sfântul mucenic ignatie, purtătorul de dumnezeu (teoforul) (20 decembrie/29 ianuarie)

7/29/2019 Sfântul Mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu (Teoforul) (20 decembrie/29 ianuarie)

http://slidepdf.com/reader/full/sfantul-mucenic-ignatie-purtatorul-de-dumnezeu-teoforul-20-decembrie29 1/112

Sfântul Mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu(Teoforul)

(20 decembrie/29 ianuarie)

Sfântul Mucenic Ignatie este copilul acela, pe care, luându-l în brae !omnul, a "is #postolilo%!e nu &' &ei întoarce i nu &ei fi precum copiii, nu &ei intra în mp'r'ia *erurilor+ i cine primi un prunc ca acesta în numele meu, pe mine m' primete+% (Matei,.,,)+

Index

Evanghelia şi po!tolul zilei"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#$anon de rugăciune către Sfântul Sfin%it Mucenic Ignatie Teoforul, epi!copul ntiohiei &



$anon de rugăciune la !ăr'ătoarea ducerii moaştelor Sfântului Sfin%it Mucenic IgnatTeoforul"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&cati!tul Sfântului Mucenic Ignatie""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*+aracli!ul Sfântului Sfin%it Mucenic Ignatie, Teoforul""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#Imnografie""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*-.ie%ile Sfin%ilor / +ătimirea Sfântului Sfin%itului Mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnez"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""0

.ie%ile Sfin%ilor / ducerea cin!titelor moaşte ale Sfântului Sfin%itului Mucenic Ignatpurtătorul de Dumnezeu"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&0Sina1ar / +omenirea Sfântului !fin%itului Mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu (Teoforu"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&Sina1ar / +omenirea aducerii moaştelor Sfântului !fin%itului mucenic Ignatie, purtătorul Dumnezeu (Teoforul)"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&#2oi pagini de Sina1ar / Sfântul Sfin%it Mucenic Ignatie Teoforul"""""""""""""""""""""&*Sfântul 2icolae .elimirovici / +roloagele de la 3hrida / +omenirea Sfântului Sfin%it MucenIgnatie, purtătorul de Dumnezeu (Teoforul)"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&-

$ântare de laudă la Sfântul Sfin%it Mucenic Ignatie,Teoforul"""""""""""""""""""""""4

Sfântul 2icolae .elimirovici / +roloagele de la 3hrida / +omenirea Sfântului Sfin%it MucenIgnatie Teoforul (- ianuarie)"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""4*

$ântare de laudă la Sfântul Ignatie Teoforul""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""4*+ărintele Sofian / +redică la Sfântul Ignatie Teoforul / 5Să nu căuta%i !ă vor'i%i de Ii!6ri!to!, dar !ă dori%i lumea" Mai 'ine e!te !ă taci şi !ă fii, decât !ă vor'eşti şi !ă nu fii78 4&+r" 9iviu +etcu / Sfântul Ignatie ne :nva%ă !ă fim purtători de Dumnezeu"""""";*Mihai +arfeni / $entralitatea lui 6ri!to! :n Epi!tola către Efe!eni a Sfântului Ignatie Teofor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""";;rhimandritul Simeon <raiopoulo!= 3dinioară şi a!tăzi > 5Singurul duh care domneş

a!tăzi e!te acela al unei vitrine :mpodo'ite, dar fal!e, artificiale8""""""""""""""""""""-#rhimandritul Simeon <raiopoulo! / Sfântul Ignatie Teoforul, e1emplu de martiriu -Sfântul Ignatie Teoforul, leul duhovnice!c şi pâinea lui 6ri!to!"""""""""""""""""""""""--Sfântul Ignatie, purtătorul de Dumnezeu"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""03rthodo1?i@i / Sfântul Ignatie Teoforul, epi!cop de ntiohia"""""""""""""""""""""""Icoane""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&



Evanghelia şi po!tolul zilei

Evanghelia

Marcu -, ##/*+ i au &enit în *apernaum+ i fiind în cas', i-a întrebat$ *e &orbeai între &oi pe drum1+ Iar ei t'ceau, fiindc' pe cale se întrebaser' unii pe alii cine dintre ei este mai mare++ i e"ând 3os, a c4emat pe cei doispre"ece i le-a "is$ !ac' cine&a &rea s' fie întâiul, s' fie cdin urm' dintre toi i slu3itor al tuturor+5+ i luând un copil, l-a pus în mi3locul lor i luându-l în brae, le-a "is$6+ 7ricine &a primi, în numele Meu, pe unul din aceti copii pe Mine M' primete i oricine Mprimete, nu pe Mine M' primete, ci pe *el ce M-a trimis pe Mine+.+ i I-a "is Ioan$ n&''torule, am &'"ut pe cine&a scoând demoni în numele 8'u, care nmerge dup' noi i l-am oprit, pentru c' nu merge dup' noi+



9+ Iar Iisus a "is$ u-l oprii, c'ci nu e nimeni care, f'când &reo minune în numele Meu, spoat', degrab', s' M' &orbeasc' de r'u+0+ *'ci cine nu este împotri&a noastr' este pentru noi++ Iar oricine &' &a da s' bei un pa4ar de ap', în numele Meu, fiindc' suntei ai lui :ristoade&'rat "ic &ou' c' nu-i &a pierde plata sa+

po!tol

Epi!tola către Evrei a Sfântului po!tol +avel

Evrei 0, #/#;2+ #ducei-&', dar, aminte mai întâi de "ilele în care, dup' ce ai fost luminai, ai r'bdat lupgrea de suferine,+ ;arte f'cându-&' pri&elite cu oc'rile i cu neca"urile îndurate, parte suferind împreun' ccei ce treceau prin unele ca acestea,+ *'ci ai a&ut mil' de cei înc4ii, iar r'pirea a&erilor &oastre ai primit-o cu bucurie, bin

tiind c' &oi a&ei o mai bun' i statornic' a&ere++ u lep'dai dar încrederea &oastr', care are mare r'spl'tire+5+ *'ci a&ei ne&oie de r'bdare ca, f'când &oia lui !umne"eu, s' dobândii f'g'duina+6+ %*'ci mai este puin timp, prea puin i *el ce e s' &in', &a &eni i nu &a întâr"ia<.+ Iar dreptul din credin' &a fi &iu<



Canon de rugăciune către Sfântul Snţit Mucenic Ignatie Teoforul, episcopul

Antiohiei

Troparul Sfântului Sfinţit Mucenic Ignatie Teoforul, episcopul Antiohiei, glasul al 4-lea: Şi părto!iceiurilor i ur"ător scaunelor Apostolilor fiind, lucrare ai aflat, de #u"ne$eu insuflate, spsuirea pri%irii la cele &nalte' (entru aceasta, cu%ântul ade%ărului drept &n%ăţând i cu credinră!dând până la sânge Sfinţite Mucenice Ignatie, roagă-te lui )ristos #u"ne$eu să "ântuiassufletele noastre'



$ântarea

Irmo!ul= *ântare de !iruinţă să cântă" toţi lui #u"ne$eu, *elui *e a făcut "inunate se"ne cu !r&nalt i a "ântuit pe Israel+ că S-a prea slă%it'

Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+

u"inat pră$nuind să ne ospătă", că Mucenicul Ignatie cu sfinţenie chea"ă iserica lui )ristos păti"irea lui, cea "ult lăudată'


(o"enirea ta cea "ărită toţi o cinsti", prea fericite Ignatie i cu psal"i slă%i" pe *el *e&ncununat prea cinstitul tău cretet, !inecu%ântatule de #u"ne$eu'Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+

u"inător prea strălucitor al isericii fiind, Sfinte Ignatie, lu"ine$i toate "arginile pă"ântuluiApusul &l lu"ine$i, %enind de la .ăsărit'


(ri"e/diilor, pe care Apostolul (a%el le-a &ndurat &n tot locul, ur"ând, Sfinte Ignatie, chiar legfiind, nu ai că$ut &n a"orţeală, ci ai &ntărit cu "ulte epistole iserica lui )ristos'

Sla&' 8at'lui i =iului i Sfântului !u4+

Trei"e "ai presus de fiinţă, 0ni"e &n Trei Ipostasuri, "ântuiete i "iluiete pe cei ce strigă 1ie credinţă: Sfânt, Sfânt, Sfânt eti, 2ăcătorule3

i acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min (a 'sc'toarei)+

denule, &"podo!ete-te, că frata s-a gătit pentru 5iditorul, *el *e %ine să Se nască din 2ecioaMaică, &n petera etlee"ului, din "ilosti%irea ui cea "ultă'

$ântarea a #/a

Irmo!ul= (iatra pe care nu au socotit-o $iditorii, aceasta a a/uns &n capul unghiului' Aceasta espiatra pe care a &ntărit )ristos iserica Sa, pe care a răscu"părat-o din păgâni'


*hip al Sfinţitei (ăti"iri te-ai arătat, fericite, stâlp al ră!dării i &ndreptare a !ăr!ăţiei, turn isericii, spri/in al credinţei i pildă a faptei !une, &ncununându-te cu cinstite păti"iri &ntru )ristos




*u ade%ărat cu nu"e potri%it ai fost nu"it purtător de #u"ne$eu, părinte+ că &ncă de pe când erprunc te-ai aflat purtat de "âinile #o"nului, *el *e a strigat către noi: să fiţi Mie ca pruncul acest

Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+*are loc nu s-a sfinţit cu pati"ile tale6 7n care loc &ndepărtat nu te-ai făcut cunoscut, "ucenice6 S"ai ales, care te"niţă nu te-a pri"it legat pe tine, "ucenice al lui )ristos6 *ă du"ne$eiasca râ%n

te-a &nflăcărat pe tine'Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+

8râu curat lui #u"ne$eu sunt, ai strigat, părinte+ "ă gră!esc să fiu "ăcinat de fiarele săl!atice+ fie sfărâ"ate oasele "ele+ să fie "âncate "ădularele "ele i "âncare fiarelor să fiu, ca să "ă arlui )ristos pâine curată'


0nei Singure #u"ne$eiri "ă &nchin, ca unui singur &nceput i sfârit al tuturor celor ce sunt i celce au să fie: Tatălui *elui 9enăscut, 2iului *elui 9ăscut fără de ani i #uhului *elui #rept, *are dTatăl purcede'


ino Isaia i strigă: iată, 2ecioara are &n pântece pe I$!ă%itorul lu"ii i 7l nate &n peteră' Şi nu"e*elui *e Se %a nate %a fi Iisus, #u"ne$eu este cu noi, ""anuel, Sa%aot'

$ântarea a */aIrmo!ul= *u #uhul %ă$ând "ai &nainte, (roorocule A%acu", 7ntruparea *u%ântului ai propo%ădustrigând: atunci când se %or apropia anii Te %ei cunoate+ când %a %eni %re"ea Te %ei arăta' Sla(uterii Tale, #oa"ne3


u"inat-ai cu ra$a chinurilor tale pă"ântul, Sfinţite Ignatie, fiind dus legat+ că &ncon/urând soarele cu ra$ele "uceniciei de la .ăsărit tot Apusul, toată lu"ea ai lu"inat-o'


2iind legat ca i Apostolul (a%el, ai pornit la .o"a, &"preună cu fiarele cele cu%ântătoare, &nţelepIgnatie+ dar chiar legat fiind, n-ai &ncetat a &ntări iserica, scriind tuturor ierarhilor lui )ristos, prin cetăţi, să ai!ă &ndră$neală'




Al lui )ristos "ă sârguiesc a fi, după )ristos singur doresc, că sunt cu totul al lui )ristos, strigat-apăti"itorule: pe #ânsul 7l ur"e$, la l "ă gră!esc să a/ung' (entru aceasta foc i sa!ie i fiare, toate le ra!d, ca să- do!ândesc pe l'


Să%ârit-ai lupta cu sufletul ar$ător, "ucenice, cel cu sufletul tare, fiind rănit de dragostea *el

iu!it al tău+ că )ristos a fost dragostea ta, &ntru *are odihnindu-te i pe *are ur"ându-, ai ră!dtoate pri"e/diile cele grele'


Să prea slă%i", credincioilor, Trei"ea *ea &ntru 0ni"e, strigând către #ânsa, cu glasuri fătăcere: Trei"e Sfântă, *ăreia &ntru 0ni"e ne &nchină" i &ntru Trei"e 9ea"estecată e(realăudată, Sla%ă 1ie, Trei"e de ; 2iinţă3


ine ai %oit a Te nate pentru noi &n peteră pă"ântească, #u"ne$eu fiind+ sărăcit-ai, unule, cunoastră sărăcie, din "ilosti%ire i ieind 7ntrupat din 2ecioara, ai ră"as 2iu din Tată i din Ma"ă'

$ântarea a /a

Irmo!ul= (acea Ta dă-ne-o nouă, 2iule al lui #u"ne$eu+ că alt du"ne$eu afară de Tine cunoate"' 9u"ele Tău nu"i"+ că Tu eti #u"ne$eul celor %ii i al celor "orţi'

Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+Arhiereu ca acesta se cădea să fie nouă: &nţelept, cu%ios, credincios, ne&ntinat, fără de răutate, striApostolul (a%el, "ai &nainte arătând sfinţitul chip al sfinţitelor tale o!iceiuri'


#reptar nepătat i chip de !ună cucernicie a%ând cetăţuia %ieţii tale, părinte, către aceasta n&ndreptă" cei ce dori" să do!ândi" "ărirea cea de de"ult'Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+

2aptelor Apostolului (a%el râ%nind, cu cucernicie ai ră!dat toate pri"e/diile lui, sfinţite "ucenic%rednicule de laudă, lu"ina .ăsăritului i steaua Apusului'


Adus legat ca să păti"eti, arhiereule, ro!ule al lui )ristos, Sfinte Ignatie, ai scris isericilorcetăţilor, &ntărind pe toţi &ntru "ărturisire'




; cinste a Trei"ii laud i "ă &nchin i, slă%ind o #u"ne$eire 9edespărţită &ntru ; 2ire, &n Trei fei &ntru ; 2iinţă pururea *unoscută'


#u"ne$eu, ase"enea oa"enilor făcându-Se, din tine (runc S-a născut pentru noi, du"ne$eias

Mireasă i a ră"as cu totul 9eschi"!at i #u"ne$eu &n Trup S-a %ă$ut, făcându-Se ;"'$ântarea a &/a

Irmo!ul= (roorocului Iona ur"ând, strig 1ie: scoate %iaţa "ea din stricăciune, unule i ""ântuiete, Mântuitorul lu"ii, pe "ine, cel ce strig: Sla%ă 1ie3


Sfinte Mucenice Ignatie, a%ut-ai &n tine apă %ie i %or!itoare, ca unul ce ai iu!it cu ade%ărat i

tărie pe *el #orit i ai aprins cu pricepere focul cel pentru #ânsul'


#e ai i !ăut paharul lui )ristos, dar ai ră"as pururea &nsetat "ai "ult de suferinţă decât de %iaţă ai strigat: ni"ic nu sunt acestea pentru "ine, dacă %reau să a/ung a trăi'


Mărturisirea cugetului tău plinind, nu ai a"orţit %ă$ând nă%ălirile fiarelor, nu te-ai &nfricoat %rândfi "ăcinat ca grâul, de dinţii lor'


(rigonirile tale cele &ndelungate i lanţurile cele cu"plite, suferinţele din .o"a i focul chinurilca ni"ic le-ai socotit, sfinţite "ucenice, pentru *el #orit al tău'


Trei"e "ai presus de fiinţă, (rea!ună 0ni"e, (ărinte i 2iule i #uhule *el #rept, "iluiete pe cce se &nchină #u"ne$eietii Tale Stăpâniri'


7"podo!ete-te, etlee"e, gătete-te frata3 *el fără de "a"ă din Tatăl i fără de tată din "a"ă poartă &n pântece i Se nate, "ântuindu-ne pe noi'



*ondac, glasul al <-lea' +odo'ie= 2ecioara astă$i, pe *el "ai presus de fiinţă nate i pă"ântpetera *elui 9eapropiat aduce' 7ngerii cu păstorii sla%oslo%esc i "agii cu Steaua călătoresc' *pentru noi s-a născut (runc Tânăr, #u"ne$eu, *el "ai &nainte de %eci'

5iua cea purtătoare de lu"ină a strălucitoarelor tale ne%oinţe %estete "ai &nainte tuturor pe *el *S-a născut din 2ecioară+ că de Acesta &nsetând i din dragostea de a te &ndulci de l, te-ai gră!it a"ăcinat de fiare' (entru aceasta de #u"ne$eu purtător ai fost nu"it, Sfinte Sfinţite Muceni

Ignatie, "ărite'$ântarea a 4/a

Irmo!ul= #e tinerii Tăi, cei din cuptor, Mântuitorule, focul nu s-a atins, nici nu i-a supărat' Şi atuncei trei, ca dintr-o gură, cântau i !inecu%ântau, $icând: inecu%ântat este #u"ne$eul părinţilnotri3


9-ai a%ut &n tine foc iu!itor de "aterie, Sfinte Ignatie, ci "ai %ârtos Apă %ie, care ţi-a $is: %ino Tatăl3 Apa curgătoare, care ne trece pe noi din %iaţă &n %iaţă'

Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+#inţii fiarelor să-"i fie pentru "ine, ai $is, să!ii, paloă i /unghiere' Şi pântecele leilor "or"âsă-"i fie i focul să "ănânce, "ai &nainte de stricăciune, ră"ăiţele trupului "eu'


iaţa &n trup nu-"i este dragă, că doresc a %ieţui &ntru #uhul' iaţa "ea este )ristos, #ragostea c#u"ne$eiască' Spre l "ă gră!esc, pe l dorindu-, 7l iu!esc i pe l "ă atept să- do!ândesc'


#ulce este pentru "ine "oartea, $iceai+ plăcute sunt pentru "ine, toate durerile chinurilor+ fiaresunt pentru "ine desfătare i acest foc, rouă+ nu "ai pot să trăiesc3 (entru aceasta "ă i gră!esc"uri, ca să %ieţuiesc cu )ristos'


Să aduce" cântare (reasfintei Trei"i, slă%ind pe Tatăl *el fără de &nceput i pe 2iul i pe #uhul *#rept, o Singură 2iinţă, pe *are 7ntreit să o lăudă", strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt este #u"ne$e(ărinţilor notri'


*el (roorocit de prooroci de de"ult Se apropie, (runc din 2ecioară născându-Se' Să se !ucuAda" i stră"oaa %a, că de dureri au fost de$legaţi i &"preună să dănţuiască (roorocul #a%

tatăl 2ecioarei'



$ântarea a ;/a

Irmo!ul= (e Acela de *are se &nfricoea$ă &ngerii i toate ;tile, ca pe 2ăcătorul i #o"nul, lăuda preoţi i prea slă%iţi- tineri, !inecu%ântaţi- popoare i- prea &nălţaţi &ntru toţi %ecii'


ăudat să fie Sfântul Mucenic Ignatie, du"ne$eiescul preot, &ndoit &ncununându-se ca "ucenicpăstor+ că acesta, luptând pentru dragostea lui #u"ne$eu i dorind să fie iu!it, nu s-a lepădat păti"iri'


7nsetat fiind de paharul (ăti"irii lui )ristos, legat ai "ers, &nţelepte Ignatie i a/ungând &n locul chinuri, n-ai &ncetat a striga: &nsete$ după setea de )ristos &n %eci'


*ăile credinţei !ăr!ătete le-ai stră!ătut, precu" stră!ate soarele pă"ântul, pornind de la "argincerului i apunând fără apunere de pe pă"ânt, &ntru )ristos, străluceti lu"ii u"ina 9estricăciun


7"po%ărat fiind de lanţuri ai stră!ătut pă"ântul, &"!ălsă"ându-ne pe noi, cei de pe pă"ânt, luptele tale i acu" după să%ârirea ta, ne u"pli de "ireas"ă, &ntoc"ai ca un crin din ţarină i ca

crin din câ"pie'>inecu&ânt'm pe 8at'l i pe =iul i pe Sfântul !u4, !omnul+

Trei"ea, *eea *e este 0ni"e după 2iinţă, să fie ăudată' 0ni"ea, *eea *e este Trei"e dupIpostasuri să fie *instită, 0na după 2ire fiind, dar &n Trei 2eţe, 9edespărţită i 9ea"estecată'


Steaua, )ristos, a .ăsărit din Iaco! i "agii &"preună aleargă &n cetatea etlee"ului, să laude,

cinstească i să se &nchine *elui *e S-a născut din pântecele (reacuratei 9ăscătoare de #u"ne$eu

$ântarea a -/a

Irmo!ul= I$%orul cel pri"itor de %iaţă i pururea curgător, sfenicul )arului cel de lu"ină purtătoiserica Sfinţilor, cortul cel cu totul de aur, ceea ce este "ai desfătată decât cerurile i decpă"ântul, pe 9ăscătoarea de #u"ne$eu, credincioii să o "ări"'




(urtătorul de #u"ne$eu, Sfântul Sfinţit Mucenic Ignatie, ne-a ospătat pe noi, punându-ne &nainsfinţitele sale pati"i' eniţi, iu!itorilor de "ucenici i culegând cu sfinţenie florile cele de Taină dfru"oasele cântări, să ne &ncunună" cretetele noastre'


Sfinţitul tău %e"ânt, prea sfinţite, "ai sfinţit l-ai făcut cu păti"irile tale+ pentru aceasta i cunun

&ndoită luând, cu "ucenicii i cu păstorii lau$i, sfinţite "ucenice, pe )ristos, #u"ne$eul nostru'Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+

8râu curat al lui #u"ne$eu sunt, ai $is i prin dinţii fiarelor %reau să fiu "ăcinat i cu sfinţensfârindu-"ă, să "ă fac pâine curată *elui Iu!it i #u"ne$eu, după *are dorind, nu "ă te" "oarte'


*a un ne!ăgător &n sea"ă al celor de /os, Sfinte Ignatie i slu/itor al Tainelor celor de sus, ca unul ai să%ârit /ertfa cea fără prihană, te-ai /ertfit pe tine &nsuţi, prin "ucenicie i fiarelor i focului te-pregătit'


u"ina cea fără &nceput, iaţa noastră: Tatăl, 2iul i #uhul Sfânt, &n Trei 2eţe i &ntru #u"ne$eire "ai presus de fiinţă, pururea să fie Slă%ită, Trei"ea 0na Singură i de aceeai cinste'

i acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min (a 'sc'toarei)+ucură-te (reacurată, *etatea lui #u"ne$eu cea &nsufleţită, &ntru care #u"ne$eu a !ine%oit &ncapă+ că nelăsând cele de sus, &n pântecele tău S-a pogorât, ca (loaia pe pă"ânt, de #u"ne$9ăscătoare, &nnoindu-"ă pe "ine'

Sedelna, glasul al =-lea' +odo'ie= (e 7nţelepciunea i *u%ântul &n pântecele tău $ă"islind făardere, Maica lui #u"ne$eu, &n chip de negrăit ai născut pe *el *e a făcut toate i &n !raţele tale a%ut pe *el *e ţine toate i la sân ai hrănit pe *el *e hrănete lu"ea' (entru aceasta, te rog pe tin(reasfântă 2ecioară, să "ă i$!ă%eti de greeli, când %a fi să stau &naintea feţei 5iditorului "e

Stăpână 2ecioară *urată, atunci să-"i dăruieti a/utorul tău, că pe tine te a" năde/de eu, ro!ul tău'

#e la .ăsărit lu"inând ca o stea i cu ra$ele cu%intelor strălucind, ai lu"inat lu"ea i &ntunericulai &"puţinat+ i ca Apostolul (a%el, alergarea %ite/ete ţi-ai sfârit, &ndurând pri"e/dii printre păgâi &n cetăţi' 7ncă i ca nite grâu de dinţii fiarelor ai fost "ăcinat, fericite, aducându-te /ert#u"ne$eului tău+ de #u"ne$eu purtătorule, Sfinţite Mucenice Ignatie, roagă-te lui )rist#u"ne$eu, iertare de greeli să dăruiască celor ce pră$nuiesc cu dragoste sfântă po"enirea ta'

Sedelna, glasul al <-lea' +odo'ie= #e fru"useţea fecioriei tale i de prea lu"inată curăţia ta 8a%r

"irându-se, a strigat ţie, 9ăscătoare de #u"ne$eu: *e laudă %rednică %oi aduce ţie6 Sau cu" te %



nu"i pe tine6 9u "ă pricep i "ă "inune$3 (entru aceasta, precu" "i s-a poruncit, strig ţiucură-te, ceea ce eti plină de har'

2iind preoţit de )ristos #u"ne$eu, ai lu"inat sfinţita ta haină i ai a/uns cu ade%ărat la "ucenicpurtătorule de #u"ne$eu+ că fiarele le-ai &ntărâtat, ca să te despartă pe tine de lu"e, ur"â&ntoc"ai Apostolului (a%el cel "inunat, "ărite' (entru aceasta i &n .o"a ai &"plinit, părin"ărturisirea după %rednicie'



Canon de rugăciune la sărbătoarea Aducerii moaştelor Sfântului Snţit Mucen

Ignatie Teoforul

Tropar la săr!ătoarea Aducerii "oatelor Sfântului Sfinţit Mucenic Ignatie Teoforul, glasul al 4-leŞi părta o!iceiurilor i ur"ător scaunelor Apostolilor fiind, lucrare ai aflat, de #u"ne$eu insuflaspre suirea pri%irii la cele &nalte' (entru aceasta, cu%ântul ade%ărului drept &n%ăţând i cu credinră!dând până la sânge, Sfinţite Mucenice Ignatie, roagă-te lui )ristos #u"ne$eu să "ântuiassufletele noastre'

$ântarea

Irmo!= Adâncul Mării .oii, cu ur"e neudate, pedestru trecându-I Israel cel de de "ult, cu "âinilui Moise &n chipul *rucii, puterea lui A"alec &n pustie a !iruit'


7ndreptând către fapta cea !ună %iaţa "ea, lu"inea$ă-"ă cu lu"ina harului, care locuiete &ntru tinpurtătorule de #u"ne$eu, Sfinţite Mucenice Ignatie i tul!urarea pati"ilor, cu rugăciunile tale,risipete'

Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+Arătatu-te-ai ca un pă"ânt roditor, care rodete &nsutit să"ânţa lui )ristos+ a *elui *e adasufletele cu ploaia #uhului, purtătorule de #u"ne$eu, Sfinte Ignatie'




Stăpânul i #u"ne$eul a toate pricepând cu (uterea Sa, cea "ai &nainte cunoscătoare, fru"useţsufletului tău, purtătorule de #u"ne$eu, Sfinte Ignatie, te-a lu"inat cu .a$ele #uhului ce#u"ne$eiesc Strălucitoare'


u"inat fiind de .a$ele Soarelui celui #uho%nicesc, prea &nţelepte, ai pornit de la .ăsărit ca soarecel %ă$ut, lu"inând cu propo%ăduirea ta &ntunericul Apusului'


9ăscut-ai, (reacurată, pe 0nul din Trei"ea *ea "ai presus de toate+ Acela S-a arătat din tinase"enea cu noi &n Trup, cu !ună%oirea Tatălui i cu &"preună lucrarea (reasfântului #uh, Mireadu"ne$eiască'

$ântarea a #/a

Irmo!= Se %eselete de Tine'''


(răpădit fiindu-"i cugetul de cu"plitele pati"i ale trupului, %indecă-"i-l, "ucenice al lui )ristoSfinte Ignatie, pururea lăudate'


Ştiind !ine )ristos că eti la un gând i la o si"ţire cu Apostolii, te-a pus &n%ăţător isericilor, ca le lu"ine$i cu u"ina cea #u"ne$eiască'


ă$ând o"orât pentru tine pe #ătătorul de %iaţă, ai alergat să suferi cu dragoste "oartea pent#ânsul, Sfinte Ignatie prea fericite'


*urăţită ai fost "ai &nainte prin #uhul, *urată i ai născut pe *u%ântul Tatălui, spre facerea de !ipentru firea cea cu%ântătoare'

Irmo!ul= Se %eselete de Tine iserica Ta, )ristoase, strigând: Tu eti (uterea "ea, #oa"neScăparea i 7ntărirea "ea'

$ântarea a */a

Irmo!= .idicat pe *ruce %ă$ându-Te iserica pe Tine, Soarele dreptăţii, a stat &ntru a sa rânduia

precu" se cu%ine, grăind: Sla%ă puterii Tale, #oa"ne'




*el ce se nu"ete pe !ună dreptate purtător de #u"ne$eu, că &ntru )ristos s-a &"!răcat pr%ieţuire, pe toţi &i &ndea"nă, &n chip strălucit, să pri"ească tăria "ucenicilor, pentru dragostea cununi'

Stih= Sfinte Sfinite Mucenice Ignatie, roag'-te lui !umne"eu pentru noi+7ntărit fiind, Sfinte Ignatie, cu (uterea *elui *e S-a pironit pe *ruce pentru tine, purtătorule d#u"ne$eu, ai &nde"nat fiarele să te despartă de lu"e, către dragostea cea dorită de tine, gră!indte'


Iu!ind 2ru"useţea Stăpânului i a%ând către #ânsul dorire neo%ăielnică, "ucenice, cu osârdie râ%nit (ati"ilor ui, purtătorule de #u"ne$eu, Sfinte Ignatie'


2iind &nfru"useţat cu porfira sângiurilor tale, arhiereule i cu ungerea preoţiei, străluce"ucenice, strigând lui )ristos cu !ucurie: Sla%ă (uterii Tale, #oa"ne3


*el *e cu (utere #u"ne$eiască $idete toate din nefiinţă, S-a născut din tine+ Maica lui #u"ne$e

cu %eselie lu"inând lu"ea cu .a$ele #u"ne$eirii i cu strălucirea cunotinţei de #u"ne$eu'$ântarea a /a

Irmo!= Tu #oa"ne, u"ina "ea, &n lu"e ai %enit, u"ina cea Sfântă, *are &ntorci dint&ntunericul necunotinţei, pe cei ce Te laudă cu credinţă'


Acu" pri%ind faţă &n faţă pe )ristos, Sfinte Ignatie, oglin$ile fiind cu ade%ărat sparte, te-ai unit

dorirea ta'


Tras-ai lu"ină din I$%orul cel #ătător de lu"ină, Sfinţite Mucenice Ignatie' *ăci )ristcuprin$ându-te cu (reacuratele Sale "âini, te-a sfinţit'




#o!ândind "inte lu"inată de #uhul lui #u"ne$eu, Sfinte Ignatie, tri"iţi &n scris egile harului, pe nite lespe$i scrise de "âna lui #u"ne$eu'


#e sus a strigat ţie 7ngerul cu glas de !ucurie, 9ăscătoare de #u"ne$eu, &n chip de negrădescoperindu-ţi $ă"islirea Stăpânului'

$ântarea a &/a

Irmo!= >ertfi-%oi 1ie cu glas'''


A%ând 7nţelepciunea lui #u"ne$eu cea Ipostatnică, ai risipit dog"ele &nţelepciunii elineti i răsunet ai surpat stâlpul &nelăciunii, &ndru"ătorule de Taine'


9u &nceta a te ruga, prea fericite, pentru cei ce să%âresc sfântă po"enirea ta, ca să se i$!ă%ească supărări cu"plite i de pri"e/die, arătându-te lor preot !ine pri"it'


Strălucit-ai cu !ăr!ăţia i cu &nţelepciunea, cu%ioase+ cu fru"useţea dreptăţii i a cu"pătărpurtătorule de #u"ne$eu, "ucenice i cu cununa faptelor !une te-ai arătat &"podo!it'


Singură pe tine aflându-te Mirele &n "i/locul spinilor, ca pe un crin prea curat i ca pe o floare d%ăi, Maica lui #u"ne$eu, din pântecele tău a ieit *u%ântul'

