toporul si padurea - analiza secventiala

Afrsine Mirela (Mic) Lb. i lit. Romn Lb. i lit. Francez Anul III, ID

Toporul i pdureade Grigore Alexandrescu

Analiz secvenialDei s-a lansat ca poet liric, Grigore Alexandrescu (1810 1885) a rmas n istoria literaturii romne ca unul dintre cei mai valorori fabuliti romni, dac nu chiar cel mai bun, aa cum consider D. Popovici (Alexandrescu este incontenstabil cel mai de seam fabulist al nostru...). Om cu o deodebit inteligen, Alexandrescu a observat oamenii i evenimentele timpului su (premergtor revoluiei din 1848) i i-a ncondeiat n stilul su specific n epigrame, satire i mai ales n fabule, nu fr repercusiuni (n 1840 este nchis din cauza a dou lucrri: Anul 1840 i Lebda i puii corbului). Fabula Toporul i pdurea a aprut n anul 1842, n Curierul romnesc, condus de I.H. Rdulescu, unul dintre cei mai buni prieteni ai autorului. Lucrarea este organizat n 44 de versuri, cu rim mperecheat i ritm variabil i are un caracter alegoric autorul folosete personaje i ntmplri imaginare pentru a ilustra un fapt real, surprins n moral. Poezia cuprinde trei pri: una introductiv, static, n care prezint cu umor sursa i veridicitatea intamplrii; urmeaz povestirea propriu-zis a unor evenimente desfurate n condiii abia creionate, ultima parte reprezentnd, desigur, morala, concluzia ntmplrilor povestite i scopul real al povestirii acestora. Din perspectiv pragmatic, textul fabulei este o configuraie reglat de interaciunea mai multor nivele, care asigur coerena i coeziunea mesajului transmis. La un prim nivel, consider ca trebuie avut n vedere scopul poeziei ca i fabul, definit n terminologia literar ca specie a genului epic, scurt naraiune alegoric n proz sau n versuri, cu scop instructiv i moralizator. Aa cum spune Lessing, dac reducem un principiu etic general la un caz special, dnd acelui caz realitateai dac am compune dintr-nsul o poveste prin care se recunoate principiul general, atunci acea compoziie se numete fabul. Coerena fabulei este dat aadar de stabilirea unui scop, a unei morale i a drumului de parcurs pentru slujirea scopului propus. n cazul de fa, scopul este bine definit n morala fabulei: Cele mai multe rele nu vin de pe afar,/ Nu le aduc streinii, ci ni le face toate/ Un pmntean d-ai notri, o rud sau un frate. n funcie de acest scop i avnd n vedere mersul istoriei, Grigore Alexandrescu i stabilete modul de structurare a discursului. Fabula, ca Adevr nvemntat n haine mprumutate de la Minte (Alecu Donici, nfiinarea fabulei) i permite autorului s nfiereze servilismul i corupia vnztorilor de ar (s nu uitm c ne aflm n perioada protectoratului rusesc i ale lui Regulamente Organice, dar i a pregtirii Revoluiei de la 1848 de ctre intelectualii romni) sub nfiarea aparent inofensiv a unei istorioare cu tlc. Cine este fratele aductor de rele, nu se tie, dar cu siguran Alexandrescu a avut n vedere cel puin unul cnd i-a imaginat lumea acestei fabule. Reiese un alt aspect al coerenei fabulei diferena dintre a spune i a fi, nsi esena speciei la care m refer aici. Desigur, faima ca fabulist, dar i experiena nchisorii (1840) l mpiedic pe Grigore Alexandrescu s numeasc deschis pe fratele trdtor i s l dojeneasc direct pentru greelile sale. De aceea recurge la o ntmplare situat ntr-un timp ancestral i ntr-un spaiu abia conturat, la care particip personaje imaginare, dar n care putem uor descoperi realiti istorice i sociale ale vremii. 1


