Scarlat DemetrescuViata dincolo de mormint

Introducere

Cu mii de ani n urm omul nu era att de tiutor de cele ce se afl n jurul lui i de legile care conduc materia. Tria o via simpl n mijlocul naturii, muncind din greu pentru a-i agonisi cele necesare traiului.Dar tocmai prin faptul c era lipit de natur avea mereu naintea ochilor mreia muntelui, auzea vuietul codrilor, se mbta de splendoarea rsritului soarelui i noaptea l fascina bolta nstelat a cerului. Aceast nemrginire, aceast splendoare ntea n mintea lui ntrebri i sufletul su descoperi mai trziu pe Autorul lor: o For infinit, o Voin infinit, o nelepciune infinit - Tatl ceresc, Creatorul a tot ce tim i nu tim, a ceea ce vedem i nu vedem.nfrigurat, temtor, plin de respect, i nl el ruga ctre Cel Atotputernic, s-1 lumineze, s-1 apere, s-l ierte. i aa secolele s-au nirat i omul a intrat n legtur cu Puterile din spaiu i s-a bucurat n simplitatea cunotinelor lui, de fericirea de a auzi vocea Cerului, de a fi povuit, condus i ridicat la Lumin.Pe msur ce omul se ridica n cunoaterea materiei i afla tot mai mult din legile care o conduc, cu ct viaa lui se ndeprta de natur, ndreptndu-se tot mai mult spre sate i orae, cu cttraiul lui devenea mai abundent i mai luxos, cu att mintea lui - era mai distrat, pn cnd a pierdut complet contactul cu Cei ce conduc viaa i ordinea n univers.Iniial era contient de existena unei lumi invizibile cu care intra n relaie, dar mai trziu nu-i mai aduse aminte de ea, materialismul copleindu-1 cu desvrire.Cu toat suferina, cu toat dragostea i lumina pe care a semnat-o pe pmnt Fiul iubit al Tatlui ceresc, omul tot nu a devenit mai bun, mai iubitor de aproapele lui. Rul lua proporii din ce n ce mai mult. Aadar, ctre mijlocul secolului trecut, cu nvoirea Celui Atotputernic, din lumea invizibil" se coborr spiritele celor mori, manifestndu-se printre oameni prin diferite mijloace. Misterele sanctua-relor orientale au renviat, fenomenele oculte din Evul Mediu s-au rennoit - se nscu spiritismul.La nceput manifestrile erau inferioare: mesele se nvrteau ca ntr-un dans nebun, obiectele se micau de la un loc la altul fr s fie atinse, zidurile vibrau, mobilele trosneau i loviturile se auzeau n diferite obiecte i n podea. Existau o serie de fenomene, e drept vulgare, dar nu mai puin convingtoa-re, potrivit timpului i strii de spirit pozitive a societii moderne. Aceste fenomene vorbeau simurilor, pentru c ele sunt porile care duc la'nelegere. Aceste impresii deteapt n om surpriza, l mping la cercetare i mai apoi aduc convingerea. Dup o perioad de fenomene grosolane, aceste manifestri mbrac o nou nfiare. Loviturile se ordoneaz, urmnd dup un alfabet convenional stabilindu-se astfel comunicri inteligente. De acum lumea invizibil intr n comunicare cu lumea terestr i omul este zguduit n cunotinele i n credina lui. Afl c exist un spirit nemuritor, afl scopul lui pe pmnt i elul ctre care este destinat s ajung.Ca i cretinismul la nceputul lui, i spiritismul n primele timpuri a fost batjocorit, calomniat, persecutat, pentru c aducea la cunotin lucruri noi pe care tiina nu le putea explica. Dar timpul i face opera lui. Omul vede, reflecteaz, oscileaz i mai apoi se convinge.Azi aceste manifestri cuprind tot pmntul. Pe cnd la nceput ele erau simple i vulgare, azi mbrac un caracter tot mai nalt. Mediumi scriu