sfantul mare mucenic procopie

5/20/2018 Sfantul Mare Mucenic Procopie

1/12

Sfntul Mare Mucenic Procopie


Sfntul Mare Mucenic Procopie a crescut n Ierusalim. El n-a fost numit de prinii lui Procopie,ci Neania; iar Procopie a fost numit mai pe urm de nsui Hristos, n vremea botezului, precumne va arta cuvntul care ne st nainte. Tot asemenea i Ierusalimul, ntr-acea vreme, eranumit de ctre pgnii nchintori de idoli, nu Ierusalim, ci Elia; pentru c, dup drmarea

Ierusalimului de ctre Tit, fiul lui Vespasian, trecnd muli ani, Adrian, mpratul Romei, al cruinume din natere era Elie, vrnd ca n acel loc pustiit al Ierusalimului s ridice iari cetate, anumit-o cu numele su, Elia. Deci, a poruncit ca nimeni s nu mai numeasc acea cetateIerusalim, ci Elia. Iar aceasta a fcut-o, pentru c, purtnd ur mpotriva Domnului nostru IisusHristos, se srguia nu numai s piard de pe pmnt numele Lui preasfnt, dar i locul unde aptimit. El voia s-L dea pe Hristos n uitarea pomenirii oamenilor; de aceea a numitIerusalimul, Elia.n acea cetate era un brbat slvit i de neam bun al senatorilor, cu numele Hristofor. El era cucredina cretin, dar soia lui, cu numele Teodosia, se inea de pgntatea elineasc. Aceea l-anscut pe acest Procopie, de care ne st nainte cuvntul, i l-a numit Neania.Hristofor, dup naterea pruncului, s-a dus ctre Domnul cu sfrit mucenicesc; iar Teodosia,rmnnd vduv, a crescut pe prunc n pgntatea elineasc i l-a nvat nchinarea la idoli,

1 / 12


2/12


n care ea nsi era osrdnic slujitoare. Copilul, fiind iste la minte, a fost dat de maica sa lanvtura crii elineti i a trecut repede prin toat filozofia elineasc cea din afar. Ajungnd lavrsta brbatului desvrit, maica sa a vrut s-l fac osta al mpratului. Deci, cnd Diocleian,pgnul mprat al Romei, a mers n Antiohia Siriei, care era lng rul Orontiei, Teodosia

ntiinndu-se de aceea, a luat pe fiul ei i, ducndu-l n Antiohia, l-a dat n slujba mprteasc.mpratul, vznd pe acel tnr frumos la chip i la statur i la minte nelept, l-a iubit foarte multi i-a poruncit s petreac aproape de el n palatul su mprtesc cu cei asemenea lui. Apoi,nu dup mult vreme, l-a fcut voievod i l-a trimis cu oastea n Alexandria Egiptului,poruncindu-i ca acolo s prigoneasc, s munceasc i s ucid pe toi cretinii, iar averile lors le ia i s le pun n vistieriile mprteti.Neania a zis ctre mprat: "O, mprate, am auzit de cretini, c ei cinstesc pe un fiu al luiDumnezeu, care se zice Hristos i snt buni la obicei, asculttori, ndrznei, tari i statornici ncredina lor. Ei mai degrab vor s moar, dect s-i lase pe Hristosul lor i s aduc jertfezeilor notri. De aceea mi se pare c cu greu ne va fi a-i pleca la legile noastre". Diocleian,

mniindu-se, a nceput a huli pe Mntuitorul Hristos, zicnd: "Dumnezeul lor, precum ei singurizic, n-a avut femeie. Apoi cum a nscut fiu? Iar Hristosul n care cred S-a nscut din femeie, afost btut i osndit de neamul jidovesc ca un tlhar; apoi, ncununat cu spini, batjocorit, rstignitpe cruce, fiind adpat cu oet i fiere, a murit n chinuri. Deci, dac ar fi fost Dumnezeu, apoipentru ce nu S-a mntuit pe Sine din minile evreilor? Dac nu i-a ajutat Lui n primejdie, apoicum poate s ajute altora?"Acestea i alte multe hule le-a grit acest mprat ru la suflet; pentru c cuvntul Crucii,precum griete dumnezeiescul Pavel, este nebunia celor pieritori, iar nou celor ce nemntuim, este puterea lui Dumnezeu. Deci, Neania, fiind ntrit cu multe cuvinte mprteti, s-adus n calea ce i se poruncise, cu dou cete de ostai. Dar, de vreme ce era mare zduf i

aria soarelui i slbeau pe ei i caii lor, de aceea era nevoit s cltoreasc mai mult noaptea,iar ziua s se odihneasc. Dup ce a trecut cetatea Apamia Siriei, pe la ceasul trei din noaptes-a cutremurat pmntul, fcndu-se multe fulgere strlucitoare i tunete nfricoate. Deci toi defric s-au fcut ca nite mori.n acel timp, voievodul a auzit un glas din cer, grind ctre dnsul: "Unde mergi Neania iasupra cui te scoli?" Iar el cu fric a rspuns: "Snt trimis de mprat la Alexandria, ca s ucidpe toi cei ce cred n Cel rstignit". Apoi iari a auzit glasul din cer: "O, Neania, oare i tu viiasupra Mea?" Zis-a Neania: "Cine eti Tu, Doamne, c nu pot s Te cunosc?" Zicnd aceasta,s-a artat n vzduh o cruce luminoas i un glas, zicnd: "Eu snt Iisus Cel rstignit, Fiul luiDumnezeu!" Iar Neania a rspuns cu cutremur: "mpratul mi-a spus c Acel Dumnezeu, pe

Care l cinstesc cretinii, n-a avut femeie; deci Tu cum eti fiul Lui? Dac eti Fiul luiDumnezeu, cum au putut iudeii a Te batjocori, rstigni i omor?" Iar acel glas de pe cruce i-agrit: "Am suferit de voie toate acestea, pentru ca s izbvesc neamul omenesc, s scot pe ceipctoi de sub stpnirea diavolului, s caut pe cei pierii i s nviez pe mori. Dac n-a fi fostFiul lui Dumnezeu, apoi cum a fi fost viu dup moarte?"Dup aceste cuvinte, crucea s-a suit la cer i ndat s-a auzit un glas din nlimea cerului: "Cusemnul acesta pe care l-ai vzut, vei birui pe vrjmaii ti i pacea Mea va fi cu tine!" AstfelNeania, ca i Pavel oarecnd, prin artarea Domnului n cale, din prigonitor s-a fcut vas ales alnumelui lui Iisus Hristos. Deci, din acea vedenie minunat i din vorbirea cea dulce a Domnuluicu el, i s-a umplut inima de negrit bucurie i de veselie duhovniceasc.