Autorul adopt n demersul su mai multe tipuri de enunri, predominant fiind cea istoric, non-actual, el stabilind ca timp pentru desfurarea fabulei o vreme n contrast cu cea actual, n care nc se mai petreceau minuni i n care vorbea lemne i dobitoace. Distanarea n timp se realizeaza i prin prezentarea sursei povestirii: un btrn pe care l cinstesc/ i care mi zicea/ C i el o tia/ De la strmoii lui,/Care strmoi ai lui zicea i ei co tiu/ De la un alt strmo, ce nu mai este viu/ i p-ai crui strmoi, zu, nu poci s vi-i spui. Acest timp demult trecut, n care toporul n-avea coad, un timp al naivitii i al copilriei umanitii, apare n puternic contrast cu cel actual, n care toporul este desvrit de trecerea vremurilor i de maturizarea omului, dar cu att mai periculos pentru pdure. Mai apare i enunare de tip proverbial, impersonal, a unor ziceri lefuite de alii i pe care autorul le folosete uor modificate: pentru c de n-ar fi,/ Nici nu s-ar povesti; vremea desvrate/ Orice invent omul i orice duhul nate. n ceea ce privete dimensiunea semantic a fabulei, tema globala aleas de Grigore Alexandrescu se refer la opoziia a dou lumi: lumea lui, a naratorului, real, guvernat de principii calificative duale, de genul adevrat/fals, bun/ru, i de logic, i lumea imaginar a personajelor folosite, obiecte nzestrate cu insuiri omeneti, situate ntr-un spaiu al ndoielii. Sigur c lumea autorului e real: nu se mai intmpl minuni, exact ca i n lumea cunoscut nou, toporul are coad, e aa cum l tim i noi ca obiect, i, mai ales, aa cum las s se subneleag autorul, lemnele i dobitoacele nu mai vorbesc. E aadar o lume real, guvernat de logic. i pentru c e guvernat de logic, autorul se atept ca cititorii si s se ndoiasc de veridicitatea ntmplrii pe care tocmai vrea sa o povesteasc, aceasta subnelegndu-se din efortul plin de note umoristice pe care l depune ca s ne conving de adevrul evenimentelor ce urmeaz: Minuni n vremea noastr nu vz a se mai face,/Dar c vorbea odat lemne i dobitoace/ Nu rmne-ndoial; pentru c de n-ar fi,/ Nici nu s-ar povesti./ i caii lui Ahil, care proorocea, Negreit c au fost, de vreme ce-l trgea./ntmplarea ce tiu i voi s-o povestesc/ Mi-a spus-o un btrn pe care l cinstesc (...). Alexandrescu opereaz aceast distanare a lumilor nu numai la nivel enuniativ, cum am observat anterior, ci i la nivel ficional: personajele i ntmplrile ne apar a fi, n ciuda strdaniei autorului de a ne convinge contrariul, imaginare, ns contribuind tocmai prin aceasta la scopul unitar al fabulei. E clar c tufanii, paltenii, ghindarii i stejarul nu vorbesc i nici nu se ngrozesc (sau cel puin aa merg lucrurile n lumea noastr de astzi), dar c sunt nzestrate cu atare nsuiri doar n scopuri pragmatice. C noi nelegem mesajul n ciuda discordanelor cu lumea real, se datoreaza fenomenului de izotopie existena n cadrul enunurilor a unor elemente constante, pe baza crora enunurile se pot reformula la nesfrit. De exemplu, din enunul Tufani, palteni, ghindarii se ngrozir foarte, se poate pstra informaia transmis prin verbul se ngrozir, esenial n contextul fabulei (ameninarea toporului), i s realizm pe baza ei o mulime de alte enunuri referitoare la realitatea imediat (oamenii/romnii/ranii etc. se ngrozir foarte). La nivelul conexitii textuale, consider c progresia este asigurat att prin intermediul relurii-repetiiei ct i prin cel al conectorilor specifici diverselor secvene. Astfel, ntmplarea este reluat prin pronumele relativ ce, pronumele personal -o i o, btrnul este reluat prin pronumele personale l, el, posesivul lui etc. (ntmplarea ce tiu i voi s-o povestesc/ Mi-a spus-o un btrn pe care l cinstesc/ i care mi zicea/ C i el o tia/ De la strmoii lui,/Care strmoi ai lui zicea i ei c-o tiu/ De la un alt strmo, ce nu mai este viu/ i p-ai crui strmoi, zu, nu poci s vi-i spui; n acest fragment, coeziunea este uor afectat de niruirea rapid, cu insuficieni conectori a moilor i strmoilor). n ceea ce privete conectorii textuali, consider c pot fi astfel considerate prepoziiile i conjunciile care fac legtura ntre personaje, ntre evenimente, ntre personaje i evenimente, 2