comunicri transmise de duhuri din spaiu. Instrumente muzicale cnt fr contactul omului. Creioanele scriu singure pe hrtie, conduse de o mn nevzut. Se aud voci din spaiu, rsun melodii sublime care par a cobor din cer, tulburnd chiar i pe cei mai materialiti. In fine, n timpurile din urm, entiti din lumea invizibil se ncorporeaz n cte un medium adormit i comunic prin viu grai asistenilor lucruri din trecut sau care se vor realiza n viitor.''Dup trei luni, timp n care nu s-a petrecut nimic ieit din comun, loviturile au revenit, dar de data aceasta mult mai impresionante. Se auzeau lovituri n podelele casei, tremurau zidurile, fenomene ce se produceau mai cu seam n timpul nopii. Din aceast cauz nu mai era chip de dormit. Obosit, ngrijorat, familia chem vecinii ca s-i dea i ei prerea. Lumea veni din toate prile, s-au pus la pnd cinci-ase ini prin podul casei, alii prin pivni i alii au nconjurat casa, dar nu au aflat nici ei nimic.Intr-o sear, doamna Fox se culc cu cele dou fiice ale sale n aceeai camer, dar abia au adormit c loviturile ncepur i mai puternice ca altdat. Atunci una din fete btu i ea cu degetele n podea, imitnd pe agentul invizibil. Observ curnd c atunci cnd btea mai des, cnd rrea sau oprea btile, agentul o imita btnd i el la fel. Atunci domnioara Fox i s-a adresat: Iat, eu bat dou lovituri; bate i tu dou". i imediat agentul a rspuns prin dou lovituri. Iat, bat cinci." Agentul btu cinci i aa mereu, agentul btea numai de attea ori de cte ori lovea i domnioara Fox.Mamei domnooarei Fox i veni atunci n minte s ntrebe: Spune-mi, invizibilule, ci ani are fata mea Caterina?" Au urmat loviturile indicnd exact numrul" de ani pe care i avea aceast copil. Mirat, doamna Fox ntreb: Invizibilule, eti. o fiin omeneasc?" Nu i se rspunse nimic. ntreb a doua oar: Eti sufletul unui muritor de pe pmnt? Dac da, lovete de dou ori." Imediat se auzir dou lovituri.''Aceasta este cea dinti conversaie consemnat a timpurilor moderne ntre un pmntean i o fiina din lumea spaiilor. Doamna Fox l mai ntreb: Dar dac a chema vecinii, tu ai rspunde i la ntrebrile lor?" Rspunsul a fost afirmativ.Vecinii chemai din nou au pus rnd pe rnd ntrebri i erau mirai cu toii de rspunsurile exacte pe care le primeau.Unuia dintre asisteni i veni n minte un procedeu ingenios. Ascult, suflete - zise el - eu am s nir literele alfabetului, iar tu s loveti la litera cu care doreti s formulezi o silab sau s ncepi un cuvnt." i' spiritul execut admirabil.Astfel au aflat c cel cu care vorbesc este spiritul unui om care s-a numit Charles Rian, a locuit n casa unde sade acum doamna Fox, c era colpotar de meserie i c a fost asasinat cu muli ani n urm, la vrsta de 32 de ani, de ctre stpnul casei pentru a-i lua banii pe care i agonisise. Vlva acestui straniu fenomen se rspndi ca fulgerul i n curnd sosir din toate prile magistrai, ziariti, profesori, medici etc, ca s vad i ei acest ciudat fenomen. Familia Fox se mut ntr-o alt cas, dar agentul invizibil o urmrea peste tot locul. In fine, se decise s plece din oraul Hydesville n oraul Rochester, dar nici aici n-a scpat de prietenul invizibil i de lumea care nvlea cu ntrebri i o silea s i se permit s cerceteze dac nu e la mijloc vreo arlatanie. Din aceast cauz, bieii oameni nu mai aveau momente de linite, ba chiar ntr-o zi lumea adunat se ded la manifestri dumnoase