Irmo!ul= >ertfi-%oi 1ie cu glas de laudă, #oa"ne, strigă către Tine iserica, curăţindu-se de sângede"onilor cu Sângele curs, prin "ilosti%ire, din coasta Ta'

$ondac, glasul al 4-lea: Arătatu-Te-ai astă$i lu"ii i u"ina Ta, #oa"ne s-a &nse"nat peste n

care cu cunotinţă Te lăudă", %enit-ai i Te-ai arătat, u"ina cea 9eapropiată'

#e la .ăsărit astă$i te-ai &nălţat i toată făptura ai lu"inat-o cu &n%ăţăturile Mirelui, celui 7"podo!de #u"ne$eu, purtătorule de #u"ne$eu, Sfinte Sfinţite Mucenice Ignatie'

$ântarea a 4/a

Irmo!= 7n cuptorul persienesc, tinerii lui A%raa", de dorirea dreptei credinţe, "ai "ult decât %ăpaia focului fiind aprini, au strigat: inecu%ântat eti &n iserica Sla%ei Tale, #oa"ne'




*u "irul cel du"ne$eiesc al preoţiei fiind &nfru"useţat i cu sângele "ucenicilor &"podo!it, da"ândouă părţile te-ai arătat strălucit, "ucenice, strigând: inecu%ântat este #u"ne$eul "eu #o"nul'


*u egea lui #u"ne$eu lu"inând toată lu"ea, cu pâinea cerească ai hrănit pe credincioii castrigau Stăpânului tău: inecu%ântat eti &n iserica Sla%ei Tale, #oa"ne'


*u ra$e scânteietoare lu"inându-te, prea fericite i strălucit fiind de re%ărsarea u"inii celei d&nceput, cu !ucurie ai luat #esfătarea cea *erească, purtătorule de #u"ne$eu, Sfinte Ignatie, lau"ucenicilor'


8râu al lui #u"ne$eu fiind, precu" ai $is, prea lăudate "ucenice, "ăcinat ai fost de gurile fiareli te-ai făcut pâine prea curată a *elui ce cu #u"ne$eiască !unătate hrănete toată lu"ea'


ucură-te, ceea ce eti loca sfinţit i du"ne$eiesc al *elui (rea&nalt+ că prin tine, 9ăscătoare #u"ne$eu, s-a dat ucurie celor ce strigă: inecu%ântată eti tu &ntre fe"ei, (reacurată Stăpână'

$ântarea a ;/a

Irmo!= Mâinile &ntin$ându-i #aniel'''


Stând &naintea /udecăţii, &nţelepte, ai teologhisit Trei"ea cea 9e$idită, cu cuget neprihănit i "inte lu"inată' 9u te-ai &ngro$it, sfinţite de cru$i"ea /udecăţilor celor tirani, ci ai strigat: toafăpturile lăudaţi pe #o"nul'


7nţelepţete potri%indu-ţi cugetul pe "ăsura du"ne$eietilor dog"e, Sfinte fericite, SfinţMucenice Ignatie, cu râurile &nţelepciunii ai &necat de tot pe tiranul cel făţarnic, căpeten&nelăciunii, strigând: inecu%ântaţi toate lucrurile #o"nului pe #o"nul'

>inecu&ânt'm pe 8at'l i pe =iul i pe Sfântul !u4, !omnul+



u"inat fiind cu u"ina #u"ne$eirii cea 9e"ărginită, "ucenice ne!iruit, ai risipit &ntunericul cnestatornic al &nchinării la idoli, tri"iţând cărţi pline de lu"ină celor ce cântă: inecu%ântaţi toalucrurile #o"nului pe #o"nul'i acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min (a 'sc'toarei)+

#e furia i de gurile fiarelor nu te-ai te"ut, du"ne$eiescule Ignatie' *ă răsărind din 2ecioar(uterea *elui (rea&nalt te-a &"!răcat pe tine cu toată &ntr-ar"area *rucii, strigând: inecu%ânta

toate lucrurile #o"nului pe #o"nul'Irmo!ul=

Să lăudă", !ine să cu%ântă" i să ne &nchină" #o"nului, cântându-I i prea &nălţându- pe #âns&ntru toţi %ecii'

Mâinile &ntin$ându-i #aniel, &n groapă, gurile leilor cele deschise le-a &ncuiat+ iar tinerii cei iu!itode cucernicie, puterea focului au stins, &ncingându-se cu fapta cea !ună i strigând: inecu%ânttoate lucrurile #o"nului pe #o"nul'

$ântarea a -/a

Irmo!= )ristos, (iatra cea 9etăiată'''


#ragostea cea du"ne$eiască stăpânind sufletul tău, fericite, gri/ile lu"ii cele "aterialnice le-a ape toate, cu foc ne"aterialnic i te-a ae$at &nainte purtător de cunună al doririlor celor desă%ârite


a li"an prea linitit ai a/uns cu strălucire, purtătorule de #u"ne$eu, scăpând de furtuna %alurilorde nă%ălirile fiarelor săl!atice i ucigătoare i acu", lu"inându-te, te &ndulceti de #esfătarea cenică'


2iind &"podo!it cu cunună strălucită, pe toţi &i &ntreci, &ndru"ătorule &n Taine+ că &ntru tine s-a

adunat laolaltă lauda preoţiei i a "uceniciei' Şi prin a"ândouă, ca un părta al Stăpânului tău,fost "ărit &"preună cu #o"nul'


A%ând &ndră$neală către Stăpânul i #u"ne$eu, ca unul ce eti &ndru"ător &n Sfintele Taine, roagăacu" să i$!ă%ească de supărări pe cei ce cu credinţă să%âresc po"enirea ta, Sfinte Ignatie'




*a singura ce eti "ai desfătată decât *erurile i "ai sfântă decât )eru%i"ii i "ai cinstită dectoată făptura, ai născut pe #u"ne$eu, pe *el ce ade &n Sânurile Tatălui, purtându- &n !raţele tal(reacurată'

Irmo!ul= )ristos, (iatra cea 9etăiată de "ână, cea din capul unghiului, din tine 2ecioară, "untecel netăiat, s-a tăiat, adunând firile cele ose!ite' (entru aceasta !ucurându-ne, pe tine, 9ăscătoare #u"ne$eu, te "ări"'

Sedelna, glasul al <-lea' +odo'ie= (entru "ărturisirea'''

#e #u"ne$eiescul #uh fiind lu"inat, cu &ndră$neală ai ruinat trufia cea plină de se"eţietiranului i trecând peste oceanul &nelăciunii ai a/uns la i"anul cel du"ne$eiesc' (ărinte cu%ioaroagă pe )ristos #u"ne$eu să ne dăruiască nouă "are "ilă'

Sedelna (reasfintei 9ăscătoare de #u"ne$eu, glasul al <-lea' +odo'ie= (entru "ărturisirea'''

#e #u"ne$eiasca 2ire nu S-a despărţit, Trup făcându-Se, &n pântecele tău+ ci, făcându-Se ;"

#u"ne$eu a ră"as, *el ce după natere, ca i "ai &nainte de natere, Maică fără de prihană, pe tite-a pă$it 2ecioară, 7nsui #o"nul+ pe Acela cu stăruinţă roagă- să ne dăruiască nouă "are "ilă'

Sedelna Sfintei *ruci i a (reasfintei 9ăscătoare de #u"ne$eu, glasul al <-lea' +odo'ie= (ent"ărturisirea'''

Mielueaua cea nepătată a *u%ântului, Maica 2ecioara cea nepătată, %ă$ând pe *ruce atârnat pe **e a odrăslit dintr-&nsa fără de durere, ca o Maică !ună, tânguindu-se, striga: %ai "ie, 2iul "e*u" păti"eti, %rând să i$!ă%eti pe o" din pati"ile cele de necinste6

Acatistul Sfântului Mucenic Ignatie



Augăciunile :ncepătoare

n numele 8at'lui, i al =iului i al Sfântului !u4+ #min+

Sla&' ?ie, !umne"eul nostru, Sla&' ?ie @Sla&' ?ie, !umne"eul nostru, Sla&' ?ie @Sla&' ?ie, !umne"eul nostru, Sla&' ?ie @

mp'rate ceresc, Mângâietorule, !u4ul #de&'rului, care pretutindenea eti, i toate le implineAistierul bun't'ilor i !'t'torule de &ia', &ino i te s'l'luiete întru noi, i ne cur'ete pe nde toat' intin'ciunea, i mântuiete, >unule, sufletele noastre+

Sfinte !umne"eule, Sfinte 8are, Sfinte f'r' de moarte, miluiete-ne pe noi+ Sfinte !umne"eule, Sfinte 8are, Sfinte f'r' de moarte, miluiete-ne pe noi+ Sfinte !umne"eule, Sfinte 8are, Sfinte f'r' de moarte, miluiete-ne pe noi+

Sla&' 8at'lui i =iului i Sfântului !u4+ i acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min+

;reasfânt' 8reime, miluiete-ne pe noi<!oamne, cur'ete p'catele noastre<St'pâne, iart' f'r'delegile noastre<Sfinte, cercetea"' i &indec' neputinele noastre, pentru numele 8'u+

!oamne, miluiete @ !oamne, miluiete @ !oamne, miluiete @




8at'l nostru, *are eti în ceruri, sfineasc'-se numele 8'u, &ie împ'r'ia 8a, fac'-se &oia 8precum în cer aa i pe p'mânt+ ;âinea noastr' cea spre fiin' d'-ne-o nou' ast'"i+ i ne iarnou' grealele noastre, precum i noi iert'm greiilor notri+ i nu ne duce pe noi în ispit', ci ni"b'&ete de cel r'u+ *' a 8a este mp'r'ia i puterea i sla&a, a 8at'lui i a =iului i a Sfântul!u4, acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min+

;entru rug'ciunile ;reasfintei 'sc'toare de !umne"eu, ale Sfinilor ;'rinilor notri i atuturor Sfinilor, !oamne Iisuse :ristoase, =iul lui !umne"eu, miluiete-ne pe noi+ #min+

Troparul Sfântului Ignatie Teoforul= Şi părta o!iceiurilor i ur"ător scaunelor apostolilor fiinlucrare ai aflat, de #u"ne$eu insuflate, prin suirea pri%irii la cele &nalte' (entru această cu%ântade%ărului drept &n%ăţând i prin credinţă ră!dând până la sânge, Sfinite Mucenice Ignatie, roagte lui :ristos !umne"eu s' mântuiasc' sufletele noastre+

$ondacul =Sosit-a astă$i !ucurie i "ângâiere tuturor drept-credincioilor cretini la pră$nuir

du"ne$eiescului Ierarh i Mucenic Ignatie, pe care din copil'rie Mântuitorul în prea sfintele Sabrae l-a luat i l-a purtat i a c'rui fericit' inim' s'la *u&ântului s-a ar'tat+ (e acesta toţi, e%la%ie cinstindu-l, aa să strigă": >ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torul care pe Iis:ristos în inim' B-ai purtat@

Ico!ul =7ngerească %iaţă pe pă"ânt ai petrecut, du"ne$eiescule Ierarhe Ignatie, cu %ăpaia dragostei l)ristos ini"a ta aprin$ând, cu gura i cu li"!a, &n toată %re"ea i locul, sla%oslo%ind+ pentru carenoi te lăudă", $icând:

ucură-te, al ierarhilor i "ucenicilor "are soare+ucură-te, ade%ăratule lucrător al rugăciunilor celor gândite+ucură-te, sălaule cu%ântător, care pe Iisus )ristos &n ini"ă -ai purtat+ucură-te, !iserică %ie a Marelui &"părat+ucură-te, că i pe a ta ini"ă /ertfă lui #u"ne$eu o ai sfinţit+ucură-te, căci cu ini"a cre$ând, cu gura pe )ristos la arătare lu"inat -ai propo%ăduit+ucură-te, că din copilărie ai fost ales i che"at de )ristos+ucură-te, stâlp al isericii "ult lu"inos+ucură-te, %asule ales, care lui (a%el te-ai ase"ănat+ucură-te, că nu"ele lui )ristos &naintea păgânilor l-ai purtat+

ucură-te, că de la ?fiul tunetului?, dreapta credinţă ai &n%ăţat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al /lea=Ales ai fost spre păstorire, cu sfatul tuturor Sfinţilor Apostoli, unde cu râ%nă apostolească foarte tai ostenit i talantul cel dat ţie l-ai &n"ulţit' 2ăclie "ult lu"inoasă &n sfenicul !isericii ai fost i p"ulţi i-ai &n%ăţat a cânta lui )ristos: liluia7

Ico!ul al /lea=



Ae$at-ai preafru"oasa rânduială de sla%oslo%ie iserica lui )ristos, ase"enea cetelor &ngereti care singur le-ai %ă$ut &n a ta descoperire, cu !ună cu%iinţă pe #u"ne$eu sla%oslo%ind+ au$i-ne i noi care te lăudă" pe tine aa:ucură-te, al Siriei i al Antiohiei lu"inătorule+ucură-te, al ae$ă"intelor apostoleti cu sfinţenie păstrătorule+ucură-te, desă%âritule slu/itor al tinerilor lui )ristos+ucură-te, al isericii celei drept"ăritoare, sfenic "ult lu"inos+

ucură-te, că &n Antiohia, ucenicii lui )ristos cretini s-au nu"it+ucură-te, că pe poporul cel nou cu cu%ântul i cu fapta l-ai po%ăţuit+ucură-te, că pentru dragostea lui )ristos pe tine te-ai /ertfit+>ucur'-te, c' prin lumina &ieii tale multe suflete ai luminat<ucură-te, că prin ua ade%ărului &n staulul lui )ristos ai intrat+ucură-te, că prin tine tur"a lui )ristos păune !ună a aflat+ucură-te, că pe tine cu%ântătoarea tur"ă foarte te-a ascultat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al #/lea=

Stătut-ai, preafericite, ca o nico%ală a #uhului, cu "ultă ră!dare &n faţa tuturor neca$urilor,prigonitorilor care ne&ncetat te lo%eau i pentru toate "ulţu"eai lui #u"ne$eu, *are te &ntărea tine, spre a-I cânta ui: #liluia@

Ico!ul al #/lea=Au$ind &"păratul Traian că tu eti nu"it purtător de #u"ne$eu, te-a &ntre!at pe tine: ?*e &nsea"naceastă nu"ire6?' a care &ntre!are cu "are &ndră$neală i-ai răspuns i nedu"eririi lui &nţelepciune i-ai descoperit taina+ pentru care pri"ete, te rugă", i de la noi aceste s"erite cântăriucură-te, că prin scurte cu%inte lui i-ai arătat+

ucură-te, că ce &nsea"nă ?purtător de #u"ne$eu? pe el l-ai &n%ăţat+ucură-te, că la &ntre!area &"păratului Traian ai răspuns lu"inat+ucură-te, că pe &"păratul Traian pentru a lui nedu"erire l-ai "ustrat+ucură-te, că pe $eii lui cei "incinoi deertăciune i-ai arătat+ucură-te, că Traian &"păratul de a ta !ăr!ăţie s-a "inunat+ucură-te, că Taina &ntrupării *u%ântului, lui Traian i-ai propo%ăduit+ucură-te, că de "ântuitoarele (ati"i ale lui )ristos tu i-ai %or!it+ucură-te, că i (reaslă%ita &n%iere a lui )ristos lui o ai %estit+ucură-te, că "inunile lui #u"ne$eu &naintea &"păraţilor le-ai arătat+ucură-te, că de furia lui Traian nu te-ai infricoat+

ucură-te, că &n dreapta credinţă ai ră"as ne"icat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al */lea=ă$ând &"păratul Traian "area ta &ndră$neală i neclintirea de ade%ăr, foarte s-a "âniat pe tinMărturisitorule al nu"elui lui )ristos, i spre &nchisoarea te"niţei te-a dat' Iar tu, fericite, cu "a!ucurie ai pri"it hotărârea lui i lui )ristos laudăI-ai dat, cântând: #liluia@

Ico!ul al */lea=



#upă a ta aruncare &n te"niţă, Traian &"păratul toată noaptea nu a putut dor"i, socotind &ntru sicu ce fel de "oarte te %a pierde+ iar tu, păti"itorule, &ţi găteai a ta ini"ă spre a pri"i cu !ucur"oartea pentru doritul tău Iisus' #eci, cu cu%iinţă i noi către tine $ice" aa:ucură-te, că nu"ele lui Iisus )ristos &naintea lui Traian cu "are &ndră$neală -ai "ărturisit+ucură-te, că de a ta !ăr!ăţie i &ndră$neală a ră"as ui"it+ucură-te, căci cu ai săi sfetnici s-a sfătuit spre a ta pier$are+ucură-te, că i tu cu "are sete ateptai "oartea fără &nspăi"ântare+

ucură-te, că au$ind tu această hotărâre foarte te-ai !ucurat+ucură-te, că spre "âncarea fiarelor pe tine te-au osândit+ucură-te, că cei păstoriţi de tine, au$ind a ta osândire spre "oarte, foarte s-au &ntristat+ucură-te, că tu pe toţi cu cu%inte de &"!ăr!ătare foarte i-ai "ângâiat+ucură-te, că de la Antiohia la .o"a ai fost tri"is fiarelor spre "âncare+ucură-te, că pe a ta cu%ântătoare tur"ă o ai !inecu%ântat la plecare+ucură-te, căci cu "are fier!inţeală la a ta plecare, pentru iserică te-ai rugat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al /lea=

Tânguitu-s-a cu a"ar la a ta plecare din Antiohia, toată "ulţi"ea !inecredincioilor, i pe tiniu!itul ei păstor, cu lacri"i te-a petrecut' Iar tu, prea&nţelepte, pe toţi i-ai &n%ăţat să nu slă!ească dreapta credinţă i pentru toate să dea sla%ă lui #u"ne$eu, cântând: #liluia@

Ico!ul al /lea=enit-au, după porunca &"părătească, $ece ostai aspri i ne"ilosti%i, care cu "are "ânie legându&n 0nturi, te-au dus la cora!ie+ i aa, spre chinuri ai &nceput a călători' Iar cretinii c!inecredincioi, cu silinţa ini"ii, te lăudau, $icând aa:ucură-te, păstorul nostru cel !un i iu!it+

ucură-te, că a ta călătorie spre cer acu" a sosit+ucură-te, că această sfântă călătorie tu foarte o ai dorit+ucură-te, că din Seleucia plecând, la S"irna ai sosit+ucură-te, că tu acolo cu Sfântul (olicarp te-ai &ntâlnit+ucură-te, că de %or!irea cu el tu foarte te-ai "ângâiat+ucură-te, că 2ericitul (olicarp ale tale lanţuri le-a sărutat+ucură-te, că preoţii i clericii cu lacri"i au udat lanţurile tale+ucură-te, că "ulţi"ea cretinilor, %ă$ându-te legat, se tânguia cu /ale+ucură-te, că "ulţi, %ă$ând lanţurile tale, spre "ărturisire s-au &"!ăr!ătat+ucură-te, că toţi cu u"ilinţă i cu dragoste te pri%eau când de la ei ai plecat+

ucură-te, că a nu te uita &n ale lor sfinte rugăciuni, pe toţi i-ai rugat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@$ondacul al &/lea=Ar$ând cu dorirea de a păti"i pentru nu"ele lui )ristos, foarte ai rugat prin scrisoare pe cretinii cdin .o"a a nu pune piedică la a ta sfântă alergare i cu "are !ucurie ateptând $iua chinuirii tacântau lui #u"ne$eu laudă din ini"ă: #liluia@

Ico!ul al &/lea=



Sfătuit-ai pe !unii cretini să nu arate către tine dragoste deartă, spre a te cruţa i a te %edea %iu trupul ca "ai %ârtos cu toţii să se roage spre a-ţi dărui ţie #u"ne$eu ră!dare până la sfârit+ iar nopăcătoii, cinstind a ta sfântă dorire, $ice" către tine aa:ucură-te, păti"itorule al !unei credinţe, cel cu dor &nfocat+ucură-te, căci cu fier!inţeala credinţei tale lui (etru te-ai ase"ănat+ucură-te, că ase"enea lui (a%el, la .o"a plecând, cu lanţuri ai fost legat+ucură-te, că pe feciorelnicul %angheliei cu dragoste l-ai ur"at+

ucură-te, că dulceţile acestui %eac pe tine nu te-au !iruit+ucură-te, că pentru dragostea lui Iisus )ristos intru feciorie ai %ieţuit+ucură-te, că sla%a %eacului de acu" o ai trecut cu %ederea+ucură-te, că sla%a %enicelor !ucurii ţi-au fost ţie "ângâierea+ucură-te, că pentru ade%ărata fericire, pururea te &ntăreai cu darul+ucură-te, păstorule cel ade%ărat al tur"ei tale+ucură-te, că &n suferinţele tale pe #uhul cel Sfânt &l a%eai "ângâietor+ucură-te, că lui Iisus, (ăstorul cel Mare, ai fost 0r"ător+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al 4/lea=5is-ai, fericite, că ?de la Siria până la Roma pe pământ şi pe apă cu fiarele mă lupt ?, arătând praceasta cru$i"ea i săl!ăticia ostailor celor păgâni de a spori chinurile tale' #ar tu, ră!dătorule dchinuri, "ulţu"eai lui #u"ne$eu, *are te &ntărea &n ră!dare, i cântai: #liluia@

Ico!ul al 4/lea=Arătat-ai, o"ule al lui #u"ne$eu, că cretinătatea nu este nu"ai un lucru al sfătuirii, ci "ai ales "ăririi de suflet i al suferinţei pentru ade%ăr+ căci prin suferinţă ai do%edit tăria credinţei' Trugă", au$i-ne i pe noi, cei neputincioi, care te lăudă" aa:

ucură-te, că tu ca cer!ul spre i$%oarele apelor, spre chinuire alergai+ucură-te, că pe cretinii cei din .o"a prin scrisori foarte &i rugai+ucură-te, căci aa le $iceai: 9i"eni din %oi să nu &ndră$nească3ucură-te, căci o dorire a%eai, de la "âncarea fiarelor să nu te oprească+ucură-te, căci pe toate cele de aici le-ai socotit deertăciune+ucură-te, că "oartea cea pentru )ristos ai socotit-o &nţelepciune+ucură-te, că te-ai silit pe cât a fost cu putinţă+ucură-te, că de o "ie de ori doreai să "ori dragostea credinţei i pentru dreapta credinţă+ucură-te+ ca pe stăpânitorul %eacului de acu" prin suferinţă l-ai !iruit+ucură-te, că pentru dragostea lui )ristos ră!dare ai a%ut până la sfârit+

ucură-te, că prin dragoste du"ne$eiască faptele credinţei le-ai arătat+ucură-te, căci cu sete ar$ătoare &n calea du"ne$eietilor porunci ai alergat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al ;/lea=;urt'torule de !umne"eu, Ignatie, purtat-ai neîncetat pe a ta limb' numele lui Iisus :ristoa&ut-ai de-a pururea în minte pre"ena Bui iar în inim' sete de dragostea Bui, prin care gânditoi simitor îl l'udai pe Cl , strigând: #liluia@

Ico!ul al ;/lea=



*ălătorit-ai, Sfinte Mucenice, cu "are osteneală i neca$uri prin Troada i 9eapoli, apoi pr2ilipopoli i Macedonia, sfătuind i &ntărind pe cretinii cei de acolo+ iar noi ne%rednicii, cinstin"ucenicia ta i călătoria cea spre "oarte, $ice" aa:ucură-te, căci cu "are &ndră$neală, &n legături fiind, cu%ântul lui #u"ne$eu l-ai "ărturisit+ucură-te, că prin scrisoare, pe cretinii cei de acolo foarte i-ai &ntărit+ucură-te, că pe tine legat &n lanţuri te-au %ă$ut, pentru dragostea lui )ristos+ucură-te, căci cretinii cei din Macedonia cu ini"a &ndurerată te pri%eau+

ucură-te, că ur"ele sfintelor tale picioare cu lacri"i le sărutau+ucură-te, că prin cu%intele tale ei tare s-au &"!ăr!ătat+ucură-te, că pentru ei i pentru )ristos sufletul ţi-ai pus+ucura-te, /ertfă %ie i cu%ântătoare a lui )ristos Iisus+ucură-te, apărătorule al dreptei credinţe prea &nfocat+ucură-te, păti"itorule al lui )ristos cel "ult &ncercat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al -/lea=Trecut-ai, păti"itorule, &n a ta călătorie, pe "area Adriatică i a Tirului, sosind &n (uteoli, unde c

"are dragoste ai fost &ntâ"pinat de !unii cretini cei de acolo, pe care "ult i-ai sfătuit să fie taristatornici &n credinţa lui Iisus )ristos i să-I cânte: #liluia@

Ico!ul al -/lea=A/uns-ai, purtătorule de #u"ne$eu, Ignatie, la .o"a, unde, &"preună cu scrisorile &"păratului te-predat ostaii eparhului cetăţii+ iar după ce au citit scrisorile cu poruncile ce le dădea &"păratul, pregătit fiarele spre a ta "âncare' 9oi, de aceasta aducându-ne a"inte, $ice" aa:ucură-te, că &n toată .o"a, %estea sosirii tale cretinii o au au$it+ucură-te, că toţi $iceau: piscopul Siriei la noi a %enit+

ucură-te, căci cretinii &n taină se adunau+ucură-te, căci cu !ucurie i cu &ntristare de a ta %enire %or!eau+ucură-te, că &n locul unde erai, cu toţii s-au adunat+ucură-te, că pe tine &n lanţuri, pentru )ristos, te-au %ă$ut legat+ucură-te, căci ei au &nţeles că spre "âncarea fiarelor eti pregătit+ucură-te, că aceasta &nţelegând cu ini"a lor, toţi au păti"it+ucură-te, căci cu a ta "âncare de fiare, eparhul pe cretinii cei din .o"a %oia să-i &nfricoe$e+ucură-te, că &n te"niţă pentru Iisus )ristos erai ţinut legat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al 0/lea=Adunatu-s-a "are "ulţi"e de popor din toată cetatea .o"ei, au$ind că piscopul Siriei %a fi dspre "âncarea fiarelor' Iar tu, purtătorule de #u"ne$eu, Ignatie, a%ând &n a ta ini"ă pe Iis)ristos, ateptai cu linite i cu !ucurie "ult doritul tău ceas i prin ne&ncetată rugăciune a ini"gânditor strigai lui #u"ne$eu: #liluia@

Ico!ul al 0/lea=Adusu-te-au ostaii &n pri%elite pe tine, preafericite, spre a te da fiarelor "âncare' I"plinitu-s-a a sfântă dorire, pentru care "ai &nainte $iceai ?Grâu sunt şi voiesc să mă macin de dinţii fiarelor sp



a mă face pâine dulce Preasfintei Treimi!?, iar noi, s"eriţii, &nsoţind gânditor a ta sfântă dori$ice" aa:ucură-te, că &n pri%elite spre "âncarea fiarelor acu" te-au adus+ucură-te, că &n acest ceas, &n că"ara ini"ii tale %or!eai cu Iisus+ucură-te, că leii flă"ân$i spre a ta "âncare pregătiţi erau+ucură-te, că acu" cu spai"ă i cu "irare pri%itorii ateptau+ucură-te, că &n acel "o"ent tu cu sete du"ne$eiască i-ai ateptat+

ucură-te, că intrând &n arenă, către popor cu "are glas ai strigat+ucură-te, că &n faţa a toată "ulţi"ea, ade%ărul l-ai arătat+ucură-te, că pe Iisus )ristos -ai "ărturisit lu"inat+ucură-te, că pe l -ai arătat că este #u"ne$eu ade%ărat+ucură-te, că &ncă sfânta "ărturisire pe !u$e o a%eai când leii %eneau spre tine urlând+ucură-te, că &n acel "inut leii pe tine te-au sfâiat+ucură-te, că acu" sfântul tău suflet spre cer a $!urat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al /lea=

2ăcutu-s-a "or"ânt, sfântului tău trup, pântecele leilor, iar cerul că"ară preacurată s-a pregăpentru fericitul tău suflet, unde a/ungând, pururea pe #ulcele tău Iisus II %e$i i acolo &"preună toate cetele 7ngerilor i ale sfinţilor II lau$i pe l, cântând: #liluia@

Ico!ul al /lea=Minune "are i preadorită s-a %ă$ut la sfâritul tău, Sfinte Mucenice Ignatie, căci leii "âncânsfântul tău trup, după cu" singur "ult ai dorit, ini"a ta &ntreagă i neatinsă a ră"as spre a se arătuturor ade%ărul cel de tine "ărturisit+ pentru care, noi, slă%ind du"ne$eiasca (ronie, către tin$ice" aa:

ucură-te, că acu" dorirea ta a luat sfârit+ucură-te, că acu", grâule al lui #u"ne$eu, dinţii fiarelor te-au "ăcinat+ucură-te, că ini"a ta cea de #u"ne$eu iu!itoare, leii nu o au "âncat+ucură-te, că spre "ustrarea necredincioilor #u"ne$eu pe ea o a păstrat+ucură-te, că pe a ta ini"ă păgânii cu sa!ia &n două o au despicat+ucură-te, că la despicarea ini"ii tale "are "inune s-a arătat+>ucur'-te, c' pe amândou' p'rile inimii tale scris era preafrumos<>ucur'-te, c'ci cu slo&e de aur scria$ Iisus :ristos<ucură-te, Ignatie, grâul cel de )ristos se"ănat+ucură-te, că pentru dragostea lui )ristos de dinţii fiarelor te-ai "ăcinat+

ucură-te, pâinea Marelui &"părat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al /lea=#ar au ră"as isericii lui )ristos unele din oasele tale pe care leii nu le-au "âncat i, pe acestea pe o %istierie de "ult preţ adunându-le, cu "are !ucurie !inecredincioii le sărutau i pe #u"ne$e*el ce te-a &ntărit pe tine până la sfârit, II lăudau, $icând: #liluia@

Ico!ul al /lea=



Serafi" pururea &nfier!ântat de dragostea lui #u"ne$eu ai fost tu pe pă"ânt, du"ne$eiescuIgnatie, "arele nostru ierarh, cu duhul ar$ând de !ucurie i cu cutre"ur #o"nului slu/ind+ pentcare i noi, nepricepuţii, &ndră$ni" a te lăuda pe tine, $icând:ucură-te, căci tu pe #u"ne$eu din toată ini"a, cugetul i puterea ta -ai iu!it+ucură-te, căci tu cea dintâi poruncă prin a ta %ieţuire cu lucrul o ai &"plinit+ucură-te, că ini"a, "intea i li"!a de-a pururea &n rugăciune le a%eai+ucură-te, că prin rugăciunile tale cele de ioc, pururea cu duhul ardeai+

ucură-te, că prin gânditoarea rugăciune a ini"ii tale, dorul lui #u"ne$eu pururea &l aprindeai+ucură-te, că prin ui"ire i ro!ia "inţii, &n cer cu ini"a te suiai+ucură-te, că prin li"!a ta, pururea nu"ele lui )ristos ai purtatucură-te, că &n ini"a ta pururea pre$enţa lui #u"ne$eu ai păstrat+ucură-te, că ini"a ta pururea după #u"ne$eu a &nsetat+ucură-te, că prin chinuri i "oarte, pildă desă%ârită tur"ei ai dat+ucură-te, că spre "oarte cu !ucurie ai plecat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul al #/lea=

;, preafericite arhiereule al lui )ristos, Ignatie, pe care, &n !raţele cele preasfinte, din copilăr)ristos te-a luat i care toată %iaţa ta pe l &n a ta ini"ă -ai purtat+ te rugă" să "i/loceti pentnoi, păcătoii, către (rea&naltul #u"ne$eu, ca să do!ândi" "ila i a/utorul ui &n toate $ilele %ieţi &n %eacul cel %iitor să ne &n%rednici" a cânta &"preună cu tine lui #u"ne$eu: #liluia@ @de tori'