precum i ntre diferitele secvene ale fabulei (dar, pentru c, nici nu, i, de la, ntr-, ns, dup, de-, ci ), dar i adverbele care stabilesc timpul, ordinea, veridicitatea etc. (negreit, astfel, aa, ast-dat, n dreapta i-n stnga, dar cnd). Referindu-m la structura compoziional, reiau ceea ce spuneam la nceput despre planul relativ fix al poeziei, structurat dup modelul fabulei i cuprinznd o introducere, un fel de prezentare general, un cuprins reprezentat de povestirea propriu-zis a ntmplrii, i o ncheiere cu scop evaluativ, o concluzie a ntmplrii povestite. Desigur, autorul i pune amprenta pe acest plan al genului, insistnd asupra introducerii i a concluziei, prezentate amplu, cu umor disimulat, mai mult dect asupra naraiunii n sine, care devine doar un simplu instrument. La nivelul structurii secveniale, se poate observa utilizarea eterogen a secvenelor explicative, narative i dialogale, mbinate prin coordonare (succesiune) i inserare, dominant fiind prototipul secvenial explicativ, care rezum Iata cum arat, din punctul meu de vedere delimitarea secvenial a fabulei Toporul i pdurea:Minuni n vremea noastr nu vz a se mai face,/ Dar c vorbea odat lemne i dobitoace Nu rmne-ndoial;/ pentru c de n-ar fi, Nici nu s-ar povesti./ i caii lui Ahil, care proorocea, Negreit c au fost,/ de vreme ce-l trgea.//SA ntmplarea ce tiu i voi s-o povestesc/ Mi-a spus-o un btrn pe care l cinstesc/ i care mi zicea/ C i el o tia De la strmoii lui,/ Care strmoi ai lui ziceau i ei /c-o tiu De la un alt strmo, ce nu mai este viu/ i pe-ai crui strmoi, zu, nu pot s vi-i spui.// SE1 ntr-o pdure veche,/ n ce loc nu ne pas,/ Un ran se dusese s-i ia lemne de cas./ Trebuie s tii, ns,/ i pot s dau dovad,/ C pe vremea aceea toporul n-avea coad.// SN Astfel se ncep toate:/ vremea desvrate Orice invent omul/ i orice duhul nate.// SE2 Aa ranul nostru numai cu fieru-n mn/ ncepu s slueasc pdurea cea btrn./ Tufani, palteni, ghindarii se ngrozir foarte:// SN "Trist veste, prieteni, s ne gtim de moarte,/ ncepur s zic,/ toporul e aproape!/ n fundul unei sobe ranu-o s ne-ngroape!"/ - "E vreunul de-ai notri cu ei s le ajute?"/ Zise un stejar mare, ce avea ani trei sute/ i care era singur ceva mai la o parte./ "Nu." /- "Aa fii n pace:/ ast dat-avem parte;/

3

Afrsine Mirela (Mic) Lb. i lit. Romn Lb. i lit. Francez Anul III, ID Toporul i ranul alt n-o s izbuteasc,/ Dect s osteneasc."// SD Stejaru-avu dreptate:/ Dup mult silin, cercri ndelungate, Dnd n dreapta i-n stnga, cu puin sporire, ranul se ntoarse fr de izbutire./ Dar cnd avu toporul o coad de lemn tare,/ Putei judeca singuri /ce trist ntmplare.// SN Istoria aceasta/, de-o fi adevrat,/ mi pare c arat/ C n fiece ar Cele mai multe rele nu vin de pe afar,/ Nu le aduc strinii/, ci ni le face toate Un pmntean de-ai nostri, o rud sau un frate.// SE1

