TOTEMISMUL SI TEAMA DE INCEST

- In general, totemul este un animal comestibil, inofesniv sau dimpotriva periculos si de temut, sau mai rar o planta sau o forta a naturii(ploaia, apa) care se afla intr-o relatie speciala cu un grup de oameni.

- Totemul reprezinta stramosul grupului, dupa cum este si spiritul sau protector si binefacator. Acesta este cel care vine in ajutor, trimite oracole si isi protejeaza copii.

- Considerat ca strămoş şi protector al unei etnii (trib, popor), totemului i se pot stabili următoarele funcţii: apotropaică, oferă protecţie descendenţilor săi şi teritoriului locuit de aceştia, ordonatoare şi legiuitoare, fiind generator de tabuuri; paznic al porţilor, forţă periculoasă faţă de străini şi duşmani, avînd menirea să-i înspăimînte şi să-i ţină departe de spaţiul protejat; defineşte şi delimitează un spaţiu sacru, unde se manifestă puterea sa benefică, de alte spaţii, printr-o frontieră tabu, un totem, o ţară.

- Apartenenta la totem este baza tuturor indatoriirilor sociale- Violare totemului ( incalcarea ), atrage dupa sine pedeapsa.- Cei care si-au asumat un totem se abtin de al ucide, sau de ai consuma carnea.- O actiune speciala a unui grup totemic se manifesta in timpul sarbatorilor, membrii

acestuia reproducand sau imitand prin dansuri ceremoniale miscarile si trasaturile caracteristice totemului.

- Totemul se transmite ereditar – pe linie paterna sau materna.- Totemul nu este legat de pamant, sau de vreo locatie anume. Membrii unui grup totemic

pot trai separati unii de ceilalti si isi pot desfasura viata si cu alti indivizi cu totemuri diferite.- Aproape pretutindeni unde fiinţează acest sistem, există şi regula ca membrii unuia şi

aceluiaşi totem să nu aibă între ei relaţii sexuale si sa evite casnicia. Aceasta defineste legea exogamiei – parte constituenta a toteismului

Consideratii care ajuta la intelegerea semnificatiei acestei interdictii (exogamie):

A

- Violarea acestei prohibitii conduceau la razbunarea intregului trib pentru inlaturarea pericolului

- In tari precum Australia raporturile sexuale sunt pedepsite cu moartea. Un barbat din clan considerat vinovat, care se foloseste de o femeie este si ucis de barbatii din clanul sau. Acelasi lucru se intampla inclusiv cu femeia.

B

- Totemul fiind ereditar si neschimband-se in cazul casatoriei, consecintele acestei prohibitii difera pe linie materna fata de cea paterna.

- Pe linie materna, daca bartatul are totem cangurul, iar sotia strutul; copii vor prelua totemul mamei (strutul). De aici rezulta ca, copii nu pot avea relatii incestuoase cu mama (datorita apartenetei la acelasi totem) dar tatal poate avea relatii avea relatii sexuale cu ficele lui (datorita apartentei la totemuri diferite).

- Pe linie paterna, cu alte cuvinte transmiterea totemului de la tata la copii (cangur), schimba relatia si oportunitatile sexuala intre membrii familiei; tatal neputand avea relatii incestuoase cu ficele lui, iar fiul patand avea relatii incestuoase cu mama.

C

- Exogamia – interdictia impusa barbatului de a participa la uniunea sexuala cu oricare alta femeie din grupul sau, chiar daca nu exista nici o relatie de rudenie, femeile fiind considerate cosangvinele sale.

- In aceasta prohibire rolul totemului este de a impiedica orice tip de cuplare sexuala cu membrii grupului ce sunt considerati ai familiei.

- Substituirea legaturilor de familie cu cele totemice reprezinta singura cale posibila a prohibirii incestului pentru pentru ca altfel, acordandu-i individului libertati sexuale care depasesc limitele relatilor conjugale, exista riscul violarii legaturilor cosangvine.

Metode abordate de triburile australiene totemice pentru impiedicarea incestului.

- Casatoria colectiva este o manifestare la triburile australiene la care un numar de barbati exercitau drepturi conjugale asupra unui numar de femei. Copii nascuti din aceiasi casatorie colectiva erau considerati frati si surori.

- Cu alte cuvinte casatoria colectiva intarea rigoarea prohibirii incestului.- Exogamia totemica apare ca fiind modalitatea cea mai curata de a impiedica incestul in

cadrul grupului.- Clase matrimoniale. Triburile sunt organizate in asa fel incat ele se impart mai intai in

doua sectiuni denumite „clase matrimoniale”. Fiecare din aceste clase este exogamica si se subdivide in doua sub-clase, intregul trib compunandu-se din 4 sub-clase si 2 clase.

