de uniune, n rostire -cum ar fi voi, fraii mei, n spaiu -cum ar fi cordonul ce nconjoartemplul sau rodia din ciucuri.

n afara templului, ucenicul mason, se confrunt cu lumea. Odat iniiat, poart cu el o decizie,

o direcie i un sens. Iar ce ncepe la miaznoapte n templu, continu afar.Ucenicul contempl i se contempl n lumea exterioar, n lumea profan.

n cteva minute, chiar de la poarta templului, ucenicul este asediat. Unul i taie calea, altul lclaxoneaz, unul l nghesuie, altul l njur, unul l trage pe sfoar, altul zbiar. Este un talme balmede supravieuire, de afirmare a puterii brute, de fudulie i prostie, de mizerie i gesturi animalice, dedrepturi absolute i pretenii exagerate, de vicreal i prbuire continu. La nceput uceniculzmbete, are o deschidere, o energie pozitiv, ncearc s neleag, se narmeaz cu rbdare. ns

ncet-ncet, pe nesimiite, n mod pervers, ucenicul devine defensiv.

8/10/2019 Ucenicul Plansa

2/2

Nu dureaz mult i agresivitatea l cuprinde. Locul refleciei, analizei, nelegerii i toleraneieste luat de cea mai pur reflexie, de reacie, de contaminarea total. Se transform ntr -o bestieadaptat i purtat de lumea din jur. Unde sunt tolerana, solidaritatea, empatia? Unde este aerulproaspt? Unde este munca lui?

Ucenicul contempl o lume dezmembrat, o lume n care el este un element viu care

contribuie n egal msur la dezastru, o lume n care se pierde printre degete. Ucenicul iese din cndn cnd la suprafa. inutele periodice l ajut, l trag la mal, l rencarc. Ucenicul studiaz, caut, secalmeaz i o ia n fiecare zi de la nceput. Dintr-o ambiie a unei lumi mai bune pstreaz doarsperana unei atitudini corecte pe zi, pe sptmn sau mcar pe lun. Gesturile simple se dovedesc afi dificile.

O idee sau un principiu sunt foarte greu de concretizat, faptele reale sunt foarte departe dediscurs. Fie ca eti lene, fie c eti neatent, fie c eti neinspirat, fie c nu ai timp, este nspimnttors realizezi c ce poi face este prea puin, iar ocaziile i fug de sub picioare. i nici mcar nu e vorbade a schimba lumea, e vorba doar de a fi un ucenic, e vorba doar de a te pstra pe tine, sau mai binezis de a pstra sensul spre lumin.

Cinstea, onoarea, generozitatea, solidaritatea, empatia, iubirea, tolerana. Izvorsc din om sausunt rezultatul relaiei cu lumea, cu mediul, cu ceilali? Nu existm singuri i nici aceste caliti nuexist n sine. Ce ne nconjoar ne trage ntr-o direcie sau alta. Att n templu ct i n lumea profan.Pentru a fi ceea ce credem c este bine s fim trebuie s fim mpreun.

n acest sens trebuie s turnm n ceilali ceea ce vrem ca ei s toarne n noi. n acest senspiatra brut se transform pe sine ntr-un bloc cu fee drepte pentru a sta alturi de celelalte ntemplu. n acest sens o piatr se modeleaz mpreun cu celelalte.

Ucenicul de la miaznoapte contempl lumea, n templu, n frai, n profani i n sine. Uceniculde la miaznoapte observ i se observ. Ucenicul de la miaznoapte cioplete zi de zi, cu vigilen i

asiduitate masonic. Vigilen pentru a nu se pierde, asiduitate pentru a continua. n ultim instan,sunt poate singurele caliti poprii pe care ne putem sprijini.

Am zis,Dan Dihori