tovarasa ana (i) - numarul 714 - martie - 2014 - arhiva - observatorcultural.ro

Cuvant cheieCuvant cheieAcasa | Publicitate | Contact | Redacia | Abonament

Premiile Observator cultural Premiile Observator cultural Sumar Sumar Arhiva Arhiva Blog Blog TranslationTranslation

Nr. Nr. 758758 din 06.02.2015 din 06.02.2015

On-line -On-line -actualitateactualitateMentalitiMentalitiFocusFocusEditorialEditorialActualitateActualitatePolemiciPolemiciInformaiiInformaiiPoliticPoliticLiteraturLiteraturIstorieIstorieMemorialisticMemorialisticArteArteRubriciRubriciInternaionalInternaional

Carmen MUATCarmen MUATOvidiu IMONCAOvidiu IMONCADoina IOANIDDoina IOANIDBianca BURA-Bianca BURA-CERNATCERNATAdina DINIOIUAdina DINIOIUSilviaSilviaDUMITRACHEDUMITRACHECezarCezarGHEORGHEGHEORGHEIulia POPOVICIIulia POPOVICIAlina PURCARUAlina PURCARUUN CristianUN CristianMihai FULGERMihai FULGERerban FOARerban FOARBedrosBedrosHORASANGIANHORASANGIANCristianCristianPRVULESCUPRVULESCURadu ClinRadu ClinCRISTEACRISTEACristian CERCELCristian CERCELMarius OPREAMarius OPREAPaul CERNATPaul CERNATDaniel CRISTEA-Daniel CRISTEA-ENACHEENACHEClaudiu TURCUClaudiu TURCUBogdan-AlexandruBogdan-AlexandruSTNESCUSTNESCUAndreeaAndreeaRSUCEANURSUCEANUDana PRVAN-Dana PRVAN-JENARUJENARULiviu ORNEALiviu ORNEAMihaiMihaiPLMDEALPLMDEALOvidiu PECICANOvidiu PECICANOvidiu DRGHIAOvidiu DRGHIA

Recomanda articolul prin:

AcasaAcasa | | ArhivaArhiva | | 20142014 | | MartieMartie | | Numarul 714Numarul 714 | Tovara Ana (I) | Tovara Ana (I)

Tovara Ana (I)Tovara Ana (I)Paradoxul Pauker: antisemitism i comunismParadoxul Pauker: antisemitism i comunism

Autor: Norman MANEA | Categoria: | 10 comentarii

Tipareste pagina Marime text

Dac Istoria se repet ca fars, cum ni se spune, atunci o fars repetat, cu deosebire o fars neagr,contrariaz orice umor, negru sau altfel, rmnnd o plicticoas i greu suportabil povar. Acesteafiind spuse, pare imposibil s nu fim alertai c, cel puin n ultimul deceniu, antisemitismul aredevenit realitate n multe locuri i o tem ardent n unele dezbateri publice, nu doar n lumeamusulman, ci i n democraii vechi i noi.

ntr-adevr, de la nceputul noului secol, antisemitismul s-a multiplicat, dincolo de orice previziuni,practicat fiind de politicieni, de conductori religioi i de tot soiul de propaganditi, jurnaliti,intelectuali de pretutindeni, pentru a deveni o form globalizat a urii.

Din pcate, am fost silit s m confrunt cu aceast patologie nc din fraged copilrie, ntr-un lagrde concentrare apoi, n naional-comunismul ceauist i chiar ulterior, n Romnia postcomunist,

de data asta din deprtatul meu exil american. Trebuie s mrturisesc c acum, la senectute, nici o reacie nu mi se mai pareoptim: ignorarea, ironia sau furia, dezgustul sau uimirea, nici mcar deconstruirea clieelor i a orbirii.

Acum mai muli ani, am ntlnit la Berlin, ntr-un ziar german, o replic sarcastic a unui scriitor evreu-german: Ei nu ne vorierta niciodat Holocaustul. Voia s spun c Holocaustul rmne de-a pururi o prob de necontestat a ororii antisemite i cei, antisemiii, nu o vor putea nega. S-a nelat, firete. Au fost capabili s-o nege i s demate alte pcate evreieti:comunismul i capitalismul, arogana i umilina, setea de sngele poporului, obsesia banului, dominarea lumii. Lista semrete continuu, ntr-o ntreag bibliotec uria de cri, articole, studii, aproape imposibil de evaluat.