Dup vedenia aceea, Neania cu ostaii lui au mers la Schitopol i chemnd un argintar, i-aporuncit s-i fac o cruce dup asemnarea aceleia pe care o vzuse noaptea. ns argintarul

2 / 12


3/12


nu voia s-o fac, zicnd: "Nu pot s fac aceasta, deoarece este semnul galileenilor, care senumesc cretini; i dac va afla mpratul, ru m va pierde!" Atunci Neania i porunci s o facn tain, jurndu-se c nu va spune nici mpratului, nici la altcineva. Deci, acel argintar, lund dela acel voievod aur i argint destul pentru facerea crucii, a lucrat-o n tain dup asemnarea i

msura aceea, precum i-o nsemnase voievodul. Isprvindu-se crucea, deodat s-a artat peea o nchipuire de trei fee, nsemnate de o mn nevzut. n partea de sus era scris, cu sloveevreieti, Emanoil; iar de amndou prile, Mihail i Gavriil.Vznd argintarul aceasta, s-a minunat i nu putea s tie cine le-a nsemnat, pentru c nimeninu era n casa aceea, dect numai el singur. Lund el o dalt, voia s tearg nchipuirea aceea,dar nu putea cci mna lui se fcuse nelucrtoare, fiind ca i uscat. Vznd voievodul crucea, antrebat pe argintar: "Ale cui snt feele acestea i pentru ce snt nchipuite?" Argintarul, ispunea cu jurminte: "Cnd am isprvit lucrul, s-au artat aceste fee nchipuite singure i nutiu ale cui snt, dei eu am voit s le terg, dar n-am putut pentru c mi amorea mna".Neania, cunoscnd c n cruce este oarecare putere dumnezeiasc, s-a nchinat ei i a

srutat-o i, nvelind-o, o purta cu el, pzind-o cu o deosebit cinste. El de atunci nu se mainarma asupra cretinilor, ci asupra pgnilor i i biruia cu puterea lui Hristos, robind rile lor.Astfel s-a artat biruitor i asupra nevzutului vrjma - diavolul; cci, narmndu-se cu ea, aieit la lupt i l-a biruit prin ptimirea cea tare pentru Hristos.Pe cnd era el n cetatea sa, Ierusalim, care pe vremea aceea se numea Elia, l-au rugatcetenii ca s-i izbndeasc de strmbtatea fcut de agareni, pentru c au nvlit asupraacelei pri i prdau pe cei ce se aflau afar din cetate, mai ales partea femeiasc. Asemeneafceau i prin toate satele dimprejur. Viteazul osta al lui Hristos, cel narmat cu puterea SfinteiCruci, a ieit cu ndrzneal cu ostaii si i a izgonit din urm pe pgni. El se ruga n sine,zicnd: "Iisuse Dumnezeule, fii spre ajutorul ndejdii mele!" Atunci a venit la el un glas de sus,

zicndu-i: "Ndjduiete, Neania, c Eu, Domnul Dumnezeul tu, snt cu tine!" Auzind voievodulglasul acela, s-a umplut de att de mare ndrzneal, nct cu putere i-a biruit pe ei i a liberat petoi cei robii. Agarenii ucii n acel rzboi au fost ase mii; iar din oastea lui, nici unul, nici mcarvreunul s fi fost rnit. Dup aceast biruin, el a trimis n cetate la maica sa mai naintevestitori, ntiinnd-o de biruina sa asupra vrjmailor. Maica sa, auzind aceasta, s-a bucuratfoarte mult.ntorcndu-se cu dnuire i cu slav, l-a ntmpinat maica sa cu bucurie i, cnd a intrat n cas,a zis ctre el: "O, dulcele meu fiu, cnd ai ieit la rzboi, eu am luat cdelni i tmie i amintrat la zei, de m-am rugat pentru tine ca s-i ajute, i iat c ai biruit cu ajutorul lor. Deci, intrla ei i le d mulumire, ca i n viitor s-i ajute". Dar Neania i-a rspuns: "O, maic, bine ai

fcut c te-ai rugat pentru mine; ns mie mi-a dat ajutor Dumnezeul meu". Zis-a maica sa: "O,fiule, s nu numeti numai pe un zeu, ca s nu se mnie ceilali, cci atunci se vor ntoarce de latine". Zis-a Neania ctre dnsa: "Nu te nela, maic, cu acei muli zei ai idolilor. Cum au putut eioare s-mi ajute, fiind ei singuri fr suflet? Iar dac ei mi-au ajutat, s-i ntreb i s-mi spun,i atunci vom fi ncredinai de puterea lor".Zicnd aceasta, a intrat cu maica sa n camera unde erau idolii cei de aur i de argint i a zisctre ei: "Spunei voi, care v credei c sntei dumnezei, cine mi-a ajutat mie la rzboi?" Iaridolii tceau, cci cum puteau ei s rspund fiind mui. Atunci Neania a zis ctre maica sa:"Iat, maic, vezi cine snt zeii ti? Dac un cuvnt nu pot s vorbeasc, apoi cum pot s ajutecuiva?" Iar maica sa i-a rspuns: "Ei nu mai vorbesc cu tine, pentru c i batjocoreti

ntrebndu-i". Zis-a Neania ctre ea: "Deci, ntreab-i tu singur, c poate-i vor rspunde ie, caunei calde slujitoare". Ea, apropiindu-se cu mult cucernicie de ei, i-a plecat genunchii i a zis:

3 / 12


4/12


"O, zei atotputernici: Die cel mare, Ira mprteasa, Poseidoane, stlpul mrii; tu, Apoloane celn chipul soarelui, tu mpratul cetii Palado i ceilali zei, v rog s-mi spunei, nu ai ajutat voioare la rzboi robului vostru i fiului meu?" Dar ea n-a primit nici un rspuns de la ei. Atuncifericitul Neania, innd crucea n mn, s-a umplut de rvn dumnezeiasc i lepdndu-i haina

de deasupra i dnd la o parte pe maica sa de la idoli, a nceput a-i sfrma, a-i arunca lapmnt, a-i clca n picioare i, zdrobindu-i buci, a mprit aurul i argintul sracilor.Maica sa, vznd aceea, s-a umplut de mnie i de durere negrit. Deci, uitndu-i dragosteafireasc ctre fiu, a alergat repede n Antiohia la mpratul Diocleian i i-a spus cu lacrimi, cfiul su i-a sfrmat zeii i c nu le-a dat cinstea cuvenit, alungnd-o de la zei. mpratul omngia i o ncuraja, pe de o parte cu mbunri, iar pe de alta c va ntoarce cu ngroziri pe fiulsu la cinstirea zeilor cea dinti, zicnd: "Dac nu va voi s se ntoarc, atunci cel ru, dupfaptele sale, ru va ptimi; iar tu i vei alege fiu pe care vei voi din sfetnicii mei".mpratul a scris ndat ighemonului Palestinei, cu numele Iust, de neam din Italia, om aspru laobicei. Aceluia i-a poruncit s adune oameni vestii din cetile dimprejur i s prind pe