Apoi se $ice din nou:

Ico!ul =

7ngerească %iaţă pe pă"ânt ai petrecut, du"ne$eiescule Ierarhe Ignatie, cu %ăpaia dragostei l)ristos ini"a ta aprin$ând, cu gura i cu li"!a, &n toată %re"ea i locul, sla%oslo%ind+ pentru carenoi te lăudă", $icând:ucură-te, al ierarhilor i "ucenicilor "are soare+ucură-te, ade%ăratule lucrător al rugăciunilor celor gândite+ucură-te, sălaule cu%ântător, care pe Iisus )ristos &n ini"ă -ai purtat+ucură-te, !iserică %ie a Marelui &"părat+ucură-te, că i pe a ta ini"ă /ertfă lui #u"ne$eu o ai sfinţit+ucură-te, căci cu ini"a cre$ând, cu gura pe )ristos la arătare lu"inat -ai propo%ăduit+ucură-te, că din copilărie ai fost ales i che"at de )ristos+

ucură-te, stâlp al isericii "ult lu"inos+ucură-te, %asule ales, care lui (a%el te-ai ase"ănat+ucură-te, că nu"ele lui )ristos &naintea păgânilor l-ai purtat+ucură-te, că de la ?fiul tunetului?, dreapta credinţă ai &n%ăţat+>ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torule, care pe Iisus :ristos în inim' B-ai purtat@

$ondacul =Sosit-a astă$i !ucurie i "ângâiere tuturor drept-credincioilor cretini la pră$nuirdu"ne$eiescului Ierarh i Mucenic Ignatie, pe care din copil'rie Mântuitorul în prea sfintele Sabrae l-a luat i l-a purtat i a c'rui fericit' inim' s'la *u&ântului s-a ar'tat+ (e acesta toţi,



e%la%ie cinstindu-l, aa să strigă": >ucur'-te, Ignatie de !umne"eu purt'torul care pe Iis:ristos în inim' B-ai purtat@

araclisul Sfântului Snţit Mucenic Ignatie, Teoforul



[Preotul: face obişnuitul nceput, icând: "inecuvântat este #umneeul nostru$%*iteţul: A"in' Sla%ă 1ie, #u"ne$eul nostru, sla%ă 1ie3

Dug'ciunile încep'toare$

mp'rate ceresc, Mângâietorule, !u4ul #de&'rului, care pretutindenea eti, i toate le implineAistierul bun't'ilor i !'t'torule de &ia', &ino i te s'l'luiete întru noi, i ne cur'ete pe nde toat' intin'ciunea, i mântuiete, >unule, sufletele noastre+

Sfinte !umne"eule, Sfinte 8are, Sfinte f'r' de moarte, miluiete-ne pe noi+ Sfinte !umne"eule, Sfinte 8are, Sfinte f'r' de moarte, miluiete-ne pe noi+ Sfinte !umne"eule, Sfinte 8are, Sfinte f'r' de moarte, miluiete-ne pe noi+


;reasfânt' 8reime, miluiete-ne pe noi<!oamne, cur'ete p'catele noastre<St'pâne, iart' f'r'delegile noastre<Sfinte, cercetea"' i &indec' neputinele noastre, pentru numele 8'u+

!oamne, miluiete @ !oamne, miluiete @ !oamne, miluiete @




8at'l nostru, *are eti în ceruri, sfineasc'-se numele 8'u, &ie împ'r'ia 8a, fac'-se &oia 8precum în cer aa i pe p'mânt+ ;âinea noastr' cea spre fiin' d'-ne-o nou' ast'"i+ i ne iarnou' grealele noastre, precum i noi iert'm greiilor notri+ i nu ne duce pe noi în ispit', ci ni"b'&ete de cel r'u+ *' a 8a este mp'r'ia i puterea i sla&a, a 8at'lui i a =iului i a Sfântul!u4, acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min+

!oamne, miluiete @ @de BC oriSla&' 8at'lui i =iului i Sfântului !u4+ i acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min+

Aenii s' ne înc4in'm, i s' c'dem la mp'ratul nostru !umne"eu+Aenii s' ne înc4in'm, i s' c'dem la :ristos mp'ratul nostru !umne"eu+Aenii s' ne înc4in'm, i s' c'dem la însui :ristos mp'ratul i !umne"eul nostru+

#poi$

+!almul *=

!oamne, au"i rug'ciunea mea, ascult' cererea mea, întru credincioia 8a, au"i-m', întdreptatea 8a+ S' nu intri la 3udecat' cu robul 8'u, c' nimeni din cei &ii nu-i drept înaint8a+ Ar'3maul prigonete sufletul meu i &iaa mea o calc' în picioare< f'cutu-m-a s' locuiesc întuneric ca morii cei din &eacuri+ Mâ4nit e du4ul în mine i inima mea încremenit' înl'untrmeu+ #dusu-mi-am aminte de "ilele cele de demult< cugetat-am la toate lucrurile 8ale, la faptemâinilor 8ale m-am gândit+ ntins-am c'tre 8ine mâinile mele, sufletul meu ca un p'mâînsetoat+ !egrab au"i-m', !oamne, c' a sl'bit du4ul meu+ u-i întoarce faa 8a de la mine, cs' nu m' asem'n celor ce se coboar' în mormânt+ =' s' aud dimineaa mila 8a, c' la 8ine îmeste n'de3dea+ #rat'-mi calea pe care &oi merge, c' la 8ine am ridicat sufletul meu+ Scap'-m'

&r'3maii mei, c' la 8ine alerg, !oamne+ n&a'-m' s' fac &oia 8a, c' 8u eti !umne"eul me!u4ul 8'u cel bun s' m' po&'uiasc' la p'mântul drept'ii+ ;entru numele 8'u, !oamnd'ruiete-mi &ia'+ ntru dreptatea 8a scoate din neca" sufletul meu+ =' bun'tate de stârpete p&r'3maii mei i pierde pe toi cei ce nec'3esc sufletul meu, c' eu sunt robul 8'u+

!umne"eu este !omnul i S-a ar'tat nou'+ >ine este cu&ântat *el ce &ine întru nume!omnului+ (de ori), apoi:

Apoi troparele acestea, glasul al I-lea @for"a glasului al II-lea, podo'ie:*el ce Te-ai &nălţat pe *ruce de !ună%oie, poporului Tău celui nou, nu"it cu nu"ele Tău, &ndurăr

Tale dăruiete-i, )ristoase #u"ne$eule+ %eselete cu puterea Ta pe !inecredincioii cretidăruindu-le lor !iruinţă asupra potri%nicului, a%ând a/utorul Tău ar"ă de pace, ne!iruită !iruinţă'

Troparul glas B: Şi părta o!iceiurilor i ur"ător scaunelor Apostolilor fiind, lu-crare ai aflat D #u"ne$eu insuflate D spre suirea pri%irii la cele &nalte' (entru aceasta, cu%ântul ade%ărului dre&n%ăţând i cu credinţa ră!dând până la "oarte, Sfinţite Mucenice Ignatie, roagă-te lui )rist#u"ne$eu să "ântuiască sufletele noastre3




9u %o" tăcea nicicând, de #u"ne$eu 9ăscătoare, a spune pururea puterea ta noi, ne%rednicii, că nu ai fi stat tu &nainte rugându-te, cine ne-ar fi scăpat pe noi de atâtea pri"e/dii, sau cine ne-ar pă$it pe noi până acu" slo!o$i 6 9oi de la tine, Stăpână, nu ne %o" depărta, că tu "ântuieti ro!ii tăi pururea din toate ne%oile'

;salmul 0Miluiete-m', !umne"eule, dup' mare mila 8a, i dup' mulimea îndur'rilor 8ale, terg

f'r'delegea mea+ Mai &ârtos m' spal' de f'r'delegea mea, i de p'catul meu m' cur'ete+ *f'r'delegea mea eu o cunosc, i p'catul meu înaintea mea este pururea+ ?ie Enuia am greit, r'u înaintea 8a am f'cut, aa încât drept eti 8u întru cu&intele 8ale i biruitor când &ei 3udec8u+ *' iat' întru f'r'delegi m-am "'mislit i în p'cate m-a n'scut maica mea+ *' iat' ade&'ruai iubit, cele near'tate i cele ascunse ale înelepciunii 8ale mi-ai ar'tat mie+ Stropi-m'-&ei cisop i m' &oi cur'i, sp'la-m'-&ei i mai &ârtos decât "'pada m' &oi albi+ #u"ului meu &ei dbucurie i &eselie< bucura-se-&or oasele mele cele smerite+ ntoarce faa 8a de c'tre p'catemele, i toate f'r'delegile mele terge-le+ Inim' curat' "idete întru mine, !umne"eule, i !udrept înnoiete întru cele dinl'untru ale mele+ u m' lep'da de la faa 8a, i !u4ul 8au cel Sfânu-B lua de la mine+ !'-mi mie bucuria m'ntuirii 8ale, i cu !u4 st'pânitor m' înt'ret

n&'a-&oi pe cei f'r' de lege c'ile 8ale, i cei necredincioi la 8ine se &or întoarce+ I"b'&ete-mde &'rsarea de sânge !umne"eule, !umne"eul mântuirii mele< bucura-se-&a limba mea ddreptatea 8a+ !oamne, bu"ele mele &ei desc4ide i gura mea &a &esti lauda 8a+ *' de-ai fi &o3ertf', ?i-a fi dat< arderile de tot nu le &ei bine&oi+ Fertfa lui !umne"eu, du4ul umilit< inimînfrânt' i smerit' !umne"eu nu o &a urgisi+ =' bine, !oamne, întru bun'&oirea 8a, Sionului, s' se "ideasc' "idurile Ierusalimului+ #tunci &ei bine&oi 3ertfa drept'ii, prinosul i arderile dtot< atunci &or pune pe altarul 8'u &iei+

$anonul Sfântului Sfin%it Mucenic Ignatie

$ântarea I

Irmo!ul= Apa trecând-o ca pe uscat i din răutatea egiptenilor scăpând, israeliteanul strigI$!ă%itorului i #u"ne$eului nostru să-I cântă"'

Stih= Sfinte Sfin%ite Mucenice Ignatie, roagă/te lui Dumnezeu pentru noi"

8râu curat al ucrătorului pă"ântului ini"ilor fiind, de dinţii leilor ai fost "ăcinat, ca să fi ae$at"asa cerească a *u%ântului ca pâine dulce care %eselete gândurile &ngereti, cu care lu"ineafericite, i &ntunericul "inţii "e


7n !raţe ai fost purtat ca un prunc de *el *e cu "âna Sa a $idit toate i o" S-a arătat pe pă"ânt să ridice pe Ada" cel că$ut &n adânc+ pe Acesta roagă- Sfinte Ignatie, să ne &ntindă ca o "â&nţelegătoare darul "ilosti%irii Sale spre a ne i$!ă%i din căderea cea cu"plită &n păcat'



Stih: Sla&' 8at'lui i =iului i Sfântului !u4+

2ocul *el #u"ne$eiesc Te-a purtat &n !raţele Sale i &nsuţi foc te-ai făcut, ar$ând cu flacăra iu!irdu"ne$eieti i lu"inând cu &nţelepciunea gândurilecredincioilor+ cu focul rugăciunii tale arde, Sfinte, i spinii pati"ilor ini"ii "ele, ca să străluceaslu"ina lui )ristos'

Stih: i acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min+(e Mângâierea nea"urilor ai născut, %oind a "ângâia &ntristarea %ei i &n !raţe purtând pe raţTatălui, ai scos pe Ada" din cele dedesu!t i lu"ii ai &nflorit !ucurie, Maică (realăudată'

$ântarea a III/a

Irmo!ul= ,, Tu eti tăria celor ce aleargă la Tine, #oa"ne, Tu eti lu"ina celor &ntunecaţi+ i pe TiTe laudă duhul "eu E'


*u tărie ai propo%ăduit pe *u%ântul, *el *e pe noi, cei ce era" fără cu%ânt pentru "ulţi"păcatelor, a %enit să ne re%erse cu%ânt de "ântuire spre stingerea %ăpăii pati"ilor noastre+ pe Aceroagă- să pri%ească cu ochi "ilosti% spre cei ce &ţi aduc cu%inte de laudă'


7ndră$neala Ta &n "ărturisirea 7"păratului tuturor foarte a "âniat pe &"păratul Traian, car

poruncind să fi dat &n !raţele chinurilor, a %oit să te despartă pe tine de *el &n !raţele *ăruia ai fopurtat, către *are "i/locete să fi" noi scoi din "âna celui rău'


Sla%a Trei"ii "ai &nainte o ai %ă$ut, ca unul ce erai u"!rit de lu"ina #uhului i cu )ristos %or!e&n taină &n ini"a ta spre !ucuria Tatălui, pe *are roagă- să dea iertare nedreptăţilor "ele'

Stih: i acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min+

*u" să nu ne "iră" de strălucirea curăţiei Tale, căci cetele &ngerilor ai &ntrecut i nea"ul o"enea %ă$ut pe pă"ânt pe *ea "ai presus de ceruri 6 *u &ndră$neala Ta la tronul Trei"ii, cere "ântuine&ncetat ro!ilor Tăi'

Apoi aceste !tihiri:7n lanţuri ai fost legat, Sfinte, cel ce de !ună%oie te legasei cu lanţurile iu!irii du"ne$eieti, iacu" cu cheia rugăciunii tale descui lanţurile celor legaţi de pati"i spre !ucuria celor &ntristaţi'



7ntru prigonire ai ră!dat, conte"plând cu ochii "inţii icoana *elui .ăstignit pe *ruce pent"ântuirea lu"ii, cu a *ărui lu"ină risipete i &ntunericul &"pietririi ini"ii noastre'

Sedealna, gla! , podo'ie= *eea ce eti rugătoare caldă i $id ne!iruit, i$%or de "ilă i lu"scăpare, cu deadinsul strigă" către tine, 9ăscătoare de #u"ne$eu, Stăpână: ino degra! i i$!ă%ete pe noi din ne%oi, ceea ce eti singură gra!nic folositoare'

*etele &ngereti foarte s-au "inunat de strălucirea cu%intelor tale i de ne!iruita !ăr!ăţie pe cal"uceniciei, iar acu" cărările cereti stră!ătând cu picior %esel, scoate-ne pe noi cu rugăciunile tade pe căile păcatelor'

$ântarea a I./a

Irmo!ul= ,,Sfatul cel neur"at i du"ne$eiesc al &ntrupării Tale celei de sus, celei din 2ecioarproorocul A%acu" socotindu-l a strigat: Sla%ă puterii Tale, #oa"ne 3 E'


5ece ostai te-au purtat pe calea pri!egiei până la .o"a, dar cete de &ngeri te &ntăreau pe tine, cel purtai &n că"ara ini"ii co"oara cea nepreţuită a iu!irii *u%ântului, cu ale cărei ra$e ridică %ăl&ntunericului de pe "intea noast


7n dru"ul spre .o"a ostaii cei ne"iloi te-au adăpat din paharul chinurilor i ţi-au pus &nainfierea cu%intelor defăi"ătoare, de care i$!ă%ete-ne fericite, prin rugăciunile tale'


(este tot străluceai ca o lu"ină, dând cu%ânt de &ntărire cretinilor celor ce se &nspi"ântau %ă$ândte &n lanţuri+ i nouă, celor ce sunte" ţinuţi &n lanţurile pati"ilor &nspăi"ântătoare dă-ne gra!nieli!erare'


#e fru"useţea Ta &ngerii se "inunea$ă i cetele Sfinţilor 7ţi aduc i"ne ne&ncetate, căci te-ai arăt(saltire &nţelegătoare &ntru *are s-au ascuns toate tainele "ântuirii nea"ului o"enesc, pentru caroagă-Te i acu" cu stăruinţă'

$ântarea a ./a

Irmo!ul=,, 9egura sufletului "eu, Mântuitorule, risipete-o cu lu"ina poruncilor Tale i "lu"inea$ă ca un singur 7"părat al păcii E'




Scrisori de &ntărire ai tri"is cretinilor i, ca i Mântuitorul, ai %oit a alunga din ini"ile lor ori"ilă o"enească faţă de tine, căci te găteai spre chinuri pentru a a/unge gra!nic &n că"ara Mirel)ristos'


#ragostea Sfântului (olicarp ai preţuit, căci sărutând lanţurile tale, te &ntărea pe calea Ade%ărulucătre *are &ndreptea$ă i paii gândurilor noastre, ca pururea să face" cele !ineplăcute ui'


a .o"a a/ungând chinuri cu"plite ţi s-au gătit, dar gândul tău nicidecu" nu s-a &nspăi"ântat, că&ntru tine strălucea cu putere )ristos, *el *e este &ntărirea noastră, a celor neputincioi'


*u %iersuirea rugăciunii Tale &ndulcete ini"ile noastre a"ărâte de pati"i i să"ânţa fricii #u"ne$eu o sădete &n ini"ile noastre, ca 0na *e fără să"ânţă ai $ă"islit pe 2iul Tatălui'

$ântarea a .I/a

Irmo!ul= .ugăciunea "ea %oi %ărsa către #o"nul i ui %oi spune "âhnirile "ele+ că sufletul "s-a u"plut de răutăţi i %iaţa "ea s-a apropiat de iad' #ar ca Iona "ă rog: #u"ne$eule, dstricăciune scoate-"ă'


*a un serafi" ai strălucit pe pă"ânt cu râ%na pentru Ade%ăr i prin "ucenicie ai ai a/uns &n cetecereti ale serafi"ilor &"preună cu care roagă-te să ne i$!ă%i" pe focul cel %enic'


.isipete negura greelilor "ele cu strălucirea rugăciunii tale i din lanţurile pati"ilor "slo!o$ete cu "i/locirea ta către *el *e cu lanţurile iu!irii %enice fiind legat ca un ro! S-a pogorla iad ca să sfar"e lanţurile osândirii lui Ada"'


#eschide poarta ini"ii "ele cu cheia rugăciunii tale i nu "ă lăsa pe "ine &n afara că"ăpocăinţei, ca unul ce ai de la )ristos &ndră$neală să aduni pe cei rătăciţi de pe cărările &ntunecate apăcatului '




*retinii cu &ntristare pri%eau la tine, cel ce erai ca o /ertfă ne%ino%ată ateptând sfâierea leilor+ d&ntristarea pati"ilor scoate-ne pe noi, cei ce de leii &nţelegători ai "ultor ispite a%e" purursufletele sfâiate'

Apoi aceste !tihiri:

7n !raţele *u%ântului fiind ţinut i de glasul ui &ndulcindu-te, te-ai gră!it să- ur"e$i pe cal

păti"irii, iar acu" te rogi să fi" noi slo!o$iţi din pati"i cu"plite'(reacurată, care, prin cu%ânt, negrăit ai născut pe *u%ântul &n $ilele cele "ai de apoi, roagă-te uca una ce ai &ndră$nire de Maică'

*ondacul glas C, podo!ie: *u sângiurile tale'''5iua cea purtătoare de lu"ină a strălucitelor tale ne%oinţe %estete "ai &nainte tuturor pe *el ce Snăscut din 2ecioară+ ca de Acesta &nsetând i din dragostea de a te &ndulci de l, te-ai gră!it a"ăcinat de fiare' (entru aceasta de #u"ne$eu purtător ai fost nu"it, Ignatie, "ărite'

9orul pri"e/diilor se năpustete asupra "ea i nu aflu loc de scăpare, dar cu ra$ele rugăciunilor tapo%ăţuiete-"ă la pă"ântul "ântuirii, fericite "ucenice al lui )risto

+rochimenul, glas 4: *instită este &naintea #o"nului "oartea cu%iosului Său'

Stih= 2ericit !ăr!atul cel ce se te"e de #o"nul'''

Evanghelia după Matei=

Gis-a !omnul ucenicilor S'i$ 8oate Mi-au fost date de c'tre 8at'l Meu i nimeni nu cunoate p=iul, decât numai 8at'l, nici pe 8at'l nu-B cunoate nimeni, decât numai =iul i cel c'ruia &a &=iul s'-i desopere+ Buai 3ugul Meu asupra &oastr' i în&'ai-&' de la Mine, c' sunt blând smerit cu inima, i &ei g'si odi4na sufletelor &oastre c'ci 3ugul Meu e bun i po&ara Meauoar'+

Sla&' 8at'lui i =iului i Sfântului !u4+ glasul al C-lea

;entru rug'ciunile Ierar4ului 8'u, Milosti&e, cur'ete mulimea greelilor noastre+

i acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min+

;entru rug'ciunile 'sc'toarei de !umne"eu, Milosti&e, cur'ete mulimea grealelor noastre

Apoi stihira glas F @for"a glasului C, podo'ie= GToată năde/dea "ea spre tine o pun, Maica l#u"ne$eu, pă$ete-"ă su! acoperă"ântul tău'E



Stih= Miluiete-ne, !umne"eule, dup' mare mila 8a i dup' mulimea îndur'rilor 8ale cur'ef'r'delegile noastre+

*u cinstea arhieriei fiind &"podo!it, ai "ărturisit fără ruine &naintea păgânilor pe Arhiereul *Mare, pe *are roagă- să ne dăruiască de$legare de păcate i acoperă"ântul "ilei Sadu"ne$eieti'

H #iaconul &iar n lipsa lui, preotul ' rosteşte ru(ăciunea: )ântuieşte, #umneeule, poporul Tău binecuvânteaă moştenirea Ta, cerceteaă lumea Ta cu milă şi cu indurări, nălţă fruntea creştinilortodocşi şi trimite peste noi milele Tale cele bo(ate* pentru ru(ăciunile Preacuratei Stăpânnoastre +ăscătoarei de #umneeu şi pururea ecioarei )aria* cu puterea cinstitei şi de viafăcătoarei -ruci* cu ocrotirile cinstitelor, cereştilor netrupeşti Puteri* pentru ru(ăciunile cinstitulumăritului Prooroc, .naintemer(ătorului şi "oteătorului /oan* ale Sfinţilor, măriţilor şi intru tlăudaţilor 0postoli* ale tuturor sfinţilor sfinţiţilor ierar1i* ale sfinţilor, măriţilor şi bunilor biruitomucenici* ale preacuvioşilor şi de #umneeu purtătorilor Părinţilor noştri, ale Sfinţilor &+', a cărpomenire o săvârşim, ale Sfântului /erar1 Spiridon, ale sfinţilor şi drepţilor dumneeieşti Părin/oac1im şi 0na şi pentru ale tuturor sfinţilor* ru(amu2ne, )ult2milostive #oamne, aui2ne pe n

păcătoşii, care ne ru(am 3ie, şi ne miluieşte pe noi$%

[Strana: #oamne, miluieşte &de 45 ori'$%

$ântarea a .II/a

Irmo!ul= *hipului celui de aur ne&nchinându-se tinerii lui A%raa", s-au lă"urit ca aurul topitoare+ că, &n cuptorul cel de foc, ca &ntr-o că"ară lu"inată, dănţuiau, cântând: >inecu&ântat e!umne"eul p'rinilor notri @ E


.isipete norul pati"ilor de pe cerul "inţii "ele i strălucete-"i lu"ina lui )ristos, ca unul ce fost ca o ra$ă de "âna 5iditorului ae$ată pe cerul isericii, pe care pă$ete-i cu ne&ncetatele tarugăciuni de norii &ntunecaţi ai ere$iil


Surpă toate ispitele cele ce necă/esc sufletul "eu, ca unul ce nu te-ai te"ut de durere i arată-"ă p

"ine prin rugăciune "ai iu!itor de calea ne%oinţelor duho%niceti'

Stih: Sla&' 8at'lui i =iului i Sfântului !u4+eii cei ne&"!lân$iţi pe tine, "ieluelul cel !lând al (ăstorului *elui "ai Mare, te-au sfâiat, dar că"ările cereti ai răsărit, unind &n rugăciune pe cei ce te cinstesc cu e%la%ie '




Masă a *u%ântului te ti" pe Tine, iar la "asa .aiului s-a ae$at ca o pâine fericitul purtător d#u"ne$eu Ignatie, &"preună cu care roagă-Te să fin noi ae$aţi la "asa Stăpânului &n 7"părăţia ccerească'

$ântarea a .III/a

Irmo!ul= 7n %ăpaie de foc stau 1ie &nainte heru%i"ii i serafi"ii, #oa"ne, i toată $idirea cânta

fru"oasă cântă 1ie: ăudaţi-, !inecu%ântaţi- i- prea&nălţaţi &ntru toţi %ecii 3Stih= Sfinte Sfin%ite Mucenice Ignatie, roagă/te lui Dumnezeu pentru noi"

*a pe un grâu ales te-au "ăcinat dinţii fiarelor, dar atunci dinţii %ră/"ailor ne%ă$uţi s-au $dro!căci nu au putut să apuce sufletul tău care $!ura ca o poru"!iţă netul!urat către locaurile cerede a căror "otenire &n%rednicete-ne i pe noi prin "i/locirea ta către *u%ânt'


Mult dorita $i a "uceniciei tale cu "are dor o ai ateptat, căci $!urând de pe pă"ânt cu sufletul !raţele *elui Iu!it al Tău te-ai dus+ pe Acesta roagă- să ne deschidă !raţele iertării părinteti, nocelor "ult greiţi '

Stih: >inecu&ânt'm pe 8at'l i pe =iul i pe Sfântul !u4, !umne"eu+

Mintea cu totul ţi-ai curăţit prin ne&ncetata rugăciune i ini"a ţi s-a făcut săla al u"inii, cu a*ărei ra$e i ini"a "ea cea &ntunecată de păcat o &"podo!ete, tre$indu-o din so"nul lene%irii'


7n !raţe ai purtat pe *el *are &n !raţele Sale a ţinut pe fericitul prunc, dând tuturor "ai dinainpilda %ieţuirii sale du"ne$eieti, către li"anul căreia &ndreptea$ă i gândurile noastre'

$ântarea a IB/a

Irmo!ul= %a adică, prin păcatul neascultării, !leste" &năuntru a adus, iar Tu 2ecioară #u"ne$eu 9ăscătoare, prin odrasla purtării &n pântece, lu"ii !inecu%ântare ai &nflorit+ pent

aceasta toţi Te slă%i"'Stih= Sfinte Sfin%ite Mucenice Ignatie, roagă/te lui Dumnezeu pentru noi"

#in paharul iu!irii du"ne$eieti adăpându-te te-ai dat &nsuţi "âncare leilor, ca să te &ndulceti "asa cerească de "ana iu!irii *u%ântului, cu care hrănete i ini"ile noastre ofilite de păcat'




#in purtare de gri/ă du"ne$eiască, leii nu au "âncat ini"a ta, ca să se arate &n %ă$ul tuturor cacarte &n care s-a &nse"nat de către Tatăl cu slo%ele #uhului nu"ele (readulcelui Iisus )ristos'


7n cora!ia rugăciunii ai trecut "area prigonirilor i ca nite fiare cu chip o"enesc fiind ostaii cei

te stră/uiau, te !ucurai gândind la ostaii ce pă$eau "or"ântul Mântuitorului, pe *are roagă- să ridice din "or"ântul pati"ilor'


(otolete %iforul ispitelor ini"ii "ele i la li"anul păcii lui )ristos "ă călău$ete, Maipreafericită, căci Tu eti 9ăde/dea cretinilor i Apărătoare ne!iruită a celor necă/

Apoi : *u&ine-se cu ade&'rat s' te fericim pe tine 'sc'toare de !umne"eu, cea pururea ferici

i prea ne&ino&at' i Maica !umne"eului nostru+ *eea ce eti mai cinstit' decât :eru&imii i msl'&ita f'r' de asem'nare decât Serafimii, care f'r' stric'ciune pe !umne"eu *u&ântul n'scut, pe tine, cea cu ade&'rat 'sc'toare de !umne"eu, te m'rim+

Apoi aceste !tihiri, glas =:, podo!ie:?*eea ce esti "ai cinstită'''?'

ucură-te, icoana dragostei *u%ântului, sălaul "inunat &ntru care s-a odihnit )ristos, "untele cneu"!lat al tainelor du"ne$eieti, &ntărete ini"ile noastre pe piatra iu!irii lui )ristos'

*u dragostea lui #u"ne$eu lu"inându-te i cu &nţelepte cu%inte &ngereti &ntărindu-te, ai alerg

către arena chinurilor i ca un osta ne!iruit ai fost &ncununat de dreapta *elui *e &n !raţele Sale tepurtat ca pe un prunc'

egătura ne%ino%ăţiei pruncilor pă$indu-o nestricată, ai alergat spre păti"ire i ai aflat plată &nsutostenelilor tale, iar acu" te rogi ca să spori" noi &ntru nerăuta*u%ântul ascun$ându-Se &n ini"a ta, după "oartea ta S-a arătat strălucind &n cartea ini"ii tale, iacu" pri"ind rugăciunile tale pentru noi terge $apisul păcatelor noastre'

#in lanţurile pati"ilor "ă slo!o$ete fericite, i "ă arată grâu curat *u%ântului &n"ulţind

ha"!arul ini"ii "ele roadele &nţelepciunii spre sla%a lui #u"ne$eu'#in lanul purtătorilor de #u"ne$eu ai fost cules de Mâna du"ne$eiască i de dinţii fiarelor fiin"ăcinat pâine &ngerească te-ai făcut, &ntărind ini"ile credincioilor i &ndulcind "inţile &ngereti'

*etele puterilor netrupeti, cu >ote"'torul, cu #postolii lui :ristos i cu 'sc'toarea !umne"eu Maria, facei rug'ciune ca s' ne mântuim+

Sfinte !umne"eule, Sfinte 8are, Sfinte f'r' de moarte, miluiete-ne pe noi+ Sfinte !umne"eule, Sfinte 8are, Sfinte f'r' de moarte, miluiete-ne pe noi+



Sfinte !umne"eule, Sfinte 8are, Sfinte f'r' de moarte, miluiete-ne pe noi+


;reasfânt' 8reime, miluiete-ne pe noi<!oamne, cur'ete p'catele noastre<St'pâne, iart' f'r'delegile noastre<

Sfinte, cercetea"' i &indec' neputinele noastre, pentru numele 8'u+!oamne, miluiete @ !oamne, miluiete @ !oamne, miluiete @


8at'l nostru, *are eti în ceruri, sfineasc'-se numele 8'u, &ie împ'r'ia 8a, fac'-se &oia 8precum în cer aa i pe p'mânt+ ;âinea noastr' cea spre fiin' d'-ne-o nou' ast'"i+ i ne iar

nou' grealele noastre, precum i noi iert'm greiilor notri+ i nu ne duce pe noi în ispit', ci ni"b'&ete de cel r'u+ *' a 8a este mp'r'ia i puterea i sla&a, a 8at'lui i a =iului i a Sfântul!u4, acum i pururea i în &ecii &ecilor+ #min+

i după ecfonis cântă" Troparul, glas 4, podo'ie: #egra! ne &ntâ"pină pe noi "ai &nainte până nu ne ro!i", când %ră/"aii Te hulesc pe Tine i ne &ngro$esc pe noi, )ristoase #u"ne$eul nostr(ierde cu *rucea Ta pe cei ce se luptă cu noi, ca să cunoască cât poate credinţa drept"ăritorilcretini, pentru rugăciunile 9ăscătoarei de #u"ne$eu, 0nule, Iu!itorule de oa"eni'

)a"!arul cel de sus s-a &"!ogăţit a%ându-te pe tine nou ales &n cetele Sfinţilor, iar noi punându-ntoată năde/dea &n rugăciunile tale, cere" să ne slo!o$eti de alunecarea &n păcat spre a aduce i nrod !ogat de "ântuire'