Ar merita menionat, totui, poate, un modest adaos exotic: The Jewish Bias of the Nobel Prize (Prejudecata despre evrei aPremiului Nobel) de Jan C Biro (Karolinska Institutet, Stockholm Homulus Foundation, Los Angeles), un text care poate ficitit ca un manifest. Debuteaz cu un citat din testamentul lui Alfred Nobel (n acordarea premiilor nu trebuie s se ia nconsiderare naionalitatea candidailor, ci doar faptul ca cei mai valoroi s primeasc premiul) doar pentru a contraziceapoi aceast dispoziie testamentar, printr-o persistent focalizare pe naionalitatea laureailor, mai curnd dect pe valoareaoperei lor. Au fost multe proteste mpotriva acestei cruciade pentru salvarea Premiului Nobel de conspiraia global evreiasc,printre care i cel al respectatului cotidian francez Le Monde (Un nouveau revisionnisme: le prix Nobel et les juifs Unnou revizionism: Premiul Nobel i evreii, 7 aprilie 2011), care calific scandalosul text drept un pamflet deghizat n studiu(un studiu foarte diabolic). Se pare c pn i acea cool Academie Suedez, o comunitate tiinific raional, a sfrit prin ase molipsi de rspndita laitate n faa supremaiei evreieti.

La secole dup Inchiziie, evreii nc par a fi vzui, nu de ctre puini, ca o etnie perfect coerent de indivizi identici,demonica etnicitate a poporului ales, ntotdeauna conspirnd n favoarea sa i mpotriva celorlali, impecabil organizat igata pentru btlia global, fie aceasta economic, religioas, cultural, militar sau, iat, chiar la nalta Curte a Juriului Nobel.De o incontestabil vechime, conspiraia pare perpetu i ubicu, cu o energie tinereasc, de imbatabil succes.

Nevoia unui inamicNevoia unui inamicn acest context, poate fi interesant o relatare despre antisemitismul dinainte, din timpul i de dup exercitarea puteriicomuniste n unele pri ale planetei noastre paradisiace. Este vorba despre un caz deloc idilic, al legendarei Pasionariaromne, Ana Pauker, i al att de interesantei sale biografii o neclintit comunist care a optat pentru idealul Revoluiei dincauza antisemitismului romnesc i care a sfrit anihilat tot de antisemitism, de data asta stalinist. Cazul este extrem desemnificativ pentru diferitele niveluri de angajare i de vizibilitate ale multor militani evrei, care se alturaser manifestuluimarxist visnd la dreptatea i egalitatea universale, care aveau s pun capt persecuiilor, la care ei i strmoii lor fusesersupui, doar pentru a le regsi curnd n rndul tovarilor lor comuniti.

Ne-am putea aminti c, prsind Zrichul pentru Rusia Revoluiei, Lenin a fost huiduit de ctre ali militani, care strigau:Trdtorilor! Vei fi spnzurai, instigatori evrei!. Nu erau reacionari, ci revoluionari rui, chiar dac adversari ai lui Lenin.

Regenerarea, din nou i din nou, a unei tendine umane i confer istoricitate, ca o prezen constant, aparent necesar nexperimentul terestru. Antisemitismul este o astfel de tendin. Nu este doar socialismul protilor, cum s-a spus.

Nevoia unui inamic, n proximitate sau n deprtrile necunoscutului, poteneaz obsesiile, invidia, suspiciunea, ura i un ieftinsens de mputernicire i superioritate, cruia o ntreag literatur de aare i confer o aur de gravitate i urgen.

Mi-aduc aminte de o istorioar povestit de un prieten, un scriitor romn care lucrase ani de zile, la Biblioteca Academiei, naceeai ncpere cu doi colegi interesani. O femeie timid, tcut, o evreic purtnd ochelari cu dioptrii imense, aproape

Tovara Ana (I) - Numarul 714 - Martie - 2014 - Arhiva - Observatorc... http://www.observatorcultural.ro/Tovarasa-Ana-(I)*articleID_29924-ar...

1 of 7 10.02.2015 13:13

Observator culturalObservator cultural

vezi toti autoriivezi toti autorii

CEL.roCEL.ro

Depozitul de calculatoareDepozitul de calculatoare

oarb, matematician care, n tineree, fusese comunist, dar care se retrsese din orice activitate politic atunci cnd Partidulpreluase puterea. Pe de alt parte, un tnr vital i vorbre, de origine rneasc, ce obinuia s-i nceap ziua de lucru cugrosolane remarci i njurturi antisemite. La un moment dat, prietenul meu n-a mai suportat situaia i l-a ntrebat: De ce faciasta? Nu vezi c o insuli i c nu reacioneaz? Poate i va rspunde i poate te va i reclama, legea nu permite insulte rasiste.De ce faci asta?. Pentru c mi place, a rspuns provocatorul. Erau evrei n satul vostru? Ai avut conflicte cu ei? Nu,deloc. N-am vzut evrei la noi! i atunci, de ce? Eu a avea motive de resentiment, am concurat la coal pentru premii cuei, ne-am btut adesea. i totui au rmas prietenii mei cei mai apropiai. Deci, de ce faci asta?! De-aia! Pentru c mi faceplcere.