voievodul Neania, fiul Teodosiei, care s-a abtut la credina cretineasc. Deci, mai nti s-lsftuiasc n tot chipul, cu cuvinte bune i prieteneti, apoi cu certri groaznice, ca s sentoarc la zei; iar dac nu-l va asculta, s-l chinuiasc cumplit. Scrisoarea aceea mai avea icuvinte de hul asupra lui Hristos.Ighemonul Iust, lund porunca mprteasc i adunnd brbai vestii din cetile Palestinei, s-adus n Elia la voievod i, nchinndu-se, i-a dat scrisoarea mprteasc. Voievodul, citindscrisoarea i nesuferind hulele cele scrise ntr-nsa asupra Domnului nostru Iisus Hristos, arupt-o n buci mici i a aruncat-o n vzduh, zicnd: "Eu snt cretin, iar tu f ceea ce i s-aporuncit!" Ighemonul a zis: "M tem i de mprat i m ruinez i de tine ca de un prieten.Mie-mi este jale, i nu tiu ce voi face. Deci, ascult-m pe mine i pe aceti brbai cinstii i

adu jertf zeilor naintea feei noastre; iar de nu vei face aceasta, m vei sili s fac celeporuncite". Neania a zis ctre ighemon: "Ai pomenit bine de jertf; pentru c eu singur m aducjertf lui Hristos, Dumnezeul meu".Zicnd aceasta, i-a dezlegat brul dregtoriei sale i l-a aruncat n faa ighemonului,lepdndu-se de slujba mprteasc. Apoi, voind s fie osta al mpratului ceresc, ocrapgntatea nchinrii la idoli. Ighemonul i brbaii care veniser cu dnsul, mniindu-se, l-auprins i l-au dus n Cezareea Palestinei, care se mai numea "a lui Filip", Sevastia i Panead, ncare, odat fiind pus icoana lui Hristos pe o femeie care avea curgerea sngelui, s-a tmduitntocmai ca acea femeie care se atinsese de hainele Domnului.Ighemonul, eznd acolo naintea poporului la divanul din privelite, a pus pe Neania de fa, la

ntrebare. Vzndu-l poporul cel ntunecat cu slujirea de idoli, a strigat ctre ighemon ca nitebei i nite ndrjii, zicnd: "Acesta este vrjmaul i pierztorul zeilor notri i batjocoritorulporuncilor mprteti?" Ighemonul, fiind plin de slbticie i ntrtndu-se de glasul poporului imai mult spre amrciune, a poruncit ca pe Neania s-l spnzure gol la muncire i s-istrujeasc trupul cu unghii de fier. Astfel, fiind muncit, sngele i curgea i carnea i cdeabuci, nct i se vedeau oasele goale. Unii din popor, vznd o ptimire ca aceea a mucenicului,aveau mil de tinereile lui i plngeau pentru dnsul.Mucenicul, vzndu-i plngnd, le-a zis: "Nu plngei pentru mine, ci pentru pierderea sufletelorvoastre, pentru c acelea snt vrednice de plns, deoarece se vor munci n iad fr de sfrit".Apoi Neania, ridicndu-i ochii spre cer, se ruga, zicnd: "Dumnezeule, ntrete pe robul Tu,

spre nfruntarea vrjmaului i spre mrirea Preasfntului Tu nume!" Dup ce slujitorii ceimuncitori au slbit, din porunca ighemonului, au luat pe mucenic de la muncire i l-au aruncat n

4 / 12


5/12


temni. Un pzitor al temniei, anume Terentie, aducndu-i aminte de facerea de bine a luiNeania, i s-a fcut mil de dnsul i i-a aternut fn i pnz curat. Deci mucenicul zcea ntemni, abia viu.Pe la miezul nopii, s-a fcut cutremur mare n cetate, pentru c venise Domnul cu ngerii Si,

s cerceteze pe robul Su. Atunci a strlucit n temni o lumin mare, uile temniei s-audeschis, legturile tuturor legailor care erau acolo s-au dezlegat i doi ngeri s-au artat cuasemnare de tineri preafrumoi, care ziceau ctre mucenic: "Caut spre noi i vezi!"Mucenicul, cutnd spre dnii, le-a zis: "Cine sntei voi?" Ei au rspuns: "Noi sntem ngeri,trimii la tine de Domnul!" Mucenicul le-a grit: "Dac sntei ngeri ai Domnului, atuncinchinai-v Domnului naintea ochilor mei i v ngrdii cu semnul Sfintei Cruci, ca s v cred".ngerii, fcnd aceasta, i-au zis: "Acum crezi c Domnul ne-a trimis la tine?" Mucenicul a grit:"tiu c numai la cei trei tineri aruncai n cuptorul Babilonului a fost trimis un nger de laDomnul, ca s le rcoreasc focul; dar eu ce lucru am fcut, sau n ce foc snt aruncat, ca sm fac vrednic de cercetarea ngereasc?"

Mucenicul grind acestea cu smerenie, deodat i s-a artat n slav nespus Domnul nostruIisus Hristos i, atingndu-se de mucenic, i-a tmduit rnile i l-a fcut sntos. Apoi,botezndu-l, i-a zis: "De acum nu te vei mai numi Neania, ci Procopie. Deci, mbrbteaz-te ite ntrete, pentru c, mputernicindu-te, vei putea s aduci Tatlui Meu turm aleas".Procopie, bucurndu-se i nspimntndu-se, a czut la pmnt i s-a nchinat Domnului,rugndu-L s-l ntreasc n ptimiri, ca s nu se team de cumplitele munci. Domnul i-a zis:"Nu te teme, c Eu snt cu tine!" Domnul, zicnd aceasta, s-a nlat la cer. Sfntul Procopie, dinacea artare a Domnului, avea inima plin de negrit dulcea cereasc i de bucurieduhovniceasc, iar cu trupul era att de sntos, nct nu se afla nici urm de rni din cele cefuseser pe dnsul, pentru c a ndjduit spre Domnul, Care l-a ajutat i i-a nflorit trupul.

