semne si simboluri

De-a lungul secolelor, pe tot cuprinsul lumii, semnele i simbolurile s-au transformat, au devenit complexe, sensurile lor mpletindu-se.

Simbolismul este un vechi limbaj catalizator universal care relev complicate precepte i 'credine, mprtind informaii i strnind emoii mai puternice dect un ntreg dosar. Este ntra-devr o form internaional de comunicare ce depete barierele de limb, istorie, naionalitate, cultur i religie. Dar de ce este att de puternic aceast form de stenografie? De ce evoc rspunsuri instinctive att de profunde? Ce este, de fapt, un simbol sau un semn?

Ce sunt semnele i simbolurile? In general vorbind, semnul este un indicator care reprezint un obiect sau o direcie, n timp ce simbolul are o anumit implicaie, este conotiv, pentru c strnete rspunsuri emoionale i reprezint indirect (n mod convenional sau n virtutea) un obiect, o fiin etc. Definiiile din dicionare sunt din necesitate scurte i superficiale: cuvntul semn" (care deriv din latinescul signum, o marc) este definit n general ca ceva care transmite o informaie specific, pe cnd simbol" (din latinescul symbolum) poate fi interpretat ca ceva ce reprezint altceva; cele dou cuvinte se confund. Originea cuvntului simbol" este foarte in- teresant. El deriv dintr-un obicei grecesc antic, acela de a sparge n buci o tbli de lut, revenindu-i o pies fiecrui membru al grupului, la desprire; cnd grupul se aduna din nou, piesele se reasamblau sumballein, a le aduna mpreun" ca ntr-un mozaic, i astfel, se confirma identitatea individual a grupului. Scoicile Misterelor Eleusine ndeplineau o funcie similar. Astfel, a luat natere cuvntul grecesc sumbolon, semn de recunoatere" i, de aici, s-a dezvoltat latinescul symbolum. Dar pentru c sunt legate de limitarea de limbaj, definiiile neinteresante ale lexicografilor nu pot cuprinde deplina semnificaie a semnelor i a simbolurilor, ci exprim multitudinea de nelesuri pe care le reprezint, descriu cum comunic mesajul sau explic de ce ne vorbesc att de profund. Sunt att de potente, nct Confucius declar c semnele i simbolurile reglementeaz lumea, nu cuvintele sau legile". Simbolismul i omul primitiv

Probabil c cele mai timpurii dovezi ale folosirii simbolismului de ctre om se pot descifra n picturile i gravurile rupestre paleolitice i neolitice care dateaz de a-proape 30.000 de ani, ca cele de la Lascaux, n Frana, sau de pe continentele african i australian. n aceste prezentri pictografice, omul primitiv nu a descris doar portretele vntorilor i ale bestiilor, ci a creat simboluri geometrice, inclusiv cercuri, spirale i linii forme care pstreaz nite semnificaii simbolice ale acelor timpuri. Primitive cum sunt, raportate la standardele moderne, desenele din peteri demonstreaz necesitatea omului de a reflecta att la mediul nconjurtor natural i la ncercarea de a da sens unei lumi aparent haotice, ct i la determinarea locului su n ea. n mileniul anterior dezvoltrii tiinelor moderne, fenomenele naturale reprezentau o enigm pentru omul care nu putea s-i explice rsritul i apusul Soarelui, fazele Lunii, apariia instantanee a tunetului i fulgerului. n cutarea explicaiilor i, deoarece ncerca explicaii prin ceea ce cunotea i i era familiar, omul primitiv a atribuit forelor supranaturale, mitologice, cauza acestora: de exemplu, Soarele era privit ca manifestarea puterii masculine supreme, ca opus al entitii feminine, al Lunii, iar tunetul i fulgerul erau dovada furiei cereti. Animalele care triau alturi de om erau considerate, n mod similar, ca fiind dotate cu puteri supranaturale, ntocmai ca i copacii, plantele, formele geografice, munii i oceanele. Atribuirile simbolice au dus inevitabil la apariia ntrebrilor cosmice privind geneza, relaia ntre rai i Pmnt i poziia omului n marea schem de rnduial a lucrurilor, care nu puteau fi eludate. Conturnd termenii de referin familiari umanitii, Universul s-a identificat treptat cu nite simboluri ca: oul, care n termeni cosmici s-a nscut din apa primar ce nete n rai i pe Pmnt, sau pomul vieii, axis mundi sau axa lumii - cu rdcinile pe cellalt trm, cu ramuri ce ddeau flori pe Pmnt i cu vrfuri ce ajungeau n rai, unind astfel cele trei trmuri.