Antisemitismul nu provine ns numai din ignoran, l ntlnim i printre oameni inteligeni i cultivai, deloc jenai spromoveze platitudini i stereotipuri, i pare inutil s ncerci a-i convinge c absena evreilor nu le rezolv dilemele lor sau pecele ale rilor lor i c, dac scapi de evrei, nu transformi instantaneu locul respectiv ntr-un paradis.

Afirmaia filozofului i ateului Jean-Paul Sartre cum c infernul snt ceilali i gsete o morbid confirmare n multerebeliuni, rscoale i revoluii, cu ideologiile lor (lupta de clas, supremaia rasial, infidelitatea religioas), i esteincomparabil mai popular dect ndemnul sacru iubete-l pe aproapele tu.

Rul este mai comun dect binele, o tim prea bine, i antisemitismul o exemplific constant. O aberaie nu neaprat ereditar,dar ntreinut de mii de ani, dobndind prestigiul nefast al unei predispoziii incurabile ctre nencredere, ostilitate, ur iviolen contra evreilor.

Cnd un gnditor ca Levinas ne spune c sacrul nu se manifest dect acolo unde omul l recunoate i l accept pe cellalt,nelegem c sacralitatea este vzut nu doar prin credina n Dumnezeu, ci i n om, n omenesc, n umanitate, dar tim la felde bine c urechile multora snt astupate la acest apel.

Antisemitismul are parte deja de mii de volume care l-au studiat, propagat sau repudiat, dar dincolo de clasificri (religios,economic, cultural, rasist, politic), investigaia pare, pn la urm, fr rost. Punctul culminant reprezentat de Holocaust le-atrezit multora groaz, uimire, revolt i nu au fost puini cei care au considerat fenomenul inexplicabil. Supravieuitor alAuschwitzului, Imre Kertsz a afirmat ns, n discursul su la primirea Premiului Nobel, c inexplicabil ar fi dac aceastoroare nu s-ar fi produs, ntr-att este de logic, de previzibil, de inevitabil n istoria Europei i nu numai. Probabil c aredreptate. Da, este dificil s-i convingi pe antisemii c evreul (adic cellalt) poate fi, la fel de bine, un punga sau Iisus sauEinstein.

Comunitii evrei n-au fost nici ei imuni la acest resentiment infecios. i-au suspectat tovarii evrei i au nfierat iudaitateansi, grbii s arate, uneori i prin crim, c au rupt-o cu originea lor blestemat.

Un exemplu minor, dar revelator de stupiditate evreiasc contra evreitii ar fi tovarul Leonte Rutu, Gauleiter-ul stalinist alculturii romne, un evreu i un despot comunist viclean. n 1957, dup ce dirijase campanii de cenzur mpotriva a orice i aoricui, el a acuzat, ntr-o important edin de partid, Jurnalul Annei Frank de... sionism! Nici mai mult, nici mai puin.

Dac Partidul spune c e vinovat, aa esteDac Partidul spune c e vinovat, aa esteViaa Anei Pauker mi s-a prut aproape un roman i am revenit la ea cnd am putut. Nu din punctul de vedere al unui istoricsau al unui cercettor-comentator politic, ci din cel al unui scriitor interesat mai curnd de contradicii dect de convenionalacoeren, chiar i n cazul unei militante staliniste.

Ceea ce a intensificat ns interesul a fost o ciudat coinciden, n exilul meu, departe de Patria ei i a mea. La mai mult dezece ani de la prsirea Romniei, am primit o surprinztoare scrisoare din Bucureti, de la dr. Gheorghe Brtescu, ginereleAnei Pauker. Nu-l ntlnisem niciodat, tiam c era considerat un intelectual autentic, stimat i cam izolat, consecin anrudirii pctoase. Comenta mgulitor volumul meu Despre Clovni, cu o relativ minor obiecie la eseul Felix Culpa, desprecunoscutul crturar romn Mircea Eliade, pe care l-a fi luat prea n serios i pe care l consider doar un oportunistlegionar, un fel de etern boy scout. Nu m ndoiam c era la curent cu furioasa campanie din presa romneasc mpotrivatextului meu.

Dup ali ani, am avut, n sfrit, ansa de a-l vedea pe interlocutorul meu bucuretean, ntr-un amplu interviu la TeleviziuneaRomn, n care discuta viaa sa dinainte i de dup nscrierea n Partidul Comunist. O retrospectiv onest i lucid, destul derar n actuala via public din Romnia. Am fost cu deosebire micat de secvena nocturn cnd soacra sa a fost arestat depoliia secret a partidului ei. n faa familiei cuprinse de panic, ginerele declarase solemn: Dac Partidul spune c evinovat, aa este. Un intelectual autentic, ntr-adevr, care nu-i retua trecutul. Avea s moar curnd dup aceea.

Numele Anei Pauker a disprut dup moartea ei i a reaprut, dup 1989 i prbuirea comunismului, ca Hannah Rabinsohn,numele ei de fat! O int perfect n noua-veche campanie mpotriva noilor-vechi dumani ai poporului, evreii.

