Cuprins

PAGE

Cuprins Introducere..................................................3Capitolul 1. Apariia tiinei i etapele de dezvoltare ale tiinei..................41.1. Unde i cnd apare tiina?..................................................................4, 5,61.1.1. Etapele de dezvoltare ale tiinei...........................................6,71.1.2. Are nevoie tiina de cunoaterea istoriei ei?......................................7,8,91.2. Mit, tehnologie i tiin...............................................................9, 101.2.1. tiina n China, India antic i Orientul Apropiat..............9, 101.2.2. Esena tiinei n Grecia antic............................................10, 111.2.3. tiina ,,Aristotelian i cea ,, Galileiano Newtonian..........................11, 121.3. Conceptul de tiin.................12, 131.3.1. tiina ca activitate de cunoatere specific.........................12, 131.3.2. Scopul tiinei i metodele de cunoatere.........................................13, 14 1.3.3. Ce produce tiina? .................................14, 15 1.4. Esena i specificul tiinei contemporane...............15, 16 1.4.1. Esena, structura i funciile tiinei...........................................................16, 17, 181.4.2. Principalele caracteristici ale tiinei contemporane....................................18, 19 1.4.3. Perspectivele dezvoltrii tiinei n sec XXI..............................................19, 20Concluzii.......................................20 Bibliografie....................................21Introduceren lucrarea de fa ne-am propus s prezentm aspectele teoretice i practice privind apariia i dezvoltarea tiinei. n tratarea esenei tiinei considerm c trebuie s aducem anumite explicaii preliminare care s vin cu unele clarificri n vederea anticiprii confuziilor legate att de forma n care este prezentat aceast tem ct i de coninutul acesteia.ncercarea de a explica unde i cnd apare tiina nu este o ncercare dintre cele mai uoare, i asta pentruc dificultatea rspunsului la aceast ntrebare o constituie n primul rnd complexitatea determinrii coninutului conceptului de tiin i coraportul acesteia cu cultura. Anume acest aspect i determin apariia unor rezerve n ceea ce privete nivelul de nelegere a tiinei. Astfel menionm c nu ne vom aprofunda mai mult n specificul tiinei, dar vom ncerca s scoatem n eviden etapele de dezvoltare, viziunile asupra tiinein India, China, Grecia antic, conceptele fundamentale, specificul tiinei contemporane, funciile acesteia i principalele caracteristici.

Dac s vorbim despre importana tiinei atunci putem s punctm faptul c importana tiinei pentru dezvoltarea societii este o axiom incontestabil. Devenind un factor social relevant, tiina a cucerit un statut particular n contextul socio-cultural actual, iar gradul de avansare a nivelului cunoaterii tiinifice a devenit un indicator concludent al evoluiei societii. Prin intermediul realizrii acestei lucrri urmrim de pe o poziie s ne familiarizm, informm cu problematica tiinei, iar pe de alt parte intenionm s ne formm unele abiliti practice la efectuarea altor teme de cercetare.

Cap 1. Apariia tiinei i etapele de dezvoltare ale tiinei

1.1. Unde i cnd apare tiina?

Unde i cnd apare tiina? E posibil a stabili mcar cu o exactitate diacronic i geografic relativ data i locul naterii tiinei? Dificultatea rspunsului la aceast ntrebare o constituie, n primul rnd, complexitatea determinrii coninutului conceptului de tiin, coraportul acesteia cu cultura. E vorba de faptul c atunci cnd analizm esena tiinei devenim martori c hotarele ei cu toat claritatea se extind pn la graniele fenomenului cultur. Istoria tocmai ne permite a-i da seama, a contientiza c tiina contemporan n sursele sale istorice posed foarte mult comun cu cultura i deci nu-i att de uor de a gsi(a stabili) linia de demarcaie dintre aceste dou fenomene sociale. Recent tiina se manifest drept o familie de numeroase disciplini tiinifice, printre care gsim destul de tinere ca cibernetica, informatica, cognitologia, noosferologia, sinergetica, ufologia, genetica molecular, lingvistica matematic, ecologia etc., care au aprut n a doua jumtate a sec. al XX-lea. Alte domenii ale tiinei ca electrodinamica, chimia fizic, sociologia, fizica statistic i altele au aprut n sec. al XIX-lea. A treia grup de tiine apar n Epoca Modern, de exemplu, analiza matematic, geometria analitic, dinamica etc. n fine, multe dintre disciplinele tiinifice i iau nceputul nc n antichitate(geometria, medicina, astronomia, aritmetica, geografia, istoria etc). Istoricienii tiinei, reieind din faptul c tiina se afl ntr-o permanent schimbare coninutului i formelor sale, propun diverse rspunsuri la ntrebarea vis-a-vis de data i locul apariiei tiinei. n dependen de faptul ce model teoretic al tiinei ei promoveaz, adic cru-i curent n limitele filosofiei tiinei ei aparin, se pot evidenia cteva opinii care n principiu exclud una pe alta.

a) Una din opiniile savanilor reies din aceea c tiina se identific cu experiena activitii practice i de cunoatere n genere. Un astfel de punct de vedere promova fizicianul englez, sociologul tiinei, unul din fondatorii scientologiei D. Bernal 1901-1971). El scrie n cartea sa tiina n istoria societii c ...fluxul debaz al tiinei rezult din procedeurile tehnice practice ale omului primitiv...

b) Muli istoricieni numesc alt dat: tiina ea natere aproximativ douzeci i cinci de secole n urm n Grecia Antic. ntr-adevr, aici de prima oar apare filosofia i tiina reflexiv, omul se separeaz de natur, se iniiaz descompunerea gndirii mitologice, se ivesc primele programe de cercetare a naturii (fizicai fizicienii), se contientizeaz unele principii fundamentale de cunoatere ale naturii. Deja Egiptul i Babilonia antic au fost acumulate cunotine considerabile matematice, ns doar grecii au ncercat s dovedeasc teoreme(teorema lui Pitagora, formula lui Gheron, etc).

c) Al treilea punct de vedere atribuie data naterii tiinei ctre perioada nfloririi culturii medievale n Europa Occidental sec.XII-XIV). tiina, n viziunea acestor savani, apare o dat cu recontientizarea rolului cunotinelor experimentale. Acest fapt e legat de activitatea episcopului englez Robert Grosseta (1168-1253), de activitatea filosofului i naturalistului englez clugrului franciscan Rodjer Bacon (1214-1292) i a. Aceti i ali matematicieni i naturaliti din Acsford cheam cercettorii s se bazeze pe experien, observare i experiment, dar nu pe autoritatea legendei sau pe tradiiile filosofice. Matematica, n viziunea lui R.Bacon, reprezint porile e cheile spre alte tiine. Atunci, n acea perioad, ncepe critica aristotelismului, dogmelor lui Aristotel, care secole la rnd dominau n tiina despre natur.

d) ns majoritatea istoricienilor tiinei consider c despre tiin n sensul adevrat al cuvntului se poate vorbi doar ncepnd cu sec. al XVI-XVIII.