Ighemonul a trimis a doua zi n temni pe unul din ostai s vad dac mucenicul mai este viu.El credea c a murit de cumplitele munci ce a suferit. Deci Terentie, strjerul temniei, a spusostaului c toat noaptea a fost fr somn, deoarece pe la miezul nopii, s-a svrit n temniun lucru minunat i nfricoat. S-a fcut cutremur mare i o lumin minunat a strlucit nuntru.Uile temniei s-au deschis i legturile celor nchii s-au dezlegat i oarecare brbaiprealuminoi au vorbit cu Neania. Ostaul, privind n temni, a strigat ctre mucenic, zicnd:"Eti viu, Neania?" Sfntul a rspuns: "Snt viu i sntos, cu darul Dumnezeului meu". Ostaula zis: "Nu pot s te vd!" Sfntul a rspuns: "Acela care fuge de lumina lui Dumnezeu i slujetezeilor, este orb i umbl n ntuneric, netiind unde merge". Ostaul, ducndu-se, a spusighemonului cele ce a auzit, iar judectorul, eznd la judecat, a pus iari de fa la cercare

pe Neania mucenicul lui Hristos. Cutnd toi spre dnsul, au vzut faa lui luminoas, iar corpullui sntos i alb, ca i cum niciodat nu ar fi avut rni.Muli din cei ce stteau de fa, minunndu-se, au strigat: "Dumnezeul lui Neania, ajut-nenou!" Dar ighemonul, sculndu-se de pe scaun i fcnd semn cu mna spre popor, a strigat cuglas mare, zicnd: "Frailor, pentru ce v mirai vznd pe Neania sntos? Zeii s-au milostivitspre el i au tmduit pe Neania robul lor". Atunci sfntul a grit ctre dnsul: "Bine zici, c doarcu milostivirea lui Dumnezeu snt tmduit, iar de socoteti c aceast minunat tmduire estefcut cu puterea zeilor ti, apoi s mergem la capitea lor, ca s tim care Dumnezeu m-atmduit pe mine". Ighemonul, socotind c mucenicul voiete s se nchine zeilor, s-a bucuratfoarte mult i a poruncit ca drumul de la divan pn la capite s se mpodobeasc, s se

atearn covoare alese, iar propovduitorul suindu-se pe o zidire nalt, striga: "Neania, fiulTeodosiei cea de neam bun, pocindu-se, s-a ntors la zei i acum merge s le aduc jertfe".

5 / 12


6/12


Atunci necredincioii, auzind acestea, s-au bucurat, iar cei care erau cretini tinuii, s-auumplut de mare mhnire.Deci, mulimea poporului, cu femei i copii, s-au adunat, iar ighemonul mergea cu slavmpreun cu Sfntul Procopie i cu brbaii cei cinstii ctre capitea idoleasc. Sfntul, intrnd

nuntru i rugndu-se lui Hristos Dumnezeu n taina inimii sale, a nsemnat cu semnul SfinteiCruci asupra idolilor i le-a zis: "Vou v griesc, necurailor idoli. Temei-v de numeleDumnezeului meu i de puterea Sfintei Lui Cruci. Cdei din locurile voastre i sfrmndu-v, caapa s v vrsai!" Atunci ndat au czut toi idolii i prin cderea lor au fcut un zgomotnfricotor, zdrobindu-se n buci. i ceea ce este de mirare, este c toat materia aceea dincare erau fcui idolii, din porunca lui Dumnezeu s-a prefcut n firea apei, nct capitea s-aumplut de ap i prul curgea cu zgomot din capite pe ui.Vznd aceast minune, toi s-au nspimntat foarte mult i au strigat, zicnd: "Dumnezeulcretinilor, ajut-ne nou!" Ighemonul, fiind ca uimit de spaim, nu pricepea ce s fac. Deci,venindu-i n fire, a poruncit s duc pe mucenic n temni, iar el, fiind foarte mhnit, s-a ntors

n casa sa. Fcndu-se noapte trziu, au venit n temni la sfnt dou cete de ostai cu doitribuni ai lor, Nicostrat i Antioh i au rugat pe sfnt s-i fac pe ei ostai ai lui HristosDumnezeu, mpratul ceresc. Dar, Sfntul Procopie a rugat pe Terentie, strjerul temniei, snu-l opreasc pe el s ias pentru puin timp din temni. Deci, strjerul nu l-a oprit, tiind cudinadinsul c nu va fugi, cci el singur dorea s ptimeasc pentru Hristos.Sfntul, ieind, a dus pe ostai la Leontie, episcopul acelei ceti, care de fric sttea ascuns i,gsindu-l, i-a poruncit s boteze pe acei ostai, iar el s-a ntors singur la temni. Deciepiscopul, ntr-acea noapte, nvnd pe ostaii aceia, i-a botezat i i-a mprtit cudumnezeietile Taine ale Trupului i Sngelui lui Hristos, iar ei, ntorcndu-se, au venit latemni. Acolo, mucenicul lui Hristos i-a nvat s nu fie fricoi n ptimire, ci viteji.

Sosind ziua i ighemonul, dup obiceiul lui, venind la divan n privelite, ostaii aceia au statnaintea lui i cu glas mare preamreau pe Hristos, mrturisindu-se c snt cretini iartndu-se c snt gata la chinuri i la moarte pentru Hristos. Vznd ighemonul atta mulimede ostai ndrznind la moarte pentru Hristos, s-a umplut de spaim i de mirare i i ndemnape ei s se lepede de Hristos i s se ntoarc iari la zei. Dar, dup ce i-a vzut pe dniinenduplecai, a hotrt asupra lor pedeapsa cu moartea, ca prin tiere cu sabia s sesfreasc. Deci, scondu-i pe dnii afar din cetate la locul de moarte, unde se adunaser unnumr mare de ighemoni, pentru tierea acelor ostai, a scos i pe Sfntul Procopie legat culanuri, ca, vznd moartea attor de muli ostai, s se nfricoeze. Dar el, privind spre nevoinalor, se bucura cu duhul i se ruga lui Hristos pentru dnii, ca s-i ntreasc pn la sfrit i s

le primeasc sufletele lor n cereasca mprie.Apoi, nconjurndu-i pe ei ighemonul cu ali ostai pgni, au tiat acele dou cete carecrezuser n Hristos i au tiat i pe acei doi tribuni, Nicostrat i Antioh. Astfel, ostaii cei noi aimpratului Hristos, punndu-i pentru Dnsul sufletele lor, au trecut cu dnuire de la celepmnteti la cele cereti. Atunci, un oarecare brbat slvit i binefctor cu numele Evlavie,venind noaptea cu o mulime de credincioi, au adunat trupurile mucenicilor i le-au ngropat cucinste, iar Sfntul Procopie a rmas n temni pzit i legat cu lanuri.Mucenicul lui Hristos, stnd n temni, au venit la dnsul dousprezece femei de neam bun i augrit printre ferestre cu sfntul: "Noi sntem roabe ale lui Hristos". De acest lucru fiind vestitighemonul, ndat a poruncit s le bage i pe ele n temni. Deci, intrnd cu bucurie, au zis:

"Primete-ne pe noi, Doamne, n cereasca Ta cmar!" Apoi, intrnd nuntru s-au nchinatSfntului Procopie, au nvat de la dnsul sfnta credin, dumnezeiasca dragoste ctre Hristos

6 / 12


7/12


i rugciunea cea fierbinte ctre Dumnezeu. Dup puin timp, ighemonul, eznd la obinuita sajudecat naintea poporului, a poruncit ca pe acele cinstite femei, scondu-le din temni, s leaduc naintea sa la judecat. Teodosia, maica Sfntului Procopie, auzind despre acele sfintefemei, a mers la privelite ca s le vad nevoina lor.