Am delimitat cu / propoziiile i macro-propoziiile, iar cu // am delimitat secvenele. Am notat cu SE secvenele explicative, cu SN secvenele narative, cu SD cele dialogale i cu SA cele argumentative. Aadar, am identificat SA ca fiind secvena introductiv n care autorul opune cele dou lumi cea real, a lui, i cea imaginar, a fabulei, argumentnd printre rnduri de ce vorbesc personajele sale: fiind n vremuri foarte vechi, cnd se mai ntmplau nc minuni, nu e de mirare ca asfel de inanimate aveau glas i contiin. n plus, ca s ntreasc spusele sale aduce argumente care, dei sunt flagrant insuficiente, i ndeplinesc scopul de a ironiza credulitatea i suficiena: pentru c de n-ar fi, nici nu s-ar povesti, i caii lui Ahil, care proorocea/ Negreit c au fost, de vreme ce-l trgea(se subnelege: dac aa se spune, atunci aa este). Secvena este static, neexistnd evoluie n timp i spaiu, ci doar un progres al argumentaiei, realizat prin conectori specifici: pentru c de...nici nu..., negreit c...de vreme ce... . Din punct de vedere stilistic, Alexandrescu recurge la topic inversat i la anacolut pentru a reliefa anumii termeni (minuni, vorbea, negreit). Secvenei argumentative iniiale i succed o secven explicativ, SE1. Acestei secvene i este inserat secvena narativ povestirea intmplrii. Ea ncepe aadar imediat dup secvena argumentativ iniial i continu cu poeziei, coninnd concluzia evaluativ i codul fabulei. Ca i n prima secven, ascultm tot vocea autorului (zu, nu poci s vi-i spui), explicnd proveniena ntmplrii, printr-o niruire rapid a celor care au transmis-o pe cale oral pn la el. Dei static din punct de vedere semantic, prima parte a secvenei explicative capt un dinamism intern tocmai prin aceast succedare accelerat a moilor i strmoilor, semn c progresia temporal se realizeaz doar la nivelul contiinei naratorului evocndu-i pe cei care au cunoscut ntmplarea naintea lui. Este sugestiv n acest sens tirada de imperfecte (timp prin excelen al evocrii) i prezente ce urmeaz unui perfect compus: a spus cinstesc zicea - tia ziceau - tiu nu este nu pot s vi-i spui amintirea ntmplrii declaneaz alte amintiri. n planul fabulei, cel accesibil cititorului, timpul acestei secvene ramne unul static, trecut timpul amintirii autorului. Aceast niruire are note umoristice, prin aceea c sugereaz, n ciuda celor spuse, ndoiala fa de proveniena povestirii. Finalul fabulei, continuarea secvenei explicative SE1, rezum ntmplarea i ofer codul cu ajutorul cruia cititorul i poate descifra tlcul. nelegem aadar c pdurea cea veche este ara (ara Romneasc, n principiu,cci autorul folosete posesivul persoanei I, plural de-ai notri, dar nu obligatoriu, cci morala unei fabule are un caracter general valabil), fierul toporului ntruchipeaz relele, iar coada toporului este un pmntean de-ai 4