Aceasta este epoca cnd apar operele lui I.Kepler, H.Giuigens, G.Galilei, Newton, Montaigne. Punctul culminant, apogeul revoluiei spirituale ce ine de apariia tiinei n perioada nominalizat l constituie fr dor i poate lucrrile lui Newton, nscut n 1643, dup un an de la moartea lui Galilei (1642). tiina aici elaboreaz modele matematice ale fenomenelor studiate, le compar cu datele experimentale. Fizica este strns legat de aparatul matematic(calculul diferenial i integral descoperit de Newton i Leibniz (1646-1716). n sec. al XVII-lea are loc recunoaterea statutului social al tiinei, naterea ei n calitate de institut social. n a.1662 apare Societatea Regal a naturalitilor din Londra, n a.1666 - Academia de tiine din Paris.

e) Unii cercettori (foarte puini, ceea ce e justificat) strmut data naterii tiinei contemporane nc mai trziu i leag aceast perioad cu sfritul primei treimi a sec. al XIX-lea. O astfel de paradigm mprtesc acei savani care consider criteriul principal al tiinei contemporane coinciderea activitii de investigaii i studiilor universitare. Prioritatea aici i aparine Germaniei, universitilor ei. Un nou tip de instruire este propus dup reformele universitii din Berlin (fondat n a.1810), efectuate sub conducerea recunoscutului naturalist, filosof, diplomat, lingvist, estetic german V.Humbaldt (1767-1835). Noutatea aici const n aceea c are loc definitivarea tiinei ntr-o profesie special. Geneza tiinei contemporane ine de apariia laboratoarelor de investigaii universitare cu participarea activ aici a studenilor.

Modelul nou de nvmnt(de instruire) n calitate de consecine pentru toat cultura de atunci a generat apariia pe pia la astfel de mrfuri ca ngrmintele minerale, chimicatele otrvitoare, substanele explozive, mrfurile electrotehnice etc., producerea crora necesit acces spre cunotinele tiinifice. Istoricienii demonstreaz c Anglia i Frana, care n-au acceptat la etapa iniial modelul german de instruire, s-au ales cu o rmnere n urm pronunat n dezvoltarea culturii. Cultul savanilor-amatori, att de caracteristic pentru Anglia se rsfrng pentru ea cu pierderea liderismului n tiin. Modelul germam a influenat esenial sistemul de instruire universitar i din Rusia. E destul de amintit n aceast ordine de idei despre activitatea savantului german n Rusia Eiler (1707-1783), care a depus eforturi imense n dezvoltarea universitii din Sanct-Peterburg. f)Uneori ntlnim i o astfel de viziune extravagant, care reies din aceea c tiina autentic, tiina cu liter mare nc nu s-a nscut, ea va aprea n sec. al XXI-lea. Aici, dup cum se simte, prsim terenul i poziiile istoriei tiinei i ne plasm n domeniul proiectelor sociale. Deci apare ntrebarea: crei paradigme de dat preferin? Care din ea mai autentic reflect situaia n dezvoltarea problemei n cauz? A sosit timpul de a examina perioadele, etapele dezvoltrii tiinei, legitile de dezvoltare ale ei.

1.1.1. Etapele de dezvoltare ale tiineiMeditnd n jurul acestei probleme e necesar de a te plasa pe poziiile adevrului i nu a proiectelor nejustificate reeind din postulatul c tiina n geneza sa a parcurs diverse nivele de dezvoltare de la empirismul unilateral pn la nivelul abstract , teoretico-speculativ contemporan. tiina permanent evoluioneaz, interacionnd cu alte forme ale contiinei sociale, cu cultura n genere i n aa mod mbogindu-i durabil coninutul su. Lund n consideraie acest fapt e logic s evideniem trei etape, trei perioade n dezvoltarea tiinei , promovnd paradigma apariiei ei n Grecia antic. n Grecia apar primele sisteme teoretice ale lui Thales i Democrit s-au creat condiiile corespunztoare pentru dezvoltarea teoriei. tiina s-a constituit pe baza acestor elemente de cunotine tiinifice care existau atunci i pe baza criticii i a distrugerii sistemelor mitologice. Pentru apariia tiinei era necesar de un nivel destul de nalt de dezvoltare a forelor de producie i a relaiilor sociale care a condus la divizarea muncii n cea fizic i cea intelectual i prin urmare ca consecin apare posibilitatea de a se ocupa sistematic cu tiina ( aritmetica, geometria, astronomia, medicina).1) Prima etap n dezvoltarea tiinei cuprinde perioada dintre sec.VI..e.n. i V..e.n cunotinele din aceast perioad formeaz tiina embrional/. Chiar de la nceput tiina apare ca rspuns la necesitile practice ndeosebi a celor de producie i de dirijare a societii. Apariia geometriei, astronomiei, mecanicii a fost prilejuit de necesitile msurrii loturilor de pmint, irigaiei, navigaiei, construciei piramidelor. Aritmetica era necesar pentru comer i ncasarea impozitelor. Un nivel destul de nalt au atins tiinele juridice, politice i filosofice n Grecia i Roma antic apoi n epoca medieval i n medicin (Paracelsus, Hippocrat, Avicenna) .a...2) A doua etap din istoria tiinei ncepe de la sfritul sec.al XV-lea i se ncheie cu sfiritul sec.al XIX-lea. Avem de-a face cu aa numita ,, tiina Mic sau tiin prematur. Ea dobndete independen se scutur de dogmele religioase de dogmele scolastice i cele ale lui Aristotel, ntr-un cuvnt emansipeaz. Aceast etap se caracterizeaz deasemenea prin apariia ramurii moderne experimentale a tiinelor naturii i concomitent prin creterea vertiginoas a tiinelor umanitare. In aceast perioad paralel cu progresul furtunos al tiinei crete rolul ei n viaa societii. Extinderea cunotinelor tiinifice n sec.XV-XVIII au pregtit revoluia industrial din Anglia de la sfritul sec.al XVIII-lea, iar trecerea de la producia mecanizata oferit concomitent deasemenea o baz tehnic i a impulsionat dezvoltarea ei n continuare.3) A treia etap n dezvoltarea tiinei o constituie ,,tiina mare ncepea n sec. al XX-lea. n aceast perioad se schimb esenial rolul social al tiinei. Dezvoltarea tiinei devine punctul iniial pentru crearea unor noi ramuri de producie. Pn la sfiritul sec. al XIX-lea tiina a jucat un rol auxiliar de producie. In sec/al XX-lea tiina ncepe s se dezvolte mai rapid dect tehnica i producia ceea ce conduce la constituirea sistemului tiin-tehnic-producie. tiina se transform tot mai mult ntr-o for de producie. Fiecare tiin posed perioada ei de constituire i un anumit criteriu universal. Acest criteriu const n determinarea obiectului de cercetare n elaborarea noiunilor corespunztoare acestui obiect n crearea teoriei de interpretare a faptelor. De exemplu, mecanica apare ca tiin doar atunci cnd au fost descoperite i formulate legile ineriei i conservrii cantitii de micare i elaborate noiunile corespunztoare de ctre Galilei, Descartes, Newton.1.1.2. Are nevoie tiina de cunoaterea istoriei ei?Nu putem rspunde la aceast ntrebare, nici nu am putea trata problema dimensiunii istorice a tiinei fr a ne raporta la fazele sau stadiile fundamentale din dezvoltarea unei discipline. Stadiile de dezvoltare ale unei discipline sunt: pre-paradigmatic, paradigmatic i post-paradigmatic. n faza paradigmatic ( a crei descriere o ofer Thomas Kuhn n cap.2. al lucrrii sale,, Structura revoluiilor tiinifice, interesul pentru istoria disciplinei este fundamental, multe dintre argumentele oamenilor de tiin sau ale filosofilor n cadrul controverselor asupra metodelor, problemelor i criteriilor fac apel la tradiie.