Deci, fiind puse naintea judecii, ighemonul le-a zis: "Oare vei asculta, s aducei jertfe zeilor,ca s v nvrednicii de cinstea voastr? Sau petrecnd n mpotrivire voii s pierii ru prin avoastr alegere?" Sfintele femei au rspuns: "Cinstea ta s-i fie spre pierzarea ta! Noi sntemroabele lui Hristos Cel rstignit, Care ne-a scos pe noi din pierzare. Acela este cinstea i slavanoastr!" Ighemonul, mniindu-se, a poruncit ca pe fiecare ntinzndu-le la pmnt, s le batfr mil cu toiege. Apoi, dezbrcndu-le, le-a spnzurat la muncire, poruncind s le ard cu foccoastele lor. Dar ele se rugau lui Hristos Dumnezeu, chemndu-L n ajutor. Ighemonul a maiporuncit s le taie pieptul, zicnd: "Oare v va ajuta Cel rstignit spre Care ndjduii?" Ele aurspuns: "Acum ne-a ajutat nou, precum vezi, ighemon cinos i urtor de oameni, pentru cnoi, fiind femei, te biruim pe tine, brbat i stpnitor fiind, nengrijindu-ne de muncile cele puse

de tine asupra noastr!"Ighemonul, mniindu-se i mai mult, a poruncit s ard un fier n foc i s-l pun sub subiorilelor, zicndu-le: "Simii oare arderea focului sau nu?" Sfintele femei au rspuns: "Tu vei cunoatedurerea din arderea focului, cnd vei fi aruncat n focul cel nestins din iad; iar Domnul nostru, peCare tu nu-L vezi, ca i orbii care nu vd soarele, ne st de fa aici, ajutndu-ne!" Astfelptimind sfintele femei, Teodosia, maica Sfntului Procopie, stnd n popor i privind la rbdareacea brbteasc a acelor femei, plngea cu amar. Deci, rsrind n inima ei lumina cunotineiadevrului, s-a umplut de rvn i, venind naintea ighemonului, a strigat, zicnd: "i eu sntroaba Celui rstignit, Hristos Dumnezeu". Dar aceast luminare a ei s-a fcut cu rugciunilesfntului ei fiu, Marele Mucenic Procopie, care se ruga todeauna pentru ntoarcerea ei ctre

Dumnezeu.Ighemonul i toi cei ce erau cu el, vznd i auzind pe Teodosia, femeia cea de neam bun,maica Sfntului Procopie, mrturisind pe Hristos cu ndrzneal, s-au mirat foarte tare cum s-aschimbat deodat, trecnd cu vederea cinstea i bunul su neam, bogia i slava,netemndu-se de muncile cele vzute. Ighemonul a zis ctre dnsa: "Doamn Teodosia, cinete-a nelat s vii n aceast rtcire, ca s-i lai zeii cei pmnteti i s grieti unele caacestea?" Ea a rspuns: "Acum nu snt n nelciune i n rtcire, ci mai nainte rtceam,nelndu-m de diavoli. Atunci eram nelat, c n locul Dumnezeului celui adevrat, Care afcut cerul i pmntul, m nchinam urilor idoli, fcui de mini omeneti".Ighemonul, artnd cu degetul spre femeile cele ce se chinuiau, a zis ctre Teodosia: "Aceste

femei neltoare, precum vd, te-au amgit i pe tine". Ea a rspuns: "Nu ele m-au amgit, cim-au nvat a cunoate adevrul prin chipul ptimirii lor. Cci cum le-ar fi fost lor cu putin sfie mbrbtate ntr-attea munci, dac Cel ce le ntrete n-ar fi fost Dumnezeu adevrat? Deci,ele nu snt neltoare, ci tu eti neltor, povuitor al ntunericului i al rtcirii! Tu eti celcare tragi pe oameni la pierzare!" Ighemonul a zis: "O, Teodosia, nva-te i ncepe a-i cereiertare de la zei, iar noi ne vom ruga pentru tine, ca s i se ierte aceast greeal a ta". Dar eaa rspuns: "De la Cel rstignit, de la Hristos Dumnezeu cer iertare pentru nesocotina mea ipentru lucrrile cele rele care le-am fcut!" Deci, ighemonul, mniindu-se, a poruncit s-o pun ntemni. Asemenea s nchid mpreun cu dnsa i pe acele sfinte femei muncite.Teodosia, intrnd n temni, a vzut pe fiul ei, Sfntul Procopie, i s-a bucurat foarte tare, pentru

c se ntiinase prin Sfntul Duh de ntoarcerea ei ctre Hristos. Deci, a zis ctre dnsa cubucurie: "Doamn i maica mea, pentru ce ai venit aici i pentru care pricin ai lsat pe zeii

7 / 12


8/12


ti?" Ea a zis ctre dnsul: "O, dulcele meu fiu, acum am cunoscut adevrul, pentru c, vzndptimind pe aceste sfinte femei, gndeam n mine cum este cu putin acestor femeineputincioase, a suferi nite munci att de cumplite, de nu le-ar fi ntrit Hristos, pentru Careptimesc? De n-ar fi fost Hristos Dumnezeu atotputernic, apoi cum ar fi ntrit pe cele ce

ptimesc pentru El? Gndind eu acestea, inima mea s-a zdrobit de umilin i o raz a rsrit nmintea mea. De atunci am cunoscut nelciunea deerilor zei i am crezut c Unul esteadevratul Dumnezeu, pe Care tu i sfintele femei i ceilali mucenici l mrturisii".Atunci Sfntul Procopie a zis ctre dnsa: "Fericit eti, doamn i maica mea, c te-ainvrednicit de o lumin ca aceasta de la Dumnezeu i ai venit n aceast nchisoare pentru El!"Fericita Teodosia slujea n temni sfintelor femei i tergea sngele lor cu pnze curate. Puneape rnile lor plasturi tmduitoare, pentru c era iscusit n meteugul doctoriei, iar SfntulProcopie nva pe maic-sa sfnta credin i, lund-o ntr-o noapte, a dus-o pe dnsa laepiscopul Leontie i a botezat-o n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, i iari s-antors cu dnsa n temni bucurndu-se i slvind pe Dumnezeu pentru luminarea ei.