pe motivul c sunt n legtur cu dracul i puin a lipsit s nu fie chiar omori de bigotismul omenesc.In aceast epoc au nceput s se produc i prin alte inuturi diferite manifestri, ntinzndu-se n curnd n toat S.U.A. Ziarele din acea epoc scriau articole zilnice asupra acestor cazuri, nct autoritile - dar mai ales savanii - vedeau n aceste mprejurri o cauz, o tulburare a minilor i au hotrt s le cerceteze pentru ca s demonstreze lumii absurditatea existenei unor fiine invizibile. Cu aceast misiune a fost nsrcinat dl Edmond, eful Curii Supreme din New York i n - acelai timp preedintele Senatului, ca mpreun cu marele profesor de chimie al Academiei naionale, dl Mapes, s cerceteze i s se pronune asupra acestor cazuri. Concluziile raportului lor sunt: Fenomenele sunt absolut reale i nu pot fi atribuite dect unor fiine invizibile". Din acest moment toat lumea avea ca subiect de discuie fenomenele spiritiste. Celebrul savant Robert Haare, profesor la Universitatea din Pennsylvania, a fcut i el cercetri personale, scrise, i se pronun categoric cum c exist spirite care sunt foarte doritoare s comunice cu noi oameni, tritori pe pmnt. Un alt mare savant, n acelai timp diplomat i scriitor cu renume, Robert Dale Oven, scrise i el mai multe cri care au avut un mare succes n lumea ntreag.- De atunci mari celebriti ale S.L.A. au scris i au vorbit de existena acestor spirite.Aceste fenomene au nceput s se produc ns i n alte ri. Anglia este ara unde ele au fost cerce-tate metodic i studiate n amnunt.In anul 1869 se formeaz o societate din savanii luminii intelectuale dintre cele mai mari aleLumii, printre care citm pe Lubok, Vallace, Crooks, Huxley i alii, care au de-cis s adune fenomenele produse n Anglia i s le cerceteze. Dup 18 luni de studii i experiene comi-sia n raportul ei recunoate realitatea acestor fapte i conchide la existena unei lumi invizibile, popula-t de entiti tritoare n spaiile infinie. De atunci episcopi, ziariti, medici s-au ocupat i au scris mii de pagini despre acest adevr al existenei sufletului dup moarte i al manifestrilor lui printre noi, p-mntenii. Citm ntre alii pe Stenton Moses - profesor la Facultatea din Oxford, pe OliverLoodge - rec-torul Universitii din Birmingam, Valery - fizician i inginer, Morgan - preedintele Societii Mate-maticienilor din Anglia, W. Baret - profesor la Universitatea din Dublin i lista este destul de lung.Rnd pe rnd, n Italia, Frana,Germania, Spania i n alte ri s-au produs fenomene spiritiste mbrcnd o infinitate de forme. In Frana aceste fenomene au fost studiate de savantul Charles Richet, astronomul Camille Flammarion, D. Gibier -directorul Institutului Antirabic din New York, poetul i scriitorul Victor Hugo, D. Duclaux - directorul Institutului Pasteur etc.Italia enumera printre spirititi pe savantul Cesar Lombroso, pe Schiapareli - directorul Observatorului din Milano, Ercole Chiaia - profesor la Universitatea din Neapole, D. Milesi -profesor la Universitatea; din Roma i alii.i acum, dup ce am vorbit despre manifestrile spiritiste din timpurile moderne i personalitile de seam care n urma numeroaselor comunicri din diferite ri au studiat i au scris despre aceste fenomene, vom concentra cunotinele adunate prin aceste comunicri despre lumea invizibil i evoluia omului i prin sintetizare le vom expune n paginile urmtoare.