Apariia i acceptarea n cadrul unei discipline a unei paradigme dominante imprim respectivului domeniu nu numai un cadru conceptual i metodologic comun, un pattern evolutiv distinct, o profesionalizare a cercetrilor, ci i o nou relaie cu istoria, un mod specific de a se raporta la trecut. tiina normal i ,,ucide trecutul; noua cercetare de tip metodic, organizat i eficient, linear i cumulativ se dispenseaz de cunoaterea momentelor ei anterioare, sau i acord cel mult o valen ,,pedagogic; istoria tiinei ca disciplin nu are o semnificaie teoretic i metodologic pentru tiina prezent. Kuhn surprinde astfel atitudinea tiinei paradigmatice n faza ei normal fa de istorie:,, Nu exist culegere de articole n tiinele naturii. Studenii n tiine nu snt nici stimulai s citeasc lucrrile istorice clasice ale domeniului lor lucrri n care ei ar putea descoperi alte moduri de a privi problemele analizate n manualele lor, dar n care ar ntlni i probleme, concepte i standarde de rezolvare pe care profesiunea ce o vor practica n viitor le-a alturat i nlocuit de mult. Trecerea unei discipline din faza ,,preconsensului sau a ,,istoriei naturale n faza paradigmatic implic adoptarea unui mod de gndire convergent; oamenii de tiin nu contempl abordrile divergente, ci-i concentreaz continuu i permanent atenia asupra unor probleme atenia asupra unor probleme speciale, dezvoltnd implicaiile unei singure paradigme. tiina normal reprezint esenialmente o activitate cooperativ, ceea ce implic direct o dimensiune social a cercetrii tiinifice; numai astfel se explic progresul remarcabil care distinge evoluia tiinelor naturii; practica normal convergent este ntrerupt de episoade de ,, trecere de la un consens la altul, de revoluie tiinific. In cadrul acestora recursul la istorie revine n mod fundamental, dar aceste momente snt rare n istoria unei discipline. Disciplinele tiinifice care au atins n evoluia lor un grad superior de maturizare teoretic, care au intrat n stadiul post-paradigmatic, au, pe lng o structur intern i o dinamic specifice, i o dimensiune istoric imanent. Faza post-paradigmatic a dezvoltrii tiinei a fost descris de Werner Heisenberg prin ideea succesiunii unor teorii tiinifice inchise; nlocuirea unei teorii nchise cu alta nu nseamn un moment de discontinuitate absolut, vechea teorie nu este alungat (sau declarat riguros fals), ci ea se menine ca un caz-limit al noii teorii; n plus noua teorie i delimiteaz mai exact domeniul de validitate. Vechile teorii aa cum a demonstrat acest fapt constituirea mecanicii cuantice, particip la edificarea noilor teorii. Ideea de ,,teorie nchis, rezultat al tematizrii epistemologice a modalitii specifice de construire a mecanicii cuantice, ne indic faptul c noiunile unei teorii nchise nu-i pierd importana odat cu dovedirea limitelor aplicrii lor; ele se nscriu n limbajul permanent al tiinei, devenind un a priori pentru teoriile ulterioare. Ca totalitate de teorii nchise ordonate ntr-un mod determinat de principiul de coresponden, o disciplin tiinific matur posed astfel o dimensiune istoric interioar. Modul ei de evoluie nu se mai aseamn cu o serie de rupturi fundamentale, ci mai degrab cu o cretere organic n care istoria trecut particip mereu la constituirea i validarea prezentului tiinei. Dup cum scrie fizicianul G. Ludwig, ,, Fizica apare ca un arbore n cretere ale crui coroan i rdcini se dezvolt mereu, i al crui trunchi devine tot mai puternic i stabil. Aceast imagine contrazice opinia unei serii ntregi de teoreticieni ai tiinei i chiar a unor fizicieni care concep procesul istoric al dezvoltrii fizicii pe baza unor discontinuiti absolute. Expunerea teoriilor fizice ne arat ns c nu este aruncat sau considerat fals nici o teorie veche; dimpotriv, ele snt ntregite prin teorii mai cuprinztoare, i-i pstreaz semnificaia lor important ca teorii aproximative.