Religie i mitologie

Conceptele cosmice ale primelor simboluri au evoluat ulterior mbrcnd forme religioase valide pentru formarea unei multitudini de vederi asupra lumii i pentru crearea unor limbaje simbolice noi. De exemplu, vechii egipteni au conceput un complex panteonic de zeiti onmipotente care guvernau fiecare aspect al vieii i al morii i le reprezentau prin nite imagini vizuale vaste, incluznd aici i hieroglifele. Datnd din 3.100 .H., hierogliefele au la baz un limbaj complex, reprezentaional de fonograme (semne simbolice ale sunetului) i ideograme (simboluri care prezint concepte), erau indubital cele mai sofisticate din sistemele simbolice timpurii; ns aceast perioad a cunoscut naterea unor simboluri care au relevan i astzi, ca pentagrama iudaic i zvastica civilizaiei hinduse. Vechii greci au venerat, de asemenea, o pluralitate de zei al cror simbolism colectiv a fost att de puternic, nct l-au adoptat i romanii, prelundu-1 cu nume latine, demonstrnd astfel rezonana durabil a efectului particular al simbolurilor. Practici similare se constat n asimilarea simbolurilor pgne de cretintate sau n mpletirea religiilor hindus i budist. Fiecare dintre aceste religii a dezvoltat o mare varietate de simboluri, menite s reprezinte aspectele specifice ale credinei lor. Exemplele includ crucifixul, zeul cu cap de elefant Ganesha al hinduismului i imaginea lui Buddha. n cutarea explicrii inexplicabilului, creaturi fantastice- ca Sfinxul, Minotaurul grecesc, Nagas hindus sau fenicii chinez i vestic, unicornii i dragonii- au nceput s populeze mitologia lumii, iar formele lor hibride extraordinare s simbolizeze personaje i puteri.

Simbolismul n viaa de zi cu zi Fiecare din noi, face zilnic uz de simboluri. La cumprturi, pltim achiziiile cu banii care n mod convenional simbolizeaz valoarea bunurilor pe care le-am cumprat; puterea economic a unei naiuni, pe lng bani, poate fi judecat dup performana cursului valutar. Semnele rutiere sunt alte exemple de simboluri pe care le ntlnim frecvent; semnele sunt astfel create ca ele s fie vzute, iar mesajele lor s poat fi nregistrate n timp ce cltorim cu un vehicul n micare, dnd instantaneu i efectiv informaii eseniale care nu numai c regleaz cursul traficului, ci ajut i la salvarea vieii. Meteorologia, de asemenea, adopt un sistem unic de simboluri cu care comunic fenomenele vremii, iar prezicerile televizate despre vreme ne-au familiarizat cu multe dintre acestea. nii oamenii sunt descrii ca simboluri, de exemplu, cei care supravieuiesc unei tragedii sunt simboluri ale speranei i ale rezistenei, criminalii pot fi simboluri ale rului, pe cnd figurile de altruism exemplar, ca Maica Tereza, sunt numite simboluri ale inspiraiei. Simboluri lingvistice i tiinifice Dup cum s-a vzut, limba n sine este un sistem de simboluri cu care noi comunicm altora idei i informaii, att n scris, ct i oral. Prin aplicarea simbolurilor la unele cuvinte sau fraze, prin sisteme de abreviere Pitman, Teeline sau la stenodactilografie, s-a dat impuls simbolismulului lingvistic mrind astfel viteza scrierii notaiilor, n situaiile n care notarea cuvintelor convenionale ar fi prea lent i ngust. n alt context, cum s-ar putea capta i menine sunetele fugare, pasagere din limbajul muzical dac n-ar exista sistemul de notaie muzical care permite transcrierea tonurilor i durata notelor? tiina se bazeaz puternic n special pe simbolism, ca mijloc de comunicare, iar studiul i expresia disciplinelor tiinifice ca, matematica, electronica, biologia, chimia, fizica i farmacia, fiecare dezvolt alte sisteme de simboluri, foarte dezvoltate, ale cror componente individuale denot concepte ermetice i complexe prin intermediul unui singur semn. n aceast epoc tehnologic, suntem expui tot mai mult computerelor, a cror operare de baz const tocmai n sistemele de simboluri: cele ale notaiei binare, un sistem de numere n baza 2" n care numerele sunt exprimate prin secvenele cifrelor zero i unu i codul binar, n care fiecare set de numere sau litere sunt reprezentate ca un grup unic de bii". Softwarele computerelor au introdus un set cu totul nou de simboluri n vocabularul operatorilor de computere, incluznd meniuri, icoane, cutii de gunoi, clepsidre, sgei i cursoare.