Planurile n care i duce omul existenaPmntul cu toi munii, vile, dealurile, cmpiile, mrile i uscatul, plantele i animalele care l populeaz, rasele de oameni i aerul care ne nconjoar, constituie lumea fizic sau planul fizicToate lucrurile i fiinele din lumea fizic sunt formate din materia cea mai concentrat, cea mai dens, numit materie fizic. Ea este perceput prin simurile corpului nostru fizic, poate fi vzut, pipit, cercetat n laborator. Departe de pmnt, dincolo de atmosfera lui se afl o ptur de o alt materie, n stare eteric, cu mult mai fin, format din atomi extrem de fini, materie care nu mai poate fi cercetat cu organele fizice ale omului.Aceast ptur de materie fin constituie planul astral. Materia planului astral ptrunde atmosfera, se furieaz printre moleculele i atomii fizici ce intr n alctuirea regnului mineral, vegetal i animal, ptrunde peste tot, prin toate, pn n centrul pmntului. Prin urmare noi, oamenii, pe lng materia fizic (solid, lichid, gazoas, radiant), suntem nconjurai i de materie astral.Ca s nelegem aceast penetraie a materiei astrale prin materia i corpurile fizice, ne vom referi la ptura de aer care se afl deasupra apei oceanelor.Este adevrat c aerul din atmosfer i apa oceanelor sunt dou stri diferite ale materiei. Cu toate acestea, aerul ptrunde n apa oceanului, asigurnd viaa plantelor i animalelor.Dei aceste dou elemente sunt separate, totui unul dintre ele, cel subtil, ptrunde prin cel dens. Tot astfel materia planului astral ptrunde materia planului fizic.Dincolo de planul astral se afl o alt categorie de materie, care constituie planul mental, planul spiritual. Materia planului mental e cu mult mai fin dect cea a planului astral. Atomii care formeaz aceast materie sunt de cea mai fin constituie.
Mintea noastr, extrem de redus, nu poate nelege rarefierea si fineea acestei materii, i nici nu gsete n lumea fizic ceva de comparat..Substana care este rspndit n planul mental este aa de fina, nct e considerat a fi esena materiei, prima faz, nceputul materiei, intermediarul ntre energie i materia astral, este eterul de baz de la care i cu care ncep toate creaiile din univers. Dup cum materia astral strbate materia fizic, tot astfel i materia planului mental strbate materia astral i pe cea fizic pn la centrul pmntului.Prin urmare, omul este scldat de un ocean de materie mental, astral i fizic (aerul). Aceste trei materii intr n constituia corpurilor de pe pmnt astfel: - mineralele vor avea numai materie-fizic i astral; - plantele vor avea materie fizic, astral i cele superioare - o infim parte din materia mental;- animalele vor avea materie fizic, astral i materie mental proporional cu gradul desuperioritate al animalului; - omul este constituit din materie fizic, astral i mental. In existena lui venic, omul va tri n acest circuit care ncepe n planul fizic, apoi n cel astral, dup care va trece n planul superior, n planul mental, pentru a reveni din nou ca om pe pmnt sau pe alt planet i aa mii i mii de ani, nvnd i evolund mereu.