Apoi cântă" această stihiră glas C, podo!ie: ?*ând de pe le"n, "ort Te-ai pogorât, cel dAri"ateea pe Tine, %iaţa tuturor, cu s"irnă i cu giulgiu Te-a &nfăurat, )ristoase i cu dragoste s&nde"nat a săruta, cu ini"a i cu !u$ele, trupul Tău cel nestricat' 7nsă fiind cuprins de frică, !ucura strigând către Tine: Sla%ă s"ereniei Tale, iu!itorule de oa"eni3?, %re"e &n care ne &nchinăicoanei Sfântului:

2ericite Mucenice Ignatie, tu pe )ristos ai purtat &n că"ara ini"ii tale i nu te-ai depărtat cu gândde că"ările cereti, pe care deschide-le acu" cu cheia rugăciunii tale celor ce cinstesc po"enireatotdeauna cu credinţă'

St'pân', primete rug'ciunile robilor t'i i ne i"b'&ete pe noi de toat' ne&oia i neca"ul+

8oat' n'de3dea mea spre tine o pun, Maica lui !umne"eu, p'"ete-m' sub acoper'mântul t'u+



Imnograe

Troparul Sfântului Sfinţit Mucenic Ignatie Teoforul: Şi părta o!iceiurilor i ur"ător scaunelApostolilor fiind, lucrare ai aflat, de #u"n$eu &nsuflate, spre suirea pri%irii la cele &nalte' (entaceasta, cu%ântul ade%ărului drept &n%ăţând i cu credinţa ră!dând până la sânge, Sfinţite MuceniIgnatie, roagă-te lui )ristos #u"ne$eu să "ântuiască sufletele noastre'

$ondacul Sfântului Sfinţit Mucenic Ignatie Teoforul, episcopul Antiohiei: 5iua cea purtătoare lu"ină a strălucitoarelor tale ne%oinţe %estete "ai &nainte tuturor pe *el *e S-a născut d2ecioară+ că de Acesta &nsetând i din dragostea de a te &ndulci de l, te-ai gră!it a fi "ăcinat dfiare' (entru aceasta de #u"ne$eu purtător ai fost nu"it, Sfinte Sfinţite Mucenice Ignatie, "ărite'

$ondac la săr!ătoarea Aducerii "oatelor Sfântului Sfinţit Mucenic Ignatie Teoforul: #e la .ăsăastă$i te-ai &nălţat i toată făptura ai lu"inat-o cu &n%ăţăturile Mirelui, *elui 7"podo!it #u"ne$eu, purtătorule de #u"ne$eu, Sfinte Sfinţite Mucenice Ignatie'

!ieţile Snţilor " ătimirea Sfântului Snţitului Mucenic Ignatie, purtătorul de

#umne$eu



Traian, luând sceptrul &"părăţiei ro"anilor, episcop al isericii Antiohiei era Sfântul Ignatie, cel nu"ele i cu lucrul purtător de #u"ne$eu, care a pri"it scaunul după Sfântul %od i care a fodupă Sfântul *lit sau *li"ent, cel dintâi episcop al .o"ei'

Se po&estete despre acest Sfânt Ignatie, de !umne"eu purt'torul, cum c' pe &remea când eprunc, iar !omnul nostru Iisus :ristos &ieuia într-acea &reme cu oamenii pe p'mânt i în&'pe popoare despre împ'r'ia lui !umne"eu, atunci i p'rinii acestui prunc, stând acolo aproap

în popor i ascultând cu&intele cele dumne"eieti din gura Mântuitorului i a&ând cu dânii pacest fiu, !omnul s-a uitat la dânii i, c4emând la sine pe pruncul Ignatie, l-a pus în mi3loc cuprin"ându-l, l-a luat pe mâini "icând$ !e nu &' &ei întoarce i nu &ei fi ca pruncii, nu &eintra întru mp'r'ia *erurilor i cine &a primi pe un copil ca acesta întru numele Meu, pe Minm' primete+

;entru aceasta s-a numit Sfântul Ignatie, purt'tor de !umne"eu, c' a fost purtat de mâiniîntrupatului !umne"eu+ S-a numit purt'tor de !umne"eu i pentru aceasta c' i el purta p!umne"eu în inima i în gura sa, fiind &as ales asemenea lui ;a&el, care a purtat numele l!umne"eu înaintea limbilor i împ'railor+

Sfântul Ignatie a fost mai întâi ucenic al Sfântului Ioan, *u&ânt'torul de !umne"eu, împreuncu ;olicarp, episcopul Smirnei+ #upă aceasta cu sfatul tuturor Sfinţilor Apostoli s-a ae$at episcoal Antiohiei, unde a &nceput a se spune "ai &ntâi nu"ele de cretin' uând el ocâr"uirea isericcu "ulte osteneli i sudori se"ăna propo%ăduirea !unei-credinţe, arătând &ntru totul râ%apostolească'

#cest sfânt ierar4 a ae"at în biseric' s' se cânte dumne"eietile cânt'ri în dou' ceasem'nându-le cetelor îngereti+ =iind el întru &edenie i în&rednicindu-se de &eder



dumne"eietii descoperiri, a &'"ut cetele îngereti cântând astfel+ #dic' atunci când cânta o ceatcealalt' t'cea, iar când cânta cealalt', cea dintâi asculta+ !up' ce s'&ârea aceea cântarea sîncepea cealalt' i aa neîncetat pream'reau pe ;reasfânta 8reime+ A'"ând aceasta SfântIgnatie întru descoperire, a pus orânduiala aceasta, mai întâi în >iserica #ntio4iei i de acolo aluat toate >isericile acea orânduial' frumoas'+

Acest arhiereu era purtător de #u"ne$eu, !un &ndreptător al orânduielilor !isericeti i desă%âr

slu/itor al Tainelor lui )ristos+ iar "ai pe ur"ă s-a sfârit ca "ucenic, fiind dat spre "âncarfiarelor, despre care ne %a arăta cu%ântul ce ne stă &nainte' 7"păratul Traian a%ând "are ră$!oi cu sciţii, a do!ândit !iruinţă asupra lor i a %oit pentru aceea "ulţu"ească necuraţilor idoli cu /ertfe, prin toată &"părăţia sa, părându-i-se că a !iruit cu a/utorlor i-i rugă pe dânii ca să chi%ernisească otile sale i &"părăţia' Atunci s-a ridicat cu "ulprigoană asupra cretinilor, pentru că a fost &ntiinţat că acetia nu "ai aduc /ertfă $eilor i-i hulesarătând &nelăciunea lor' (entru aceea a poruncit ca pretutindeni să o"oare pe cretinii care nu supun poruncii lui'

Mergând Traian la alt ră$!oi &"potri%a perilor, s-a &ntâ"plat a trece prin Antiohia i a fost pârcătre dânsul i Sfântul Ignatie, purtătorul de #u"ne$eu, că cinstete ca pe un #u"ne$eu, pe )ristcel osândit de (ilat spre "oarte i răstignit pe *ruce i că aea$ă legi pentru pă$irea fecioriei, penttrecerea cu %ederea a !ogăţiilor i a tuturor celor ce sunt spre dulceaţa %ieţii'

Acestea au$indu-le Traian, a che"at pe Sfântul Ignatie i &n faţa suitei sale i-a $is: 6Tu eşti cel ce numeşti purtător de #umneeu, care te mpotriveşti poruncilor noastre şi răvrăteşti toată 0ntio1iducând2o pe urma 7ristosului tău86

!umne"eiescul Ignatie a "is$ %Cu sunt%+Iar &"păratul l-a &ntre!at: 6-e nseamnă purtător de #umneeu86$

Sfântul i-a r'spuns$ %*el ce poart' pe :ristos !umne"eu în sufletul s'u, este purt'tor !umne"eu%+

#ar &"păratul a $is: 69are tu porţi n tine nsuţi pe 7ristosul tău86$

Sfântul a r'spuns$ %*u ade&'rat îl port, c' scris este$ M' &oi s'l'ui întru dânii i &oi umbla%+

7"păratul a $is: 6#ar de noi ce crei8 +u ţi se pare că purtăm ntotdeauna ntru pomenirea noastpe eii noştri şi2i avem pe aceia autători asupra vrămaşilor86

;urt'torul de !umne"eu a r'spuns$ %Aai mie, c' pe idolii cei r'i îi numeti dumne"ei@ *'ci uneste !umne"eu ade&'rat, Giditorul cerului i al p'mântului, al m'rii i al tuturor celor dintînsele, unul !omnul Iisus :ristos, =iul lui !umne"eu, cel Enul-'scut, a *'rui împ'r'ie nu &a&ea sfârit, pe *are de B-ai fi cunoscut i tu, împ'rate, i-ar fi fost mai frumoase porfircoroana i scaunul împ'r'iei tale%+



7"păratul a $is: 6;asă acestea ce (răieşti /(natie şi ia seamă la cuvintele mele de voieşti a te facplăcut mie şi a fi ridicat n cinstea prietenilor mei$ 0poi să aduci mpreună cu noi ertfa eilnoştri şi ndată vei fi la noi ar1iereu al marelui #ie şi te vei c1ema părinte al suitei noastre6$

D'spuns-a sfântul$ %*e trebuin' am eu a fi ar4iereu al lui !ie, când sunt ar4iereul lui :risto*'ruia în toat' "iua îi aduc 3ertf' de laud' i m' sârguiesc s' m' 3ertfesc cu totul #celuia i sm' asem'n morii Bui celei de bun' &oie%+

5is-a &"păratul: 6-ui voieşti a te ertfi pe tine8 0celuia care a fost pironit pe cruce de Pilat dPont86 Sfântul a r'spuns$ %#celuia s'-I fiu 3ertf', *are a pironit p'catul pe cruce, a sf'râmat pe dia&oafl'torul p'catului i a "drobit cu crucea toat' puterea lui%+ 5is-a &"păratul: 6)i se pare, /(natie, că nu ai minte sănătoasă şi udecată dreaptă$ -ăci nu te2ai fi nşelat aşa cu scripturile cecreştineşti dacă ai fi priceput bine cât de bun lucru este a te supune poruncilor mpărăteşti mpreună cu toţii, a aduce ertfă eilor6$

;urt'torul de !umne"eu, luând mai mult' îndr'"neal', a "is$ %*4iar de m' &ei da fiarelor spmâncare, c4iar pe cruce de m' &ei r'stigni i sabiei i focului de m' &ei da, niciodat' nu &oi 3erdia&olilor, nici nu m' tem de moarte, nici nu caut bun't'ile cele &remelnice ale &ieii acesteia dacum, ci numai pe cele &enice le doresc i în tot c4ipul m' îngri3esc ca s' trec c'tre :risto!umne"eul meu, care a &oit a muri pentru mine%+

Atunci suita, %rând să "ustre pe Sfântul Ignatie pentru rătăcire, a $is: ?Iată, tu $ici că )ristos"urit+ deci cu" poate cel "ort a a/uta cui%a i &ncă Acela care a "urit cu "oarte defăi"ată6 5enotri sunt fără "oarte i grăiesc?'

Iar purt'torul de !umne"eu a "is$ %!omnul i !umne"eul meu Iisus :ristos S-a f'cut om pentnoi i pentru mântuirea noastr'+ Cl a &oit a p'timi pe cruce, moarte i îngropare, apoi a în&iattreia "i, surpând i stricând puterea &r'3maului i S-a în'lat la cer, de unde S-a pogorât< iar pnoi din c'dere sculându-ne i iar'i ducându-ne în Dai, din care am fost scoi, ne-a d'ruit mmulte bun't'i, decât cele ce am a&ut întâi+ ns' dintre "eii cei cinstii de &oi, niciunul n-a f'cuce&a asemenea, fiind r'i i nelegiuii, f'când multe fapte de pier"are i l'sând puin' credinoamenilor celor f'r' de minte+ !up' aceea, luându-se acoper'mântul înel'ciunii, s-au cunoscce au fost, cum s-au dus r'u din &iaa aceasta i s-au dat morii celei &enice, pentru pierderemultora+ !ie, cel dintâi "eu al &ostru, s-a îngropat în *reta, iar #sclipie, a pierit fiind lo&it d

fulger+ Mormântul Aenerei se spune c' este în ;afa, iar Craclie a fost ars cu foc+ *'ci, fiind r'au dobândit acel sfârit de care au fost &rednici%+

Acestea fiind grăite de Sfântul Ignatie i &"păratul cu suita te"ându-se ca să nu se dea de ruine $lor cu "ai "ulte cu%inte de ale lui, a poruncit să-l ducă &n te"niţă' Iar &"păratul toată noaptea acen-a dor"it, cugetând cu ce fel de "unci să-l pedepsească pe Sfântul Ignatie' Şi a socotit săosândească spre "âncarea fiarelor, căci i se părea acea "oarte că este cea "ai cu"plită' #edi"ineaţa a spus aceasta suitei i toţi l-au sfătuit aa, &nsă au $is să nu-l dea fiarelor &n Antiohia, să nu se facă "ai slă%it &ntre cetăţenii săi, pri"ind sfârit "ucenicesc pentru credinţa sa, ca n

cu"%a i alţii, pri%ind la dânsul, să se &ntărească &n credinţă' (entru aceea $iceau că i se cade să f



dus la .o"a legat i acolo să se dea spre "âncarea fiarelor, ca astfel, ostenindu-se de lungi"edru"ului, "ai grea pedeapsă să pri"ească' .o"anii să nu tie cine este, ci, ca un tâlhar pierind, nu ră"ână după dânsul nici o po"enire'

Acest sfat a plăcut &"păratului i a dat asupra Sfântului Ignatie hotărâre de "oarte, ca să fie dat sp"âncarea fiarelor &n .o"a, &n %re"e de pra$nic, &naintea adunării poporului' Astfel s-a osândsfântul de păgâni, ca să fie pri%elite a &ngerilor i a oa"enilor'

uând asupra sa acest răspuns, purtătorul de #u"ne$eu Ignatie, cu glas "are a "ulţu"it l#u"ne$eu i cu "ulţu"ire pri"ea lanţurile cu care &l legau' 7"păratul a "ers cu otile sale ră$!oi, iar du"ne$eiescul păti"itor, cu lanţuri grele fiind legat i fiind dat la $ece ostai aspri ne"ilosti%i, era dus la .o"a' Ieind din #ntio4ia mult s-a rugat pentru >iseric' i i-a încredinlui !umne"eu turma sa+ (lângeau pentru dânsul credincioii i se tânguiau cu a"ar, iar alţii, care "ultă dragoste fiind legaţi de dânsul, "ergeau cu el &n cale'

enind ostaii cu sfântul &n Seleucia, s-au suit &n cora!ie i de acolo plutind au sosit &n S"irnAcolo a sărutat pe du"ne$eiescul apostol, Sfântul (olicarp, episcopul S"irnei i s-a "ângâi

&"preună cu dânsul &n %or!e de #u"ne$eu insuflate, !ucurându-se de legăturile sale &nfru"useţându-se cu lanţurile' (entru că ce &"podo!ire "ai !ună putea să-i fie lui, decât acelanţuri, cu care era &nfăurat pentru #o"nul său6 Apoi s-a sărutat i cu ceilalţi episcopi, preoţidiaconi, căci s-au adunat la dânsul "ulţi de pe la !isericile Asiei i de prin alte cetăţi, %rând să%adă i dorind să audă du"ne$eietile cu%inte care ieeau din gura lui' Sfântul le "ise s' se roagpentru dânsul, ca mai curînd s' fie de"legat prin dinii fiarelor din leg'tura cea trupeasc' i s' arate !omnului s'u cel dorit+

Apoi, %ă$ându-i pe dânii foarte tul!uraţi i neră!d&nd despărţirea lui, s-a te"ut ca nu cu"%a

credincioii ce sunt &n .o"a să se tul!ure i să nu sufere a fi dat spre "âncarea fiarelor' *ăci atun&i %or face lui &"piedicare, dacă cu"%a i-ar pune "âinile asupra acelora cărora era poruncit ca sădea spre "âncarea fiarelor i astfel &i %or &nchide lui ua cea deschisă a "uceniciei i a "orţii celpreadorite'#eci a socotit să tri"ită la dânii scrisoare, poftindu-i ca i aceia să se roage pentru dânsul i să nuse facă &"piedicare de la alegerea lui cea "ucenicească, ci prin fiare să fie de$legat i să treacăpreaiu!itul său Stăpân' Şi a scris aa: ? Ignatie, care este i purt'tor de !umne"eu, scrie >isericcelei miluite cu m'rirea 8at'lui celui ;reaînalt i a lui Iisus :ristos, a Enuia 'scut =iului S'>isericii iubite i luminate cu &oia *elui ce a &oit toate dup' dragostea lui Iisus :risto!umne"eului nostru< biseric' ce este întâi în ara romanilor i care este &rednic' de !umne"e

&rednic' de cu&iin', &rednic' de fericire, &rednic' de laud', &rednic' de dobândire, &rednic' cur'enie, care mai întâi este în dragoste, numit' cu numele lui :ristos, numit' cu nume d;'rinte, pe care o i s'rut întru numele lui Iisus :ristos, =iul ;'rintelui ceresc, fiilor celor undup' trup i dup' du4 cu porunca Bui, celor plini de darul lui !umne"eu f'r' îndoial' i p'"ide orice credin' str'in', f'r' de pri4an' întru Iisus :ristos, !umne"eul nostru, s' se bucure$

) =iindc' m-am rugat lui !umne"eu, am dobândit a &edea feele &oastre cele &rednice de &ederBegat fiind întru Iisus :ristos, n'd'3duiesc a &' s'ruta, dac' &a fi &oia lui !umne"eu, ca s' mîn&rednicesc aa pân' în sfârit+ nceputul este bine economisit, dac' &oi dobândi darul ca s'-m

câtig motenirea f'r' împiedicare+ *'ci m' tem de dragostea &oastr', s' nu m' împiedice de



aceasta+ *' &ou' este lesnicios lucru a face ceea ce &oii &oi, iar mie greu îmi este a dobândi p!umne"eu, dac' &oi m' &ei crua+

2) u &oiesc ca &oi s' pl'cei oamenilor, ci lui !umne"eu, precum îi i pl'cei+ Cu niciodat' n&oi a&ea o &reme bun' ca aceasta pentru a câtiga pe !umne"eu, nici &oi nu putei a ar'ta ulucru mai bun decât dac' &ei t'cea+ *' dac' &ei t'cea i nu &ei &orbi despre mine, eu m' &face al lui !umne"eu, iar dac' &ei iubi trupul meu, iar'i &oi fi alergând+ Mai mult nu putei

mi da, decât a m' 3ertfi lui !umne"eu, pân' înc' 3ertfelnicul este gata+ *u dragoste s' cânta8at'lui întru Iisus :ristos, c'ci pe episcopul Siriei l-a în&rednicit !umne"eu a se afla la apufiind trimis de la r's'rit+ >ine este a apune eu din lume, c' întru !umne"eu s' r'sar+

) iciodat' n-ai pi"muit pe nimeni, ci pe alii ai în&'at+ i eu &oiesc ca cele ce în&'ai, s' le facei+ !eci mie s'-mi cerei putere i dinl'untru i dinafar', c' nu numai s' "ic, ci s' i &oiesc' nu numai s' m' numesc cretin, ci s' fiu i în fapt'+ *' dac' m' &oi afla aa, &oi putea credincios+ imic din cele ce se arat' este &enic+ *ele ce se &'d sunt &remelnice, iar cele ce nu &'d sunt &enice, pentru c' !umne"eul nostru Iisus :ristos, întru 8at'l fiind, este &eni*retin'tatea este lucru nu numai al sf'tuirii, ci i al m'rimei de suflet+ *ând cretinul c

ade&'rat se ur'te de lume, atunci este iubit de !umne"eu+ *'ci este scris$ !e ai fi fost din lumlumea ar fi iubit pe ai s'i, iar fiindc' nu suntei din lume, ci Cu &-am ales pe &oi din lume, pentraceasta &' ur'te pe &oi lumea+ ;etrecei întru dragostea Mea+ ) Cu scriu >isericilor i poruncesc tuturor c'ci eu &oind, mor pentru !umne"eu, dac' &oi nu m&ei opri+ Dogu-&' s' nu a&ei c'tre mine dragoste deart'+ B'sai-m' s' m' fac mâncare fiareloprin care îmi este cu putin' a câtiga pe !umne"eu+ Sunt grâu al lui !umne"eu i prin dinfiarelor s' m' macin, ca s' fiu pâine curat' a lui :ristos+ Mai bine aâai pe fiare ca s' mi fac' mormânt i nimic din trupul meu s' nu lase+ #tunci &oi fi ucenic ade&'rat al lui :risto

când nici lumea nu &a &edea trupul meu+ Dugai-&' lui :ristos pentru mine ca, prin unelteacestea, 3ertf' s' m' fac+ u precum ;etru i ;a&el &' poruncesc &ou', c'ci aceia sunt apostoiar eu osândit< aceia slobo"i, iar eu pân' acum sunt rob+ Iar dac' &oi p'timi, &oi fi slobod pentr:ristos i &oi în&ia întru Cl+ #cum în&' când sunt legat, ca nimic lumesc sau deert s' poftesc+) !e la Siria pân' la Doma cu fiare m' lupt pe p'mânt i pe mare, noaptea i "iua, legat fiind c"ece leopar"i, care este o ceat' de ostai i care din ce în ce mai r'i se fac+ ns' în neîndrept'irilor mai mult m' în&', dar nu dintr-acestea m' îndrepte"+ 7@ de-a dobândi fiarele cele preg'timie, pe care le &oi "'d'rî, ca degrab' s' m' m'nânce, nu precum s-a întâmplat altora, de cartemându-se, nu s-au atins+ i, dei ele nu &or &oi, eu le &oi sili+ Iertai-m', eu cunosc ce-mi esde folos+ #cum încep a m' face ucenic+ imic din cele &'"ute i din cele ne&'"ute s' nu-m

pi"muiasc', ca pe Iisus :ristos s'-B dobândeasc'+ =oc i cruce adun'rii de fiare, t'ietudesp'riri, risipiri ale oaselor, t'ieri ale m'dularelor, m'cin'turi a tot trupul, munci rele adia&olului s' &in' asupra mea, numai pe Iisus :ristos s'-B dobândesc+

5) imic nu-mi &or folosi cele în&eselitoare ale lumii, nici împ'r'iile acestui &eac+ Mai bine îmeste a muri pentru Iisus :ristos, decât a împ'r'i peste toate marginile p'mântului+ *'ci ce &folosi omul, de ar câtiga toat' lumea, iar sufletul s'u îl &a pierde1 ;e #cela îl caut, care pentrnoi a murit+ ;e #cela îl &oiesc, *are pentru noi a în&iat+ Cl dobânda îmi este+ Iertai-m', frailos' nu m' împiedicai de a tr'i, c'ci &iaa este a fi cu :ristos+ S' nu-mi dorii a muri< c'ci moar

este &iaa cea f'r' de :ristos+ ;e cel ce &oiete s' fie al lui !umne"eu, s' nu-l desp'rii+ B'sa



m' s' iau lumin' curat'< acolo ducându-m', &oi fi om al lui !umne"eu+ !ai-mi &oie ca s' mfac urm'tor al patimei !umne"eului meu+ !ac' cine&a pe !ânsul în sine l are, s' îneleag' cece &oiesc eu i s'-mi fie milosti&, tiind cele ce m' in pe mine+

6) St'pânitorul acestui &eac &oiete s' m' r'peasc' i s'-mi strice 3udecata mea cea pentr!umne"eu+ !eci nimeni din &oi s' nu-i a3ute, ci mai &ârtos ai mei s' &' facei, ca s' fii fii !umne"eului meu+ u &' l'udai cu numele lui Iisus :ristos, iar lumea s' o poftii+ Ga&istia înt

&oi s' nu locuiasc'+ *4iar dac' a fi de fa', &-a ruga s' nu &' plecai mie, ci mai &ârtos pentrcele ce &' scriu s' &' plecai+ Aiu fiind, &' scriu aceasta, dorind s' mor+ # mea dorin' sr'stignit i nu este întru mine foc iubitor de materie, ci ap' &ie i care gr'iete în mine, "icândumi$ Aino la 8at'l+ u m' îndulcesc cu 4ran' stric'cioas', nici cu de"mierd'rile acestei &ie;âinea lui !umne"eu &oiesc, pâine cereasc' doresc, pâinea &ieii, care este trupul lui :risto=iul lui !umne"eu, al *elui ce a fost mai pe urm' din seminia lui #&raam i a lui !a&i>'utura lui !umne"eu &oiesc, adic' sângele Bui, care este dragoste nestric'cioas' i &ia' depururea &ie+

.) u &oiesc a tr'i dup' om i aceasta &a fi dac' &oi &ei &oi+ Aoii ca i &oi s' fii primii1 ;uin

cer de la &oi$ credei-mi mie+ Iar Iisus :ristos &' &a ar'ta aceasta, cu ade&'rat "is, c'ci Cl esgura cea nemincinoas', prin care 8at'l a gr'it cu ade&'rat+ *erei pentru mine ca s' dobândeacestea+ u dup' trup am scris &ou', ci dup' &oia lui !umne"eu+ !ac' &oi p'timi, do&edete cai &oit &oi< dac' &oi fi lep'dat, apoi &oi m-ai urât+

9) ;omenii în rug'ciunea &oastr' biserica cea din Siria, care în locul meu are ca p'stor p!umne"eu+ Singur Iisus :ristos i dragostea &oastr' s' o cercete"e pe dânsa+ Iar eu m' i ruina m' numi dintre cei de acolo+ *'ci nu sunt &rednic, fiind cel mai de pe urm' al lor i lep'd'turîns' &oi fi miluit, dac' pe !umne"eu &oi dobândi+ A' s'rut' pe &oi du4ul meu i dragoste

bisericilor, care m-au primit în numele lui Iisus :ristos, c'ci toi fraii, în calea mea cetrupeasc', m-au petrecut din cetate în cetate+

0) Scriu &ou' acestea din Smirna, prin efesenii cei &rednici de fericire+ i este împreun' cmine, cu ali muli i *rocos, numele cel dorit+ ;e cei ce au &enit mai înainte de mine, de la Sirila Doma, spre sla&a lui !umne"eu, cred c' i-ai cunoscut+ S' le ar'tai c' aproape sunt i eu, ctoi sunt &rednici lui !umne"eu i &ou', pe care se cu&ine c' întru toate s'-i odi4nii+ #m scraceast', în "iua cea mai înainte de nou' calende ale lui septembrie, care este în dou'"eci i trale lunii august+ =ii s'n'toi pân' în sfârit, întru r'bdarea lui Iisus :ristos+

#min

Această scrisoare a tri"is-o &naintea sa &n .o"a i, după puţină %re"e, a ieit i el din S"irna, dfiind de ostai' Şi, %enind &n Troada i &n 9eapoli, au trecut pe /os prin 2ilipopoli i Macedonicercetând !isericile cele din cale, &n%ăţând, sfătuind i &ntărind pe fraţii cei neputincioi i poruncituturor să fie detepţi i tre/i' #upă ce a trecut pirul i a plutit pe Marea Adriatică i a Tiruluisosit &n (utioli, unde a fost pri"it cu dragoste de ostaii i de credincioii ce erau acolo' #e acolo%enit &n .o"a i s-a dat &n gri/a eparhului cetăţii, &"preună cu scrisorile cele &"părăteti' Iar ace%ă$ând pe purtătorul de #u"ne$eu i citind scrisoarea &"părătească, &ndată a poruncit

pregătească fiarele i, sosind o $i de pra$nic, a adus pe sfântul &n pri%elite, unde s-a adunat toa



cetatea' *ăci a stră!ătut %estea despre dânsul, cu" că episcopul Siriei se %a da să fie "âncat fiare'Sfântul Ignatie adus în mi3locul pri&elitii s-a întors c'tre popor cu suflet b'rb'tesc i cu faluminat' i bine&oind acea moarte de ocar' primit' pentru :ristos, cu mare glas a striga%>'rbai romani, care pri&ii la aceast' ne&oin' a mea, s' tii c' nu pentru oarecare facere dr'u primesc aceast' munc', nici pentru oarecare nelegiuire sunt osândit la moarte+ *i numpentru singur !umne"eul meu, de a c'rui dragoste sunt cuprins i pe *are f'r' de sa l dores

c'ci sunt grâu al Bui i &oiesc s' m' macin prin dinii fiarelor, ca s' m' fac Bui pâine curat'#cestea "icând sfântul, au &enit asupra lui leii, care îndat' l-au sfâiat i l-au mâncat r'mânânnumai oasele+

#eci s-a &"plinit dorinţa sfântului care a %oit ca fiarele să fie "or"ânt al trupului său, #u"ne$%oind aa, după dorinţa plăcutului Său' (entru că putea să astupe gurile fiarelor &naintea lui, ca&naintea lui #aniil &n groapă i &naintea Teclei &n pri%elite, pentru sla%a nu"elui Său cel sfânt' 7nn-a făcut aceasta, %oind "ai !ine a &"plini dorinţa i cererea ro!ului Său, decât a prea"ări puterSa cea "are'

7n acest chip a fost sfâritul Sfântului Ignatie, &n acest fel ne%oinţa lui, căci aa a fost dragostea lcătre #u"ne$eu' .isipindu-se adunarea aceea, credincioii care erau &n .o"a, către care el scrisedin S"irna i cei ce %eniseră cu dânsul, care se tânguiau ne"ângâiaţi după dânsul, au adunat oaselui cele ră"ase i le-au pus cu cinste &n loc &nse"nat, afară din cetate, &n două$eci de $ile ale lundece"!rie' Apoi, "ulte $ile plângând credincioii pentru despărţirea lui, e$ând lângă "or"ânlăudându-l cu psal"i i cu cântări, Sfântul Ignatie li s-a ar'tat lor noaptea i pe fiecare dintre ecuprin"înd-i, îi mângâia în mâ4nirea sufletului lor+ Altora iarăi li s-a arătat, rugându-se pentcetate i asudând, ca i cu" ar fi fost &ntru "ulte ne%oinţe i osteneli'

7ntiinţându-se &"păratul Traian de sfâritul Sfântului Ignatie i de tăria sufletului său cea !ăr!ăţie, cu" fără te"ere i cu !ucurie a "ers la "oarte pentru #u"ne$eul său, i-a părut rău dânsul' Şi, au$ind de cretini că sunt oa"eni !uni i !lân$i, %ieţuind cu &nfrânare, iu!ind curăţeniferindu-se de toate lucrurile cele rele i a%ând %iaţă fără de prihană, iar &"părăţiei lui cu ni"ic nu &"potri%esc - nu"ai cu aceasta că nu %oiesc să ai!ă "ulţi du"ne$ei, ci nu"ai singur pe )ristcinstesc, a poruncit să nu-i "ai caute ca să-i o"oare, ci i-a lăsat să %ieţuiască &n pace'

#upă aceasta, au fost aduse cinstitele "oate ale Sfântului Ignatie &n Antiohia, cu "are cinste, spapărarea cetăţii i tă"ăduirea celor !olna%i, spre !ucuria tur"ei sale i &ntru sla%a lui #u"ne$eu Trei"e, *elui lăudat de toţi, &n %eci' A"in'

;o&estesc oarecare despre acest Sfânt Ignatie, purt'torul de !umne"eu i acestea$ *ând era adspre mâncarea fiarelor i a&ea neîncetat în gura lui numele lui Iisus :ristos, l-au întrebp'gânii pentru ce pomenete neîncetat cu gura sa acel nume1 Sfântul a r'spuns c' are în inimsa scris acel nume al lui Iisus :ristos, iar cu bu"ele m'rturisete pe #cela, pe *are de-a pururel poart' în inim'+