Dup aceasta sfintele femei au fost scoase din temni cu Teodosia i au fost puse nainte lajudecat. Iar ighemonul a zis ctre dnsa: "O, femeie de neam bun, cunoate c te cru i nuvoiesc s aduc asupra ta necinstire i munci. Deci, ntoarce-te i cheam cu bun osrdie pezei, ca s te nvredniceti de iertare, iar de la noi de cinste mai mare". Sfnta a rspuns:"Nebunule i nepriceputule! Oare nu te ruinezi a numi zei pe idolii cei cioplii? i de este cubuntate, cnd cineva dup puterea sa se srguiete prin lucruri bune ca s fie asemenea luiDumnezeu, apoi vou cu totul se cade s fii asemenea zeilor votri, idolilor, adic: orbi, surzi,mui, neumblnd, nici lucrnd, precum snt i zeii votri".Ea, zicnd acestea, ighemonul s-a mniat i a poruncit ca s-o loveasc cu putere peste gur.Apoi, ntinznd-o, a poruncit s o bat cu toiege, dup aceea s-i strujeasc trupul cu unghii de

fier. Celelalte sfinte femei, privind la ptimirea ei, se rugau lui Dumnezeu pentru dnsa ca s-ontreasc i cntau oarecare stihuri din psalmi, care le nvaser de la Sfntul Procopie, zicnd:"Venii s ne bucurm Domnului, s cntm lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru, cci El estescparea noastr i puterea, ajutor n necazurile care ne mpresoar". Ighemonul, auzindaceasta, a poruncit ca s sfrme cu vergi de plumb flcile acestei sfinte femei. Toatemuceniele acelea, mpreun cu Sfnta Teodosia, au fost legate cu lanuri de fier. Deci,ighemonul a poruncit s le scoat afar din cetate i s le dea la tiere de sabie. Femeile s-audus la moarte cu veselie i cu bucurie, ca la un osp de nunt, i acolo i-au pus capetelepentru Hristos Dumnezeu, nvrednicindu-se de cmara cereasc.Dup sfritul lor, Sfntul Procopie a fost dus iar la judecat. Ighemonul, rcnind ca un leu ctre

mucenic, a zis cu mnie: "O, cap necurat, te-ai sturat oare de pierderea attor suflete?" Sfntula rspuns: "Nu le-am pierdut, ci le-am izbvit din pierzare i le-am adus de la moarte la via".Atunci, ighemonul a poruncit s-l bat peste gur cu o vergea de fier i s-i rup faa cu unghiide fier. Fcndu-se aceasta, sngele i se vrsa de roea pmntul. Apoi l-au btut cu vergi deplumb peste grumazi, iar sfntul sttea n acele munci ca un stlp neclintit. Dup aceasta aporuncit s arunce n temni pe mucenic, iar el s-a dus acas foarte mhnit, pentru c se ruinai se mnia c n-a putut s biruiasc pe rbdtorul de chinuri al lui Hristos. Ighemonul, desuprare, n-a vorbit nici un cuvnt ctre nimeni n ziua aceea.Deci, cznd n nite friguri groaznice, s-a culcat pe pat i a murit n noaptea aceea, dndu-isufletul n minile diavolilor, crora le slujea cu atta osrdie. Dar cuvntul lui Dumnezeu cretea

i se nmulea. n toate zilele muli brbai i femei primeau credina n Domnul nostru IisusHristos, prin nvtura Sfntului Procopie i prin minunile ce se fceau de dnsul. Ct a stat el n

8 / 12


9/12


temni, muli oameni veneau la dnsul i aduceau pe neputincioii lor, pe care i tmduia cudarul lui Hristos i izgonea dintr-nii duhurile cele necurate i astfel aducea pe cei necredincioila cunotina lui Hristos Dumnezeu.Dup moartea lui Iust ighemonul, a venit n Palestina, trimis de mpratul Diocleian, un alt

ighemon cu numele Flavian, de neam tot din Italia, dar cu obiceiul mult mai cumplit dect celdinti. Acela, venind n Cezareea Palestinei i aflnd despre Sfntul Mucenic Procopie, l-a adusfr de ntrziere n faa judecii sale i l-a ntrebat de nume, de neam i de credin. Ticlosul,hulind pe Hristos Dumnezeul nostru, a zis ctre mucenic: "M minunez cum spunei voi,cretinii, c Dumnezeul vostru este nscut dintr-o femeie i v nchinai Celui rstignit deoameni. Aceasta nu este nebunie oare?"Mucenicul lui Hristos a rspuns: "O, ighemoane, dac vei voi s m asculi cu rbdare, i voiarta mrturii despre Dumnezeul nostru din crile voastre; ns de la nceput i griesc c Unuleste Dumnezeu adevrat, neschimbat din fire, fr patim, nscut mai nainte de veci i venic;iar nu zeii cei muli care snt supui patimilor i schimbrilor, care s-au artat sub ani i i-au

luat sfritul. Nu tii oare pe Hermes al vostru, cel numit Trismeghistos, adic ntreit de mare?Asemenea i pe Socrat? Acetia spun c unul este Dumnezeu, iar nu muli. Mai nti ascult peHermes, care scrie astfel ctre doctorul Asclipie: "Stpnul i Ziditorul tuturor, pe care l numimDumnezeu, a zidit lumea aceasta vzut i simit. Dar de vreme ce a vzut pe cea nevzut,care este singur zidit preafrumoas i preaplin de toate buntile, s-a minunat de dnsa i aiubit-o foarte mult, ca pe o fptur a sa".O, ighemoane, vezi din acestea c Hermes al vostru nu mrturisete c ar fi muli dumnezei, ciunul; cci dac ar fi fost mai muli dumnezei, atunci n-ar fi fost o singur fire a dumnezeirii, cimai multe firi care devin n timp! Voi zicei c unii din zei snt mai dinainte, iar alii mai pe urm.Dar voi numii pe unul, zeul cerului; pe altul, al mrii, iar pe alii, ai altor lucruri ce se vd pe

pmnt. Oare nu pentru aceasta a fost osndit de atenieni ca s bea otrav Socrate al vostru,fiindc lepda pe zeii cei muli?Iar pe aceia pe care voi i numii zei fr de moarte, nti Die, mai-marele zeilor, ucigaul de tati brbatul surorii sale, oare nu petrecea n Creta i nu se vede acolo pn astzi mormntul lui?Dar Poseidon al vostru nu era mai-marele tlharilor, rpitor i pierztor i mormntul lui nu seafl n Calabria? Deci, cum zicei c zeii votri snt fr de moarte, cnd ei au murit ca niteoameni i mormnturile lor se vd i toate lucrurile lor rele le tiu bine scriitorii de cri greceti ilatineti? Acetia snt zeii votri, care se mustr i se hulesc nu numai de cretini dar i denchintorii lor".Despre Hristos, Mntuitorul i Dumnezeul nostru, a zis: "S-a nscut din femeie i S-a rstignit.