1.2. Mit, tehnologie i tiin

1.2.1 tiina in India antic, China i Orientul apropiat

Vom ntreprinde o ncercare de a argumenta teoria despre apariia tiinei n Grecia antic i n rile Orientului Apropiat i nu n India i nu n China. tiina nu poate fi confundat cu mitul i tehnologia. Amintim c mitul povestete despre aceea cine a generat toat existena, filosofia se ntreab din ce a aprut ea, iar tiina studiaz fenomenele i procesele din Univers, proprietile, raporturile dintre ele, legitile lor, adic ea are scopul stabilirii adevrului. Tehnologia la rndul su reprezint totalitatea procedeurilor, regulilor, deprinderilor aplicate la fabricarea unui oarecare tip de producie n diverse forme de activitate. Tehnologia contemporan avansat scientofag are de a face i cu un aa produs al activitii umane la ,,cunotin adic cu lumea a treia cu terminologia lui K. Pooper, dar care nu este rezultatul nemijlocit al tehnologiei, ea doar efectueaz o mulime de operaii asupra acestor cunotine. Deci concluzionm: Nici mitul, nici tehnologia de sine stttor niciodat nu se modific (transform n tiin). In opiniile multor savani n rile Orientului Apropiat cunotinele matematice, astronomice, medicale posedau un caracter pur-aplicativ i serveau doar scopurilor practice. tiina elen din contra chiar din capul locului era o tiin teoretic scopul creia l constituia stabilirea adevrului ceea ce a determinat un ir de particulariti ale ei strine tiinei din Orient. In aspect tehnologic Imperiul Chinez n perioada dintre sec.I..e.n i XV.en. substanial a depit performana civilizaiei europene occidentale. China a dat lumii praful de puc, busola, hrtia, tehnica turnurii metalului. Ins n opinia istoricianului englez Djosef Nidama n China tiina ca atare n-a fost creat. Aceeai situaie o gsim i in India unde paralel se dezvolt att gramatica ct i matematica medicina. Dar in India antic cunoaterea lumii nu se recunoate o valoare suprem i o fericire pentru om. Se povestea c atunci cnd pe Budha l ntrebau despre esena lumii, despre originea i legile ei el tradiional rspunde cu o tcere nobil. Omul n corpul cruia s-a oprit sgeata spunea Budha e obligat a o scoate, dar s nu cheltuiasc timp asupra meditaiilor cu privire la faptul din ce metal este ea turnat, i de cine a fost aruncat.1.2.2. Esena tiinei n Grecia AnticSaltul general optimal care a avut loc n Grecia n sec.VI-V..e.n se numete,, minune elin . In aceast perioad poporul elin se elibereaz de puterea conductorilor gentilici apar oraele- polise cu autodirijare se dezvolt intens navigaia, comerul. Se nate aa o form de dirijare statal pe care elenii o numesc ,, democraie. In oraele polise liber se dezvolt comunicaia, schimbul de informaie, retorica (art de orator art de a convinge n condiiile cnd fiecare avea dreptul de a se pune la ndoial. Prin intermediul artei de oartor ea natere logica formal care posed un caracter de dialog. Ea se manifest ca un mecanism de comunicare uman n condiiile cnd coordonatele mitologice tradiionale ale vieii obteti au atins declinul. Deci, tiina i democraia din capul locului au fost mpreun. Cele expuse mai sus ne dau posibilitatea de a concluziona: problema europocentrismului ( apariia tiinei n Europa) ne oblig n procesul ei de soluionare de a canaliza cu o certitudine mai pronunat ntrebarea despre analiza aspectelor sociale ale tiinei studierea acelor premise culturale de care necesit dezvoltarea ei. Nimeni nu poate nega performanele grecilor antici n dezvoltarea tiinei. Ins e clar i o alt situaie: n lipsa culturii arabilor tiina n-avea perspectiv de dezvoltare. Anume arabii au fost dasclii occidentului latin. In viziunea lui A. Koyre traduceri ale operelor filosofice i de tiin greceti au fost executate nu nemijlocit din limba elen, dar din versiile lor arabiste. i aceasta a avut loc nu numai din cauz c n occident nu mai existau traductori din limba greac antic, dar i de aceea c aici nu s-au gsit persoane care ar fi fost capabile de a concepe , de a explica pn la urm aa opere ca ,,Fizica i ,,Metafizica lui Aristotel. Aici a fost binevenit ajutorul lui Farabi, Avicenna, Averroes care au tradus i comentat lucrrile filosofilor greci. Antichitatea pgn elen nu tia filosofie, de aceea n dezvoltarea tiinei au contribuit toate popoarele lumii, tiina are un caracter supranaional, internaional.

