8/13/2019 Templul Lui Zorobabel

1/5

UNI VERSI TATEA DI N CRAI OVAF ACULTATEA DE TEOLOGI E ORTODOXA

L UCRARE DE SEM I NAR LA DI SCI PL I NAVECH I ULUI TESTAMENT

COORDONATOR STUDENT

CI UREA S. NED EL CU BOGDAN

8/13/2019 Templul Lui Zorobabel

2/5

8/13/2019 Templul Lui Zorobabel

3/5

In Sfinta se afla o mas a punerii inainte, altarul tmaierii i un singur candelabru cu7 brae.

In curte se afla altarul holocaustelor, fcut din piatr (I Mac. 4, 4448) i un l avoar.i templul acesta de dup exil avea o curte interioar, a preoilor i alta exterioar

pentru popor (I Mac . 4, 38, 48), precum i diferite chilii, portice i pori (Neem. 10, 38 40; 12, 25 ; 13, 4 ; I Mac. 4, 38). Curtea exterioar a fost inconjurat mai tirziu cu ziduri

foarte inalte.Pe parcursul timpului, templul a fost inzestrat cu odoare i infrumuseat prin daniileunor evrei bogai, din Babilon i diaspora, ca i prin donaiile fcute de unii regi strini.

Dar din pcate, a suferit i unele intervenii ru voitoare i distrugtoare. I n 169 i.Hr.a fost prdat de ctre regele sirian Antioh IV Epifanes, care a luat altarul de aur al tmi ierii,candelabrul, masa punerii inainte, perdeaua care separa Sfinta Sfintelor de Sfinta, vaselesfinte i tot tezaurul. i mai grav a, fost faptul c in 167 Antioh a interzis pra cticareacultului sacrificial i a introdus cultul -lui Zeus Olimpianul, a crui statuie a inlat -o acolo,implinindu-se profe ia lui Daniel despre aezarea uriciunii pustiirii in locaul sfint. (iMac. 1, 44 -49 ; Mac. 6, 1 6 ; Dan. 9, 27 ; 11, 31).

Trei ani mai tirziu ,in 164, Iuda Maoabeul a recucerit Ierusalimul i a purificattemplul, l-a reparat, a construit un nou jertfelnic, a reaezat in Sfinta : candelabrul, masa

punerii inainte, altarul tmiieri i, perdeaua, a restabilit cultu l sacrificial i a instituitsrbtoarea curirii templului care se prznuiete de atunci in fiecare an (Mac. 4, 36 59).

Cu o sut de ani mai tirziu, Pompei va ocupa Ierusalimul, intrind i in templu,respectiv in Sfinta Sfintelor, fr a jefui ins tezaurul estimate pe atunci la 2.000 de talani.

In schimb a svarit un adevrat mcel in curtea templului, chiar in ziua impcrii. Prin anul 56 i.Hr., C ra s su s guvernator al Siriei ii insuete 2.000 de talani cit

era tezaurul templului, odat cu tot aurul care servise pentru ornamentarea pereilor i

porilor, in valoare de aproximativ 8.000 de talani. In sfirit, in anul 37 i.Hr., Irod cel Mare ocup i el templul ajutat fiind de ctretrupele romane, care in btlia ce s -a dat, au aprins mai multe portice.

Pentru a- i face renume i pentru a imbuna poporul, care era foarte refra ctar, Irod s-a hotrit s reinceap restaurarea capital a templului. Dup ce a adunat materialelenecesare, a inceput lucrrile in anii 20/19 i.Hr. (734 735 ab.u.c). Intr- un an i jumtate s -ai incheiat numai prin rivna preoilor i leviilor, restaurar ea tempului propriu-zis, iar inurmtorii opt ani s -a lucrat la renovarea zidurilor i coloanelor exterioare. Lucrrile aucontinuat i sub succesorii si i se vor incheia abia in vremea lui Agrippa al II -lea i a

procuratorului roman Albinus (anul 64 d.Hr.).O descriere amnunit a acestui templu ne -a parvenit chiar de la; un martor ocular,

care a fost Iosif Flaviu (in Antichitile iudaice XY,11 ; Rzboiul iudaic V, 4). El neinformeaz c templul se afla amplasat intr -un patrulater lung de u n stadiu i tot pe atita delat (1 stadiu = 125 de pai). Interiorul patrulaterului era amenajat in form de teras,templul aflindu- se pe locul cel mai inalt, iar curile care il inconjurau fiind una cite una totmai jos. Pentru construirea zidurilor, Irod a folosit in exclusivitate marmur alb, iar peintreaga supraf a a acoperiului au fost fixate cuie de aur spre a impiedica aezarea

8/13/2019 Templul Lui Zorobabel

4/5

8/13/2019 Templul Lui Zorobabel

5/5

Sfinta Sfintelor avea lungimea i limea de douzeci de coi, iar inlimea de aizecide coi.

In exteriorul templului pe ambele laturi din nord i sud erau zidite 38 cmri, in treietaje, precum au fost i in templul lui Solomon. In unghiul dinspre nord -vest al zidurilorexterioare ale curii templului Irod a inlat in cinstea lui Marc Antoniu, protectorul su, un

palat maiestuos cunoscut sub numele de Antonia. In vremea Mintuitorului a fost amplasat

aici o garnizoan roman, care supraveghea in permanen piaa templului (Fapte 21, 31 36, 22, 24).Din pcate templul acesta, cu adevrat maiestuos, care a constituit fala lui Irod i in

pridvoarele cruia a propovduit Mintuitorul lumii a avut o existen efemer. In anul 70d.Hr.., romanii l- au transformat in ruine, in ciuda dorinei lui Titus de a -1 pstra. S -auimpliftit cuvintele Mintuitorulu i care a spus ucenicilor Si :Vedei toate acestea ?Adevrat griesc vou : Nu va rmine aici piatr pe piatr s nu se risipeasc (Matei 24,2). Masa din aur a punerii inainte, candelabrul din aur cu apte brae i sulul Legii auscpat de a fi mistuite de foc, dar pentru a figura ca trofee la primirea triumfal a lui Titusla Roma. Masa, candelabrul i dou coarne de suflat sint infiate pe arcul triumfal al luiTitus.

Pe locul unde s- a aflat templul, impratul Adrian a inlat, ceva mai tirziu, un templuin cinstea lui Zeus Capitolinul, iar chiar pe locul Sfintei Sfintelor a fost amplasat statuiaecvestr a impratului.

In 363 d.Hr., impratul Iulian Apostaltul a inceput reedificarea vechiului templu, darmoartea l- a impiedicat s -i duc la bun sfirit opera.

In prezent, cam in mijlocul pieii templului, se afl moscheia lui Omar, socotit dectre musulmani, a doua ca importan dup Mecca.

Templul a fost centrul religios al lui Israel. A rmas astfel i dup separarea celor

dou regate in 933. In pofida faptului c Ieroboam, primul rege al regatului de nord, ainlat un alt templu la Betel, credincioii din regatul de nord, au privit mereu spreIerusalim, ca spre izvorul spiritualitii iudaice autentice. Profetul Ieremia ne relateaz c

pelerine din Sichem, ilo i Samaria aduceau ofrande la ruinele templului, dup tragediaintimplat in 586 i.Hr.

In gindirea iuda ic muntele templului (casei Domnului) era socotit drept centru allumii.