Concluzie Aadar, fiecare simbol este un microcosmos, poate fi receptat ca fiind expresia unui macrocosmos, pentru c fiecare ncorporeaz, reflect i conecteaz structura dinamic a cosmosului i a minii umane. Privite n esena lor, toate pot mbrca form de simbol: orice imagine, persoan, obiect sau cuvnt - sau chiar ceva intangibil ca mirosul poate reprezenta altceva. Mai mult chiar, dei simbolurile conin n forma lor o bogat motenire de milenii a experienelor i preceptelor umanitii, folosirea, prezentarea i interpretarea lor nu rmne una static, pentru c noile asociaii i, astfel, imaginile proaspete se adaug n mod constant entitii fluide, dinamice, luat drept vocabularul nostru simbolic colectiv. In ntunecata preistorie, nainte de dezvoltarea limbii vorbite sau scrise, omul a folosit semne i simboluri pentru comunicare. Picturile rupestre mai vorbesc astzi, alturi de graiul intuitiv al simbolurilor adoptat de-a lungul mileniilor i investit cu o putere i o spontaneitate care transmit instantaneu sensul lor - oricum, tainic, obscur. Stenografia unui singur semn poate evoca o istorie, o expresie sau o emoie provocat, s defineasc o identitate sau s dein o informaie tiinific complicat, fr s in seama de limb sau cultur. Cele mai evidente semne, ca de pild, sgeile indicatoare de direcie, sunt i cele mai cunoscute. Simbolurile exprim ns concepte mult mai sofisticate, ncepnd cu religia, mitologia i dezvoltarea culturilor lumii, semnele aparent comune, ca cercurile, crucile i zvasticile, s-au ncrcat de sensuri complexe, suprapuse i uneori contradictorii. Ele pot fi privite ca i chei istorice i culturale. Simboluri ca omul universal, pomul vieii i mandala, sunt comune tuturor culturilor. Simbolismul a gsit o rezonan particular n religie, aa cum se observ n hieroglifele Egiptului antic, n panteoanele greco-romane, n hinduism, n budism, iudaism i cretinism, i de asemenea, n cultura amerindian, n amanismul aborigen i african. Cele mai familiare simboluri de identitate din prezent sunt logosurile obteti i steagurile naionale. Devizele heraldice folosite cndva pentru identificare n btlii au scptat n braele regalitii, nobilimii i corporaiilor, pe cnd totemurile amerindiene exprim detalii asupra nrudirii i istoriei tribale. Simbolismul este crucial pentru magie i ocultism, n instrumentarul crora intr cozile de mtur, pentagramele magice i crile de joc, cri de ghicit - sunt pline de nsemntate, explorate aici sub forma satanismului, vicanismului, alchemiei, al Kabalei, I-Ching i a Tarotului. De asemenea, sunt discutate sisteme simbolice universale ca zodiacul astrologie, numerele i alfabetele. Psihologul Cari Jung credea c omul are o memorie incontient folcloric ce ne leag de experienele strmoilor notri. Simbolurile arhetipale propuse de el apar n visele, fanteziile i fobiile noastre. PAGE 5