1.2.3 tiina ,,Aristotelian i cea ,, Galileiano-Newtonian1) Amintim c civilizaia egiptean, cea din Mesopotamia i India au elaborat i au acumulat un bagaj de cunotine astronomice, matematice, biologice, medicinale. Dar aceste cunotine se manifestau printr-un caracter de receptur, erau strns legate cu sarcinile concret practice: msurarea loturilor de pmnt, ntocmirea calendarelor. Cunotina tiinific apare n cultura european dou mii i jumtate de ani n urm. Primii gnditori eleni ( Thales, Anaximandru, Pitagora) fiind influienai de nelepciunea Egiptului antic i de alii au creat ceva nou ce esenial se deosebea de creaia ultimilor. In primul rnd ei au purces la construirea sistemelor de cunotine logice -a teoriilor. In al doilea rnd aceste teorii nu marginalizau doar cu practica motivele principale ale acestor doctrine erau nzuina de a concepe temeliile iniiale i principiile universului. Conform opiniei lui Aristotel teoria este o astfel de cunotin pe care o caut graie ei nsui, dar nu n scopuri utilitare, strict practice. In al treilea rnd cunotina teoretic n Grecia antic era elaborat i acumulat nu de preoi, dar de oameni civili i deci acesteia ei nu-i atribuia un caracter sacral. Teoreticienii antici instruiau pe toi doritorii i pe toate persoanele capabile n tiin. Ca rezultat apar teoriile matematice se creeaz sistemele cosmologice sunt puse temelii a multor tiine fizica, biologia , medicina, logica formal, psihologia . Aristotel este primul filosof al tiinei.2) Interpretarea aristotelian a tiinei multe secole rmnea ca ceva sfnt ca o autoritate incontestabil. Doar cu epoca Renaterii au luat natere unele ncercri de a elabora un tablou nou al lumii i un nou organon a cunoaterii tiinifice. Inceputul criticii l gsim deja la Bacon mai apoi la Montaigne. N. Copernic include n cultura uman sistemul lumii heliocentrice descoperit nc de Aristarh. n aspect ideinic o influien mare a avut Bacon care propaga ,, Organonul noui chipul netradiional al tiinei inductive empirice. Dar lovitura de baz pe aristotelism a fost executat de Galilei care nu numai multilateral a argumentat doctrina lui Copernic, dar i a creat o nou interpretare a esenei tiinei a elaborat i a folosit metoda de cercetare experimental exact pe care n-o posedau nici savanii antici, nici cei din evul mediu. Galilei n universitate a studiat medicin apoi i-a consacrat viaa fizicei i matematicii. n opera sa principal ,, Dialogurile despre dou sisteme principale ale lumii el analizeaz n limbajul matematic sistemul lui Ptolomei i cel al lui Copernic. Spre deosebire de Aristotel, Galilei era convins c limba autentic veritabil cu ajutorul creia pot fi descrise legile naturii este limba matematicii. In renumitul aforism el declar: filosofia e scris n cea mai mare carte care permanent e deschis naintea ochilor notri, ns este imposibil de o nelege ne fiind antrenat n limba ei i ne studiind literele cu care ea e scris. Dar e scris ca n limba matematicii i literele ei constituie tringhiuri, arce i alte figuri geometrice fr de care este imposibil a nelege omenete cuvintele ei. Galilei cerea ca obiectul de studiu al tiinei naturale s fie limitat doar cu calitile obiective, primare ale obiectelor printre care este forma, mrimea, i masa lor, poziia n spaiu i caracteristice micrii acestora, calitile secunde, culoarea, gustul, mirosul, simul nu reprezint proprieti obiective ale obiectelor. Ele constituie rezultatul aciunii obiectelor i proceselor reale asupra organelor de sim i deci ele exist doar n contiina subiectului care le percepe. Ce-i drept Galilei admitea faptul c caracteristicile unor caliti secunde corespund anumitor schimbri fixate precis n calitile primare. De exemplu, nota sumatului strunei depinde de grosimea, lungimea i ncordarea acesteia. Graie unui astfel de pas metodologic Galilei a izbutit s realizeze ,,matematizarea naturii, lmuririi fenomenelor ce reiese din calitile obiectelor (n viziunea tiinei aristoteliene) i-a fost contrapus teza c toate schimbrile calitative reies din deosebirile cantitative ale formei micrii i masei particulelor substanei. Anume aceste caracteristice cantitative i pot fi exprimate n legiti matematice exacte. n limitele acestei metode lui Galilei de asemenea nu i se cerea s lmureasc fenomenele prin intermediul cauzelor cu destinaie special aristoteliene . Transformrile n cunoatere iniiate de Galilei au fost prelungite de Decartes , Newton i ali prini ai tiinei moderne. Graie strduinelor acestora s-a format o nou form de cunoatere a naturii- tiine reale, matematizate, care se bazeaz pe experimentul exact.1.3. Conceptul de tiin

1.3.1. tiina ca activitate de cunoatere specificCare-i coninutul i esena fenomenului ,, tiina? Cnd apare tiina i care-s perioadele de dezvoltare ale tiinei? Prezint interes coraportul dintre tiin i filosofie, dintre tiin i alte forme ale contiinei sociale. In fine constituie oare tiina o form de activitate uman i dac da da ! apoi care-i specificul acestei activiti? A rspunde la acestea i alte ntrebri ce tangeniaz cu ele nu-i att de uor, ns e necesar, dac dorim s ne desluim n esena tiinei. Actualmente exist nu numai o mulime de definiii, dar i diverse moduri de abordare, de interpretare a acestui fenomen. tiina n prima lectur constituie o form a contiinei sociale care nglobeaz un domeniu de activitate al crui scop este acela de a studia fenomenele i procesele din natur, societate i gndire nsuirile, raporturile dintre ele, legitile lor. Chiar o astfel de simpl definiie a tiinei prin modul de abordare descriptiv ne vorbete c ea reprezint un fenomen spiritual, sociocultural deosebit de complicat i deci conceperea esenei acesteia necesit noi i noi eforturi intelectuale considerabile. Care-i esena noiunii de activitate? Ulterior reeind din situaia contemporan care s-a creat n activitatea tiinific, dezvoltarea conceptului de tiin e necesar de efectuat utiliznd modul de abordare sistemic de activitate. Deci, tiina e logic a o interpreta ca o sfer de activitate uman specific, care substanial se deosebete de celelalte domenii de activitate de exemplu, religioas, estetic , moral, economic, politic. Activitatea reprezint o form ( proces) specific uman de atitudine activ vis-a vis de lumea nconjurtoare, coninutul creia l constituie schimbarea acesteia cu un scop bine determinat i transformarea ei n interesele oamenilor. Activitatea deci, reprezint unitatea obiectivizrii i dezobiectivizrii. Activitatea omului preconizeaz o confruntare anumit a subiectului i obiectului de activitate: Omul i opune lui obiectul de activitate, care trebuie s primeasc o form i o proprietate nou, s se transforme din material n obiect i produs al activitii. Oriice activitate nglobeaz n sine scopul, metodele i mijloacele de activitate, rezultatul activitii i nsui procesul de activitate ( diverse forme ale instituiilor sociale).