Dintr-o familie srac i religioasDintr-o familie srac i religioas


2 of 7 10.02.2015 13:13

Nscut ntr-un sat din Vaslui, n 1893, ntr-o familie evreiasc srac i religioas, Ana Pauker dovedete o inteligenprecoce. Bunicul ei, rabinul, cu care are o relaie strns, ignor tradiia i reuete s-o nscrie la heder o coal evreiascreligioas, dedicat exclusiv bieilor , unde nepoata exceleaz.

Altfel dect n cazul lui Marx i Troki, evreitatea Anei Pauker/Hannei Rabinsohn a rmas o constant semnificativ n fiecareperioad a vieii ei. Ca i antisemitismul.

Cealalt Hannah, Hannah Arendt, consider Romnia ara cea mai antisemit. O afirmaie mai curnd grbit, despre ocompetiie dur i rennoit, cu mereu noi campioni.

n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, msurile restrictive i-au eliminat treptat pe evrei din numeroase profesiuni,provocnd o crunt srcie n rndul lor. n anul naterii Hannei Rabinsohn, guvernul interzice accesul copiilor evrei n coalaprimar, cinci ani dup aceea evreii snt exclui din licee i universiti. Romnia respinge cererea Congresului de la Berlin din1878 de a acorda cetenie evreilor, acceptnd doar rezolvarea de la caz la caz, un truc menit s ofere favoarea specialdoar unui numr scandalos de mic de aspirani.

Din cauza srciei, Hanna ncepe s munceasc de timpuriu, iar nceputul destinului revoluionar poate fi gsit la vrsta de 12ani, cnd, dup ce vede o manifestaie de strad antisemit, se ntoarce acas n delir, refuznd s mai vorbeasc idi. Tatl eispunea c atunci ar fi trebuit s in shiva (doliul evreiesc) dup fiica sa.

Dintre cei patru copii ai ultrareligiosului Hersh Kaufman Rabinsohn, cei doi biei urmeaz calea religioas, iar feteleevolueaz spre comunism. Opiuni i potenialiti opuse, viei dedicate unor promisiuni divergente.

Evreii romni, trebuie spus, au ales rareori calea comunist, n pofida frecventelor afirmaii ale presei naionaliste oficiale c eiar fi adus otrava comunist i c au distrus fericirea rii. Contrar clieelor larg rspndite att nainte de rzboi, ct i dupcomunism, numrul comunitilor era surprinztor de redus printre evrei nu doar naintea celui de-Al Doilea Rzboi Mondial(cnd partidul numr n jur de 1.000 de membri, iar populaia evreiasc atingea aproape 800.000), dar i dup rzboi iHolocaust (cnd recrutarea intens de noi membri a adus Partidul la 300.000 de membri n 1945, cu doar 7% evrei ntre ei). n1989, anul prbuirii comunismului european, cnd partidul lui Ceauescu crescuse la aproape patru milioane de membri, numai erau n ar dect vreo 15.000 de evrei, majoritatea btrni, puini dintre ei comuniti.Ceea ce i-a fcut vizibili a fost faptul c, dup rzboi, evreii erau promovai n poziii politice importante, cel puin n primuldeceniu. Ana Pauker este un exemplu elocvent, fiind prima evreic ministru i conductor politic ca i prima femeie ministrude Externe n lume.

n ciuda fervorii cu care a receptat micarea de stnga i s-a nscris n ea, Ana a plecat n Elveia n 1919, cu intenia de a-icompleta studiile i a deveni medic. Medicina ar fi putut s-o salveze din abisul politic care avea s-o modeleze i s-o nghit,pn la urm? Calitile ei intelectuale, puse, cu adevrat, n serviciul umanitii, cum dorea, a fi ferit-o de capcanele imistificrile ideologiei, propagandei i demagogiei, de cruzime, vin, suferin? Oare mariajul la Zrich, n 1921, cu MarcelPauker (unul dintre fondatorii Partidului Comunist Romn, nscut ntr-o familie evreiasc avut i asimilat) n-ar fi readus-o,oricum, spre hipnoza revoluionar? Srcia a fost, ns, lovitura decisiv contra aspiraiilor ei profesionale.

ntors n Romnia, cuplul Pauker i reia activitatea militant. Apogeul afirmrii Anei Pauker n activitatea, nc ilegal, aPartidului Comunist a fost faimosul Proces de la Craiova, din 1936, al grupului de 19 antifasciti, cunoscut i ca ProcesulPauker i ncheiat, pentru ea, cu sentina de 10 ani nchisoare.

Extremismul de dreapta i antisemitismul, combinate cu extraordinar pledoarie a acuzatei, au asigurat un mare ecouinternaional, accentuat i de excelenta echip de avocai ai aprrii, prestigioi intelectuali romni de stnga i apte avocaistrini, printre care i fiica lui Lon Blum. Nu este o surpriz c Brigada Romn de voluntari anti-Franco n Rzboiul Civilspaniol purta numele Anei Pauker.