notri, o rud sau un frate (este interesant aici gradarea apropierii trdtorului fa de cel trdat: pmntean rud frate, autorul neexcluznd pe nimeni, ba chiar insistnd parca asupra celui din urm). Autorul apare i aici, punnd el nsui la ndoial veridicitatea ntmplrii (de-o fi adevrat) i descifrnd-o odat cu cititorul (mi pare c arat), fr a lsa s se neleag c aceasta ar fi interpretarea cea mai bun sau ultim. Acestei secvene dominante i este inserat secvena narativ SN, povestirea propriuzis a ntmplrii, care nu este scop n sine ci doar instrumentul pe care autorul l folosete pentru a ajunge la nvtura final. SN este la rndul ei inserant pentru o alt scurt secven explicativ SE2 i pentru o secven dialogal SD, ambele clar subordonate celei narative, ajutnd la progresia evenimentelor i la prezentarea personajelor. Aceast secven este una dinamic. Dinamismul este sugerat de folosirea verbelor de micare (se dusese, s ia, ncepu, s slueasc, dnd n stnga i n dreapta, se intoarse) i a infinitivelor lungi (cercri, sporire, izbutire). Autorul continu s apar n diverse construcii, mrci ale oralitii stilului: n ce loc, nu ne pas, pot s dau dovad, ranul nostru, putei judeca singuri ce trist ntmplare. Secvena conine o succesiune de evenimente, povestite de autor: ntr-o pdure ajunge un ran oarecare cu gnd s taie lemen pentru cas, inarmat cu un topor fr coad. Copacii, mai tineri dup cum sugereaz autorul, se sperie, ns un stejar btrn, aflnd c toporul ranului nu are coad, i linitete. Stejarul are dreptate de data aceasta, ns toporul avnd o coad de lemn tare se ntoarce la un moment dat, necunoscut nou, iar rezultatul va fi fost o trist ntmplare, pe care autorul ne las s ne-o imaginm singuri dar deloc lipsit de importan. Este posibil chiar ca morala fabulei s se refere mai degrab la aceas ntmplare lsat n voia imaginaiei noastre, dect la povestirea n sine, deorece n trista ntmplare de la final ptrunde rul n pdure (respectiv relele n ar, din moral) iar nu n prima ntmplare, cea povestit, unde pdurea scap teafr. Din acest punct de vedere, a spune eu c fabula mai conine o povestire, subneleas, a acelei ntmplri triste, opuse celei poevestite direct de ctre autor. Personajele ntmplrii ne sunt prezentate nc din titlul, specific fabulei - Toporul i Pdurea apar n antitez nc de la nceput. Articularea lor cu articol hotrt sugereaz individualizarea acestor personaje de alte topoare i alte pduri prin nsuiri neobinuite vorbire, sentimente, nelepciune. Pentru a explica lipsa cozii toporului principala sa caracteristic autorul recurge la o alt scurt secven explicativ: Astfel se ncep toate: vremea desvrate orice invent omul i orice duhul nate. Toporul, simboliznd la nivelul semnaticii fabulei rul, mai apare reluat prin substantivul denumind materia din care era fabricat fieru, sugernd rceala, indiferena dar i stabilitatatea formei sale. Pdurea din titlu apare n secvena narativ mai degrab ca spaiu de desfurare a evenimentelor, dect ca personaj participativ. Personajul colectiv reprezentat de pdure n titlu apare n povestire scindat pe de o parte avem tufani, palteni, ghindari , iar de alta un stejar mare. Este interesant cum opune autorul cele dou personaje (consider c tufani, palteni, ghindari sunt defapt un singur personaj, deoarece nu se individualizeaz), sugernd pentru personajul colectiv tufani, palteni, ghindari tinereea i naivitatea, tufan fiind o specie de stejar - Quercus pubescens (lat. puber = tnr) iar ghindar o alt denumire pentru stejar, mult mai sugestiv privind rostul lor pe lume. Dac Stejarul cel nelept e mare, avnd ani trei sute i darul proorociei i st singur, ceva mai la o parte, ceilali stejeri din pdure sunt denumii general ghindari, cu alte cuvinte productori de ghind pentru animalele pdurii i pentru perpetuarea speciei. C Stejarul are darul proorociei nu ncape ndoial, chiar dac autorul nu o spune direct. El pare s tie dinainte c, la un moment dat, toporul va avea coad 5