Deci, ascult despre Dnsul tainele care se gsesc i n crile voastre. O prooroci a voastr,care se numete Sibila, ale crei cri le-a cumprat cu mare pre Taroviniu, mpratul Romei, ascris n cartea sa a doua, despre ntruparea lui Hristos din Preacurata Fecioar, astfel: "PeCuvntul lui Dumnezeu, cnd l va nate Fecioara, ntr-o zi nsemnat, se va arta o stea de laRsrit, vestind oamenilor muritori acea mare minune. Atunci va veni la dnii Fiul DumnezeuluiCelui mare, purtnd trup ca i al celor de pe pmnt. Aceluia filozofii i vor aduce daruri: aur,smirn i tmie i toate acestea vor fi plcute".Asemenea i despre crucea lui Hristos, tot aceeai Sibil griete: "O, fericite lemn, pe care vafi ntins Dumnezeu, tu eti vrednic nu pmntului, ci cerului!" Apoi griete nc i despre a douavenire: "mpratul cel mare, Care stpnete toi vecii, va veni din cer, voind singur s judece tot

trupul i toat lumea. Credincioii i necredincioii l vor vedea c este Dumnezeu, cci va stape un scaun nalt i va rsplti fiecruia dup faptele sale".

9 / 12


10/12


Dac vei mai voi s auzi i oarecare vestiri ale lui Apolon Pitiul i al lui Amonie cel din Libia iale lui Dodonie i Pegramen, citete cu luare aminte crile lor i vei ti c Hristos, Fiul luiDumnezeu, a fost vestit de dnii mai nainte. El are s vin spre mntuirea i nnoirea neamuluiomenesc, cci Iason, boierul Agonaviilor, ce ntreba pe Apolon din Delfi despre capitea ce era

zidit mai nti n Atena, zicea: "Proorocule Apolon, cel cu chip de soare, spune-ne al cui va filcaul acesta n neamurile cele de pe urm?" Apolon a rspuns: "Facei toate cele ce vndeamn spre cinstire, iar eu v spun c un Dumnezeu este Care mprete ntru cei de susi al Crui cuvnt nepieritor se va zmisli ntr-o Fecioar curat. El, Care dintr-un arc de foc vapleca ca o sgeat i va trece prin mijlocul a toat lumea, prinzndu-i pe toi i aducndu-i spredarul Tatlui. Maica Lui va fi aceast biseric i numele ei va fi Maria".Iar cnd Vatos a ntrebat pe Apolon, i-a rspuns: "Un brbat ceresc mi aduce primejdie asupramea. Acela va ptimi, fiind Dumnezeu, dar nu va ptimi dumnezeirea, c amndou vor fi n El,avnd de la Tatl nemurire, via i putere. Dup maic El va avea moarte, cruce i mormnt.Din ochii Lui vor curge lacrimi fierbini i va stura cinci mii de oameni cu cinci pini, pentru care

tot omul va zice: "Dumnezeul meu este Cel ce S-a rstignit, a murit, dar a nviat din mormnt ila cer S-a nlat"".Sfntul Procopie, aducnd pentru Hristos Dumnezeu astfel de mrturii din crile elineti,ighemonul s-a fcut ca o aspid, nevoind s aud i s neleag. Deci, zicea sfntului cubatjocur: "Ales tlcuitor de lucruri dumnezeieti te-ai fcut pentru noi, ca i cum ai purta cheilei peceile cereti. Mai nainte ns de a ncepe s te muncesc, te sftuiesc ca s ncetezi cuacea mult vorb mincinoas i, lepdndu-te de cretintate, s fii elin ca noi, supunndu-teporuncii mprteti. Iar de nu, vei avea ca plat pentru mpotrivirea ta cumplite chinuri. Atuncichiar nevoind, vei face cele poruncite".Rspuns-a sfntul mucenic: "Dac nu voieti s cunoti pe Dumnezeul Cel adevrat, pe Care

toi l vor vedea cu ochii cei sufleteti, apoi tu ucide i njunghie trupurile omeneti, taie-le nbuci mici pentru zeii ti, cci eu jertfesc Dumnezeului meu jertf de laud. Pe noi ne numetinebuni, dar tim pe Unul adevratul Dumnezeu Cel viu; dar oare nu eti tu nebun c aduci jertfecelor mori? Nu eti tu nebun c te nchini pietrelor celor nesimitoare? Dac piatra creia tenchini ca unui dumnezeu este lucru bun, atunci pentru ce o ciopleti i o mpari? Pentru ce,mprind-o n multe buci, alegi o bucat fcut cu asemnare omeneasc i o numetidumnezeu i i aduci jertfe, iar celelalte buci rmase le pui la vreo zidire proast sau n noroi,clcndu-le n picioare? Tot astfel faci i cu lemnul. Tindu-l, scoi o bucat din care ciopleti unidol i cruia te nchini, iar bucata rmas o pui la alt lucru mai prost, sau o bagi n foc.Deci, dac piatra sau lemnul i este dumnezeu, apoi se cade s-l cinsteti ca pe un dumnezeu.

Iar dac nici lemnul nici piatra nu este dumnezeu, atunci de ce, de la lemnul cel putred i de lapiatra cea nesimitoare, ceri sntate i mntuire? Dac vei numi fierul dumnezeu, apoi i eleste supus la puterea focului, se face moale i se bate cu ciocanul. Se cade oare a bate peDumnezeu cu ciocanul? Dar dac i focul l vei numi dumnezeu? Atunci i el este puternic, attct are ceva s ard, iar dac nu vei pune lemne pe el, i slbete puterea. El se poate stingei cu ap, deci cum poate s fie Dumnezeu nite materii ca acestea care se micoreaz una pealta?"Nesuferind ighemonul s aud unele vorbe ca acestea, a poruncit unui slujitor, cu numeleArhelau, ca s loveasc pe mucenic cu sabia peste grumaji. Deci, sfntul ndat i-a plecatgrumazii sub sabie, fiind gata a muri pentru Domnul. Arhelau a ridicat sabia cu amndou

minile i, cnd a vrut s loveasc cu putere n grumaji, ndat i-au slbit minile i trupul i,cznd la pmnt, a murit. Vznd ighemonul aceasta, s-a nspimntat i a poruncit s lege pe

