7/21/2019 Subiectul 5 dogmatică

http://slidepdf.com/reader/full/subiectul-5-dogmatica 1/2

Subiectul 5.Erezii antitrinitare

Învă ătura despre Sf. Treime i-a preocupat pe teologii i filosofii cre timi încă dinț ș ș

 preimele secole ale bisericii. S-a ajuns ca dogma Sf Treimi să fie mărturisită corect,apelnduse la unele analogii.

!ntitrinitarismul este deci o învă ătură gre ită privind dogma Sf Treimi. În istoriaț ș

cre tinismului au fost cunoscute două direc ii" #- antitrinitarismul dinamic$ i %-ș ț ș

antitrinitarismul modalist.• !ntitrinitarismul dinamic sau subordina ionalist, a ează persoanele Treimice într-oț ș

subordonare pe verticală, i mărturise te o deosebire clară dintre Tatăl i &iulș ș ș

ajungndu-se la diteism.

• !ntitrinitarismul modalist'păstrează unitatea Sf Treimi însă nu mărturise teș

 persoanele treimice cu însu irile lor proprii.ș

!mbele au ajuns la negarea Sf. Treimi.#(--&ondatorul ereziei antitrinitare dinamice este considerat Teodot )urelarul din *izan .ț

+a anul # Teodot se afla la oma. Întrebat de atitudinea sa în fa a persecu ilor, el a răspunsț ț

că nu a tăgăduit niciodată pe /umnezeu ci pe 0isus care a fost numai om , nu i /umnezeu.ș

El î i are originea în ideile lui )erint i Elion care-l consideră pe 0isus un singur om născutș ș

 prin voin a Tatălui din &ecioara 1aria. +a 0ordan s-a pogort asupra lui 0isus du2ul, iar acestaț

a luat putere..El argumentează erezia astfel" în /euteronom 3 4rofet ca i mine î i va ridica /omnul dinș ț

mijlocul tău dintre fra ii tăi.ț

Teodot a fost ecomunicat de episcopul 6ictor al omei, i, i-a format o sectăș ș

antitrinitară cu caracter ra ionalist.ț

În răsărit, erezia a avut o porioadă de revigorare în a doua jumătate a sec 000 prin 4avelde Samosata, episcopul !ntio2iei. În %78 sa 2otărt depunerea lui din treapta episcopatului.

El învă a că /umnezeu este o singură persoană, iar +ogosul numit ra iunea 9vous( sauț ț

în elepciunea dumnezeiască 9sofia(, locuie te în El nu ca persoană ci ca atribut.ț ș

0isus este omul născut supranatural din &ecioară. El nu este &iul ci +ogosul lui/umnezeu, locuind în omul 0isus. +ogosul este /u2ul Sf, deci 0isus este mai bun dect to ițoamenii fiind de la /u2ul Sf.

:ns de /u2ul Sf la *otez, El a atins perfec iunea morală, dar nu de ine dumnezeireaț ț

după fiin ăț%---!ntitrinitarismul modalist se mai nume te i 1;<!=0!<0S1 sauș ș

4!T04!S0!<0S1. ! apărut în orient după care s-a la oma.eprezentan ii" <oet, 4raeas, Sabeliu.ț

--Noet" înva ă că /umnezeu este )reatorul tuturor, >i ori de cte ori vrea se descoperă înț

lume. &iul >i Tatăl este unul >i acela>i /umne?eu care s-a întrupat din &ecioara 1aria.--Praxeas" a activat la oma i apoi în !frica. Tatăl s-a sălă luit în &ecioara 1aria din careș ș

s-a născut &iul care a pătimit. Tatăl a pătimit împreună cu =ristos, căci 0isus este corpul iar sufletul este /umnezeu.

--Sabeliu: +ibia, oma! fost cel mai reprezentativ al ereziei9sabelianism(. Sistemul lui doctrinar era cel mai

dezvoltat. :nitatea lui /umnezeu ca trei, ca trei numiri într-o singură ipostază, trei numediferite ale aceleia i persoane dumnezeie ti, în func ie de manifestare.ș ș ț

7/21/2019 Subiectul 5 dogmatică

http://slidepdf.com/reader/full/subiectul-5-dogmatica 2/2

/eci ele sus in trei fe e ale aceluia i /umnezeu. <u consideră ipostasele ca proprii iț ț ș ș

 personale, ci moduri diferite de manifestare a 3monedei@.Sabelianismul a fost combătut de 0polit Tertulian i ;rigen.ș