subiectul 3 dogmatică

Upload: valentyn-marius

Post on 10-Jan-2016

218 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

dogamtica

TRANSCRIPT

Subiectul 3.Reflexii ale Sfintei Treimi n creaie.

S menionm c Sfnta Treime trebuie privit astfel nct pluralitatea nu sfie unitatea, i unitatea nu anuleaz pluritatea.

Este de fapt situaia cnd pluralitatea menine unitatea, i unitatea menine pluralitatea.

Raiunea deci trebuie s neleag destinul firesc al raiunii care este un chip al caracterului supranatural al unitii al celor distincte n Sf. Treime.

Urcnd spre aceast nelegere, noi de fapt urcm spre preocuparea unei tot mai mari uniti ntre noi ca persoane umane distincte. Cci cel mai apropiat reflex al Sf. Treimi n creaie, cel mai apropiat chip este unitatea de fiin i distincia persoanelor a oamneilor totodat.

Ca rspuns mpotriva celor ce obiectau att faptul c oamenii formeaz o singur umanitate ct i mpotriva celor ce susineau c n Dumnezeire trebuie s admitem 3 dumnezei.EX:---Sf. Prini:

Sf. Grigorie de Nazians (dar pentru noi Dumnezeu este unul, pentru c una este dumnezeirea). Nu este ceva n Dumnezeu propriu celor divizate. Sf. Grigorie compar Treimea ca lumina n 3 sori. Sf. Ioan Damaschin, vorbete i el despre cei 3 sori care compenetreaz sunt o singur lumin.

Un tropar de la slujba nmormntrii spune o dumnezeire n trei strluciri

Sf. Vasile cel Mare, spune c la oameni fiina este dispersat. n Sf. Treime se vede ns o continu i infinit comunitat. Cnd cugetau la Tatl ca necuprins, ca necreat, l cugetam i pe Fiul, i pe Duhul Sf., pentru c tatl nu este desprit de Fiul i de Duhul Sf. Nu poate fi vorbe de nici o tiere sau mprire n Treime. Sf. Atanasie susine c dac Fiul vieuiete i exist de sine, asta nu nseamn c este descoperit de Tatl. Fiul se odihnete nencetat n snurile printeti. i ntre oameni exist o continuitate de natur, dar n comparaie cu Sf. Treime, unitatea naturii noastre este redus.

Noi suntem nu numai compui ci i contarari nou nine i unii altora, spre pcat i spre cdere. Noi suntem chemai deci s cretem unitatea i iubirea dintre noi, prin energiile necreate, care reprezint unitatea de fiin a lui Dumnezeu, adus ntre noi i deci mrind unitatea fiinei umane.