!up' aceasta, sfântul fiind mâncat de fiare, lâng' oasele lui, ce r'm'seser' din &oia l!umne"eu, s-a g'sit inima întreag', nemâncat' de fiare+ #flându-o necredincioii i aducându-aminte de cu&intele Sfântului Ignatie, au despicat-o în dou', &rând s' &ad' dac' este ade&'rceea ce "icea Ignatie+ i au aflat în'untru pe amândou' p'rile scris cu litere de aur$ Iis:ristos+

#stfel Sfântul Ignatie, cu numele i cu fapta a fost purt'tor de !umne"eu, a&ând în inima sa depururea pe :ristos !umne"eu, cu mintea cea de !umne"eu gânditoare, scris ca i cu un condei

!ieţile Snţilor " Aducerea cinstitelor moaşte ale Sfântului Snţitului Mucenic

Ignatie, purtătorul de #umne$eu

(29 ianuarie)



Sfântul Ignatie de #u"ne$eu purtătorul sau Teoforul, fiind dus &n .o"a, din porunca &"păratuTraian @J=-BBK, precu" se scrie &n %iaţa lui i de fiare fiind "âncat pentru )ristos, au ră"oarecare oase ale lui, care credincioii, cei ce erau atunci acolo, "ai &ntâi le-au pus cu cinste .o"a, la un loc &nse"nat+ apoi, &n %re"ea &"părăţiei aceluiai Traian, le-au adus &n Antiohia, spapărarea cetăţii, spre tă"ăduirea !olna%ilor, spre %eselia a toată tur"a lui i spre sla%a lui )rist#u"ne$eu, pentru care a păti"it cu osârdie' #espre care, cel ce %a %oi ca să tie toate, să caute %iaţa lui, &n CL de $ile ale lunii dece"!rie'

Sina%ar " omenirea Sfântului snţitului Mucenic Ignatie, purtătorul de

#umne$eu &Teoforul'



7n această lună @dece"!rie, &n $iua a două$ecea, po"enirea Sfântului sfinţitului Mucenic Ignatpurtătorul de #u"ne$eu @Teoforul'

Sfântul sfinitul Mucenic Ignatie, urma al apostolilor, al doilea patriar4 al >isericii #ntio4idup' C&od, a fost împreun' cu ;olicarp, episcopul >isericii Smirnei, ucenic al SfântulC&ang4elist Ioan+

*ând &"păratul Traian a trecut prin Antiohia &"potri%a parţilor, Sfântul Ignatie a fost adus &naint

lui' 7"păratul l-a cercetat &ndelung i a %ă$ut că nu poate fi &ntors de la credinţa &n )ristos' #e acea fost chinuit &ndelung i &n felurite chipuri+ dar arătându-se "ai tare decât chinurile, a fost tri"legat la .o"a, pă$it de $ece ostai, ca să fie dat "âncare fiarelor săl!atice' n drum spre Doma,înt'rit >isericile din cet'ile prin care trecea i se ruga s' fie mâncat de fiare, %ca s' a3unspunea el, pâine curat' lui !umne"eu%+

7n .o"a a fost aruncat &n stadion i a fost sfâiat de leii slo!o$iţi asupra lui, de i-au ră"as nu"oasele cele "ari' (e acestea le-au adunat cretinii i le-au dus &n Antiohia'Se spune că Sfântul Ignatie a fost copilul pe care l-a apucat de mân' St'pânul :ristos i l-a lu

în brae i a "is$ ? !e nu se &a smeri cine&a pe sine ca pruncul acesta, nu &a intra în mp'r'*erurilor ?+ i: ?*el ce &a primi pe un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine m' primete ?' #aceea a fost nu"it purtător de #u"ne$eu' (e Sfântul Ignatie l-a cinstit cu un cu%ânt de laudă i c&ntre sfinţi părintele nostru Ioan 8ură de Aur'



Sina%ar " omenirea aducerii moaştelor Sfântului snţitului mucenic Ignatie,

purtătorul de #umne$eu &Teoforul'



7n această lună @ianuarie, &n $iua a două$eci i noua, po"enirea aducerii "oatelor SfântulSfinţitului "ucenic Ignatie, purtătorul de #u"ne$eu @Teoforul'

Sfântul mucenic Ignatie, urmaul apostolilor, a fost al doilea episcop al #ntio4iei i împreun' c;olicarp, episcopul Smirnei, au fost ucenici ai C&ang4elistului Ioan, cu&ânt'torul de !umne"eu

Sfântul Ignatie a fost adus &naintea &"păratului Traian, a ră!dat tot felul de chinuri i de &ncercări

a !iruit' Apoi a fost tri"is la .o"a să lupte cu fiarele, care l-au sfâiat i l-au "âncat' *âicretini au adunat cinstitele i sfinitele r'm'ite c'"ute din gura leilor i le-au adus de la Domla #ntio4ia, dându-le frailor, ca un dar dorit+ Acetia au ae$at cu toată cinstea aceste sfin"oate &n pă"ânt'

iserica pră$nuiete cu !ucurie săr!ătoarea Aducerii "oatelor Sfântului Ignatie Teoforul'

(oi pagini de Sina%ar " Sfântul Snţit Mucenic Ignatie Teoforul



iserica ;rtodoxă cinstete astă$i, CL dece"!rie, pe Sfântul Sfinţit Mucenic Ignatie TeoforuSfântul este numit 8eoforul, adic' purt'torul de !umne"eu+ Cl a fost copilul pe care Mântuitorl-a luat în brae când a spus$ B'sai pruncii i nu-i oprii s' &in' la Mine, c' unora ca acetia esmp'r'ia *erurilor+

Sfântul Ignatie a fost pus piscop &n Antiohia de Sfinţii Apostoli, după "oartea lui %od' SfântIoan Hur' de #ur ne încredinea"' c' în timpul celor 0 de ani cât a p'storit acolo s-a do&edit uade&'rat p'rinte al antio4ienilor+

7n ti"pul persecuţiei lui #o"iţian @=B-JF Sfântul Ignatie i-a &ncura/at cu sfaturi i rugăciun7"păratul Traian se afla &n cul"ea gloriei sale, căci &n anul BLF cucerise #acia Traiană, una din ce"ai !ogate ţări din uropa' Ser!ările i !ucuria cuceririi ţinuseră BC< de $ile' 7n a"fiteatrul d.o"a "uriseră BL LLL de gladiatori i BB LLL de ani"ale săl!atice, iar populaţia fusese scutită dări' 7n anul BLK, Traian a pornit la luptă &"potri%a (arţilor' 7"păratul Traian %roia să instalelinitea la hotarul cel "ai &ndepărtat al răsăritului' 7n dru"ul său s-a oprit &n Antiohia, fosta capitaa regilor Seleuci$i, locul de petrecere al ro"anilor !ogaţi, ora care ti"p de FLL de ani purta nu"e.egina ;rientuluiE, dat de (liniu' (ăgânii i-au spus &"păratului Traian că Ignatie este cretin i

cinstete pe )ristos cel osândit de (ilat' 7"păratul l-a &nde"nat să /ertfească $eilor, &nsă piscopIgnatie a refu$at, fapt pentru care a fost tri"is la .o"a pentru a fi dat la fiare &n circ' SfântIgnatie a plecat din #ntio4ia sub pa"a a "ece soldai, însoit de diaconul =ilon i de #gatopod+ drumul s'u pân' la Doma, Sfântul Ignatie a îndemnat pretutindeni mulimea credincioilor sasculte episcopii i preoii lor i s' nu cread' în&''turile eretice+ n cele din urm' Sfântul SfinMucenic Ignatie a primit cununa muceniciei fiind aruncat în mi3locul animalelor s'lbatice dcircul roman+

7n cele ce ur"ea$ă %ă pre$entă" un articol pu!licat &n 5iarul u"ina din data de CL dece"!rCLBL, intitulat Misiunea Sfântului Ignatie 8eoforul$ Cpistola c'tre ;olicarp, episcopul Smirnei$



Sfântul Ignatie 8eoforul a fost un urma demn al Sfinilor #postoli, atât prin &iaa sa 3ertfelniccât i prin lucrarea de misiune pe care a înf'ptuit-o+ #e ase"enea, el ne-a lăsat i o "oteniduho%nicească deose!ită &n cele apte scrisori tri"ise pe %re"ea când era dus &n lanţuri spre .o"locul "uceniciei sale' #ei toate epistolele au un conţinut !ogat, a" decis să ne concentră" doasupra celei tri"ise Sfântului (olicarp al S"irnei'

Sfaturile du4o&niceti adresate la timpul potri&it au un efect dublu+ ;rice persoană care pri"eun cu%ânt de folos &ntr-un "o"ent nepotri%it nu %a putea să se folosească de acesta aa cu" tre!u7nsă Sfântul Ignatie al Antiohiei cunotea faptul că tri"ite o scrisoare plină de sfaturi !enefice unpersoane &nsetate de duho%nicie: Sfântul (olicarp al S"irnei'

Sfaturi du4o&niceti potri&ite

7n perioada respecti%ă, (olicarp a%ea &n /ur de <N-4L de ani, el trecând la cele %enice &n /urul anulBNN, &n ti"p ce *u%iosul Ignatie i-a &ncheiat dru"ul pă"ântesc &n anul BLK' #e aceea, puteconsidera această epistolă drept un %erita!il testa"ent scris de cura/osul episcop al Antiohi

ucenicului său drag, care se afla la S"irna'

7ncă din de!utul epistolei se poate o!ser%a acest aspect: ;rimind socotina ta în !umne"ere"emat' ca pe o stânc' neclintit', l preasl'&esc pentru c' m-am în&rednicit de faa ta cenep'tat', de care fie s' m' bucur pururea în !omnul+ 8e rog în 4arul în care eti îmbr'cat adaugi la alergarea ta i s'-i îndemni pe toi s' se mântuiasc'+ #p'r'-i locul cu toat' gri3trupeasc' i du4o&niceasc'+ ;oart' de gri3' de unire, decât care nimic nu e mai bun+ ;oart'-i ptoi, cum i !omnul te poart' pe tine+ Suport'-i pe toi în iubire precum i faciJ &Sfântul /(naTeoforul, <pistola către Policarp, episcopul Smirnei, n: =-anonul 9rtodo>iei?, vol$ /, trad$ dia

/oan /$ /că r, <ditura #eisis@Stavropoleos, Sibiu, 5AAB, p$ CDE'$Sfântul Ignatie Teoforul se !ucura de !unul renu"e al Sfântului (olicarp, tiind că aceasta &i ur"a lucrarea duho%nicească i că nu se %a opri chiar dacă %a tre!ui să plătească acest lucru propria %iaţă' 7ncă de la &nceput, Sfântul Ignatie este preocupat de propo%ăduirea Sfântului (olica&nde"nându-l pe acesta să &ncerce tot ce este o"enete cu putinţă pentru a păstra unirea &ntcretini i a nu da curs e%entualelor &ncercări de separare a co"unităţilor' Această unitate, aa cuti", se putea efectua doar &n /urul centralităţii episcopului' #acă episcopul reuea, prin %iaţa duho%nicească, să &i unească pe credincioi &n /urul său, atunci pro!le"ele co"unităţii puteaudepăite "ai uor'

7n acelai ti"p, Sfântul Ignatie &i cere *u%iosului (olicarp să nu renunţe la %iaţa duho%nicească detri"entul celei ad"inistrati%e' A"!ele tre!uiau &"păcate' ='-i r'ga" pentru rug'ciuneîncetate, cere pricepere mai mult' decât ai+ ;ri&eg4ea"' a&ând du4 neadormit+ Aorbete cfiecare cu egal' desc4idere+ ;oart' bolile tuturor ca un atlet des'&ârit, ca i !omnul a toatc'ci Cl, spune Scriptura, a luat neputinele noastre i a purtat bolile noastreJ - Is , + i undeosteneala mai mare, acolo i câtigul e mai mareJ &<pistola către Policarp, episcopul Smirnei'$

Dug'ciunea repre"int' coloana &ertebral' a fiec'rei mini umane+ #e aceea, Sfântul Igna

insistă asupra acestui aspect fără nici un fel de răga$' !ac' iubeti nite în&''cei, n-ai nici



mulumire< mai degrab' suport'-i în blândee pe cei molipsii+ u orice ran' se &indec' cacelai plasture+ #ccesele &iolente f'-le s' încete"e prin leg'turi înnodate+ (K) 8impul îi cere ste rogi+ *'ci aa cum &ântul îl a3ut' pe cârmaci, iar limanurile bune sunt spre sal&are pentrcorabia lo&it' de furtun', tot aa e i pentru tine dobândirea lui !umne"euJ &<pistola cătPolicarp, episcopul Smirnei, p$ CDE'$ .ugăciunea este cea care influenţea$ă re$ultatul acti%ităpastorale' #esigur, cultura !ogată, co"porta"entul elegant i inteligenţa au un rol i"portant acti%itatea pastorală, dar sunt inferioare puterii rugăciunii'

#cti&itatea pastoral'

Sfântul Ignatie Teoforul continuă epistola cu câte%a sfaturi practice' A'du&ele s' nu fie cnep'sare@ !up' !omnul tu s' fii îngri3itorul lor+ imic s' nu se fac' f'r' socotina ta, nici tu snu faci ce&a f'r' socotina lui !umne"eu, ceea ce nici nu faci+ =ii statornic@ S' se fac' mai dadun'ri+ *4eam'-i pe toi dup' nume+ u dispreui scla&ii i scla&ele, dar nici ei s' nu îngâmfe, ci s' slu3easc' mai mult spre sla&a lui !umne"eu, ca s' dobândeasc' de la !umne"eumai bun' libertate+ S' nu doreasc' s' fie eliberai pe c4eltuiala comunit'ii, ca s' fie g'sii sclaai pofteiJ @p' 4NK'

7n pri%inţa conducerii pastorale, *u%iosul Ignatie reco"anda ca episcopul să fie un ade%ărat liderco"unităţii' l tre!uia să decidă care sunt acti%ităţile principale i ni"ic nu putea fi &ndeplinit fă!inecu%ântarea sa' #e ase"enea, Sfântul Ignatie are o po$iţie echili!rată faţă de pro!le"a scla%ill nu &ngăduia ca acetia să fie răscu"păraţi de co"unitate' Acest lucru ar fi &nse"nat o ruină dpunct de %edere financiar pentru co"unitate' Aspectul cel "ai negati% ar fi fost acela că li!ertatnu i-ar fi a/utat pe scla%i prea "ult, pentru că unii dintre ei se foloseau de nu"ele de cretin pentrucere o egalitate inexistentă &n legislaţia perioadei respecti%e'

*'s'torie i feciorieIgnatie nu se re$u"ă doar la pro!le"ele de natură socială, ci i la cele cu pri%ire la alegerea unei c&n %iaţă' 7ncă din acea %re"e, "ulţi cretini se gândeau dacă este "ai !ine să se căsătorească sau ră"ână &n feciorie' !ac' poate cine&a s' r'mân' în cur'ie spre cinstirea trupului !omnului, sr'mân' f'r' laud' de sine+ !ac' se &a l'uda, &a pieri< iar dac' acest lucru &a fi cunoscut i daltcine&a afar' de episcop, s-a stricat+ *ei i cele care se c's'toresc trebuie s'-i fac' unirea csocotina episcopului, ca atunci c's'toria lor s' fie potri&it !omnului, iar nu potri&it poftei+ 8oas' se fac' spre cinstirea lui !umne"euJ @p' 4NK'

Ignatie Teoforul &ncearcă să preci$e$e că fecioria nu tre!uie să de%ină un "oti% de "ândrie' *el caalege să trăiască singur nu are dreptul de a se lăuda cu acest lucru &n faţa cretinilor căsătoriţi' #ase"enea, persoanele care se căsătoresc au ne%oie de !inecu%ântarea episcopului, astfel &ncât unirlor să fie după %oia lui #u"ne$eu'

Sfaturi pentru comunitate

Sfântul Ignatie Teoforul alege să &i &ncheie epistola cu câte%a sfaturi pentru co"unitatea condusă *u%iosul (olicarp' ste contient că, "ai presus de toate, cretinii au ne%oie de un "esa/ unitar ca

să arate concordanţa Tradiţiei isericii' #e aceea, preci$ea$ă: Buai aminte la episcop, ca



!umne"eu s' ia aminte la &oi+ Sufletul mi-l pun pentru cei ce se supun episcopului, pre"biteruli diaconilor+ =ie s' am i eu parte împreun' cu ei+ 7stenii-&' unii împreun' cu alii, luptaîmpreun', alergai împreun', p'timii împreun', sculai-&' împreun' ca nite economi, asesoriser&itori ai lui !umne"eu+ *'utai s' pl'cei *elui ai *'rui soldai suntei, de la care &i se d' solda< nimeni s' nu fie g'sit de"ertor+ >ote"ul &ostru s' &' r'mân' drept arm', credina drepcoif, iubirea drept lance, r'bdarea drept armur'< faptele s' fie depo"itele &oastre, ca s' primpl'ile &oastre &rednice de !umne"eu+ =ii îndelung-r'bd'tori unii cu alii în r'bdare

!umne"eu &a fi îndelung-r'bd'tor cu &oi+ =ie s' m' bucur de &oi purureaJ @p' 4N='Airtuile sunt necesare pentru ca fiecare cretin s' contienti"e"e leg'tura sa cu ceilali cretini cu ierar4ia sacramental', iar îndelunga r'bdare repre"int' cea mai clar' do&ad' a iubiriiK

8impul îi cere s' te rogi+ *'ci aa cum &ântul îl a3ut' pe cârmaci, iar limanurile bune sunt sprsal&are pentru corabia lo&it' de furtun', tot aa e i pentru tine dobândirea lui !umne"eu+J

Sfântul (icolae !elimiro)ici " roloagele de la *hrida " omenirea Sfântului

Snţit Mucenic Ignatie, purtătorul de #umne$eu &Teoforul'



#cest b'rbat sfânt s-a numit Lpurt'tor de !umne"eu% pentru c' el a&ea pururea umele l!umne"eu în inim' i pe bu"e+

;otri&it Sfintei 8radiii el s-a numit aa pentru c' a fost inut în brae de !omnul întrupat, Iisu:ristos+ (e când #o"nul a propo%ăduit ucenicilor &n%ăţătura despre s"erenie, el a luat &n !raţe uprunc, B-a pus la "i/loc &ntre ei i a $is: !eci cine se &a smeri pe sine ca pruncul acesta, acela escel mai mare în mp'r'ia *erurilor @Matei B=: 4' Acel copil a fost acest Sfânt Ignatie'

Mai târ$iu el a a3uns ucenicul Sfântului Ioan 8eologul, împreun' cu Sfântul ;olicarp, episcopSmirnei+

*a piscop al Antiohiei, Sfântul Ignatie !ine a păstorit iserica lui )ristos cea &ncredinţată lui ifost cel dintâi care a introdus cântarea antifonal' în >iseric', în care firul cântului este relualternati& de cele dou' strane+ Acest fel de cântare i s-a descoperit Sfântului Ignatie de către &ngelui #u"ne$eu din ceruri'

Trecând &"păratul Traian prin Antiohia &n dru" spre ră$!oiul cu perii, el a au$it de Sfântul Ignatl-a che"at la sine i l-a sfătuit să /ertfească idolilor' #acă ar fi făcut astfel, &"păratul Traian l-arin%estit pe Sfânt cu rangul de senator' #ar cu" sfaturile, ca i a"eninţările &"păratului au ră"as

%an, Sfântul Ignatie a fost legat &n lanţuri i tri"is la .o"a su! pa$a a $ece soldaţi săl!atici, spre aaruncat la fiare'

Sfântul Ignatie s-a !ucurat &ntru "artiriul lui pentru #o"nul i s-a rugat lui #u"ne$eu ca fiarele &l sfâie cu ade%ărat, ca ele să i se facă lui "or"ânt, ca să nu fie depărtat de la el felul acesta d"oarte'

#upă o călătorie lungă i chinuitoare ce l-a purtat din Asia, prin Tracia, Macedonia i pir, SfântIgnatie a a/uns la .o"a, unde a fost aruncat la leii din circ' eii l-au sfâiat i i-au "âncat trupul, "ai ră"ânând din el decât ini"a i oasele "ari'



Acest slă%it "ucenic al lui )ristos a luat "ucenicia la .o"a la anul BLF, &n ti"pul do"niurâtorului de )ristos &"părat Traian'

Sfântul Ignatie s-a ar'tat de multe ori din cealalt' lume i a lucrat multe minuni, a3utând i "iua de a"i pe cei care c4eam' cu credin' întru a3utor mucenicescul lui nume+

$ântare de laudă la Sfântul Sfin%it Mucenic Ignatie,Teoforul



9, Sfinte /erar1e al #omnului 7ristos, slăvite mucenice,9, a sfinţeniei icoană vie, plăcutule al lui #umneeu!

Tu iubitor de 7ristos eşti şi ai fost,Pe <l purtatu2;2ai n inimă,+oi pentru aceasta pe tine te slăvim#e #umneeu purtătorule!

.mpăratul Traian a voit să te cumpere cu deşartă slavă,n sc1imbul onorurilor să te nc1ini la idoli$#ar tu l2ai uimit pe el nevoind aceasta:Pe 7ristos să trădei pentru mărirea deşartă$

-i mai vârtos ai iubit ca să mori,de 7ristos purtătorule,Pentru aceasta noi pe tine te slăvim,Sfinte Sfinţite Părinte, )ucenice /(natie!

0runcat la fiare, ai aşteptat liniştit$Roma voia circ şi te2au avut pe tine!

FSunt (râul lui 7ristos,6 stri(at2ai atuncea,F#inţii fiarelor mă vor face pâine!6

#ar unde2i slăvitul Traian acum8+imic de el nu se ştie$Pe când tu locuitor al cerurilor eşti,



/ar nouă nvăţător şi acum,de #umneeu purtătorule!

9, Sfinte Sfinţite Părinte /(natie,de #umneeu purtătorule,Roa(ă pentru noi pe 7ristos #umneeu-a să ne dăruiască pururi Pâinea ieţii!

*ugetare

Sfinţii "ucenici, cuprini de dragostea lui )ristos, s-au ase"ănat unui foc puternic, ce arde flacără nestinsă' #ragostea lor pentru #u"ne$eu le-a uurat suferinţele i le-a făcut ca "oartea să

pară dulce'

Sfântul Ioan Hur' de #ur astfel gr'iete despre Sfântul Ignatie$ LCl i-a 3ertfit trupul cu aceeauurin' cu care îi de"brac' cine&a 4aina+%

*ălătorind la .o"a spre a lui "oarte, Sfântul Ignatie nu s-a te"ut decât de un singur lucru: ca cu"%a cretinii să &"piedice "artiriul lui pentru )ristos, prin rugăciunile lor sau prin %rinter%enţie lu"ească' #e aceea el i-a rugat fără &ncetare, &n scris i cu cu%ântul %iu, să nu faaceasta' Iertaţi-"ă,? le-a scris el'



LCu cunosc bine cele care sunt spre folosul sufletului meu+ Cu de abia acum încep s' fiu ucenal !omnului :ristos, acum când nimic nu-mi mai doresc, fie din cele &'"ute, fie din cene&'"ute, decât s' a3ung la !omnul meu :ristos+ Ain' asupra mea orice c4in, oricât ddia&olesc$ arderea de &iu, r'stignirea, fiarele, sabia, sfâierea membrelor, "drobirea oaselosmulgerea tuturor m'dularelor mele primesc cu bucurie orice, numai s' a3ung cât mai grabnic !omnul meu :ristos+ Cste mai bine pentru mine s' mor pentru :ristos decât s' domnesc pp'mânt, fie i pân' la sfâritul lumii+++ !ragostea mea este intuit' pe *ruce i nici un foc

dragostei nu se afl' în mine pentru &reun lucru p'mântesc+%Introdus fiind &n circ, el s-a &ntors către popor i a grăit aceste cu%inte: *et'eni ai Domei, cunoatei c' eu aici nu sunt pedepsit pentru nici o crim', nici eist'împotri&a mea sentina la moarte pentru f'r'delege, ci eu aici sunt aruncat ca s' mor pentrdragostea fa' de !omnul meu Iisus :ristos, pe care Il doresc pân' dincolo de moarte+ Cu sugrâul Bui, iar dinii fiarelor s'lbatice m' &or m'cina întru pâinea Bui curat'@?

!up' ce Sfântul Ignatie a fost sfâiat i de&orat de fiarele s'lbatice, s-a &'"ut c' prin purtarea dgri3' a lui !umne"eu, inima lui a r'mas neatins', împreun' cu oasele mai mari+ 8'in

necredincioii inima Sfântului, ei au &'"ut scris în'untru cu litere din aur umele !omnulIisus :ristos+

Sfântul (icolae !elimiro)ici " roloagele de la *hrida " omenirea Sfântului

Snţit Mucenic Ignatie Teoforul &+ ianuarie'



Săr!ătoarea principală a Sfântului Ignatie este cea de pe CL dece"!rie, dar astă$i săr!ători" aducea sfintelor sale "oate de la .o"a, unde a suferit "ucenicia, la Antiohia, unde "ai &nainte fusese &âistătător'

*ând Sfântul Ignatie a fost che"at la .o"a &naintea &"păratului Traian pentru a da socoteală de cdinţa sa, el a fost &nsoţit &n călătorie de un nu"ăr de cetăţeni din Antiohia care nu au %oit să-B lasengur &n aceasta pe Arhipăstorul lor iu!it'

9e%oind cu nici un chip să se lepede de credinţa sa i socotind toate ofertele i onorurile &"păratuca pe un ni"ic, Sfântul Ignatie fu aruncat la fiare, &n Marele *irc @*ircus Maxi"us al .o"ei' 2iae B-au sfâiat pe Sfântul, care i-a dat sufletul &n "âinile lui #u"ne$eu'

Iu!iţii săi cretini i cetăţeni ai Antiohiei au adunat cu gri/ă sfintele oase ale sfântului i le-au dusAntiohia unde le-au &ngropat cu cinste'

#ar când persanii au capturat Antiohia &n %eacul al aselea, "oatele Sfântului Ignatie au fost dusein nou la .o"a'

$ântare de laudă la Sfântul Ignatie Teoforul

)oartea cea amară a lui 7ristos a tocit boldul morţiiHi pe vecie a curmat spaima omului de moarte$

)ulţimea sfinţilor morţii lui 7ristos i2au urmatără teamă, fâră plân(ere şi fără stri(ăte$-i cu bucurie ei la moarte (răbeau-ăci naintea ei vedeau feţe de n(eri şi Raiul$

Sfântul /(natie la Roma a călătorit,



/ar pe drum se ru(a #umneeului -elui iuPrecum fiul se roa(ă de părinţii săi-a fiarele cu adevărat să2l sfâşie,Să nu2l cruţe$

#e aceea #umneeu ru(a /2a ndeplinit2oHi iată că deşi sfâşiat Sfântul rămâne viu, viu cu adevărat*până n iua de ai el este naintea )esei celei -ereştiPâinea cea dulce n c1inuirile pentru 7ristos coaptă$

Sfântul /(natie, viteaul Teofor,Tuturor c1inuiţilor de2a lun(ul veacurilor viteie le aduce$

Sunt două suferinţe, nu pot fi decât două:9ri pentru păcat, ori pentru dreptate$

Suferinţa din păcat este fără nădede,#ar suferinţa pentru dreptate este bucuriefără nici umbră de durere$

-a lumina ce străbate prin roua curcubeului0şa bucuria, prin lacrimi şi suferinţă liniştităStrăluceşte de pe faţa mucenicului,-a nsuşi Raiul lui 7ristos*-ăci 7ristos nsuşi ntăreşte sufletele mucenicilor$

*ugetare

*u cât crete omul în cunoaterea du4o&niceasc' i în cur'irea inimii, cu atât &ede mai bine ancul în care se afl' i cu atât îi par mai dep'rtate în'limile la care lupt' s' a3ung'+

*ând un astfel de o", ade%ărat uria duho%nicesc, aflându-se pe patul de "oarte, i-a au$it pe uceni săi lăudându-B pentru ne%oinţele lui, el a &nceput să plângă i a $is: G*opii, eu nici "ăcar nu a" s &nceput ne%oinţeiE'

*ând Sfântul Ignatie Teoforul $ăcea &n te"niţă cu trupul ferecat &n lanţuri, el scrie către efeseni: Gnu %ă scriu %ouă ca i când a fi ce%a, dei $ac aici &nlănţuit pentru )ristos+ căci eu &ncă nu "-a" să%ârit pe "ine' #e a!ia acu" &ncep să "ă desă%âresc i %ă grăiesc %ouă ca unor po%ăţuitori ai "iE'



ărintele Soan " redică la Sfântul Ignatie Teoforul " -Să nu căutaţi să )orbiţ

de Iisus .ristos, dar să doriţi lumea/ Mai bine este să taci şi să i, decât să

)orbeşti şi să nu i01

G@O 2raţi cretini, trec "ereu $ilele una după alta i cu ele trece" i noi' 2iecare $i este o treapsau un inel din lanţul %ieţii noastre, cu fiecare $i ne apropie" de un capăt, de sfâritul acestei %iepă"ânteti i, fără &ndoială, ne apropie" de acel ocean al %ieţii care este %iaţa de dincolo "or"ânt' ;ricât ar trăi cine%a de "ult, totui, &ntr-o !ună $i, &nchide ochii acetia pă"ânteti

deschide alţi ochi i adeseori i "ulţi %o" fi ui"iţi ce %ede" dincolo de "or"ânt, "ai ales dacă nne-a" deprins &n %iaţa aceasta pă"ântească să pri%i" i dincolo' 7ntr-ade%ăr, %o" fi ui"iţi %ă$âce e dincolo'

Şi "ergând aa prin %iaţă, iată ne &ntâlni" &n calendar cu un "are sfânt al isericii, Sfântul IgnatTeoforul' Acest nu"e de Ignat e legat de un o!icei tare urât, se taie porcii la Ignat' 9ici o legătu&ntre acest o!icei i "arele "artir, Sfântul Ignatie' A fost un sfânt lumin', un sfânt dragoste, usfânt martir cum puini au fost de-a lungul &ieii cretine în lume, acest sfânt care era ca flac'r' ar"ând de dorul de a m'rturisi pe Iisus :ristos @O Sfântul Ignatie Teoforul face parte dgrupa de sfinţi ucenici ai apostolilor, care sunt ur"aii lor' #e pildă, acest Sfânt Ignatie a fost sfin

arhiereu &n Antiohia, unde a fost Sfântul apostol (etru' Şi tradiţia i sfinţii (ărinţi după aceea spucă Sfântul (etru l-a sfinţit arhiereu &n Antiohia' Antiohia cea "are era capitala Siriei i capita;rientului' Mai este o Antiohia a Turciei de astă$i, a Iconiei, un ora "ai "ic' Aceasta &nsă era uora capitală, cu coli "ulte, ci%ili$aţie "ultă, cultură "ultă, artă "ultă, un ora %estit dantichitatea păgână i cretină'Sfântul Ignatie are acest supra-nu"e de Teoforul' TeoforE are două &nţelesuri: pe de-o parte purde #u"ne$euE, iar pe de altă parte purtător de #u"ne$euE' #acă aţi fost atenţi la %anghelia citi&n seara aceasta când Iisus P ca să potolească nite discuţii &ntre apostolii care %roiau să tie cinesă fie "ai "are &n &"părăţia lui #u"ne$eu, gândind că Iisus o să fie un "are ce$ar i o să scape d

păgâni i de ro"ani+ se certau &ntre ei cine o să stea de-a dreapta i de-a stânga Mântuitorului P