Anca Vogel i Ana PaukerAnca Vogel i Ana PaukerCnd nazismul i fascismul rvesc Europa, antisemitismul oficial se impune ca parte a spectrului politic romnesc. n 1938, iera retras cetenia unei pri a populaiei evreieti, iar drepturile civile snt drastic restrnse. Garda de Fier organizaia deextrem dreapt, cu o retoric cretin-ortodox i fraternizri naziste i asigur o anume legitimitate prin performanaelectoral i ntreine climatul incendiar, iar expulzarea Regelui Carol al II-lea, n 1940, conduce la o dictatur militar aliatcu Germania hitlerist.


3 of 7 10.02.2015 13:13

Un episod bizar din toamna acelui an apare n obinuita relaie ostil dintre radicalii de stnga i cei de dreapta.

n timpul unui pelerinaj al legionarilor la nchisoarea Rmnicu Srat, pentru a celebra eliberarea camarazilor lor, acetiaviziteaz i nchisoarea femeilor comuniste, interesai de o ntlnire i un dialog cu Ana Pauker, pe care o numesc Cpitanul,titlul pe care conductorul lor, Zelea Codreanu, i-l acordase siei. Faimoasa comunist avea s apeleze, la rndul ei, imediatdup rzboi, la adversarii politici legionari, s intre n Partidul Comunist, pentru a-l ntri, i avea s aleag, ca secretarpersonal, un tnr legionar artos...

Coincidena contrariilor expresie adesea folosit de Mircea Eliade, fost simpatizant el nsui al Grzii de Fier: adversariipolitici se aliaz mpotriva dumanului comun, democraia corupt, ipocrit, viclean, demagogic.

De altfel, poate nu ntmpltor, n nuvela scris, din refugiul su occidental, de Mircea Eliade n 1960, dup moartea AneiPauker, Pe strada Mntuleasa (publicat n englez n 1979, cu titlul The Old Man and the Bureaucrats), imaginea sistemuluitotalitar comunist i a oficialilor si apare ntr-o lumin mai curnd moderat. Oricine cunoate simpatiile politice de dreaptaale autorului n anii 1930, ca i exilul su, impus de preluarea dup rzboi a puterii de ctre comuniti n ara sa natal, ar aveamotive s fie derutat de ambiguitile din descrierea coloniei penitenciare comuniste n ntunecatul prim deceniu stalinist nRomnia.

Pornind chiar de la identificarea de ctre criticii literari a ministrului Anca Vogel din naraiune cu Ana Pauker prin aceeaifuncie politic, ca i prin aspectul fizic, aproape masculin, surpriza major rmne reprezentarea oarecum ezitant, dac nu isimpatetic a acesteia, n contrast cu imaginea fixat n epoc i posteritate. Chiar i n snul populaiei evreieti, lupttoareapentru viitorul luminos al omenirii era considerat de muli un monstru stalinist, aflat ntr-o lupt feroce i neabtut cudumanul de clas.

La vremea cnd are loc aciunea nuvelei, demonizarea Anei Pauker se rspndea deja dinspre cercurile de sus ale ierarhiei,pregtind spectaculoasa ei nlturare de la putere.

Nuvela se centreaz pe Zaharia Frm, un fost pedagog cercetat de Securitate din cauza unui incident nensemnat. Interogatdespre trecutul su i al unor elevi, Frm cade ntr-o trans narativ ca n O mie i una de nopi, pentru a ntrzia deciziafatal a Autoritii.

Aspectul fizic i similaritile de rang politic dintre Anca Vogel i Ana Pauker par a contrazice surprinztoarea vulnerabilitate apersonajului fa de enigmaticele povestiri i mituri romantice ale deinutului. Comportarea ei pare chiar s atingcomplicitatea cu precauiile i povestirile apolitice ale lui Frm, n contrast cu legenda public a modelului i realitateaest-european a perioadei. Lugubra atmosfer stalinist nu se risipise n Romnia cnd Ana Pauker a czut ea nsi cuaprobarea personal a lui Stalin victim epurrii.

Eliade devenise n exil poate i din motive biografice un constant propovduitor al camuflajului semantic, al nelesuluiascuns, codificat al scrisului su. n personajul Frm autorul pare a introduce mitul arhaic i pastoral, n opoziie cu mitulideologizat i birocratizat al progresului insuflat interogatorilor si de disciplina de partid, indivizi descrii, totui, n culoriterse i ntr-o atmosfer aproape domestic.

Povestirile lui Frm i captiveaz neateptat de uor pe temnicerii si, a cror reputaie nu era de naivitate i fascinaie fade basme cu cocoul rou.