de lemn (E vreunul de-ai notri cu noi s le ajute?) i prezice cu nelepciune zdrnicia eforturilor ranului, cel puin pentru moment (Aa fii n pace: ast dat avem parte; Toporul i ranul alt n-o s izbuteasc dect s osteneasc). Avnd aceleai nsuiri ca i pdurea din care face parte (e batrn) putem considera c el este chiar pdurea din titlu, personajul pozitiv, opus celui negativ toporul. Apare i un alt personaj destul de puin individializat, ranul, privit de autor doar ca cel care poart toporul, cu sau fr coad, i depune efortul inutil. Celorlali copaci el li se pare la fel de aminintor ca i toporul toporul e aproape! n fundul unei sobe ranu-o s ne-ngroape! ns Stejarul aeaz pe primul loc toporul toporul i ranul alt n-o s izbuteasc dect s osteneasc. Dei personajele se dezvaluie treptat, ele confer unitate tematic, interacionnd, dnd tensiune povestirii prin caracteristicile pe care le aduc cu ele i participnd toate la desfurarea ntmplrii. Lipsa unuia din personajele folosite de Alexandrescu ar fi ciobit integritatea fabulei. Pentru o mai sugestiv caracterizare a personajelor, autorul insereaz o secven dialogal, declanat de sosirea n pdure a ranului cu toporul su. Dialogul ofer culoare ntmplrii, o ancoreaz n realitatea cunoscut autorului i cititorului, dar mai ales individualizeaz personajele care particip: tufani, palteni, ghindari i stejarul. Copacii se jeluiesc toi ntr-un glas, gtindu-se de moarte (trist veste, prieteni, s ne gatim de moarte), ns se opresc toi cnd intervine Stejarul cel btrn i nelept. Prin dialog, autorul descrie groaza copacilor, anunat n secvena narativ (se ngrozir foarte). La un nivel mai profund, teama copacilor mi se pare nejustificat: de ce s-ar fi speriat din moment ce toporul, neavnd coad pn atunci i de atunci ncoace nc o vreme, e clar c nu constituise o ameninare, cu toate c e posibil ca ranul s mai fi ncercat s slueasc pdurea? Probabil c teama lor este mai degrab - i aici voi numi o alt trstur uman - teama de necunoscut (fundul sobei), dact de topor n sine, ns stejarul reuete s i liniteasc prin vorbele sale. Dialogul este rezumat de altfel n ultima parte a secvenei narative, cnd se adeveresc cuvintele stejarului: Stejaru-avu dreptate: / Dup mult silin, cercri ndelungate/ Dnd n dreapta i-n stnga, cu puin sporire/ ranul se ntoarse fr de izbutire. Progresia n timp i spaiu se realizeaz prin intermediul verbelor i adverbelor, att la nivel morfo-sintactic ct i semantic: se dusese, s ia, pe vremea aceea, n-avea, ncepu, s slueasc, se ngrozir, e aproape, dnd n dreapta i-n stnga, se ntoarse, dar cnd avu, putei judeca. Se nelege c ntre sosirea ranului n pdurea cea veche i ntoarcerea toporului avnd coad trece o perioad de timp, ce-i drept, nedeterminat, lsat n seama imaginaiei cititorului. n aceast perioad de timp are loc un proces transformaional, declanat, pe de o parte de venirea ranului cu toporul n pdure iar pe de alt parte de lipsa cozii toporului. Consider aadar c situaia iniial, incipitul povestirii, este plecarea ranului la pdure ca s-i ia lemne de cas. Procesul transformaional debuteaz odat cu complicarea povestirii cu intriga toporul ranului nu are coad, din cauz c vremea nc nu lefuise aceast invenie omeneasc, i are n vedere eforturile zadarnice ale ranului de a slui pdurea cea btrn, spaima copacilor mai tineri, dialogul lor cu stejarul cel mare, intensificarea eforturilor ranului i plecarea lui acas fr lemne, toate acestea constituind desfurarea aciunii. ndeprtat n timp de desfurarea actiunii, punctul culminant al povestirii, introdus prin adversativa dar, opunndu-se aadar evenimentelor povestite pn la acest moment, l constituie ntoarcerea toporului avnd coad. Transformarea se ncheie cu un deznodmnt deschis, lsat n seama cititorului, rezumat doar prin sintagmatrist ntmplare. Cea mai mare parte a ntmplrii, exceptnd ultimele dou versuri ale secvenei narative (Dar cnd avu toporul o coad de lemn tare,/ Putei judeca singuri ce trist ntmplare) nu anun cu nimic morala fabulei, fiind chiar opus ei: toporul nu reueste s 6


duneze pdurii fa de relele pe care le face un pmntean(...) reuete s le fac rii. Abia n aceste versuri morala se adeverete iar intriga i gsete rezolvarea: toporul primete cu timpul coada de lemn (obinut nu se tie cum, de la pdure) i se ntoarce, rzbuntor, mpotriva pdurii, cu mai mult spor dect la nceput. Iat cum ar putea arta, dup prerea mea, o schem a secvenei narative aplicat fabulei Toporul i pdurea de Grigore Alexandrescu:

Secvena narativ

Situaie iniial: -ranul merge la pdure

Complicaie: -toporul nu are coad

Aciune: -munca ranului; -groaza copacilor -dialogul -efortul zadarnic al ranului; -ranul pleac

Rezolvare: -toporul se ntoarce avnd coad

Situaie final: -trist ntmplare

Morala: Cele mai multe rele nu vin de pe afar, Nu le aduc strinii, ci ni le face toate Un pmntean de-ai nostri, o rud sau un frate

Evaluarea final a ntmplrilor este implicit, n cadrul secvenei narative propriuzise. Autorul ne invit s tragem singuri concluziile i nvmintele potrivite, ns, n secvena explicativ final, ne mprtete i concluzia proprie, suplinind eventualele neclariti ale cititorilor. Finalul fabulei, morala constituie de fapt, punctul de plecare al autorului, chiar dac el pare s trag concluziile odat cu cititorii. Grigore Alexandrescu procedeaz n sens invers: pornind de la o convingere proprie, pe care el o consider principiu moral general valabil, nchipuie o ntmplare care i ilustreze convingerea, oferindu-i un mai mare impact, ancornd-o mai bine n contiina cititorului.

7

toporul si padurea - analiza secventiala

Documents