Iisus răspunde, le spune la toţi un exe"plu care i-a ui"it pe toţi: L*ine &rea s' fie mai mare, s' fslug' tuturorN+

Acesta e "ie$ul &n%ăţăturii cretine' Iisus spune acest cu%ânt i la spălarea picioarelor apostolilor,>oia MareO spală picioarele ca să dea exe"plu de "are s"erenie, "are u"ilinţă' LCu suîn&''torulN , spune Iisus, Liat', ce face în&''torul, s' facei i &oi, aa cum fac Cu, dac' &rei fii cu ade&'rat mariN+ Mărirea se do!ândete prin "area s"erenie i aceasta o dă ca lecţie Iis

)ristos &n toată &n%ăţătura Sa i expres &n &n%ăţătura din seara aceasta, din %anghelia SfântulMarcu, &n care Iisus ia un copil &n !raţe i le spune: L!ac' nu &ei fi ca acest copil, ne&ino&at ca umil ca el, nu &ei intra în împ'r'ia lui !umne"euN+

Şi aceasta &nse"nea$ă purtat de #u"ne$euE: l-a luat Iisus din !raţele "a"ei, sau de alături d"a"a sa, &n !raţe, l-a purtat Iisus care era #u"ne$eu+ deci purtat de #u"ne$euE, TeoforE'

Şi "ai este un alt &nţeles al TeoforuluiE, adică purtător de #u"ne$euE: el &nsui, Ignatie, purta p#u"ne$eu &n ini"a lui' *retinii au explicat acest &nţeles al doilea al Sfântului Ignatie Teofora"intind că &n circul din .o"a, &n nisip, unde a fost tăiat, sfâiat de lei, a ră"as ini"a nesfâiată

&n ea, &n ini"a Sfântului Ignatie era, cu litere de foc sau de aur, scris: Iisus )ristos' Adică purta p#u"ne$eu &n ini"a lui' Sfântul Ignatie purta pe !umne"eu în inima sa i era plin de dragostea !umne"eu+

#acă era el copilul pe care l-a luat Iisus &n !raţe, asta a fost pe la anul <L, &n era noastră cretină, până &n ti"pul lui Traian, când suferă "artiriul P Traian are ră$!oiul dacic pe la anul BLF+ duaceea, la BLK, suferă "artiriul Sfântul Ignatie P &nse"nea$ă că a a%ut apte$eci i apte de aSfântul Ignatie'

ra "are conducător sufletesc &n Antiohia, capitala aceasta a ;rientului, când &ncepuse din nprigoana &"potri%a cretinilor, &n ti"pul lui Traian care a cucerit #acia i a adus ele"entul latin sângele nea"ului nostru, altoindu-l pe fondul dacic de la noi' Traian, după ce a cucerit #acia, a%un ră$!oi cu parţii &n ;rient, plecând &ntr-o ca"panie de la această Antiohie' Şi acolo i s-a spus Ignatie că e un "are ef cretin care &ntoarce lu"ea de la $ei la #u"ne$eul lui' Şi atunci Traian dun decret ca acest Ignatie să fie arestat, să fie dus la .o"a i acolo să fie executat' 7nsă nu oricu",dus &n circ, circul din .o"a, ca acolo să ai!ă "ultă pu!licitate i să %adă ro"anii cu" sunt pedepsefii cretinilor' Şi aa a fost arestat Sfântul Ignatie' Traian i-a continuat dru"ul său spre Iran, unerau parţii, iar Sfântul Ignatie Ha fostQ arestat, &ncon/urat de $ece ostai ro"ani pe care &i nu"eleopar$i, HcăciQ erau foarte săl!atici cu el'

H(eQ Sfântul Ignatie l-au arestat, l-au dus &ntre suliţi, &ntre să!ii până la .o"a' A "ers i pe uscat pe apă, adică pe "area Mediterană până la .o"a iO din când &n când, trecând pe uscat, stră!ătâde pildă Macedonia către ţăr"urile Italiei, pe "area Adriatică, trecând dincolo pe pă"ântul Italitot ti"pul a fost asuprit de aceti pa$nici ai lui' Aceti ostai, aceti leopar$i, oa"eni răi, s-au purtfoarte urât cu el' 7n dru"ul de la Antiohia până la .o"a, Sfântul Ignatie poposete "ai ales &n dolocuri' &ntâi &n S"irna, &n oraul I pe ţăr"ul Mării gee, i după aceea la Troa, Troada, %echea Troa lui 0lise' Şi din aceste orae scrie scrisori'



(ri"ete delegaţiiO Hde laQ toate !isericile din Asia, ase !iserici "ari din Asia+ pri"ete delegade la episcopii lor i le răspunde la fiecare HcuQ câte o scrisoare' Şi aflând că se duce la .o"a, toaaceastă lu"e cretină care &l iu!ea foarte "ult, a aran/at ca la .o"a să se schi"!e hotărârea, să nfie ucis, să nu fie sfâiat de fiare' Şi a aflat Sfântul Ignatie i a scris o scrisoare către ro"aniscrisoare &n care &i ruga pe cretinii din .o"a, nu cu"%a să "i/locească ca el să nu fie sfâiat fiare, să nu fie "artiri$at &n circul din .o"a' Această scrisoare care este foarte fru"oasă, de la ini"lui ar$ătoare, scrie .enan P un autor france$, poate tiţi, o iaţă a lui Iisus a scris-o el P că es

cea "ai aleasă !i/uterie din literatură post-apostolică, adică pe la anul BLL după )ristos' 2oarfru"oase cu%inte i foarte de la ini"ă scrie acest Sfânt Ignatie către cretinii din .o"a' A" să citesc la sfâritul acestei expuneri pasa/e din aceste scrisori ale Sfântului Ignatie, "ai ales cătro"ani'

A/uns la .o"a, Sfântul Ignatie este ţinut o $i, poate două, &n arest, după aceea se organi$ea$ă"are săr!ătoare &n care el este adus &n circul ro"an' A" nite date aici: ră$!oiul dacic s-a ter"in&n anul BLF, săr!ătorile care au ţinut o sută două$eci i trei de $ile &n cinstea cuceririi #aciei s-desfăurat către sfâritul anului BLK' a B= dece"!rie BLK au "urit doi &nsoţitori ai SfântulIgnatie, 5osi"a i upus' a CL dece"!rie BLK a fost "artiri$at Sfântul Ignatie, fiind sfâiat de d

lei &n a"fiteatrul din .o"a' 5ece "ii de gladiatori au pierit pentru distracţia poporului atunci, $e"ii de gladiatori3 0nspre$ece "ii de fiare săl!atice au fost ucise &n acest "are circ Marcellus d.o"a' 2iarele au sfâiat trupul Sfântului Ignatie, iar oasele "ici i oasele "ari, tari i &ntregi, au fostrânse cu e%la%ie i duse ca un trofeu la Antiohia i &ngropate &n ci"itirul din #afhi' #afhi erapoiană foarte fru"oasă a Antiohiei "ari, către "unte' Antiohia este pe "alul unui flu%iu care curfoarte repede &n Marea Mediterană i sus, către "unte, era această poiană unde se distrau toantiohienii' Şi acolo au fost duse oasele Sfântului Ignatie din circul din .o"a, cu "are cinste i afost prohodite i &ngropate acolo' 7n ti"pul lui Teodosie al II-lea, ele au fost "utate cu "are cins&ntr-o !iserică din Antiohia căreia i s-a dat nu"ele Sfântul Ignatie' Şi acest loca era "ai &nainte u

te"plu al $eiţei 2ortuna, de%enind după aceea, !iserică' Acestea sunt datele istorice &n legătură acest "artir i transferul de sfinte "oate de la .o"a, din Italia, &n Antiohia ;rientului'

2raţi cretini, %echii ro"ani &ndeose!i a%eau o "are plăcere să %adă sângele curgând' Acegladiatori de care %-a" a"intit aiciO era o "are !ucurie "oartea lor, sângele %ărsat era o "adistracţie pentru ei' Se &ntâ"pla că pe arenă nu "ureau definiti%, erau "ucaţi de o fiară i erau daalte alte trupuri o"eneti să fie sfâiate, nu "ureau' Şi atunci, ca să eli!ere$e terenul, nisipul de a"fiteatru, luau aceti "orţi P erau oa"eni de ser%iciu+ &i luau i &i aruncau &ntr-o regiune de lângarenă, era o regiune a suliţelor &nfipte cu %ârfurile &n sus' ra ca o pădure de suliţi, se che"a li"!a latină spoliaru"' rau aruncaţi aa &ncât cădeau &n suliţe până a/ungeau la !a$a lor' Şi suli

pătrundea unde se ni"erea, &ncât până /os !ieţii cretini "ureau, pentru că "ai ales cretinii erau ccare erau sacrificaţi pe aceste arene ro"ane' Sfântul Ignatie n-a fost aruncat acolo' S-au apropiat el doi lei care l-au apucat unul de sus, de cap i altul de picioare, l-au răsturnat i l-au sfâiat, &ncau ră"as nu"ai oasele "ari i puţine din oasele "ici din trupul lui sfânt, pe nisipul arenei' Şi ini"lui, cu" a" a"intit la &nceput' *retinii care pri%eau cu durere acest "artiriu, după ce s-a potofuria poporului, au cules oasele acestea ale Sfântului Ignatie, ce-a "ai ră"as din sângele lui capătase nisipul arenei i le-au transportat, cu" %-a" spus, &n Antiohia, unde l-au &ngropat cu cinste,ti"pul lui Teodosie al II-lea, "ai târ$iu, pe la anul 4LL i ce%a' Aa sfârete %iaţa pă"ânteasSfântul Ignatie'



Şi acu" să %ă citesc câte%a pasa/e scurte din Scri!oarea către Aomani a Sfântului, &n care H%edecăQ dorea foarte "ult să nu fie &"piedicat acest "artiriu al lui, să fie lăsat, că %rea să "oară pent)ristos' Şi iată, o să au$iţi cu%intele lui: LScriu tuturor >isericilor i le poruncesc tuturora, c' ede bun'&oie mor pentru !umne"eu, dac' &oi nu m' împiedicaiN+++ scria către ro"ani'

LA' rog s' nu-mi ar'tai o bun'&oin' nepotri&it'+ B'sai-m' s' fiu mâncare fiarelor, prin capot dobândi pe !umne"eu+ Sunt grâu al lui !umne"eu i sunt m'cinat de dinii fiarelor, ca s' f

g'sit pâine curat' a lui :ristosO+ra &ncă &n S"irna, era &n Turcia de astă$i, când scria aceste lucruri, de atunci dorea să fie "ăcinde dinţii fiarelor, ca un grâu al lui Iisus )ristos' LMai degrab', linguii fiarele, ca ele s'-mi fmormânt i s' nu lase nimic din trupul meu< ca nu adormind, s' fiu po&ara cui&a+ #tunci &oicu ade&'rat ucenic al lui Iisus :ristos, când nici trupul meu nu-l &a &edea lumea+ =acerug'ciuni lui !umne"eu pentru mine, ca s' fiu g'sit, prin aceste unelte, 3ertf' lui !umne"eu+ &' poruncesc ca ;etru i ;a&el+ #ceia erau apostoli< eu, un osândit< aceia, liberi< iar eu, pânacum, rob+ !ar dac' suf'r, &oi fi un de"robit al lui :ristos i &oi în&ia liber în Cl+ #cum cânsunt înl'nuit, în&' s' nu mai doresc nimicN+

7n continuare la alt capitol "icuţ:L!in Siria pân' la DomaN spune el, Lm' lupt cu fiarele pe uscat i pe mare, noaptea i "iuînl'nuit de "ece leopar"i, adic' de o grup' de ostai< acetia, c4iar când le faci bine, se fac mr'i+ *u nedrept'ile lor, cap't mai mult' în&''tur'< P dar nu cu aceasta m-am îndrept'itQ+ #dori ca fiarele s'-mi fie preg'tite i m' rog s'-mi fie îndat' gata+ #m s' le linguesc, ca s' mm'nânce iute, nu precum se tem unii i nu se ating de ele+ Iar dac' nu &or &oi de bun' &oie, eu &oi sili+ Iertai-m'@ Cu tiu ce mi-i de folos+ #cum încep s' fiu ucenic@ ici o f'ptur' din ce&'"ute i din cele ne&'"ute s' nu caute s' m' împiedice de-a dobândi pe :ristos@ S' &in' pes

mine foc i cruce, 4aite de fiare, t'ierea c'rnii, împ'rirea trupului, risipirea oaselor, stri&irem'dularelor, m'cinatul întregului trup, relele c4inuri ale dia&olului+ S' &in' toate, numai sdobândesc pe :ristos@N

*âtă dragoste pentru )ristos3 Şi noi ne %ăicări" când dă un guturai peste noi sau o !oală, &ncepesă ne &ntristă" i să ne tângui" i să cârti" "ai ales, că #u"ne$eu e %ino%at'

LBa nimic nu-mi &or folosi desf't'rile lumii, nici împ'r'iile &eacului acestuia+ PMai bine-mi ess' morQ în :ristos Iisus, decât s' împ'r'esc marginile p'mântului+ ;e #cela l caut, *aremurit pentru noi< pe #cela l &reau, *are a în&iat pentru noi+ aterea mea mi-i aproape+ Ierta

m' frailor, s' nu m' împiedicai s' tr'iesc, s' nu &oii s' mor@ u-l dai lumii pe cel care &oies' fie al lui !umne"eu, nici nu-l am'gii cu materia@ B'sai-m' s' primesc lumin' curat'#3ungând acolo, &oi fi om@ ng'duii-mi s' fiu urm'tor al patimilor !umne"eului meu@ !ac'are cine&a în el, s' se gândeasc' ce &reau i s' aib' mil' de mine, pentru c' tie cele care mapas'+N

LPSt'pânitorul &eacului acestuiaQ &rea s' m' r'peasc' i s' strice gândurile mele desp!umne"eu+ imeni, dar, dintre cei de fa' s' nu-l a3ute@ Mai bine fii cu mine, adic' c!umne"eu@ S' nu c'utai s' &orbii de Iisus :ristos, dar s' dorii lumeaN+



*a" aa face" noi'

LIn&idia s' nu se s'l'luiasc' în &oi+ ici dac' &-a ruga, când a fi lâng' &oi, s' nu mascultai, ci ascultai cele ce &' scriu+ A' scriu fiind &iu i dorind s' mor+ !orina mea a for'stignit' i nu este în mine foc, care s' iubeasc' materia, ci Pap' &ieQ care gr'iete în mine mi spune din'untrul meu$ PAino la 8at'l@QN

0n glas lăuntric &i spune acest cu%ânt' Lu m' bucur de 4rana cea stric'cioas', nici de pl'ceri&ieii acesteia+ Areau pâinea lui !umne"eu, care este trupul lui Iisus :ristos, *el din s'mâna l!a&id, iar b'utur' &reau sângele Bui, care este dragoste nestric'cioas'+N

Şi aa "ai departe &ncă, sunt "ai "ulte capitole &n care &i "ărturisea acest dor de a "uri pentIisus )ristos'

Şi acu" e Scri!oarea către Efe!eni, un paragraf scurt despre 9aterea #o"nului din Sfân2ecioară Maria:

LSt'pânitorul &eacului acestuia n-a cunoscut fecioria Mariei, naterea lui :ristos din ea moartea !omnului+ 8rei taine r'sun'toare, care s-au s'&ârit în t'cerea lui !umne"eu+ !ar cus-au descoperit &eacurilor1 7 stea a str'lucit pe cer mai mult decât toate stelele< lumina ei ernespus' i noutatea ei minuna< toate celelalte stele, împreun' cu soarele i luna, 4or' f'ceau 3urul stelei, care co&ârea cu lumina ei pe toate+N

Şi nu uitaţi că aceste cu%inte sunt scrise cu %reo apte$eci de ani după %enirea lui Iisus )ristos lu"e'

L#tunci orice magie s-a nimicit i orice leg'tur' a r'ut'ii a pierit< netiina s-a risipit< iar &ec4împ'r'ie a c'"ut, când !umne"eu s-a ar'tat în trup omenesc spre înnoirea &ieii &enice+ # luînceput ceea ce fusese 4ot'rât de !umne"eu i prin aceasta toate se puneau în micare, pentru cse preg'tea nimicirea morii+N Şi &ncă un "ic capitol din Scrisoarea către feseni, ca" cu" tre!uie să fi" noi:LMai bine este s' taci i s' fii, decât s' &orbeti i s' nu fii+ >ine este a în&'a, dac' cel ce în&aface+ Enul este în&''torul, *el care Pa "is i s-au f'cutQ< iar cele pe care le-a f'cut t'când, su&rednice de 8at'l Bui+ *el ce are cu ade&'rat cu&ântul lui Iisus, acela poate s' aud' c4iar t'cerBui, ca s' fie des'&ârit, pentru ca s' fac' prin cele ce spune i s' se cunoasc' prin cele ce tacimic nu-i ascuns !omnului, ci c4iar cele ascunse ale noastre sunt aproape de Cl+ ;e toate, da

s' le facem ca i cum !omnul ar locui în noi, ca s' fim temple ale Bui< c' Cl este în no!umne"eul nostru, precum i este i Se &a ar'ta înaintea feei noastre, dac' l iubim cdreptate+N

2raţi cretini, ne află" către sfâritul postului &n cinstea 9aterii Mântuitorului nostru Iisus )ristoAcest post este rânduit &n a"intirea postului pe care l-a făcut profetul Moise când a urcat pMuntele Sinai i a pri"it Ta!lele egii, cele $ece porunci' 7n cinstea apropierii de #u"ne$eu, acu" spune Scriptura, a stat faţă către faţă i a ascultat de glasul lui #u"ne$eu i a scris cele $ecporunci care sunt date o"enirii &ntregi pentru pa$a lor, prin care ne &ndreptă" %iaţa noastră, ca să

apropie" de #u"ne$eu cu gând curat i cu cinste sufletească' ;rimele patru porunci, tii c' su



datorii c'tre !umne"eu, iar ultimele ase, datorii c'tre noi în faa lui !umne"eu+ 7n cinstpostului pe care l-a ţinut Moise cu oca$ia pri"irii acestor $ece porunci, pră$nui" i noi cretinepostul acesta dinaintea 9aterii Mântuitorului )ristos' Moise a pri"it Ta!lele egii, poruncile scripe piatră' 9oi @O ne pregăti" să pri"i" *u%ântul &ntrupat, *u%ântul lui #u"ne$eu, ogos*u%ântul lui #u"ne$eu &ntrupat prin Sfânta 2ecioară Maria' Şi, fără &ndoială, pră$nuind din an &n săr!ătoarea 9aterii #o"nului, 7l rugă" pe Iisus pruncul să co!oare i &n noi, &n fiecare ini"ă, si"ţi" pre$enţa i "ireas"a ui du"ne$eiască'

*ând a %enit plinirea %re"ii i s-a &ntrupat *u%ântul lui #u"ne$eu &n lu"e, fraţi cretini, &n lu"păgână era un "are haos' &ndeose!i de$"ăţul, %iaţa "orală era foarte scă$ută' ;"enirea "urea prpropriile sale păcate' 9oi acu", &nainte de 9aterea #o"nului, ne pregăti" cretinete, postrugându-ne, po"enindu-ne "orţii notri, căutând să fi" &n raporturi !une cu cei din /urul nostrucu fa"ilia noastră, pentru că aa ne &n%aţă #u"ne$eul &ntrupat' Şi aa e i !ine'

!ac' omenirea ar urma aceste porunci dumne"eieti, n-ar mai fi r'"boaie în lume+ Bumîntreag' ar fi o mare familie în care oamenii s-ar înelege unii pe alii i s-ar întra3utora+ #r fi co ade&'rat' familie toat' omenirea pe glob+ !ar oamenii, unii au pe deasupra, alii puin m

înl'untru porunca lui !umne"eu i îi sc4imb' oarecum &iaa< îns'K ma3oritatea oamenilor ar'mas tot oameni p'mânteti, cu inimi de piatr', cum spune unde&a Scriptura+ #dic' nesimitola aceast' adiere a !u4ului Sfânt, aceast' lucrare a lui !umne"eu asupra noastr' @OE'

(în$ ;'rintele Sofian, Cditura >i"antin', 2006, >ucure



r/ 2i)iu etcu " Sfântul Ignatie ne 3n)aţă să m purtători de #umne$eu

7n concepţia Sfântului Ignatie, iserica este aceea prin care pute" do!ândi "ântuirea, deoarece iserică ni se re%arsă harul du"ne$eiesc i puterea lui Iisus )ristos' #e aceea a pri"it #o"nul "pe capul ui, ca &n iserica ui să "iroasă parfu"ul nestricăciuniiE @pistola către efeseni, BK'iserica este concepută ca instituţie, care dintru &nceput se află &n legătură cu persoana #o"nul

nostru Iisus )ristos' Marele (ărinte apostolic su!linia$ă i rolul cel "ai de sea"ă al isericii %iaţa cretinilor i anu"e acela de a "i/loci co"uniunea spirituală a credincioilor cu Iisus )ristprin Sfintele Taine, care se sfinţesc i se găsesc exclusi% &n iserică'

9ota do"inantă a tot ceea ce scrie Sfântul Ignatie este constituită de unitate' 0nitatea isericii, cai"plică supunerea faţă de episcop, este unul dintre &nse"nele funda"entale ale cretinis"ulautentic' (entru că ascultarea faţă de episcop este echi%alentă cu ascultarea faţă de #u"ne$eSfântul Ignatie poate spune că uniunea pe care o oferă #u"ne$eu este l 7nsui: )ristos, năde/dnoastră @I Ti"' B, B, &n *are %o" fi găsiţi dacă %ieţui" aaE @pistola către tralieni,II'C '



Accentul la Sfântul Ignatie se pune pe ascultarea faţă de &n%ăţătorii isericii care oferă accesul #u"ne$eu' 7ntr-una dintre i"agini, episcopul pre$idea$ă după "odelul lui #u"ne$eu, cu preoae$aţi după "odelul sinodului apostolilor @pistola către "agne$ieni,F'B' 7ntr-o altă i"aginpreoţii sunt percepuţi ca acordaţi la episcop, precu" cor$ile unei chitare @cu douăspre$ece cor$i, credincioii, toţi cântând &ntr-o singură %oce, for"ând corul @pistola către efeseni, 4'B'C' Şi atunade%ăratul cretin este &n perfectă concordanţă i ar"onie cu iserica adunată &n /urul episcopulu; astfel de unitate conduce la participarea la #u"ne$eu: 2iecare din %oi deci să fiţi un cor i

ar"onia &nţelegerii dintre %oi, luând &n unire "elodia lui #u"ne$eu, să cântaţi prin Iisus )ristos un glas Tatălui, ca să %ă audă i să %ă cunoască prin faptele !une pe care le faceţi, că sunte"ădulare ale 2iului Său' ă este, dar, de folos să fiţi &ntr-o unire fără de prihană, pentru ca să a%pururea parte i de #u"ne$euE @pistola către efeseni, 4'C' (rin cruce, prin pati"a sa, )ristos chea"ă să fiţi "ădulare ale ui' 9u poate capul să se nască fără "ădulare' #u"ne$eu a făgăduunire+ iar unirea este l'E @pistola către efeseni, BB'

(urtători de )ristos i de cele sfinte

7n confor"itate cu dorinţa sa de a- denu"i pe )ristos #u"ne$eu fără o altă calificare @pisto

către efeseni, K'C, Sfântul Ignatie "erge "ai departe decât orice alt autor &n do"eniul 9oulTesta"ent, %or!ind despre inti"itatea credinciosului cu #u"ne$eu' (entru a se !ucura de aceasinti"itate cu #u"ne$eu, o"ul tre!uie să se despăti"ească, să se pacifice i să fie &n co"uniune cclerul i ceilalţi credincioi ai isericii, căci #u"ne$eu nu locuiete unde este de$!inare i "ânie@pistola către filadelfieni, ='B' (rintre altele, Sfântul Ignatie Teoforul su!linia$ă că #u"ne$eu es&n noi i noi sunte" teofori sau hristofori' l &nsui se nu"ete teoforE, la &nceputul epistolei sacătre ro"ani, adică purtător de #u"ne$eu, purtător de chip al lui #u"ne$eu i de har i putere pcare o poate folosi ca să de%ină ase"enea cu #u"ne$eu'

*retinii sunt purtători de #u"ne$euE, purtători de )ristos i de cele sfinteE @pistola cătefeseni, J'C i alergători ai lui #u"ne$euE @&n sensul că "erg pe calea lui #u"ne$eu' participă la #u"ne$euE @pistola către efeseni, 4'C, sunt &ntregi @&n sensul de necorupţi de niciere$ie, genuini D n'n' cu #u"ne$euE @pistola către efeseni, J'B, sunt plini de #u"ne$e@pistola către "agne$ieni, B4'B i &l au pe #u"ne$eu &n eiE @pistola către ro"ani, F'<' Totuaceste expresii nu i"plică decât că su!iecţii lor sunt cretini autentici, supui %oinţei lui #u"ne$eexpri"ată prin episcop' le poartă ade%ăratul sens al relaţiei calde cu #u"ne$eu'

(ute" regăsi căldura i fer%oarea personală &n pasa/ele expri"ând ur"area lui #u"ne$eu pri"irea ui &n suflet, &n special acolo unde Sfântul Ignatie aplică aceti ter"eni propriei persoan

Totui, ca$urile preci$ate anterior sunt rare' 7n "a/oritatea ca$urilor, destinatarii scrisorilor sunu"iţi ur"ători ai lui #u"ne$eu i nu autorul &nsui' fesenii sunt astfel de ur"ători @pistola cătefeseni, B'B, pentru că de"onstrea$ă dragoste &n tri"iterea unei delegaţii conduse de episcop;nisi" care să-l &ntâ"pine pe Sfântul Ignatie la sosirea acestuia &n S"irna' #e ase"enea, traliensunt i ei ur"ători ai lui #u"ne$euE, pentru că au acţionat si"ilar su! conducerea episcopului lo(oli!ie @pistola către tralieni, B'C' Mai "ult, efesenii sunt sfătuiţi să de%ină i"itatori ai lui Iis)ristos &n suportarea ră!dătoare a relelor aduse lor: O să ne strădui" să i"ită" pe #o"nul @I TeB, F+ 4 *ine a fost "ai nedreptăţit ca l6 *ine a fost "ai lipsit6 *ine a fost "ai dispreţuit6 4 ca să se găsească &n %oi iar!ă a dia%olului, să ră"âneţi trupete i duho%nicete &n Iisus )ristos, &n toa



curăţenia i cu"inţeniaE @pistola către efeseni, BL'<+ filadelfienii sunt con/uraţi să fie ur"ători lui Iisus )ristos &n dragostea lor &n uniune i supunere faţă de episcop'

9u"ai &ntr-o singură oca$ie, Sfântul Ignatie aplică te"a aceasta a ur"ării #o"nului )ristos propria persoană, când i"ploră iserica să-i per"ită să fie un ur"ător al suferinţei #u"ne$eusău: 7ngăduiţi-"ă să fiu ur"ător al pati"ilor #u"ne$eului "eu3 #acă- are cine%a &n el, să gândească ce %reau i să ai!ă "ilă de "ine, pentru că tie cele care "ă apasăE @pistola căt

ro"ani, F'<' Acest aspect nu indică o preocupare indi%idualistă legată de propria "ântuire' tân/ete să exe"plifice prin propria %iaţă supunerea faţă de )ristos i acceptarea suferinţelor pe cao reco"andă celorlalţi cretini' 7ntr-ade%ăr, &n "odestia i s"erenia sa, el &i concepe pe ceilalţi fiind de/a ur"ători ai lui #u"ne$euE @pistola către efeseni, B'B, &n ti"p ce el &nsui %a de%ei"itator nu"ai prin "artiriu'

Aceeai "odestie poate fi o!ser%ată i &n legătură cu atingerea lui #u"ne$eu' Această reali$aspirituală supre"ă nu este neapărat o realitate pre$entă pentru cretin, cât "ai ales o posi!ilita%iitoare, o co"uniune cu #u"ne$eu care se reali$ea$ă &n "o"entul "orţii' Sfântul Ignatie nuconsideră "ântuirea de la sine &nţeleasă' *a să-l poată atinge pe #u"ne$eu, el solicită rugăciun

"agne$ienilor @pistola către "agne$ieni, B4' Astfel de reali$are este fructul ade%ăratei uceniciiucenicie pe care speră să o de"onstre$e &n arenă'

l &i i"ploră pe ro"ani să nu-l &nele cu "ateria, ci să-l lase să pri"ească lu"ina curată @pistocătre ro"ani,F'C' *ele "ai apropiate paralele se pot trasa la Sfântul Apostol (a%el' Sfântul Ignasi"te că durerile naterii se apropie @pistola către .o"ani,F'B'+ cf' Sfântul Apostol (a%el, pistocătre ro"ani, =, C<+ poftele sale "ateriale au fost crucificate: O dorinţa "ea a fost răstignită i neste &n "ine foc care să iu!ească "ateriaE @pistola către ro"ani,K'C+ nu-i dorete să "ai trăiasdupă o!iceiul o"ului, după oa"eniE @pistola către ro"ani, ='B'+ a se co"para cu 8al' C, CL, ci

de%ină o fiinţă u"ană autentică' ă rog să nu-"i arătaţi o !ună%oinţă nepotri%ită' ăsaţi-"ă să f"âncare fiarelor, prin care pot do!ândi pe #u"ne$eu' Sunt grâu al lui #u"ne$eu i sunt "ăcinat dinţii fiarelor, ca să fiu găsit pâine curată a lui )ristos' Mai degra!ă, linguiţi fiarele, ca ele să-"i f"or"ânt i să nu lase ni"ic din trupul "eu+ că nu ador"ind să fiu po%ara cui%a' Atunci %oi fi cade%ărat ucenic al lui Iisus )ristos, când nici trupul "eu nu-l %a %edea lu"ea' 2aceţi rugăciuni l#u"ne$eu pentru "ine, ca să fiu găsit, prin aceste unelte @adică prin dinţii fiarelor D n'n', /ertfă l#u"ne$euE' @pistola către ro"ani, 4'B-C' A dori că fiarele să-"i fie pregătite i "ă rog să-"i f&ndată gata' A" să le linguesc, ca să "ă "ănânce iute, nu precu" se te" unii, i nu se ating de elIar dacă nu %or %oi de !ună %oie, eu le %oi sili'

Iertaţi-"ă3 u tiu ce &"i e de folos' Acu" &ncep să fiu ucenic3 9ici o făptură din cele %ă$ute i dcele ne%ă$ute să nu caute să "ă &"piedice de a do!ândi pe )ristos3 Să %ină peste "ine foc i cruchaite de fiare, tăierea cărnii, &"părţirea trupului, risipirea oaselor, stri%irea "ădularelor, "ăcinat&ntregului trup, relele chinuri ale dia%olului' Să %ină toate, nu"ai să do!ândesc pe )ristos@pistola către ro"ani, N'C-<

(rin "artiriu, Sfântul Ignatie %a a/unge la ni%elul noii u"anităţi inaugurate de )ristos, o pâinal!ă pură produsă din "ateria u"ilă a se"inţelor de grâu'



Mihai arfeni " Centralitatea lui .ristos 3n 5pistola către 5feseni a Sfântului

Ignatie Teoforul

(ărinţii Apostolici sunt consideraţi astfel atât pentru faptul că au fost ucenici direcţi ai SfinţilApostoli, cât i pentru faptul că ei, &n scrierile lor, au redat cu fidelitate &n%ăţătura pri"ită de Sfinţii Apostoli' Toţi au trăit &n epoca apostolică, fapt ce-i locali$ea$ă te"poral &n pri"ele dogeneraţii cretine, de la sfâritul secolului I i a doua /u"ătate a secolului al-II-lea'