Este ciudat c sindromul suspiciunii esenial pentru activitatea Securitii, nclinat mai curnd s inventeze dect sdescopere vinovii nu i atinge decisiv pe auditorii lui Frm. Suspiciunea era o caracteristic generalizat i central acomunismului, ce altceva dect suspiciunea mobiliza teroarea ascuns sub masca roie a Utopiei? Mitul devenise, n schimb,ieftin i comic, dup ce generase terminologia mistificatore a socialismului tiinific.

O ironie este i faptul c, n textul lui Eliade, faimoasa Doamn de Fier cedeaz ea nsi mitomaniei naratorului, centratpe frumuseea slbatic a Oanei, grandiosul personaj al lui Frm, de 2,40 metri nlime, descendent din Uriaii Hebrei aitrecutului care istovete puterea oricrui brbat i pe care doar taurul cu care se mpreuneaz o poate pacifica. Oanaateapt salvarea de la un partener de aceeai statur, o fiin magic, precum ea, clare pe doi cai i cu o nfram n jurulgtului. Nframa roie, bineneles! Ar fi s vin dinspre Rsrit, bineneles, de unde soarele rsare. Soarele Revoluiei,firete!

Idealismul juvenil, anti-burghez, libertinajul sexual, setea de aventura eliberatoare toate acestea marcaser i tinereeaAnei Pauker. Copilria de mahala a Oanei evoc oare originea modest a modelului (o familie evreiasc srac i rural)?Mitomania Oanei sugereaz iniierea precoce a Anei n transcendena iudaic sau/i n marele ideal al Revoluiei? GigantismulOanei simbolizeaz nenfricarea Tovarei Ana, n lupta subteran i ilegal a Partidului? Este dr. Cornelius Tarvastu profesor de limbi romanice la universitatea estonian Dorpat, singurul pretendent mai nalt cu o palm dect Oana ipartenerul predestinat cu care va pribegi prin lume (n 1920, precizeaz autorul) un fel de dublu literar al lui MarcelPauker, absolventul Politehnicii din Zrich, unul dintre primii comuniti romni (nframa roie), internaionalistulindependent i vanitos cu care Ana se va cstori n 1921?

Mitologia i arhaismul povestirilor lui Frm reprezint codificarea unei ideologii premoderne i antimoderne care ntlnetentr-o complice i complex unitate a contrariilor (termenul eliadesc) ideologia opus, marxist-leninist? Am putea ntrevedeacoincidena contrariilor i ntr-una dintre gravele erori imputate de partid Anei Pauker: acceptarea postbelic a inamicilor aicror reprezentani o vizitaser n nchisoare? Semnaleaz atitudinea oarecum mpciuitorist a Anci Vogel fa de Frmincipiena devierilor care vor intra n rechizitoriul contra Anei Pauker?

N-ar trebui uitat c nuvela lui Eliade este o oper literar, n care clieul politic este nlocuit printr-o abordare cvasimistic arealitii, n maniera autorului, i un soi de camuflaj literar al sensului n frecventele pri obscure ale naraiunii. PersonajulAnca Vogel nu este ns doar fidel modelului Ana Pauker, ci i polemizeaz cu imaginea standard de stalinist fanaticpromovat deopotriv de comuniti i anticomuniti.

Legtur sigilat de destinLegtur sigilat de destinntlnirea adversarilor politici legionarii Grzii de Fier nu este singurul oc venit din exterior n timpul deteniei AneiPauker.


4 of 7 10.02.2015 13:13

Recomanda articolul prin:

Un alt moment, nc mai tulburtor, este acela cnd partidul i cere s-i conving tovarele de ideal i de nchisoare detrdarea deviaionistului Marcel Pauker (deja lichidat, n tain, la Moscova).Cnd, naintea izbucnirii rzboiului, sovieticii izbutesc un schimb de prizonieri, scond-o pe Ana Pauker din nchisoarearomneasc i aducnd-o la Moscova, vduva nu primete, bineneles, informaii despre soarta soului i este sftuit s nuntrebe niciodat despre el.

Revenit n Romnia la finele rzboiului, ea i va vizita mai nti socrii, nu va renuna la numele infam al soului i i vancuraja fiul s nu i-l schimbe nici el atunci cnd i se cere s-o fac. n 1955, cnd o capricioas reabilitare a victimelorstaliniste ncepe n Uniunea Sovietic, fiul i fiica Anei i ai lui Marcel Pauker solicit informaii despre dispariia tatlui lor dela Prezidiul Sovietului Suprem. Rspunsul, ajuns n Romnia prin Crucea Roie, trei ani mai trziu, confirm moartea luiMarcel Pauker, n 1938, fr a meniona c sentina sa fusese ntre timp anulat, decedatul reabilitat i interogatorii-falsificatori condamnai. Informaia despre unul dintre fondatorii si, cel care spusese Am dezvoltat o profund dragostepentru blndul i chinuitul popor romn, nu pare s intereseze Partidul Comunist Romn!