10 / 12


11/12


mucenic cu lanuri de fier i s-l duc n temni.n ziua a asea ighemonul, scondu-l la judecat, a poruncit s-l bat cu vine de bou i s-lmpung cu pue de fier nroite, iar rnile s le ard i s le frece cu oet i cu sare. Dupaceea a adus un jertfelnic de aram pe care erau muli crbuni aprini. Deci, punnd n mna

dreapt tmie, a poruncit sfntului s o ntind pe acei crbuni aprini, socotind c, nesuferindarderea focului, i va ntoarce mna i astfel tmia va cdea n foc, ca s zic c a adus jertfzeilor. Astfel, sfntul a inut mna dou ceasuri deasupra focului, iar el, avnd mintea adncit laDumnezeu, nu bga de seam la mna ce ardea i la jertfelnicul cel nvpiat. Deci, toi cei cepriveau la aceea se minunau i preamreau pe Hristos. Ighemonul i diavolul, stpnul su,s-au umplut de ruine, iar sfntul, ridicnd ochii spre cer, a grit: inutu-m-ai de mna dreapt in sfatul Tu m-ai povuit. Dreapta Ta, Doamne, s-a preamrit ntru trie i a sfrmat pevrjmai. Dreapta Domnului a fcut putere i tot ea m-a nlat.Dup aceea, ighemonul a poruncit s-i lege minile mucenicului i s-l spnzure spre muncire is lege de picioarele lui dou pietre grele. Astfel a stat spnzurat sfntul mult vreme,

ntinzndu-se de greutatea pietrelor att de mult, nct oasele lui ieeau de la loc. Lundu-l de lachinuri i dezlegndu-i pietrele, ighemonul a poruncit s arunce pe rbdtorul de chinuri ntr-uncuptor aprins. Iar Sfntul Procopie, intrnd n cuptor, s-a ngrdit cu semnul Sfintei Cruci i afcut rugciune ctre Dumnezeu. Atunci ndat a ieit o flacr din cuptor i a ars pe toi pgniice erau mprejur, iar sfntul a rmas fr vtmare, deoarece focul se schimbase n rcoare. Deaceast preamrit minune s-au mirat i s-au nspimntat toi i chiar ighemonul a fugit ndivan de fric. Unii din ceteni strigau la ighemon: "Pierde ndat pe vrjmaul acesta, c denu te vei grbi, el va pierde toat cetatea cu vrjile lui!" Atunci ighemonul a hotrt asupra luijudecata de moarte, adic s-i taie capul cu sabia.Scond pe sfnt la locul cel de moarte, el i-a cerut timp de rugciune. Stnd spre rsrit i

nlndu-i minile i ochii spre cer, s-a rugat pentru cetate, pentru popoare, pentru cei dinprimejdii, pentru srmani i pentru vduve, ca toi s fie pzii prin purtarea de grij a luiDumnezeu. Aceast rugciune o fcea mai mult pentru ca pgneasca necurie s se ntoarcdegrab la cretineasca i dreapta credin, iar Sfnta Biseric a lui Hristos s creasc, s senmuleasc i s strluceasc pn la sfritul veacului.Sfrind el rugciunea, s-a auzit un glas din cer, prin care i se fgduia s-i mplineasc celecerute, chemndu-l n acelai timp la motenirea mpriei cereti. Atunci Sfntul Procopie cubucurie i-a plecat sub sabie cinstitul lui cap i, tindu-se, i-a pus sufletul pentru Domnul su,n 8 zile ale lunii lui iulie. Noaptea, venind oarecare credincioi, au luat cinstitul lui trup invelindu-l i ungndu-l cu aromate i cu giulgiu curat, l-au ngropat cu cinste la un loc vestit,

slvind pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh, pe un Dumnezeu n Treime, Cruia se cuvine toatcinstea i slava, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Rugciune ctre Sfntul i Marele Mucenic Procopie

O, fericite i mult plcutule al lui Dumnezeu, sfinte mare mucenice Procopie! Ce graiuri vomndrzni noi, nevrednicii, a-i aduce ie, ct vreme nici una din lucrrile slbnogitei noastre

11 / 12


12/12


viei duhovnceti, nu ne arat a fi urmtori ai adncii tale smerenii, ai marii tale rvne, ai rbdrii

neclintite i ai dragostei aprinse pentru Dumnezeu i poporul Lui cel binecredincios, ce ai avut

pn n sfrit?

Tu, de nsui Mntuitorul Hristos, asemeni vasului alegerii, Pavel, i marelui mprat Constantin,

printele cretinilor, la calea credinei fiind chemat, suiuri n inima ta ai pus, dar peste dar i focpeste foc ai ctigat, mereu sporindu-i faptele cele bune spre lauda preaslvitului su nume.

Noi, nepreuitele daruri ce am primit prin Taina Sfntului Botez nicicum nu le-am pzit i nici

lepdarea de satana i de toate lucrurile lui precum atunci ne-am fguit. Taina Sfintei Cruci

descoperindu-i-se prin dumnezeiescul glas, tu din putere n putere ai mers ca un adevarat

nchintor i cinstitor al ei, iar noi, nehotrndu-ne la adevrata lepdare de sine nu o putem lua

pentru a ne face vrednici urmtori ai Stpnului tuturor, ci pn acum n nedumerire i

nelucrare petrecem. Cu adevrat, ntru nimic nu am urmat noi ticloii, uimitoarelor tale ptimiri

pentru dragostea Mirelui ceresc, Celui ce cu iubire venic iubindu-ne pn n sfrit, pentru toi

i pentru fiecare dintre noi ptimind, toat rnduiala printeasc cu desvrire a plinit; ci cu

reaua ptimire defaimnd, iat, pn acum, n patimi i pofte dobitoceti ntreaga noastr viane-am cheltuit.

Nu ne lsa pe noi mai mult s ne afundm, ci ntinzndu-ne mna cea nebiruit a sfintelor i

pururea primitelor tale rugciuni, ajut-ne pe noi s putem porni cu nsufleire nou pe calea

luptelor ce ne stau nainte pentru mplinirea dumnezeietilor porunci, prin pzirea nvturilor

mntuitoare ale Sfintei Biserici celei dreptslvitoare.

Ajut-ne Sfinte Procopie, cci suntem slabi i ticloi, i nu ne lsa s fim biruii de noul

pgnism i de multele sale viclenii idolatre, cci i noi ne fgduim c de acum ne vom strdui

mai mult sa punem nceputul cel bun, prin sfintele tale mijlociri, astfel ca n veacul cel viitor fa

ctre fa s-i mulumim i mpreun cu tine s cntm Prea Sfintei i Celei de o fiin i

nedespritei Treimi, n nesfriii veci: Amin!

12 / 12

sfantul mare mucenic procopie

Documents