*aracterul hristologic i apostolic al Tradiţiei a fost tratat de ei prin referire continuă la fapte dSfânta Scriptură, prin citarea copioasă de texte !i!lice i prin su!linierea i"portanţei deose!iteunor cu%inte ori for"ule ale #o"nului' Tensiunea dintre credinţa, pe de o parte, &n esenţă - reală, istorie, a lui Iisus i credinţa, pe de altă parte, &n existenţa supranaturală a di%inităţii ui, a alcătute"elia hristologiei !isericeti i a dus la o serie de concepţii care repre$entau posi!ilităţi paralele



interferenţe, dar care &ncă nu se cristali$aseră &n siste"e deplin &nchegate' I"portanţa i %aloarhristologiei (ărinţilor Apostolici constau &n faptul că ea este cea "ai %eche "ărturie a tradiţicretine !i!lice, !ucurându-se de un prestigiu aproape egal cu al celei cuprinse &n cărţile canonic(rin caracterul ei apologetic, hristologia aceasta a contri!uit la risipirea rătăcirilor i atacurilstrăine, &ntărind contiinţa ;rtodoxiei'

Sfântul Ignatie Teoforul de$%oltă o hristologie co"pletă i %ariată &n expresii, el fiind nu"it pri""are teolog după apostoliE' Scrierile sale sunt alcătuite pentru a co"!ate &n%ăţătura docheţilo)ristologia sa este &n strânsă legătură cu &ntruparea lui )ristos i faptele istorice ale "ântuirii adude l' Teologia lui se caracteri$ea$ă prin faptul că persoana lui )ristos, ca #u"ne$eu D o"repre$intă centrul teologiei, iar "o"entele principale din %iaţa ui istorică sunt taine ale "ântuirii

7n pistola către feseni a Sfântului Ignatie al Antiohei re"arcă" că prin Iisus )ristos, cretinii ado!ândit o %iaţă nouă, %iaţa %enică ce este legată de "oartea lui )ristos, de la l pornind dragostfaţă de noi i la l tre!uind să se &ntoarcă dragostea i credinţa noastră: A" pri"it &n #u"ne$"ult iu!itul %ostru nu"e, pe care l-aţi do!ândit prin firea %oastră dreaptă potri%it credinţei

dragostei %oastre &n )ristos Iisus, Mântuitorul nostru' 2iind ur"ătorii lui #u"ne$eu, aţi &"plindesă%ârit lucrarea cea frăţească, după ce aţi do!ândit o nouă %iaţă prin sângele lui #u"ne$eu'E

Iisus )ristos este 7n%ăţătorul i egislatorul nostru

Sfântul Ignatie 7l pre$intă pe )ristos ca pe &n%ăţătorul tuturor: 9u %ă poruncesc ca i cu" a cine%a' *hiar dacă sunt pus &n lanţuri pentru nu"e de cretin, nu sunt &ncă desă%ârit &n Iisu)ristos+ pentru că eu acu" &ncep să &n%ăţ &n coala lui Iisus i %ă grăiesc %ouă ca unor to%arăi d&n%ăţătură' *ă tre!uie să fiu pregătit de %oi pentru lupta prin credinţă, &nde"nul, ră!darea &ndelunga %oastră ră!dareE'

(entru a e%idenţia "odul &n care s-a să%ârit "ântuirea noastră i pentru a co"!ate &n%ăţătudocheţilor, Sfântul Ignatie arată &ntruparea Mântuitorului din Sfânta 2ecioară Maria, e%idenţiin"odul &n care se &"!ină firea di%ină i firea u"ană a Mântuitorului: 0n singur doctor este, trupei duho%nicesc, născut i nenăscut, #u"ne$eu &n trup, &n "oarte %iaţă ade%ărată, din Maria i d#u"ne$eu, "ai &ntâi păti"itor i apoi nepăti"itor, Iisus )ristos, #o"nul nostruE'

)ristos este &n%ăţătorul i legislatorul nostru: A" aflat că au trecut pe la %oi unii, care a%eau&n%ăţătură rea' (e acetia nu i-aţi lăsat să se"ene &ntre %oi+ %-aţi astupat urechile, ca să nu pri"eas

cele se"ănate de ei, pentru că sunteţi pietre ale te"plului Tatălui, pregătiţi pentru $idirea l#u"ne$eu Tatăl, ridicaţi la &nălţi"e cu unealta lui )ristos care este crucea, folosindu-%ă de #uhcel Sfânt, ca de o funie' *redinţa %ă este po%ăţuitor spre &nălţi"e, iar dragostea cale care urcă #u"ne$eu Tatăl, sunteţi aadar, cu toţii i to%arăi de dru" i purtători de #u"ne$eu i purtători te"ple i purtători de )ristos i purtători de cele sfinte, &n toate &"podo!iţi cu poruncile lui Iisu)ristos+ de care i eu !ucurându-"ă că a" fost &n%rednicit, să %or!esc cu %oi prin cele ce %ă scriusă "ă !ucur &"preună cu %oi, că %oi, ducând o altă %iaţă să nu iu!iţi ni"ic altce%a decât nu"ai p#u"ne$euE'



Sfântul Ignatie spune că Iisus )ristos, 2iul lui #u"ne$eu i o"ul cel nouE este nu"ai Mântuitorprin credinţă i dragoste, l aducându-ne "ântuirea prin pati"ă, "oartea i &n%ierea Sa' *redinţadragostea noastră i pati"a i &n%ierea ui sunt principiile de !a$ă ale "ântuirii' *redinţa dragostea sunt 7nsui #u"ne$eu, iar prin practicarea lor de%eni" i"itatorii lui #u"ne$eu sau ai l)ristos Să le fi" fraţi, prin !lândeţea noastră+ să ne strădui" să Ri"ită" pe #o"nul - *ine a fo"ai nedreptăţit ca l6 *ine a fost "ai lipsit6 *ine a fost "ai dispreţuit6 D ca să nu se găsească &n %iar!ă a dia%olului, ci să ră"âneţi trupete i duho%nicete, &n Iisus )ristos, &n toată curăţenia

cu"inţeniaE'aloUagathia sau filocalia

*redinţa i dragostea sunt &nceputul i sfâritul %ieţii: &nceputul e credinţa, sfâritul e dragostea"ândouă unite sunt #u"ne$eu, iar toate celelalte care i$%orăsc din acestea duc la desă%ârire,aloUagathia'

Sfântul Ignatie folosete aici ter"enul aloUagathia, cu sensul de perfecţiune, luat din cultugreacă i care &n cultura cretină !i$antină, %a fi &nlocuit cu acela de filocalie: 9i"ic din acestea n

%ă este necunoscut, dacă a%eţi &n chip desă%ârit, &n Iisus )ristos, credinţa i dragostea, care su&nceput i sfârit %ieţii: &nceput este credinţa+ sfârit, dragostea' *ând acestea două sunt unite es#u"ne$eu, iar toate celelalte %irtuţi, care decurg din ele, duc la fru"useţea "orală' 9ici un o", ca"ărturisete credinţa nu păcătuiete i nici cel care are dragoste nu urăte' RSe cunoate po"ul duroada lui: tot aa cei care "ărturisesc că sunt ai lui )ristos se %or arăta prin cele ce fac' *ă acunu-i %or!a de o si"plă "ărturisire a credinţei, ci de a fi găsit până la sfârit cu credinţa puternicăE'

7n %i$iunea Sfântului Ignatie, )ristos este Atotputernic, stă de-a dreapta TatăluiE, fiind &n "astăpânire i do"nieE, deci &n l i la l sunt toateE i ni"ic nu este ascuns &naintea #o"nului,

cele ascunse ale noastre aproape sunt de lE, ca cel ce este atotputernic i a participat prin cu%ântcreaţie cu Tatăl, a%ând aceeai %oinţă cu cea a Tatălui' l este atottiinţa i fiind *u%ântul &ntrupchiar i tăcerea %or!ete: Mai !ine este să taci i să fii, decât să %or!eti i să nu fii' ine este&n%ăţa dacă cel ce &n%aţă face' 0nul este &n%ăţătorul' *el *are Ra $is i s-au făcut+ iar cele pe cale-a făcut tăcând, sunt %rednice de Tatăl ui' *el ce are cu ade%ărat cu%ântul lui Iisus, acela poate audă chiar tăcerea lui, ca să fie desă%ârit, pentru ca să facă prin cele ce spune i să se cunoască prcele ce face' 9i"ic nu-i ascuns #o"nului, ci chiar cele ascunse ale noastre sunt aproape de l' (toate, dar, să le face" ca i cu" #o"nul #u"ne$eul nostru precu" i este i se %a arăta &naintfeţei noastre, dacă 7l iu!i" cu dreptateE'

Sfântul Ignatie traducând supranu"ele lui Iisus, adică )ristos sau Mesia, arată cele trei slu/iri aMântuitorului' Totodată el face o paralelă &ntre ungere i cunoatere, ce tre!uie pri"ită de la )ristoi$%orul "ântuirii' #e aceea a pri"it #o"nul "ir pe capul ui, ca &n iserica ui să "iroaparfu"ul nestricăciunii' Să nu %ă ungeţi, deci, cu "irosul cel greu al &n%ăţăturii stăpânitoru%eacului acestuia, ca să nu %ă ducă &n ro!ie prin %iaţa ce %ă stă &n faţă' (entru ce nu sunte" cu to&nţelepţi pri"ind cunotinţa lui #u"ne$eu, care este Iisus )ristos6 (entru ce pieri" &n chne!unesc, necunoscând harul, pe care ni l-a tri"is cu ade%ărat #o"nul6E

.ealitatea istorică a icono"iei lui )ristos este siste"ati$ată de Sfântul Ignatie, care susţine

pentru a "ântui lu"ea, 2iul lui #u"ne$eu S-a &ntrupat din nea"ul lui #a%id prin lucrarea Sfântu



#uh' Tot el su!linia$ă că Iisus )ristos a fost !ote$at de Ioan, a fost răstignit i a "urit pe %re"ea l(onţiu (ilat i a tetrarhului Irod, dar a &n%iat din "orţi, fie că -a sculat Tatăl Său, fie că S-a &n%ipe Sine, a fost @i este &n trup i după 7n%iere' #uhul "eu este Rlepădătură a crucii, care esRs"inteală pentru cei necredincioi, dar pentru noi "ântuire i %iaţă %enică' R0nde e&nţeleptul6 0nde este &ntre!ătorul6 0nde este lauda celor ce-i $ic pricepuţi6 #u"ne$eul nostIisus a fost $ă"islit de Maria, după rânduiala lui #u"ne$eu, din să"ânţa lui #a%id i din #uhSfânt+ s-a născut i a fost !ote$at, ca prin pati"a ui să curăţească apaE' Se pune accent pe /ertfa l

)ristos care, ne-a adus "ântuirea i %iaţa %enică'*a Stăpân al &ntregii lu"i, )ristos are supuse ui toate cele din cer i cele de pe pă"ânt

)ristologia Sfântului Ignatie e strâns &"pletită cu istoria i cu soteriologia' Sfântul Ignatie foloseter"eni ce expri"ă cu destulă preci$ie di%initatea #o"nului nostru Iisus )ristos, pe care o negereticii iudai$anţi' l arată pe Iisus )ristos, nu"indu- direct #u"ne$eu sau arătându- alături Tatăl din %enicie'

#in &n%ăţăturile i prin exe"plul %ieţii ui, noi cunoate" %oia Tatălui, aceasta arătând fir

profetică i &"părătească a lui Iisus )ristos, prin care %ede" că faţa lui #u"ne$eu cea nepătatăprea&naltă' l, ca Stăpânul lu"ii &ntregi, are supuse ui toate cele din cer i cele de pe pă"ânt' cul"ea puterii Sale slă%ite, Iisus )ristos, e$ând de-a dreapta Tatălui, este /udecătorul %iilor i "orţilor'

Stăpânitorul %eacului acestuia n-a cunoscut fecioria Mariei, naterea lui )ristos din ea i "oart#o"nului' Trei taine răsunătoare care s-au să%ârit &n tăcerea lui #u"ne$eu' #ar cu" s-descoperit %eacurilor6 ; stea a strălucit pe cer "ai "ult decât toate stelele+ lu"ina ei era nespusă noutatea ei "inunată+ toate celelalte stele, &"preună cu soarele i luna, horă făceau &n /urul ste

care co%ârea cu lu"ina ei pe toate' Şi tul!urare a fost' #e unde noutatea aceasta că steaua nu asea"ănă cu celelalte stele6 Atunci orice "agie a ni"icit i orice legătură a răutăţii a pierit+ netiins-a risipit+ iar %echea &"părăţie a că$ut, când #u"ne$eu s-a arătat &n trup o"enesc, spre &nnoir%ieţii %enice' A luat &nceput ceea ce fusese hotărât de #u"ne$eu i prin aceasta toate se puneau "icare pentru că se pregătea ni"icirea "orţiiE'



Arhimandritul Simeon 6raiopoulos7 *dinioară şi astă$i 8 -Singurul duh care

domneşte astă$i este acela al unei )itrine 3mpodobite, dar false, articiale1

;dinioară i astă$i

(ri"ele secole erau do"inate de "artiriu' Acolo era "i$a cea "are' 2iecare era hotărât să "oapentru )ristos i să "oară din dragoste' 9u se ducea pur i si"plu la "artiriu, ci se ducea

!ucurie, toc"ai fiindcă a%ea să se &ntâlnească cu )ristos, aa cu" %ede" foarte e%ident &n ca$Sfântului Ignatie al Antiohiei HSfântul /(natie Teoforul, <pistola către Romani, "<P<S, vol$//, <0postoliIi #iaIonia, 4JDD, p$5ED$Q'

#upă perioada persecuţiilor au &nceput să se retragă &n pustie i s-au dedicat unei intense ne%oinţ$iua i noaptea' rau &ntr-o continuă ne%oinţă i rugăciune, i atunci nu era ne%oie de un anu"it fal rugăciunii, fiindcă sufletele erau foarte sincere, foarte deschise, foarte hotărâte' 9u &i cuprinse&ncă duhul răutăţii, duhul lu"esc, care alienea$ă sufletele+ aceasta a &nceput să se &ntâ"ple "târ$iu' Şi, după cu" spune un sfânt, când cine%a se roagă C4 de ore din C4, nu este ne%oie de osta!ilite pentru rugăciune' Adică să $ică cine%a: A, e di"ineaţă+ să "ă rog3 seara+ tre!uie să "



rog etc'E *el care are &ntregul are i partea HSfântul Simeon +oul Teolo(, -apete practice teolo(ice, ilocalia, vol$4J0, <d$ Gri(orios o Palamas, 4AA, p$DKB, ilocalia, vol$///, <d$ 0stir, 44p$5DJ$Q'*eea ce poate că nu pute" noi să &nţelege" astă$i este că erau &ntru totul dedicaţi lui )ristos' 9utrăgea ini"a să le facă pe toate superficial, să păcălească, să se prefacă, să-i lase sufletul pratuturor celor ce se cui!ăresc acolo i te transfor"ă &ntr-un făţarnic, cu" se &ntâ"plă astă$i' 7n cli&n care ar tre!ui să porţi &n suflet cele "ai !une lucruri, toc"ai atunci te arăţi cel "ai făţarnic'

#a, atunci erau "ult "ai curate toate, "ai sincere, "ai cinstite' Tre!uie să fi" cu "are luare a"inla acestea &n epoca &n care trăi"' Singurul duh care do"nete astă$i este acela al unei %itri&"podo!ite, dar false, artificiale' A" a/uns &n punctul &n care cei care %or să-i păstre$e sinele sincau lăsat i lasă să iasă la i%eală toată !ar!aria care există &n o", tot de"onis"ul, dacă pot spune ai de aceea s-a a/uns unde s-a a/uns'

*eilalţi, care duc o oarecare luptă, se străduiesc foarte "ult i #u"ne$eu ţine sea"a de asta' Totufiindcă această luptă, această strădanie nu a/unge să se &nfiripe &n adâncul sufletului, nici din punde %edere al dispo$iţiei, nici al %oinţei, o"ul ră"âne influenţat doar &n exterior, iar &n interi

ră"âne neschi"!at' 7n adâncul sufletului nostru, dacă %re" să %ede" "ai !ine lucrurile, nu suntefoarte diferiţi de cei ce si"ulea$ă că sunt &ntr-un fel sau altul' #esigur, din fericire, "ulţi suascuni i nu se arată exact cu" sunt' #ar această situaţie de ipocri$ie poate &nainta, fiindcă o"ulli!er să facă ce %rea astă$i, chiar să i o"oare, fără să dea socoteală ni"ănui'

#acă nu lucrea$ă &n noi )arul lui )ristos D iar aceasta nu se poate &ntâ"pla, dacă nu %rei ade%ărat i &n faptă D adâncul tău ră"âne nelucrat, ră"âne o"ul cel %echi' Şi unde a/ungi aa6

7n pri"ele secole, aadar, oa"enii erau "ult "ai sinceri, "ult "ai autentici i fie erau, fie nu erau

)ristos' 9u se arătau ca fiind cu )ristos, &n ti"p ce &n adâncul sufletului lor do"nea altce%a, acu" se &ntâ"plă astă$i' (rin ur"are, nu era ne%oie de ceea ce au fost lu"inaţi de #u"ne$eu să fa"ai târ$iu (ărinţii isericii'

Sfinţii (ărinţi %or!esc despre rugăciunea "inţii, aa cu" o cunoate" noi astă$i i aa cu" ni strans"is, i care până &ntr-un punct are un caracter tehnic' Şi dacă ră"âne cine%a doar la acecaracter tehnic i nu &naintea$ă dincolo de el, ca să a/ungă la esenţă, adică la rugăciunea cade%ărată, prin care 7l iu!ete pe )ristos, 7l dorete, &nsea"nă că nu i-a fost de "are folos aceasrugăciune'

(din$ #r4im+ Simeon Rraiopoulos, 8aina mântuirii, Cditura >i"antin', 202)

Arhimandritul Simeon 6raiopoulos " Sfântul Ignatie Teoforul, e%emplu de

martiriu



-uvântarea a fost ţinută n biserica Sfântă Treime, la sluba de prive(1ere, n cinstea Sfântul/(natie Teoforul$

Inspiraţie de la #o"nul

2raţii "ei, #u"ne$eu ne-a &n%rednicit i anul trecut dar i acu" să ne află" &n iserica ui i spră$nui" pe Sfântul Ignatie Teoforul, să face" această "ică pri%eghere, &n cinstea i &n a"intirlui, de câţi%a ani &ncoace'

9u putea" să-l trece" cu %ederea pe Sfântul Ignatie' 9u pute" să stă" deoparte, tre!uie să

apropie", să &nţelege" %iaţa, credinţa i trăirile sfântului' Şi, firete, să ne "inună" i să plecă" ncu" a" %enit, ci ca unii care iau a"inte'

ste %or!a despre Sfântul Ignatie, cel care nu %rea cu nici un chip să e%ite "artiriul' Şi o face nu"ai ca să nu piardă !inecu%ântarea "artiriului, ci i pentru că era cuprins de inspiraţia tri"isă la #u"ne$eu, de iu!irea cea "are pentru Acesta, iu!ire care nu-l lăsa să %adă, nu-i per"ite să gândească la ni"ic altce%a' Singurul lucru pe care-l dorete este a se uni cu Mântuitorul, trecân&nsă, prin "artiriu'

ă rog să luaţi a"inte la acest aspect: oricât ar crede &n iu!irea lui )ristos, oricât ar dori să- afle )ristos, sfântul socotete că nu %a si"ţi toată iu!irea Mântuitorului, nu %a fi &n deplină co"uniucu l dacă nu trece prin "artiriu' #esigur, nu-i pune năde/dea &n "artiriu, ca i cu" ar fi un scop sine, ci nădă/duiete &n )ristos, &n "area taină care se %a &"plini dacă trece prin "artiriu, datrupul lui %a fi "ăcinatE de dinţii fiarelor, aa cu" pietrele de "oară "acină grâul, grâu care de%ifăină i apoi pâine'

*e ne %o" face acu"6 7ncotro ne %o" &ndrepta6 o" trece peste aceste lucruri fără să ne opri"nesi"ţitori, fără luare-a"inte6 Să nu fie aa3



(ersoana Sfântului Ignatie, %iaţa, epistolele lui ne pregătesc pentru un ade%ăr care nu ne lasă &naintă" fără să-l atinge", fără să ni-l apropie"3 9u doar să ne "inună" de sfânt, doar să-l cinstisau dacă %reţi să se nască &nlăuntrul nostru dorinţa să-l ur"ă"' Aceasta nu &nsea"nă "ult, adică ai ad"iraţie, dorinţă' 9u se poate reduce totul doar la atât3

9u %oi de%eni al lui )ristos, dacă dinţii fiarelor nu "ă %or stri%i3

#acă-"i &ngăduiţi să spun, aici i acu" să- iu!i" pe )ristos i ur"ând Sfântului Ignatie să cugetă" să scăpă" de "artiriu, ci di"potri%ă să-l dori" fără e$itare'

Sunte" neputincioi noi care socoti" nefolositoare această suferinţă, căci fie citi" i ascultă"artiriul sfântului ca pe o istorioară, fie ne &nspăi"ântă" i dă" &napoi, ca i cu" a" $ice: Să nne fie nouă aceasta3E 9efericiţii de noi3 *u" 7l %o" găsi pe )ristos6 *u" 7l %o" iu!i pe )risto*u" ne %o" uni cu )ristos6

edeţi că Sfântul Ignatie nu a ales el felul "artiriului său' Alţii l-au ales, au hotărât să "ărturiseascl a pri"it "artiriul ca din "âna lui #u"ne$eu' Şi are "are gri/ă sfântul să nu se &ntâ"ple ce%a c

să scape de gura leilor'

(rin ur"are, poate să ne treacă prin "inte că Sfântul Ignatie a gândit &n sine, chiar i pentru puţiMăcar să fi fost altce%a, această suferinţă nu pot s-o pri"esc3E 7n nici un ca$ n-a trecut prin "intlui un ase"enea gând3 9ici nu tre!uie să cugetă" la aa ce%a' l pri"ete deplin ceea ce i-a rându#u"ne$eu i gri/a lui acu" este să "eargă cât "ai repede să "ărturisească'

#eci, câţi dintre cei care presupune" că- iu!i" pe )ristos, care dori" să- iu!i" pe )ristos %resă ni se &ntâ"ple un ase"enea "artiriu6

#esigur, faptul că &n acest ceas sunte" aici, "ărturisete dorinţa că %re" să- iu!i" pe )risto#acă doriţi, i faptul că o"ul are &nlăuntrul lui acest suspin, este i acesta o "ărturie că 7l iu!ete, 7l dorete pe )ristos'

edeţi ce credinţă are Sfântul Ignatie6 Şi nu doar ce credinţă are, ci ce fel de calitate are credinţa lul crede aceasta: 9u %oi de%eni al lui )ristos, dacă nu "ă %or stri%i dinţii fiarelor, dacă nu %oi treprin acest fel de "artiriu3E [ ei Sfântul /(natie al 0ntio1iei, <pistola către Romani, n: <P<<d$ #iaconia 0postolică a "isericii Greciei, vol$ 5, 0tena 4JDD, pa($ KAC:%

9u %oi e$ita să spun: nu "âine, nu poi"âine, nu "ai târ$iu, ci acu", &n acest "o"ent, &"!răţiă" fiecare dintre noi "artiriul nostru' *unoate", "ai "ult sau "ai puţin, ce a rându#u"ne$eu pentru noi &n pre$ent, prin ce "artiriu tre!uie să trece" ca să a/unge" la iu!ire, de%eni" ai ui, să ne uni" cu l' 9oi, &nsă, &ntr-un fel sau altul, e%ită" aceasta' A &ndră$ni să spcă foarte puţini cretini deschid ochii sufletului i &nţeleg ce rânduiete #u"ne$eu pentru ei "artiriu, puţini pri"esc, &"!răţiea$ă i nu %or să scape ceea ce le este rânduit' (uţini sunt acet*eilalţi sau nu %ăd sau nu caută să %adă, să afle felul "artiriului, felul stri%irii lor'

Martiriul &nsea"nă stri%ire



ă rog, fraţilor, nici unul dintre noi să nu plecă" de aici &n această seară aa cu" a" %enit' 2ie Sfântul Ignatie să ne a/ute să pri%i", să ne asu"ă" "artiriul pe care ni l-a rânduit #u"ne$eu, prcare tre!uie să trece" fiecare' Martiriu &nsea"nă stri%ire'

9u spune &ntâ"plător aceste lucruri Sfântul Ignatie' 9u si"te plăcere %ă$ându-se &ntre dinţii fiarelsăl!atice, ci %ede stri%irea ca pe o calitate a "artiriului' #e altfel, "oartea aceasta nu &nsea"nni"ic' 7l %or "ânca fiarele, %a "uri3 9u acesta este lucrul care are %aloare' Stri%irea nu este dec

un "i/loc prin care %a de%eni pâinea lui )ristos' I"portant nu este să "ărturisi" i să suferi" dragul păti"irii, stri%irea nu este un scop &n sine'

9u tiu dacă aţi %ă$ut %reodată cu" se "acină grâul' Acolo piatra de "oară nu iartăE, nu faconcesii, nu se face că nu %ede' Toate !oa!ele %or intra su! piatră i %or fi stri%ite, $dro!ite' Aceaeste realitatea dură'

7n ceasul &n care se &ntâ"plă "artiriul, &n acel ceas !iruieti "oartea, te &n%ingi pe tine &nsuţi partea cea rea i de%ii al lui )ristos'Să luă" a"inte, căci "artiriul fiecăruia dintre noi nu este o glu"ă, ci o realitate dură' #ar ci

&ndră$nete s-o %adă6 *ei care acceptă "artiriul o fac doar pentru că Mântuitorul i toţi ai ui "ărturisit' (ri"irea "artiriului este haris"a, te face al lui )ristos, te &"părtăete de iu!irea, co"uniunea cu )ristos' 7nlăuntrul "artiriului se %ădete i &ndră$neală, "ăsura credinţei fiecăruia

Acesta a fost Sfântul Ignatie i acestea sunt faptele lui' 7n seara aceasta ne %a lu"ina să ndescoperi" "artiriul nostru, să-l &"!răţiă" ca să ne &ntâlni" cu )ristos, să si"ţi" iu!irea ui i ne "ântui"'

&5A$45$4JJ

8râu al lui #u"ne$eu sunt i "ă "acin prin dinţii fiarelor, ca să "ă fac pâine curată l#u"ne$eu' Şi "ai ales adulaţi fiarele care-"i gătesc "or"ântul i nici un os din trupul "eu să nră"ână, ca să "ă aflu "urind &ngreunat' Atunci %oi fi ucenic ade%ărat al lui Iisus )ristos, cânlu"ea nu %a "ai pri%i trupul "eu'E

(!in$ #r4im+ Simeon Rraiopoulos, 8aina suferinei, >ucureti, Cditura >i"antin', 2006)



Sfântul Ignatie Teoforul, leul duho)nicesc şi pâinea lui .ristos

; ase"enea dragoste a &nflăcărat fiinţa Sfântului Ignatie Teoforul &ncât acesta a alergat &n guleilor' #e fapt, leul ade%ărat, leul duho%nicesc era chiar el, Sfântul Ignatie3 Ln leu apri(, aprinflămândM care se nvârte n cuşca acestei lumi, nerăbdător să se dea ertfei, să ia cu asalt şi

prade -erurile şi să se sfâşie pe sine nsuşi, ca să se sature din 1arul dumneeiesc!Sfinte Ignatie, nu putem înelege dragostea ta de !umne"eu, dar &edem c' a fost atât de marîncât ai &rut nu numai s' îi dai trupul t'u, dar ai &rut s' nu r'mân' aproape nici o urm' din etiind c' !omnul are pentru tine un alt &emânt, înnoit i indu4o&nicit+ #i &rut atât de mult s' dai Bui, s' te goleti de tine pentru a-B purta des'&ârit pe Cl , încât ai &rut s' nu mai r'mân' nio urm' din carnea i din sângele t'u@



N*a un leu, 8u !oamne, adormind cu trupul, ca un pui de leu 8e scoli, *ela ce-ai fost mortcântăm n Pro1odul #omnului$ Aido"a eului-)ristos, cu care te-ai ase"ănat D aa ai "ers, Sfintalergând la "ucenicie, să răpeti pe #u"ne$eu, să te saturi de carnea i sângele uiO

umai un purt'tor de !umne"eu, de !u4ul Sfânt poate a&ea acest dor atât de aprins în sindup' !umne"eu+ #ltfel, ar fi nes'buin', nu cura3, ambiie, nu smerenie+ u pentru c' eîmpins de un &oluntarism etrem a mers Sfântul Ignatie la martiriu, ci pentru c' aa B-a împin

!u4ul Sfânt i i-a f'cut cunoscut c' aceasta este bine-pl'cut lui !umne"eu+Pilda Sfântului /(natie ne arată nouă că, ntru 0devăr, omul cel &ec4i, cel înc4is în cucp'catului i legat de patimi, omul cel &ec4i, înrobit silniciei, sleirii, întunericului, stric'ciundeert'ciunii, ei bine, acest om, nu altul, intru #de&'r se slobo"ete, întru #de&'r se desfiinea"pentru a face loc lui :ristos@ ă in%ită", &n această $i nu"ită de GIgnatE să gustă" &"preu"ăcar câte%a "ici G&"!ucăturiE din scrierile purt'toare de !u4 ale Sfântului Ierar4 i MucenIgnatie, Opâinea lui :ristosN, care 4r'nete întreaga >iseric'$

Din Epi!tola către Aomani:

*apitolul

9iciodată n-aţi pi$"uit pe ni"eni, ci pe alţii aţi &n%ăţat' Şi eu %oiesc ca cele ce &n%ăţaţi, să le faceţi' #eci "ie să-"i cereţi putere i dinlăuntru i dinafară, ca nu nu"ai să $ic, ci să i %oiesc+nu numai s' m' numesc cretin, ci s' fiu i în fapt'+ *' dac' m' &oi afla aa, &oi putea fcredincios+ imic din cele ce se arat' este &enic+ *ele ce se &'d sunt &remelnice, iar cele ce nu &'d sunt &enice, pentru că #u"ne$eul nostru Iisus )ristos, &ntru Tatăl fiind, este %enic'

*retin'tatea este lucru nu numai al sf'tuirii, ci i al m'rimei de suflet+ *ând cretinul c

ade&'rat se ur'te de lume, atunci este iubit de !umne"eu+ *ăci este scris: !e ai fi fost din lumlumea ar fi iubit pe ai s'i, iar fiindc' nu suntei din lume, ci Cu &-am ales pe &oi din lume, pentraceasta &' ur'te pe &oi lumea+ ;etrecei întru dragostea Mea+

*apitolul

u scriu isericilor i poruncesc tuturor căci eu %oind, "or pentru #u"ne$eu, dacă %oi nu "ă %opri' Dogu-&' s' nu a&ei c'tre mine dragoste deart'+ B'sai-m' s' m' fac mâncare fiarelor, prcare îmi este cu putin' a câtiga pe !umne"eu+ Sunt grâu al lui !umne"eu i &reau prin dinfiarelor s' m' macin, ca s' fiu pâine curat' a lui :ristos+ Mai bine aâai pe fiare ca s' mi fac' mormânt i nimic din trupul meu s' nu lase+ #tunci &oi fi ucenic ade&'rat al lui :ristocând nici lumea nu &a &edea trupul meu+ Dugai-&' lui :ristos pentru mine ca, prin unelteacestea, 3ertf' s' m' fac+ 9u precu" (etru i (a%el %ă poruncesc %ouă, căci aceia sunt apostoli, ieu osândit+ aceia slo!o$i, iar eu până acu" sunt ro!' Iar dacă %oi păti"i, %oi fi slo!od pentru )risti %oi &n%ia &ntru l' Acu" &n%ăţ când sunt legat, ca ni"ic lu"esc sau deert să poftesc'

*apitolul



B' #in Siria până la .o"a, "ă lupt cu fiarele pe uscat i pe "are, noaptea i $iua, &nlănţuit de $eleopar$i, adică de o grupă de ostai+ acetia, chiar când le faci !ine, se fac "ai răi' *u nedreptăţlor, capăt "ai "ultă &n%ăţătură+ Pdar nu cu aceasta m-am îndrept'itQ ( *or+ , )"

C' # dori ca fiarele s'-mi fie preg'tite i m' rog s'-mi fie îndat' gata+ #m s' le linguesc, ca sm' m'nânce iute, nu precum se tem unii, i nu se ating de ele+ Iar dacă nu %or %oi de !ună %oie, le %oi sili'

<' Iertaţi-"ă3 u tiu ce "i-i de folos' #cum încep s' fiu ucenic@ ici o f'ptur' din cele &'"ute din cele ne&'"ute s' nu caute s' m' împiedice de a dobândi pe :ristos@ Să %ină peste "ine foccruce, haite de fiare, tăierea cărnii, &"părţirea trupului, risipirea oaselor, stri%irea "ădularelo"ăcinatul &ntregului trup, relele chinuri ale dia%olului' S' &in' toate, numai s' dobândesc p:ristos@

*apitolul 5

B' a ni"ic nu-"i %or folosi desfătările lu"ii, nici &"părăţiile %eacului acestuia' PMai bine-mi es

s' morQ ( *or+ 9, +) &n )ristos Iisus, decât să &"părăţesc "arginile pă"ântului' (e Acela &l cau*are a "urit pentru noi+ pe Acela 7l %reau, *are a &n%iat pentru noi'

C' aterea mea mi-i aproape+ S' nu m' împiedicai s' tr'iesc, s' nu &oii s' mor@ u-l dai lumpe cel care &oiete s' fie al lui !umne"eu, nici nu-l am'gii cu materia@ B'sai-m' s' primelumin' curat'@ #3ungând acolo, &oi fi om@

<' ng'duii-mi s' fiu urm'tor al patimilor !umne"eului meu@ !ac'-B are cine&a în el, s' gândeasc' ce &reau i s' aib' mil' de mine, pentru c' tie cele care m' apas'@ Iertai-m

frailor@ (=il+ , 2)+*apitolul 6

B' PSt'pânitorul &eacului acestuiaQ (n+ , 0) %rea să "ă răpească i să strice gândurile "edespre #u"ne$eu' 9i"eni, dar, dintre cei de faţă să nu-l a/ute3 Mai !ine fiţi cu "ine, adică #u"ne$eu3 S' nu c'utai c' &orbii de Iisus :ristos, dar s' dorii lumea+

C' In%idia să nu se sălăluiască &n %oi' 9ici dacă %-a ruga, când a fi lângă %oi, să nu "ă ascultaţi,ascultaţi cele ce %ă scriu' ă scriu fiind %iu i dorind să "or' #orinţa "ea a fost răstignită i nu es

&n "ine foc, care să iu!ească "ateria, ci Pap' &ieQ (n+ , 0), care grăiete &n "ine i-"i spudinăuntrul "eu: PAino, la 8at'l@Q+

<' 9u "ă !ucur de hrana cea stricăcioasă, nici de plăcerile %ieţii acesteia' Areau pâinea l!umne"eu, care este trupul lui Iisus :ristos, *el din s'mâna lui !a&id (n+ 6, 2, Dom+ , ), ib'utur' &reau sângele Bui, care este dragoste nestric'cioas'+

*apitolul .