Evident, numele Pauker nu sun mai bine dect Rabinsohn... restituit, post-mortem, cu generozitate, Anei, n patriapostcomunist.

n octombrie 1959, Ana este anunat oficial de moartea lui Marcel Pauker, la mai bine de douzeci de ani de la decesulacestuia i, pe 3 iunie 1960, pierde ndelungata lupt cu cancerul. n ciuda anilor scuri i a evenimentelor care i-au desprit(inclusiv amorurile de ambele pri i copii nelegitimi de ambele pri), legtura cu partenerul legendar cu nfram roieprea, precum n nuvela lui Eliade, sigilat de destin.

Bard College,noiembrie-decembrie 2013

_______________

Eseul este inclus n volumul Plicuri i portrete, n curs de apariie la Editura Polirom, n seria de autor Norman Manea

_______________

(continuare n numrul viitor)

Articole in legaturaPost-scriptumTovara Ana (II)

Etichete: Norman Manea, Ana Pauker, Marcel Pauker, Mircea Eliade

Comentarii utilizatoriComentarii utilizatori

uite,nea marin - Miercuri, 12 Martie 2014, 16:37

de data *asta*, un material superb - e parerea mea . Oricata straduintza ar putea depune ''ceilaltzi'', prin contra, va da chiar chix.

Adaug doar ca tovarasha Ana ishi sfarshi zilele intr-un apartament din Bucureshti, bucurandu-se (probabil, n-am habar) de-o pensie consistenta, pa vrea lu' Ceashca(un anti-semit, ca o shtim, chiar ''turbat'').

Cele bune, autorului,

Nea Marin

FiicaRSM - Miercuri, 12 Martie 2014, 20:48

Fiind elevi de curs superior de liceu m fost dusi la Amfitetrul din Parcul Herastrau impreuna cu alte licee si am asistat la un meeting la care proaspat debarcata dinfunctie Ana Pauker a fost infierata in purul stil al practicii la moda atunci .Ceace a fost ingrozitor :cei dela prezidiul adunarii au spus ca iata - o avem cu noi aici sipe fiica ei studenta si vrea si ea sa va vorbeasca. Fiica a luat cuvantul si si-a "criticat"cu severitate mama si deviatia ei grava dela spiritul partidului de care ea-spunea studenta - se dezice total! Era clar-fiica vroia sa isi termine facultatea si nu sa fie data afara. Era complect justificat. Ceace nu facea lucrurile mai putintriste si oribile. Mai tarziu am aflat ca plecata in "lumea libera" a devenit milionara in tara europeana unde ea impreuna cu sotul ei au intemeiat o anumita industrie.Devenise capitalista.(morala nemorala a fabulei pe semne )

@ nea marinDumitru Mihail - Joi, 13 Martie 2014, 12:20

pen' ca va chiar reshpect, neica marine, va chiar atrag atenia c Tovana a raposat cu chiar 5 ani de zile naintea venirii la puterea suprem a lui Ceashca.penzia a luat-o *de la* Dej.V-as ruga sa nu mai datzi chiar chix.

CarteCatalin - Joi, 13 Martie 2014, 12:33

Robert Levy, ,, Gloria si decaderea Anei Pauker"


5 of 7 10.02.2015 13:13

CELE MAI CITITE ARTICOLECELE MAI CITITE ARTICOLE

Nicolae Iorga i rzboiul cadavrelorNicolae Iorga i rzboiul cadavrelor

O nou schimbare la fa a Romniei?O nou schimbare la fa a Romniei?

n chestia unei aberaiin chestia unei aberaiiEuropa se sinucide i, n mijlocul ei, Frana se lupt cuEuropa se sinucide i, n mijlocul ei, Frana se lupt cudisperare s supravieuiascdisperare s supravieuiasc

SOFTUL ROMN. Nimbul i adierea (II)SOFTUL ROMN. Nimbul i adierea (II)

CELE MAI COMENTATE ARTICOLECELE MAI COMENTATE ARTICOLE

Nicolae Iorga i rzboiul cadavrelorNicolae Iorga i rzboiul cadavrelor

SOFTUL ROMN. Nimbul i adierea (II)SOFTUL ROMN. Nimbul i adierea (II)Statuia cu telefonStatuia cu telefon

n chestia unei aberaiin chestia unei aberaiiO nou schimbare la fa a Romniei?O nou schimbare la fa a Romniei?

CELE MAI RECENTE COMENTARIICELE MAI RECENTE COMENTARII

Intelectuali demni/nedemniIntelectuali demni/nedemni

cronologie epistemologicacronologie epistemologica

sa ne amintimsa ne amintim

Nimic paradoxal...Nimic paradoxal...