1.3.2. Scopul tiinei i metodele de cunoatere Care-i scopul tiinei reeind din paradigma c ea reprezint o form de activitate? Scopul de baz, principal al tiinei l constituie acumularea cunotinelor despre realitate, imaginnd lumea cu ajutorul noiunii de adevr. Cunotinele se dobndesc i se acumuleaz de ctre om n toate domeniile de activitate ale lui i n politic, i n economie, i n art etc... ns aici dobndirea cunotinelor nu reprezint scopul principal. Metodele de cunoatere. tiina ne d posibilitate de a cunoate realitatea n dezvoltare, ea ne reprezint tabloul global al evoluiei lumii, ncepnd cu apariia Metagalacticii, care a avut loc aproximativ 20 mlrd de ani n urm i pn astzi cunoaterea se efectueaz cu ajutorul anumitor metode, care n principiu se folosesc pretutindeni. Este vorba de inducie i deducie, amaliz i sintez, abstractizare i generalizare, analogie, descriere, ipotez, aprobare. In tiin se evideniaz dou niveluri de cunoatere: empiric i teoretic fiecare posednd metodele sale specifice de cercetare. Cunoaterea empric furnizeaz tiinei fapte, fiznd totodat conexiunile durabile legitile lumii obiective. Metodele fundamentale de acumulare ale cunotinelor empirice sun observarea i experiena. Msurarea ca metod empiric d posibilitate de a evidenia caracteristicile cantitative a realitii. In cunoaterea empiric social multilateral se folosesc acumularea informaiei despre realitate, sistematizarea acesteia deasemenea diverse tipuri de sondaj sociologic. Dar fr teorie este imposibil o percepie integral a realitii. O acumulare goal a faptelor nu constituie tiin, aa cum o grmad de pietre nu reprezint o cas spune A. Poincare. O semnificaie important posed n cunoaterea teoretic nelegerea filosofic a diverselor situaii de cercetare tiinific . n rezultat apare stilul de gndire n domeniul tiinei. Filosofia antajeaz la urma urmei i intuia n cercetrile tiinifice care joac aici un rol deosebit, transformnd activitatea savantului ntr-un proces cognitiv.Mijloacele de cunoatere. Procedeul de baz al cunoaterii tiinifice l constituie limbajul tiinei. Alt mijloc de cunoatere este matematica. Ins Galilei afirma c cartea naturii e scris n limba matematicii. Recent se poate vorbi despre o matematizare complet, continu a tuturor compartimentelor tiinei. In biologie, de exemplu, genetica evoluionist n aceast direcie puin se deosebete de fizica teoretic. A devenit cotidian expresia: ,, lingvistica matematic. Matematica se ncadreaz chiar i n istorie. O semnificaie important posed n tiin utilajul de experien ( Luneta lui Galilei i microscopul electronic contemporan, radiotelescopul, computerile). Diverse domenii ale tiinei posed metode i mijloace specifice de investigare. Cum purcede matematizarea tiinelor ne vorbete frumos despre acest fapt. Deci tiina ne ofer cunotine despre tot: ea studiaz natura, societatea, omul , cultura, ,,natura secund pe sine nsui. Pentru a efectua acest lucru tiina s-a transformat ntr-un institut social care se strduie s constituie un sistem de cunotine.1.3.3. Ce produce tiina

Ce produce tiina, care-i produsul ei final? Produsul activitii tiinifice l constituie, n primul rnd, cunotinele. Dar cunotinele se dobndesc nu numai de tiin. Deci cunotinele pot fi clasificate n tiinifice i netiinifice. Apare aici problema corelaiei noiunilor adevrat i tiinific. n practic putem dobndi cunotine adevrate, dar care nu sunt tiinifice i invers. Aa, de exemplu, ndrumarul telefonic prezint ceva adevrat, dar nu tiinific. Ipotezele tiinifice, care, de exemplu n medicin, snt o mulime nu ntotdeauna constituie un adevr, adic cunotine adevrate.

Suma cunotinelor acumulate la momentul dat n istoria dezvoltrii tiinei formeaz tabloul tiinific al lumii, care, feresc, suport schimbri permanente. Din aceast cauz se poate vorbi de tabloul fizic(mecanicist) al lumii, de tabloul particular-tiinific al lumii, tabloul general-tiinific al lumii, tabloul filosofic al lumii. n literatura filosofic, n scientologie(tiina despre tiin) se evideniaz deasemenea tablourile tiinifice corespunztoare diverselor discipline concrete: tabloul matematic, tabloul chimic, tabloul medicinal, tabloul cibernetic al lumii, etc?1.4. Esena i specificul tiinei contemporane

1.4.1. Esena, structura i funciile tiineitiina contemporan se nate i se dezvolt n secolul al XX-lea. Care-s indicii principali ai acestei tiini?a) Substanial s-a majorat numrul savanilor. Dac la frontierele secolelor XVIII-XIX activau circa o mie de savani, la mijlocul sec. trecut -10 mii n an.1900. circa de 100 mii de savani, apoi la sfritul sec. al XX-lea n domeniul cercetrilor tiinifice activeaz mai mult de 5 mil.de oameni ai tiinei. Dublarea numrului de savani n anii 1950-1970 n Europa s-a ntmplat n timp de 15ani, n SUA- n 10ani, iar n fosta URSS- n 7ani. 90% din numrul savanilor tuturor vremurilor sunt contemporanii notri.b) Majorarea brusc a volumului informaiei tiinifice. Dac n a. 1665 n lume se edita o revist filosofico-tiinific pe timpurile lui Newton -5 reviste, apoi actualmente se scot de sub tipar circa 200 mii de denumiri de reviste. Informaia tiinific se dubleaz n fiecare an, 90% din informaia tiinific acumulat de omenire revine sec. al XX-lea. A aprut fenomenul ,,Trombozei informaional cnd n condiii de abunden de informaie. Acest paradox poate fi depit doar cu ajutorul MEC.c) Schimbarea arhitecturii interne a tiinei. tiina actualmente nglobeaz un domeniu enorm de cunotine. Ea cuprinde aproape 15 mii de discipline care tot mai intens interacioneaz ntre ele. tiina contemporan ne ofer tabloul integral de apariie i dezvoltare a Metagalacticei, apariia vieii pe pmnt i despre etapele principale de dezvoltare ale ei, despre apariia i dezvoltarea omului. Ea studiaz totul, chiar i pe sine nsui. Viitorul tiinei n opinia multor savani se va da n jurul studiului materiei vii , a omului i a societii. Aceste tiine vor determina i specificul sec. al XXI-lea.d) Transformarea activitii tiinifice ntr-o proprie profesie specific. Pn nu demult aproximativ la sfritul sec.al XIX-lea tiinta nu prezenta o profesie. Ea nu constituia sursa principal n asigurarea material a savanilor. Savanii ctigau de regul n universiti pe trmul lucrului pedagogic ( laboratoarele funcionau n componena universitilor) una dintre primele laboratoare a fost creat de ctre chimistul german Libih n anul 1825. Laboratorul i-au adus lui mari venituri. ns aici avem de a face mai mult cu o excepie, decat cu o regul. De exemplu, la sfritul sec.al XIX-lea renumitul microbiolog francez, Paster la ntrebarea lui Napoleon al III-lea de ce el nu ctig de pe contul inveniilor sale, rspunde c savanii Franei socot njositor de a face aa ceva pe baza tiinei. Astzi, savantul este o profesie specific care permanent solicit atenia societii. In caz contrar societatea nu poate s se dezvolte armonios, durabil. Imposibil devine i rezolvarea problemelor globale conexate de criza global ecologic, de alte cauze supravieuirea omenirii deasemenea se afl n minele tiinei.