B' u &reau s' mai tr'iesc dup' oameni+ Şi %a fi aceasta, dacă %oi o %oiţi' oiţi, ca i %oi să f%oiţi3

C' ă cer aceasta &n puţine cu%inte' *redeţi-"ă3 Iisus )ristos %ă %a arăta, că spun ade%ăru9e"incinoasă e gura, &n care Tatăl a %or!it cu ade%ărat'

<' .ugaţi-%ă pentru "ine, ca să câtig' u &-am scris dup' trup, ci dup' gândul lui !umne"e

#acă %oi păti"i, "i-aţi făcut %oia+ dacă %oi fi respins, "-aţi urât'

Din Epi!tola către Efe!eni=

*apitolul

B' Sunt &remile cele din urm' ( n 2, .)+ Să ne ruină", deci, i să ne te"e" de &ndelunră!dare a lui #u"ne$eu, ca să nu ne fie spre osândă' Ena din dou'$ sau s' ne temem de mâncare &a s' &in' (Mt+ , 6) sau s' iubim 4arul de acum@ umai s' fim g'sii în :ristos Iisus, spa &ieui ade&'rat+

C' imic s' nu iubii în afar' de :ristos, în *are port lanurile, m'rg'ritarele cele du4o&nice2acă #u"ne$eu să &n%ie$ cu ele, prin rugăciunea %oastră, de care facă #u"ne$eu să a" totdeauparte, ca să fiu găsit &n "otenirea cretinilor din fes, care au fost totdeauna uniţi i cu Apostolprin puterea lui Iisus )ristos' H'''Q

*apitolul 9

B' St'pânitorul &eacului acestuia (Cn *, #0) n-a cunoscut fecioria Mariei (9c" , 4/#*), naterlui )ristos din ea i "oartea #o"nului' 8rei taine r'sun'toare, care s-au s'&ârit în t'cerea l!umne"eu+

C' #ar cu" s-au descoperit %eacurilor6 7 stea a str'lucit pe cer mai mult decât toate stelellumina ei era nespus' i noutatea ei minuna< toate celelalte stele, împreun' cu soarele i lun4or' f'ceau în 3urul stelei, care co&ârea cu lumina ei pe toate+ i tulburare a fost+ !e unnoutatea aceasta c' steaua nu se aseam'n' cu celelalte stele1

<' #tunci orice magie s-a nimicit i orice leg'tur' a r'ut'ii a pierit< netiina s-a risipit< i&ec4ea împ'r'ie a c'"ut , când !umne"eu s-a ar'tat în trup omenesc spre înnoirea &ieii &eni

(Dom+ 5, )+ A luat &nceput ceea ce fusese hotărât de #u"ne$eu i prin aceasta toate se puneau "icare, pentru că se pregătea ni"icirea "orţii'

Epi!tola către Smirneni=

*apitolul

B' Slă%esc pe Iisus )ristos #u"ne$eu, *are %-a &nţelepţit aa' A" &nţeles că aţi a/uns desă%âriţi neclintită credinţă, ca i cu" aţi fi pironiţi, cu trupul i cu sufletul, &n crucea #o"nului Iisus )risti &ntăriţi &n dragoste, &n sângele lui )ristos, plini de credinţă &n #o"nul nostru, *are cu ade%ăr



este din neamul lui !a&id dup' trupQ (n 6, 2), dar 2iu al lui #u"ne$eu după %oinţa i puterlui #u"ne$eu, născut cu ade%ărat din 2ecioară, !ote$at de Ioan, Pca s' se împlineasc' de Cl toadreptateaQ (Mt" #, ) +

C' (e ti"pul lui (ilat din (ont i al lui Irod a fost pironit cu ade%ărat pentru noi cu trupul, din cărui fruct sunte" noi, din pati"a ui cea de #u"ne$eu fericită + Pca s' ridice semnQ (C!" , *-, &, 0) &n %eci prin &n%iere pentru a aduna pe sfinţii i credincioii ui, fie din iudei, f

din păgâni, &ntr-un singur trup al isericii ui'*apitolul 2

B' l a păti"it toate acestea ca să ne "ântui"' # p'timit cu ade&'rat i a în&iat cu ade&'rat, ncum spun unii necredincioi, c' a p'timit în aparen', ei eistând în aparen', i, precugândesc, aa li se &a i întâmpla, c' sunt fantome i draci+

*apitolul

B' u &l tiu &n trup i după &n%iere i cred că este'

C' *ând a %enit la (etru i la cei di"preună cu el, le-a $is : PBuai, pip'ii-m' i &edei, c' nu sudemon f'r' de trup (Bc+ 2, 9)Q+ i îndat' s-au atins de Cl i au cre"ut, unindu-se strâns i trupul i cu du4ul Bui+ #e asta au dispreţuit i "oartea i au fost găsiţi "ai presus de "oarte'

<' !up' în&iere a mâncat cu ei i a b'ut cu ei, ca unul în trup, dei du4o&nicete era unit c8at'l+

*apitolul

B' ă dau, iu!iţilor, aceste sfaturi, cu toate că tiu că i %oi gândiţi la fel ca "ine' !ar &reau s' feresc de fiarele cele cu c4ip de om, pe care nu numai c' nu trebuie s'-i primii, dar, dac' e cputin', nici s' &' întâlnii cu ei, ci numai s' &' rugai pentru ei, poate c' se &or poc'i, lucru greîns'+ *ă stăpânire peste aceasta are Iisus )ristos, %iaţa noastră cea ade%ărată'

C' !ac' s-au f'cut toate acestea în c4ip aparent de !omnul nostru, atunci i eu în c4ip aparesunt înl'nuit+ (entru ce "-a" dat pe "ine &nsu"i "orţii, focului, sa!iei, fiarelor6 #ar, aproape sa!ie, aproape de #u"ne$eu+ &"preună cu fiarele, &"preună cu #u"ne$eu' !ar numai în numelui Iisus :ristos@ !in dragoste de Cl, îndur toate, c' Cl m' înt'rete, s' a3ung om des'&âritN+

(!in$ OCpistolele Sfântului Ignatie 8eoforulO, în$ OScrierile ;'rinilor #postoliciN, eCI!M>7D, 969)+



Sfântul Ignatie, purtătorul de #umne$eu

#espre Sfântul Ignatie nu există foarte "ulte "ărturii lăsate de conte"porani' *ele "ai "ulinfor"aţii despre el se deduc din epistolele pe care le-a scris &n dru"ul spre "ucenicie' le dateadin ulti"ul an al %ieţii lui, căci distanţa dintre Antiohia @locul episcopatului său i .o"a @loc

"artiriului a fost stră!ătută &n câte%a luni'

#l treilea episcop al #ntio4iei

9u se tie ni"ic sigur despre originea, locul i ti"pul naterii sau educaţia de care s-a !ucuSfântul Ignatie' *onform Sfântului Ioan Hur' de #ur, care a rostit o cu&ântare în cinstea lui,ar fi cunoscut pe #postoli, fiind c4iar ucenic al Sfântului Ioan C&ang4elistul+

Acest lucru este confir"at i de tradiţia isericii pri"are' (erioada episcopatului său este &n

&n%ăluită &n u"!ră' 7n ti"p ce ;rigen i Sfântul Ioan 8ură de Aur spun că a fost hirotonit episcop Antiohiei de către Sfântul Apostol (etru, succedându-i acestuia, use!iu de *e$areea &l "enţioneaca al treilea episcop, după %odius' *oro!orând infor"aţiile ce reies din scrierile sale i cele lăsade istorici, se pare că a păstorit iserica Antiohiei ti"p de patru$eci de ani' *u" "artiri$area saa%ut loc unde%a &n /urul anului BBL, atunci episcopatul său a de!utat &n /urul anului KL' Astf%ersiunea lui use!iu este "ult "ai plau$i!ilă, &ntrucât Sfântul Apostol (etru a părăsit Antiohia "ult ti"p &nainte' Istoricul Socrate (sec+ A) face i el o meniune despre episcopatul SfântulIgnatie+ Cl spune c' Sfântul Ignatie este cel care a introdus în cult cântarea antifonicalternati&', a psalmilor, obicei preluat i de alte >iserici, i care s-a p'strat pân' ast'"i+



En nume greu interpretabil

7n epistolele sale, episcopul Antiohiei se nu"ete ?Ignatie Teoforul?, pro!a!il pri"ul @a căreti"ologie nu este cunoscută fiind nu"ele pri"it la natere' *el de-al doilea, de origine greacrepre$intă pro!a!il nu"ele pri"it ulterior, la !ote$'

Acest nu"e a fost interpretat &n două "oduri, datorită traducerii care se dă cu%ântului ?Teofor?, ?c

care a fo!t purtat de Dumnezeu? sau ?cel care :l poartă pe Dumnezeu?' (otri%it tradiţiei, pri"ul sens face referire la o &ntâ"plare din copilăria lui Ignatie, el fiind copilul luat în brade Iisus, pe care l-a dat pild' de smerenie ucenicilor S'i (cf+ Matei ., 2-)+*el de-al doilea sens, "ai plau$i!il, pornete chiar de la "ărturia lui Ignatie, care în toaepistolele scrie c' îl poart' pe :ristos în inim' ' Această interpretare s-a concreti$at ulteri&ntr-o po%estioară pioasă, în care se spune c', fiind sfâiat de animalele s'lbatice, inima l

Ignatie a r'mas întreag'+ #mintindu-i de cu&intele lui, un soldat a t'iat inima în dou' i fost surprins s' &ad' numele lui Iisus :ristos scris cu litere de aur pe cele dou' 3um't'i+

#meninarea persecuiilor

2ai"a de care se !ucura Ignatie indică faptul că el era cunoscut &n iserica cretină drept un păste"inent, &n$estrat cu "ultiple calităţi' 7n ti"pul persecuţiei lui #o"itian @=B-JF, el i-a încura3p'storiii s' r'mân' statornici în credin', c4iar cu preul &ieii+

l &nsui dorea să fie "artiri$at, dar "o"entul nu %enise &ncă' ucurându-se de o oarecare linite sta!ilitate &n ti"pul do"niei lui 9er%a, iserica a a%ut din nou de suferit &n ti"pul lui Traian @JBBK' #ei nu a declanat o persecuţie propriu-$isă, există "ărturii despre nu"eroi "artiri această perioadă' Mai "ult, el a dat instrucţiuni gu%ernatorilor ro"ani să nu &i persecute pe creti

nefunda"entat' #ar, când acetia erau do%ediţi sau recunoteau ei &nii, pedeapsa era "oartea' ur"a %ictoriei asupra dacilor i sciţilor, Traian a &ncercat să consolide$e unitatea i"periului, căutâunificarea tuturor popoarelor printr-o religie co"ună' l a decretat că toţi supuii săi, deci cretinii, să adopte religia oficială, %enerarea $eilor din (anteonul ro"an' *ei care se opunetre!uiau pedepsiţi cu "oartea'

7ferit drept mâncare fiarelor

Cpiscopul #ntio4iei a încercat prin toate mi3loacele s' îi încura3e"e p'storiii, pentru a nu lep'da de :ristos, iar succesul s'u a fost unul deosebit+ estea despre acest episcop cura/os a a/u

la Traian, care se afla &n trecere prin Antiohia' Ignatie a fost arestat i adus &n faţa &"păratului, car%ă$ându-i statornicia &n credinţă, l-a conda"nat la "oarte &n a"fiteatrul din .o"a'

(edeapsa tre!uia să fie una exe"plară, pentru a-i descura/a pe cretini, astfel &ncât s-a hotărât să faruncat pradă ani"alelor săl!atice, &n cadrul /ocurilor organi$ate de &"părat pentru a-i cele!%ictoriile' #ru"ul spre .o"a, pe pă"ânt i pe apă, i greutăţile lui sunt e"oţionant descrise &nsui Ignatie' #e-a lungul dru"ului a fost &ntâ"pinat de delegaţii diferitor iserici, cărora leadresat apoi diferite epistole de &ncura/are' Mai "ult, aflând că cei din .o"a &ncercau sărăscu"pere %iaţa, le-a cerut să nu-l &"piedice a de%eni "artir al lui )ristos' *u%intele sale au ră"



cele!re: %B'sai-m' s' fiu mâncare fiarelor+++ Sunt grâu al lui !umne"eu i sunt m'cinat ddinii fiarelor, ca s' fiu g'sit pâine curat' a lui :ristos%+

Moatele sale se afl' ast'"i la Doma

#ctele martirice, care pre"int' sfâritul lui Ignatie, spun c', aruncat fiarelor în aren', acestea au sfâiat trupul, r'mânând întregi numai oasele mari+ #cestea au fost strânse cu e&la&ie d

cretini, fiind duse în #ntio4ia i ae"ate într-o biseric' din afara porii oraului, numit' !afne+mp'ratul bi"antin 8eodosie al II-lea le-a adus cu mare cinste în ora, în &ec4iul templu al "ei=ortuna, pe care o transformase într-o biseric' cu 4ramul %Sfântul Ignatie%+

n anul 56 au fost duse la >iserica Sfântului *lement din Doma, unde odi4nesc i ast'"i+

84e relics of St+ Ignatius of #ntioc4 ere transferred to t4e c4urc4 of St *lement in Dome in 5 #!



Anul "artiriului Sfântului Ignatie nu a fost sta!ilit cu exactitate, propunându-se inter%alul BLK-BB*ei "ai "ulţi cercetători &nclină spre anul BLK @indicat i de use!iu de *e$areea, deoarece /ocurcele!rând %ictoria asupra dacilor @BLF au a%ut loc &n anul i"ediat ur"ător'

;o&estea lui Ignat

Tradiţia populară ro"ânească este !ogată &n legende legate de sfinţi, dei ele conţin &n cea "ai "a

"ăsură ele"ente fa!uloase' Iată po%estea Sfântului Ignatie:Sfântul Ignat n-a&usese copii pân' la adânci b'trânee+ #tunci îns' ne&asta pornise grea, f'r' el s' tie+ =iind s'rac lipit, n-a&ea nici porc de *r'ciun+ ntr-una din "ile se întâlnete cu ustr'in care ducea în târg o turm' de mascuri (porci)+ Sfântul Ignat îl întreb' cu cât &inde unuStr'inul îi f'g'dui pe toi, numai cu condiia s'-i dea aceea ce el nu &a ti c' are acas'+ C&orba de copilul din femeie, c'ci str'inul era dia&olul+ Sfântul a primit bucuros, c'ci nu creds' aib' acas' ce&a despre care s' n-aib' deloc cunotin'+ *u aceast' în&oire, ei se desp'riru trecu mult i !umne"eu &eni acas' la Ignat i îl cert' pentru fapta ce f'cuse+ *ând sfântau"i c' e &orba de copil, începu a se 3eli cu toat' durerea sufletului, iar !omnul, &'"ându-l,

mângâie i îi promise c' îl &a mântui+

Seara &eni dia&olul s'-i ia plat'+ !e la u' începu s' strige$ %M'i Ignate@%, iar !umne"eur'spunse$ %*e i-e, frate1%+!ia&olul$ %*e mi-e una1%!umne"eu$ %Ba lina fântân', muli &oinici s-adun'%+!racul$ %*e mi-e dou'1%!umne"eu$ %7mul cu doi oc4i bine &ede%+!racul$ %*e mi-e trei1%

!umne"eu$ %8rei e 8roia deplin'%+!racul$ %*e mi-e patru1%!umne"eu$ %carul cu patru roate bine merge%+!racul$ %*e mi-e cinci1%!umne"eu$ %Mâna cu cinci degete bine prinde%+!racul$ %*e mi-e ase1%!umne"eu$ %=luierul cu ase g'uri bine "ice%+!racul$ %*e mi-e apte1%!umne"eu$ %Ende-s apte fete-n cas', e e"'toare deplin'%+!racul$ %*e mi-e opt1%

!umne"eu$ %;lugul cu opt boi bine merge%+!racul$ %*e mi-e nou'1%!umne"eu$ %ou' purcelui ai t'i s' toc eu mâine la ei%+!racul$ %*e mi-e "ece1%!umne"eu$ %*rapi, drace, c' nu mai ai ce face@%i în acel moment dia&olul a plesnit i sfântul i-a sc'pat copilul+ (84+ !+ Sperania, D'spunsul c4estionarul de s'rb'tori p'gâneti, &ol+ I)

Moaştele Sfântului Ignatie



Ba M'n'stirea 8ismana se afl' o preioas' comoar'+ ntr-o racl' de argint, pe lâng' degetar't'tor de la mâna dreapt' i crucea de plumb ce i-a aparinut Sfântului icodim de 8ismana, se afl' i trei p'rticele din moatele Sfântului Ioan Hur' de #ur, Sfântul Mucen8eofil i Sfântul Ignatie 8eoforul+ le au fost pri"ite de &nsui Sfântul 9icodi" din partpatriarhului 2ilotei al *onstantinopolului, la sf' sec' al VI-lea' Astfel, Tis"ana se nu"ăra prinpuţinele !iserici care deţin un frag"ent din "oatele Sfântului Ignatie Teoforul'

(ărticele din "oatele sale se află &n *atedrala episcopală din 8alaţi i la Schitul #ar%ari d*apitală la Mănăstirea Tis"ana'

*rthodo%9i:i " Sfântul Ignatie Teoforul, episcop de Antiohia



Sfântul sfinţitul "ucenic Ignatie Teoforul a fost al treilea episcop al Antiohiei @&n Siria, duApostolul (etru i %od @pră$nuit la K septe"!rie, căruia i-a ur"at &n scaun pe la anul F=' A "u&n anul BLK &n ti"pul unei persecuţii &"potri%a cretinilor din %re"ea &"păratului Traian' (ră$nuirlui principală este la CL dece"!rie, iar la CJ ianuarie se face po"enire, &n calendarul ortodox, pentaducerea "oatelor sale de la .o"a la Antiohia'

8eofor

xistă două ipote$e prin%ind nu"irea de ?Teoforul?, care poate &nse"na atât ?purtătorul #u"ne$eu? cât i ?cel purtat de #u"ne$eu?:

• Lnii spun că Sfântul /(natie a fost numit de creştinii din vremea sa dea ca 6purtător d #umneeu6 din caua 1arului cu care #umneeu l2a nestrat, cum se poate vedea şi d scrierile sale$

• 0lţii spun că Sfântul /(natie a fost copilul pe care l2a apucat de mână Stăpânul 7ristos şi lluat n braţe şi a is: 6 !e nu se &a smeri cine&a pe sine ca pruncul acesta, nu &a intra

mp'r'ia *erurilor 6* şi: 6 *el ce &a primi pe un prunc ca acesta în numele Meu, pe Min

m' primete6$ #e aceea a fost numit purtător de #umneeu$

Aiaa i mucenicia

Sfântul "ucenic Ignatie a fost ur"a direct al apostolilor, a fost al doilea episcop W patriarh Antiohiei, după %od @XF=, unul din cei KL de apostoli' # fost ucenic al Sfântului #postol ;eti, împreun' cu Sfântul ;olicarp, episcop de Smirna, al Sfântului #postol i e&ang4elist Ioacu&ânt'torul de !umne"eu+



*ând &"păratul Traian a trecut prin Antiohia &"potri%a parţilor, Sfântul Ignatie a fost adus &naintlui' 7"păratul l-a cercetat &ndelung i a %ă$ut că nu poate fi &ntors de la credinţa &n Iisus )ristos' #aceea a fost chinuit i &n felurite chipuri+ dar arătându-se "ai tare decât chinurile, a fost tri"is legla .o"a, pă$it de $ece ostai, ca să fie dat "âncare fiarelor săl!atice' n drum spre Doma, a înt'>isericile din cet'ile prin care trecea i se ruga s' fie mâncat de fiare, ?ca s' a3ung, spunea epâine curat' lui !umne"eu?' 7n .o"a a fost aruncat &n stadion i a fost sfâiat de leii slo!o$asupra lui, de i-au ră"as nu"ai oasele cele "ari' (e acestea le-au adunat cretinii i le-au dus

Antiohia, dându-le fraţilor, ca un dar dorit' Acetia le-au ae$at cu toată cinstea aceste sfinte "oa&n pă"ânt' iserica pră$nuiete cu !ucurie săr!ătoarea Aducerii "oatelor sfântului Ignatie Teoforla CJ ianuarie'

;osteritatea

*ele apte scrisori care au ră"as de la Sfântul Ignatie l-au făcut să fie considerat ca cel "i"portant dintre (ărinţii apostolici'

(e Sfântul Ignatie l-a cinstit cu un cu%ânt de laudă i cel &ntre sfinţi părintele nostru Ioan 8ură

Aur'

Scrierile

!e la Sfântul Ignatie au r'mas 6 scrisori, de o deosebit' importan'+ Acestea au fost tradusepu!licate &n li"!a ro"ână de către preotul profesor uni%ersitar #u"itru 2ecioru, &n %olu"uScrierile (ărinţilor apostolici, traducere, note i indice de (r' #u"itru 2ecioru, ditura Institutuli!lic i de Misiune al isericii ;rtodoxe .o"âne, ucureti, BJKJ, colecţia ?(ărinţi i scriito!isericeti @(S B? @reeditat de IM;. de "ai "ulte ori:

Sfântul Ignatie Teoforul - pistola către feseni Sfântul Ignatie Teoforul - pistola către Magne$ieni Sfântul Ignatie Teoforul - pistola către Tralieni Sfântul Ignatie Teoforul - pistola către .o"ani Sfântul Ignatie Teoforul - pistola către 2iladelfieni Sfântul Ignatie Teoforul - pistola către S"irneni Sfântul Ignatie Teoforul - pistola către Sfântul (olicarp al S"irnei

Scrisorile către co"unităţile din fes, Magnesia, Tralles i .o"a le-a scris din S"irna, când era dsu! gardă spre .o"a' Apoi, din Troa, a scris isericilor din 2iladelfia i S"irna, i lui (olicarp S"irnei'

Ignatie introduce &n circulaţie noţiuni de !a$ă ale %oca!ularului teologic:6#umneeu ntrupat6 &-ătre <feseni E, 5',6#umneeu27ristos6 &-ătre Smirneni 4A, 4',6creştinătate6, 6"iserica universală6 &6Lnde este 7ristos, acolo este "iseriuniversală@sobornicească6 2 -ătre Smirneni B, 5',6leacul nemuririi6 &i$e$ <u1aristia 2 -ătre <feseni 5A, 5'$



Aceste scrisori s-au do%edit a fi influente &n de$%oltarea teologiei cretine, &ntrucât nu"ărul scrieri din această perioadă a istoriei isericii este foarte "ic' 7n "od e%ident, acestea au fost scri&n "are gra!ă i fără o planificare preala!ilă, cu propo$iţii nedeli"itate i o succedare neordonatăgândurilor'

Ignatie este primul scriitor cretin cunoscut care insist' mult asupra principiului eistenei un

singur episcop în fiecare ora, asistat de presbiteri (preoi) i diaconi+Scrierile "ai ti"purii %or!esc fie de episcopi, fie de pres!iteri i lasă i"presia că ar fie existat ""ult de un episcop &n fiecare co"unitate' Ignatie insistă i pe %aloarea uharistiei, nu"ită ?leac spne"urire?' (entru cititorul "odern poate părea !i$ară dorinţa sa de a a%ea o "ucenicie sângeroaslucru expri"at de el uneori foarte plastic &n scrierile sale' #ar studierea atentă a di"ensiunsoteriologice a scrierilor sale arată că el pri%ete "ântuirea ca i$!ă%ire de puterea i frica "orţAstfel că pentru el a &ncerca să fugă de "ucenicie ar echi%ala cu re&ntoarcerea su! frica i puter"orţii'

Astă$i se crede că doar %ersiunile "ai scurte ale celor apte scrisori sunt &ntr-ade%ăr scrieri aSfântului Ignatie' Se crede că %ersiunile "ai lungi cuprind adăugiri datând din secolul al -lescrise pentru a-l &nscrie - postu" - pe Sfântul Ignatie ca "artor &n unele dispute teologice din acperioadă' Se consideră că alte scrisori care i-au fost atri!uite, ca i istorisirea "artiriului său de căun "artor ocular sunt si"ple falsuri datând din aceeai perioadă'

*itate etrase

6 8impul îi cere s' dobândeti pe !umne"eu, dup' cum c'pitanii cor'biilor cer &ânturi bune, i

naufragiaii cer porturi+ =ii trea", ca un atlet al lui !umne"eu+ ;remiul1 estric'ciune i &ia&enic'+++6 &<p$ către Policarp, //, K'$

? Mai bine este s' taci i s' fii, decât s' &orbeti i s' nu fii+ >ine este a în&'a, dac' cel ce în&aface?' &<p$ către <feseni, O, 4'$

? S' nu fim aadar nesimitori fa' de bun'tatea Sa Ta !omnuluiU@ *' dac' ne-ar face nou' dupfaptele noastre, nici n-am mai fi+ !e aceea, fiind ucenici ai Bui, s' ne în&''m s' tr'im potri&cretinismului ? &<p$ către )a(neieni, cap$ O, 4'$

Imnografie

Tropar @8lasul 4Şi părta o!iceiurilor i ur"ător scaunelor Apostolilor fiind, lucrare ai aflat, de #u"ne$eu &nsuflaspre suirea pri%irii la cele &nalte' (entru aceasta, cu%ântul ade%ărului drept &n%ăţând i cu credinră!dând până la sânge, sfinţite "ucenice Ignatie, roagă-te lui )ristos #u"ne$eu să "ântuiassufletele noastre'

$ondac @8lasul 4



#e la .ăsărit astă$i te-ai &nălţat i toată făptura ai lu"inat-o cu &n%ăţăturile Mirelui, *elui &"podo!de #u"ne$eu, purtătorule de #u"ne$eu Ignatie'

Iconografie

Sfântul Ignatie 8eoforul este repre"entat, conform Crminiei lui !ionisie din =urna (ed+ Sofi>ucureti, 2000, p+ 2), ca un episcop b'trân, cu barba lung', spunând urm'toarele$ %!oam

!umne"eule, #totiitorule, *ela ce eti unul sfânt, T*arele primeti 3ertf' de laud' de la cei ce c4eam' pe tine cu toat' inima+++U%

Iar pentru icoana care repre$intă "ucenicia sa @po"enită la CL dece"!rie, er"inia preci$ea$ă docă se să%ârete fiind "âncat de lei' 2rec%ent, sunt repre$entaţi doi lei care &l atacă pe Sfânt, caapare aa cu" este descris "ai sus, cu %e"intele episcopale'



Icoane



MartVrdom of St Ignatius of #ntioc4 -- fresco detail from a c4urc4 in ort4 #frica



Icon from Sumela MonasterV in nort4eastern 8urWeV



;aintings of a saint 4olding a letter, St+ Ignatius 7f #ntioc4, ;anagia 8oo #raWa, Bagoudera,*Vprus

84e Meeting of St+ Ignatius of #ntioc4 d+c+06 #! and St+ ;olVcarp of SmVrna c+59-c+ #!



;iastrilli, St+ Ignatius of #ntioc4 *ondemned bV 8ra3anca+ 600-2 =resco *4urc4 of St+ *lement, Dome

Hiacomo 8rigia, St+ Ignatius of #ntioc4 8aWing :is Bea&e of St+ ;olVcarpca+ 600-2 =resco *4urc4 of St+ *lement, Dome



;ierleone H4e""i, St+ Ignatius of #ntioc4 #ttacWed bV Bionsca+ 600-2 =resco *4urc4 of St+ *lement, Dome



Moatele (antebratul) Sfântului Ignatie 8eoforul se afl' la M'n'stirea Hrigoriu din #t4os,

Hrecia



Moatele Sfântului Sfinit Mucenic Ignatie 8eoforul aflate la Sc4itul !âr&ari, >ucureti



=resc' din catedrala Sfântului #postol #ndrei din ;atra, Hrecia

sfântul mucenic ignatie, purtătorul de dumnezeu (teoforul) (20 decembrie/29 ianuarie)

Documents