Locuire si administrareLocuire si administrare

PARTENERI OBSERVATOR CULTURALPARTENERI OBSERVATOR CULTURAL

Termeni i Condiii | Confidenialitate | Publicitate | Ajutor | RSS Feed | Newsletters

Pagini: 1 2 Urmatoarea

Ana PaukerVlad - Joi, 13 Martie 2014, 12:39

Ana Pauker a murit in 1960 n urma unui cancer de san, la Bucuresti - la 3 iunie 1960.Dupa ce a fost trecuta pe "linie moarta" in 1952 de catre Gheorghe Gheorghiu-Dej, i s-a permis sa lucreze ca traducatoare din franceza si germana pentru EdituraPolitic.Sa retinem ca fusese arestata impreuna cu Vasile Luca. A stat in inchisoare pana la moartea lui Stalin. Probabil ca daca nu survenea moartea Tatucului, ar fi fostucisa in inchisoare, cum a sfarsit Patrascanu, in 1954, executat la Jilava. Comunistii romani n-au avut nici un scrupul in a -si ucide/ distruge adversarii politici -"tovarasii de drum" - iar Gheorghe Gheorghiu-Dej s-a comportat mai stalinist mai ales dupa ce modelul sau, Stalin, mort in martie 1953, a disparut. Sa nu uitamvalul de arestari, decise de Dej, dupa revolta din Ungaria - 1956-1958.Norman Manea face o radiografie excelenta perioadei de inceput a comunismului. Voi citi cu interes partea a doua a acestui pasionant eseu.

dar, desigur,nea marin - Joi, 13 Martie 2014, 16:19

domnule Dumitru Mihail,

dar, *desigur*. Am scris-o pi asta - desigur - doar pentru c-am vazut pe un site *altceva*. Dvs. chiar credetzi ca io *nu pot* ceti chiar toate randurile dintr-unarticol?

V-anuntz ca *inca pot*.

Dar, de fapt, e *buna* observatzia Dvs., pen c-am scris-o cam pan doi peri &*nu e bine*.

Nu, n-are nimic de-a face au materialul (repet: superb, imposibil de atacat) al autorului.

Tre' sa scriu ''mai la obect'' &io, ce mai!

Numa' fain &numa' bine,

Nea Marin

Ana [email protected] - Vineri, 14 Martie 2014, 16:17

Excelent articol! Incerc de ani de zile sa fac un film documentar despre Ana Pauker, in inc ercarea de a demola miturile despre rolul ei "nefast" ;la "colectivizareaagriculturii" in Romania si alte inex actitai antisemite, menite doar sa justifice farsa celebrei declaratii din Aprile a lui Gh.Gh.Dej! Un exe,plu perfect de manipulare,ca si celebra plenara din Octombrie 61 in care s-a exclamat ipocrit: "datorita tovarasului DEj, noi nu a tebuit sa "rebilitam pe nimeni"...Sper sa gasesc undeva finantarea....

Multumesc "Norman Manea"

Rolul nefastprofesor - Vineri, 14 Martie 2014, 20:28

al Anei Pauker la aducerea comunismului in Romania nu poate fi negat indiferent daca a fost evreica sau n-ar fi fost evreica. Si nu are legatura cu antisemitismul !Ca a fost un personaj interesant si tragic nu neg si inteleg dorinta regizorului Radu Gabrea de a face un film despre acest personaj ...

doua intrebari si o precizarelucid - Vineri, 14 Martie 2014, 22:51

pentru autor:- "evreii romani au ales rareori calea comunismului" - stiti cati evrei din vechea Romanie au ales sa treaca in urss dupa iunie 1940? doi stiu eu SorinToma si Perahim. Viitorul Serge Moscovici a vrut dar l- a oprit tatal sau. Au ales tzara sovietelor - cum spun documentele nkvd - sute, mii, zeci de mii?Ce stiti despre prezenta tovarasei ana inaprilie- iunie 1944 inMoldova? Cu ce s-a ocupat si in ce uniforma era imbracata?Ana Pauker a trait pana la sfarsit intr-o vila in cotroceni langa biserica Elefterie alaturi de fiica Tania si ginerele Bratescu traducatorul lui Elisabethe Roudinesco,psihiatra, care traiesc si azi in aceeasicasa (nicivorba ca Tania sa-si renege mama.

Antisemitismul n-are nimic de-a face aiciAdrian Ch din strainatate - Sambata, 15 Martie 2014, 00:06

Ana Pauker o victima a antisemitismului? Sa pstram proporiile: Ana Pauker a fost o stalinist dur cu o voit responsabilitate pentru dezastrul cultural i politicabtut asupra Romniei la sfritul anilor 40. Ea a czut victim jocului de fore de la conducerea PCR aa cum s-a ntmplat i cu Patracanu (care numai evreu nuera). C'est tout.


6 of 7 10.02.2015 13:13

tovarasa ana (i) - numarul 714 - martie - 2014 - arhiva - observatorcultural.ro

Documents