- cele 12 grupuri totemice sunt reunite in 4 sub-clase si doua clase. Toate subdiviziunile sunt exogamice. Sub-clasa c formeaza o unitate exogamica cu sub-clasa e, sub-clasa d cu sub-clasa f. Rezultatul obtinut este o limitare a alegerii matrimoniale si a libertatii sexuale. Daca nu ar fi existat decat cele 12 grupuri totemice, fiecare membru al unui grup ar putea alege intre 11 din 12 femei ale tribului. Existenta a doua clase limiteaza numarul femeilor la care se poate referii alegerea lor, la 6 din 12. Un barbat apartinand totemului nu putea lua in casatorie decat o femeie din grupurile 1-6. Introducerea a 2 sub-clase limiteaza alegerea la 3 femei din 12 . Un barbat care are un anumit totem din sub-clasa c, nu isi poate alege sotia decat dintre cele care au totemul 4,5,6

- aceste clase matrimoniale urmaresc acelasi scop ca exogamia totemica si merg poate si dincolo de el.

- Fobia incestului care caracterizeaza aceste popoare australiene nu s-a oprit numai la crearea unor clase matrimoniale . trebuie adaugate si o serie de obiceiuri care au acelasi

scop, si anume acela de a impiedica raporturile sexuale intre rudele apropiate. De asemenea aceste cutume(obiceiuri) sunt raspandite si dincolo de teritorilul popoarelor totemice australiene.

- In Malaezia, aceste prohibitii vizeaza raporturile dintre fiu cu mama si surorile lui. Baiatul cand implineste o anumita varsta, trebuie sa paraseasca casa maternal si merge intr-o locuinta comuna, unde va dormi si va lua masa. El are voie sa revina la locuinta sa pentru a cere de mancare, dar daca se intampla ca sora lui sa fie acasa, baiatul trebuie sa plece de indata fara sa manance. Daca suroriile lui nu sunt acasa , el poata sa manance doar in apropierea usii. Daca , in afara casei se intalneste un frate cu sora lui, aceasta trebuie sa fuga sis a se ascunda. Baiatul nu mai are voie nici sa pronunte numele surorii lui si trebuie sa se fereasca sa rosteasca cuvinte care ar putea face parte din numele ei. Aceste interdirdictii trebuiau respectate pe toata perioada vietii. In cazul mamei, indepartarea de fiul ei crestea odata cu trecerea anilor si rezerva era mai mare din partea acesteia. Atunci cand ii aduce de mancare fiului ei, ea nu are voie sa ii inmaneze direct alimentele, ci le pune in fata lui; nu ii vorbeste familiar ci ii spune “dumneavoastra”, in loc de “tu” .

- Interdictia cea mai raspandita , mai severa si mai interesanta , chiar si pentru popoarele civilizate, este cea care stabileste relatiile dintre ginere si soacra.

- In insulele Banko , aceste prohibitii sunt foarte severe si aplicate cu o rigoare nemaintalnita. Un ginere si o soacra trebuie sa evite de a se afla unul in proximitatea celuillat. Daca din Intamplare, ei se intalnesc pe drum, soacra trebuie sa se indeparteze de marginea drumului si sa stea cu spatele pana ce ginerele a depasit-o sau invers.

- La Zulusi, traditia cere ca barbatului odata casatorit sa ii fie rusine cu soacra lui si sa faca tot posibilul pentru a fugi din preajma ei. El nu va intra niciodata in casa daca va stii ca ea este acolo si daca se intalnesc intamplator, amandoi trebuie sa se ascunda dupa un tufis, iar barbatul trebuie sa isi puna scutul in fata . Nici unul nu trebuie sa pronunte numele celuilalt.

- Teama de incest constituie in primul rand o trasatura infantila. - Psihanaliza a demonstrat ca primul subiect despre care se indreapta optiunea sexuala a

baiatului estede natura incestuoasa intrucat acest subiect este reprezentat de mama sau de sora.

- „Populatiile salbatice din zilele noastre inca incearca intr-un mod periculos aceste dorinte incestuoase care se vor refula intr-o zi in inconstient, fiind nevoite si obligate sa se protejeze contra lor prin masuri excesiv de riguroase.”

Bibliografie „Totem si tabu” – Sigmund Freud, editura Antet

Imagini ale triburilor din diferite colturi ale lumii in care totemismul inca isi are rolul principal in viata sociala ale acestor civilizatii.

Identitatea triburilor poate fi recunoscuta nu doar prin credinta, reguli sociale si obiceiuri specifice, ci si prin expresia fizica redata de membrii tribului: costumatia, echipamentul si accesorile personalizate epntru a-si pastra identitatea

Malaezia

Papua Noua Guinee

Australia