1.4.1. Esena, structura i funciile tiineiEsena tiinei. tiina este un fenomen complex, care poate fi privit din diferite puncte de vedere:

baz a concepiei despre lume i natur, o form a contiinei sociale,

component a culturii spirituale,

component a forelor de producie.

tiina este definit n cele mai diferite formule:

tiina un ansamblu de cunotine sistematizate i verificate de practic,

cunoatere bazat pe fapte reale care explic i rezolv problemele practice,

o cunoatere care poate fi verificat i confirmat empiric,

o cunoatere care se ocup cu studiul legilor care guverneaz realitatea i pe baza crora se elaboreaz previziuni tiinifice.

tiina, potrivit Dicionarului Petit Robert, este definit drept cunoatere exact, universal i verificabil.

Conform Dicionarului explicativ al Limbii Romne, tiina reprezint un ansamblu sistematic de cunotine despre natur, societate i gndire; ansamblu de cunotine dintr-un anumit domeniu al cunoaterii.

Structura tiinei. n sistemul tiinei pot fi evideniate trei grupe mari sau subsisteme ale tiinei:

tiine umanitare;

tiine reale;

tiine tehnice.

Toate acestea se deosebesc prin obiectul lor de studiu i metodele de investigaie tiinific. n funcie de obiectul de cercetare, direcia de dezvoltare i practica necesar, tiina se poate evidenia n:

tiine fundamentale

tiine aplicative

tiinele se dezvolt permanent, realizndu-se treptat procesul de difereniere a lor i apar noi ramuri, cum sunt cibernetica, nano-tehnologia, fizica cuantic, etc. Concomitent , are loc procesul de integrare a tiinelor, care rezida n apariia si dezvoltarea tiinelor ce se gsesc la intersecia altor tiine, acestea ocupnd un intermediar. Drept exemplu pot servi biofizica, estetica tehnic,geografia economic, economia serviciilor, biochimia, fizica nuclear, istoria contemporan, etc.Funciile tiinei. Pentru a evidenia i nelege funciile tiinei la etapa actual trebuie s evideniem, n primul rnd rolul tiinei contemporane. Rolul tiinei se sfl n permanent schimbare. Rolul tiinei a sporit treptat n funcie de evoluia societii omeneti. tiina a nceput s se dezvolte odat cu apariia civilizaiilor umane. Pe parcursul evoluiei importana tiinei s-a schimbat permanent. ncepnd cu secolul XIX, de la declanarea revoluiei tehnico-tiinifice i pn n prezent, tiina a devenit umportant sector al economiei i factor de producie fr de care nu este posibil progresul economic i social. Multe descoperiri tiinifice au fost fcute n secolul al XX-lea (cinematograful, energia atomica, radioul, televiziunea, informatica si cibernetica etc.), care au schimbat cardinal nu numai modul de via al oamenilor, dar i felul de gndire al lor. A crescut numrul descoperirilor tiinifice. Daca n perioada 1940-1960, numrul acestora se dubla aproximativ la fiecare 10-15 ani, apoi la nceputul secolului al XXI-lea el se dubleaz la fiecare 2-3 ani.

Funciile principale ale tiinei contemporane snt:

Funcia spiritual, care presupune dezvoltarea spiritual, a modului de gndire al oamenilor. Cercetarea acestei probleme este foarte complicat, deoarece avem de a face cu sufletul" omului, cu materia lui cenuie".

Funcia material, ce prevede participarea tiinei la procesul de producere a bunurilor maleriale.

Funcia de dirijare. Cu ajutorul tiinei se introduc foarte multe nouti n sistemul de management, exemplu: dirijarea sistematic.

Funcia de aprare. Datorit tiinei au fost create diverse tipuri de arme, printre care i una dintre cele mai distrugtoare - bomba atomic.

Funcia informaional. Numai datorit tiinei se dezvolt n prezent internetul, tehnologiile informaionale, computerizarea activitii umane etc.

.Funcia psihologic, care prevede analiza modului de gndire, psihologiei sociale, raionalismului social inteligenei i comportamentului omului n societate.

Actualmente, funciile sociale, politice, economice si culturale ale tiinei s-au amplificat considerabil. Cu ajutorul tiinei se soluioneaz multiple probleme ale societii contemporane. 1.4.2. Principalele caracteristici ale tiinei contemporane Principalele trsturi caracteristice ale tiinei contemporane snt:

1. Creterea rolului social al tiinei - n prezent nu exist nici sfer de activitate uman, n care s nu fie implicate tiina, care influieneaz direc i permanent omul.

2. Pentru tiina contemporan este specific un mod de gndire sintetic, interactiv, care se manifest n trei direcii:

- unificarea domeniilor clasice ale tiinei i formarea tiielor de frontier - chimia fizic, biochimia, biofizica etc;

- apariia unor noi tiine cu profil interactiv (de integrare a investigaiilor) - semiotica, teoria sistemelor, teoria informaiei, cibernetica etc, cnd nu este posibil un domeniu fra altul;

interptrunderea i influiena reciproc a tiinelor fundamentale i cele aplicative, a tiinelor naturii cu cele tehnice i umanitare.

3. Creaia tiinific contemporan integreaz n sine trecutul istoric i perspectiva sa revoluionar sau evoluionist. Pentru a cunoate tiina i realitatea contemporana este necesar a studia evoluia istoric att a tiinei, teoriilor ei, ct i evoluia, transformrile realitii, diferitor procese aparte n venic transformare se afl i procesele reale i cunotinele despre ele.

4. A sporit importana gndirii teoretice n cunoatere. Pe de parte, n tiina contemporan sunt formulate teorii n diferite domenii ale cunoaterii, iar, pe de alta, sunt naintate teorii de sinteza, de complexitate nalt.

5. Are loc matematizarea tiinei. n cercetarea tiinific se aplica metode matematice. Matematica se utilizeaz n toate ramurile tiinei: economie, istorie, filologie, filosofie, sociologie, biologie, chimie, fizica etc. Fiecare tiina aparte are matematica sa, metodele specifice de aplicare a matematicii.

6. A crescut importanta tiinei aplicative n comparaie cu cercetarea teoretica.

7. A crescut foarte mult importana tehnicii moderne pentru dezvoltarea gndirii tiinifice, de ea depinznd, n msur considerabil, progresul tiinei economice. 1.4.3. Perspectivele dezvoltrii tiinei n sec. XXIDiscutarea viitorului tiinei este un lucru extrem de dificil. Despre asta ne vorbete istoria, unde cele mai istee mini cdeau ntr-o ncucrtur cnd era vorba despre pronosticare. De exemplu, Diderot(Didro), scria: Nu v-or trece nici o sut de ani cnd n-a fi posibil de numit mcar trei matematicieni mari n Europa. Aceast tiin se va opri acolo unde au activat Bernuli, Eiler, D,Alamber, Lagranj...Operele lor vor fi asemntoare cu piramidele egiptene,...care ne unesc reprezentrile noastre despre fora i atotputernicia oamenilor de pe atunci.Diderot n-a fost matematic i deci l putem ierta. Dar cu se poate explica opiniile multor fizicieni de la nceputul sec.XX ce afirmau despre sfritul fizicii?

Fizicianul Tomson (Kelvin-lord) (1824-1907) cu ocazia sosirii sec.XX-lea a exprimat comptimirea generaiilor de fizicieni ulterioare crora nu le-a rmas nimic de efectuat n fizic. Marele fizician Plank(1858-1947) n anii 80 a informat pe profesorul Joli c tinde s se ocupe cu fizica teoretic. Joli i-a spus lui Plank: Tinere, dece doreti s-i strici viaa, doar fizica teoretic e deja definitivat.

Care-i perspectiva tiinei n sec.XXI? E recunoscut deja faptul c creterea numrului de savani n tiin este limitat. Cum consider specialitii sunt capabil de a se preocupa cu tiina doar 6-8% din populaie. tiina e necesar de dezvoltat ntr-o armonie adecvat cu alte domenii de activitate uman. Dar care-i limita celor ce se ocup nemijlocit cu tiina e deficil de spus. n rile dezvoltate acest procent atinge cifra de 0,3% din populaie. E clar c rolul tiinei crete permanent i deci i numrul savanilor se va schimba. Cine va deveni lider al tiinei e dificil de afirmat categoric, dar una se poate spune cu cuvintele lui Laibniz (1646-1716) c n loc de a contraversa oamenii o s spn unul altuia - haide s calculm, adic matematica va deveni lider n tiin.

Care-i perspectiva tiinei despre om i societate n sec. al XXI-lea? E cunoscut faptul c ea cedeaz esenial tiinilor reale. Dar pentru a preveni omnicidul e necesar de dezvoltat (tocmai) tiinele unimanistice: ecologia, filosofia, psihologia, cognotologia i a. Deci n al sec.XXI-lea o atenie mare o s fie acordat studierii vieii omului, dezvoltrii, comportrii i sntii lui, descoperirii tainelor psihicei acestuia, analiza legitilor funcionrii i dezvoltrii durabile a societii, economiei, culturii, problemelor globale etc.

Dac dorim s supravieuim, spune From, e necesar ca minile cele mai lucide de impus s creeze o tiin nou umanistic despre om. n aceast ordine de idei e necesar de informatizat, intelectualizt i noosferizat societatea i tiina, de a crea o concepie despre lumea noosferic, o democraie noosferic, de trecut de la concepia antropocentrist la cea biosferocentrist. n aceast ordine de idei se ateapt o nou tendin de integrare a diverselor domenii ale tiinei.

E necesar ulterior de a perfeciona limbajul tiinei. Dezvoltarea tiinei devine asemntoare cu construirea turnului din Babilonia, care s-a oprit din cauza nenelegerii oamenilor. Deci e necesar mai departe de a intensifica aspectul cultural al savantului. Savanii renumii posedau o cultur enciclopedic. De exemplu, Copernic era un specialist de for n teoria banilor, era un medic nsuit, manifesta interes fa de filosofie. Galileo Galilei se preocupa nu numai cu matematica, fizica, astronomia. El desena, cnta la instrumentele muzicale, scria poezii, compunea comedii, se ndeletnicea cu literatur etc. Despre asta ne vorbete i activitatea lui Kant, Descartes, Laibniz, Lametri, Boltran, Poincare, Viner, M.Born, N.Bor, etc.

n sec. al XXI-lea se va intensifica internaionalizarea tiinei. Se va schimba radical formele de pregtire a cadrelor, se va amplifica instruirea fundamental, cultural-general, se va dezvolta n continuare instruirea permanent. Radical se va schimba accesul la informaie.

ConcluziiDeci, tiina dup cum am demonstrat este un fenomen, destul de complicat i reprezint:a) Un sistem de cunotine cu legitile ei specifice de acumulare i dezvoltare a cunotinelor;

b) O activitate social-specific, care se manifest prin forma tiinei ca un institut social cu elementele, structura i funciile lui specifice.

tiina deasemenea constituie un sistem de producie a cunotinelor despre lume, prezint o reflectare ideal-teoretic a realitii. Include n sine determinrile sociale i interne ale apariiei i dezvoltrii acestui fenomen. Concluzie general: tiina reprezint un institutsocial n limitele cruia se organizeaz i se execut activitatea privind acumularea noilor cunotine despre lumea nconjurtoare.Bibliografie1) Karl Pooper, Logica cercetrii, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981, 454pg.

2) Thomas Kuhn, Structura revoluiilor tiinifice, Ed. Humanitas, Bucureti, 1999, 279pg.

3) Thomas Kuhn, Tensiunea Esenial, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982, 271pg.

4) Prvu Ilie, Introducere n Epistemologie, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984, 478pg.

5) Prvu Ilie, Epistemologie. Orientri Contemporane, Ed. Politic, Bucureti, 1974, 426pg.

6) Posescu. Al., Logica tiinei, partea 1, Ed. Humanitas, Bucureti, 1942, 248pg.7) Paul Robert, Dicionarul Petit Robert, Ed. Le Robert, Paris, 1967, 1536pg. Prvu Ilie, Introducere n Epistemologie, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984, 478pg.

Thomas Kuhn, Structura revoluiilor tiinifice, Ed. Humanitas, Bucureti, 1999, 279pg.

Thomas Kuhn, Tensiunea Esenial, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982, 271pg.

Prvu Ilie, Introducere n Epistemologie, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984, 478pg.

Posescu. Al., Logica tiinei, partea 1, Ed. Humanitas, Bucureti, 1942, 248pg.

Karl Pooper, Logica cercetrii, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981, 454pg.

Prvu Ilie, Epistemologie. Orientri Contemporane, Ed. Politic, Bucureti, 1974, 426pg.

Paul Robert, Dicionarul Petit Robert, Ed. Le Robert, Paris, 1967, 1536pg.

Prvu Ilie, Epistemologie. Orientri Contemporane, Ed. Politic, Bucureti, 1974, 426pg.

PAGE 5