Corpul fizic al omuluiCorpul nostru - format din carne, oase, snge, diferite organe nu este altceva dect unul din nveliurile fiinei noastre reale, nvelitoarea extern a spiritului nostru, servindu-i ca instrument de manifestare, pentru a putea observa, munci i gndi n lumea fizic, n lumea vizibil.Acest corp este format din materie fizic sub apte stri distincte unele de altele:solid,

lichid,

gazoas

i patru stri de materie eteric sau radiant, de o finee din ce n ce mai mare.

Oricare din aceste apte stri pot s se transforme n- inferioar prin concentrare sau condensare i pot s se transforme ntr-o stare

- superioar prin rarefiere sau dilatare. Aa de exemplu un solid poate deveni lichid, iar lichidul un gaz sau invers: eterul 4 s dea prin condensare eterul 3,2, 1 i s treac mai departe n gaz, lichid i la urm n solid.Dup cum un meteugar poate produce lucrri mai fine, mai de art, avnd un bun instrument, tot astfel spiritul omului va putea lucra, cugeta, voii etc. Se va putea manifesta cu att mai bine cu ct inveliul su va fi mai pur i mai armonios constituit. Ca atare, corpul nostru trebuie s fie educat, ntreinut curat, dezvoltat prin exerciii fizice i constituit din elemente care s fac din el un instrument admirabil pentru evoluia omului spirit pe pmnt.Deoarece materialele din care se constituie corpul fizic sunt de dou categorii, unele vizibile, tangibile i analizabile, iar altele invizibile i deci imposibil de cercetat, suntem nevoii s deosebim n corpul nostru fizic dou pri: - corpul carnal - corpul eteric sau dublul eteric al corpului carnal. Corpul carnal este partea cea mai extern a corpului nostru fizic. El este, format dintr-un complex de organe. Fiecare organ la rndul su fiind format din celule, iar fiecare celul din molecule i acestea din atomi. Atomul se comport n lumea fizic ca i o fiin vieuitoare, deci este capabil s duc o via independent, avnd o contiin a sa proprie, extrem de redus, dar nu mai puin real ca i a oricrei fiine, form de contiin pe care noi, pmntenii, nu o putem aprecia. Celula este un complex de atomi i molecule avnd i ea viaa ei proprie i o form de contiin superioar atomului, iar o asociaie de celule formeaz un tot organic, un corp care servete ca instrument de exprimare unei contiine i mai nalte dect cea a atomului, a moleculei sau a celulei.Acestui corp, pentru a servi ct mai bine spiritului nostru, trebuie s-i procurm alimente din cele mai simple, mai apropiate de natur, formate din particule ct mai fine, care prin absorbie s formeze un corp sensibil, bun reflector n exterior a ceea ce produce spiritul i un bun primitor al impresiilor lumii fizice i astrale. Un corp care s rspund interveniilor lumii astrale i care s redea fidel i integral manifestrile spiritului, trebuie hrnit cu alimente vegetale i produse lactate n proporii i n forme ct mai asimilabile.Vom evita carnea, narcoticele i buturile alcoolice,!!! pentru c aceste substane introduse n corpul nostru fizic l ntunec i l fac nesimitor la vibraiile eterice venite din lumea invizibil i ru intepretator al voinei i nelegerii spiritului nostru. Se impune deci eliminarea lor din viaa noastr sau reducerea ntr-o proporie ct mai mare.S-ar prea c viaa nu este posibil fr carne, i cu toate acestea sute de milioane de oameni triesc prin alte regiuni ale pmntului i sunt pe deplin sntoi i inteligeni, hrnindu-se numai cu vegetale i produse lactate. E o problem numai de obinuin.Cine dorete s progreseze mai repede spiritual, cine dorete s scurteze din numrul revenirilor n mii i mii de viei fizice, acela nu are dect s acorde mai mult atenie aerului pe care l respir, a apei pe care o bea, a alimentelor pe care le consum - mai ales niciodat carne, tutun i buturi alcoolice. Fr aceast hotrre, mii i mii de ani vii i pleci de pe acest pmnt, realiznd un progres, dar acest progres este prea lent, n loc s urci dintr-o dat multe trepte ale evoluiei tale spirituale.Incorpornd i asimilnd alimente fizice, formm n corpul nostru noi celule care nlocuiesc pe cele uzate, astfel c n decurs de apte ani toate celulele i deci toate organele corpului nostru, inclusiv creierul, sunt nlocuite. Din aceast cauz toate prile corpului nostru, de la substana moale a creierului i pn la partea tare a scheletului, toat fiina noastr fizic este supus unei necontenite primeniri. In timpul vieii noastre, aadar, corpul carnal se topete i se re-formeaz de mai multe ori. Cu toate aceste transformri, noi rmnem aceiai. Materia creierului nostru se rennoiete, dar gndirea rmne aceeai i cu ea - memoria, suvenirurile unui trecut la care actualul nostru corp carnal nu a luat parte. Tocmai aceasta dovedete existen n noi a unui principiu deosebit de materie, a unei forte invizibile care persist n mijlocul acestor prefaceri.Facultile noastre spirituale nu au nimic comun cu materia. Inteligena, judecata, voina sunt lucruri abstracte care nu se pot confunda sau presupune a fi produsul sngelui, muchilor sau materiei cenuii a creierului nostru.Dac spiritul nostru persist, dac spiritul nostru e mereu acelai, nseamn c dup dispariia, dup dizolvarea final a acestei materii, va rmne spiritul nepieritor.Fizica i chimia ne spun c materia nu piere, ci se transform. Ei bine, la moartea noastr, materia fizic se va rentoarce n lumea fizic de unde a fost luat. De asemenea cunotinele tiinifice de azi ne spun c energia nu piere nici ea, ci se transform. Ei bine, spiritul nostru, fora care conduce trupul fizic la moartea trupului va prsi aceast hain, locuin care nu ne mai poate servi la nimic, dar rmnnd acelai ca i mai nainte i ducndu-i mai departe sub o form foarte subtil noua sa via.Corpul eteric. Cu ajutorul unui aparat foarte sensibil, cu un galvanometru, se constat c atunci cnd celulele corpului carnal sunt n activitate, cnd muchii se contract ori nervii sunt n funciune, se produc n corpul nostru cureni electrici mai mari sau mai mici, n funcie de intensitatea activitii celulelor organelor corpului carnal. Prezena electricitii implic prezena materiei eterice din aer. Rezult aadar c toate celulele, toate asociaiile corpului nostru sunt nconjurate i ptrunse de eter, reproducnd astfel o copie exact a organelor i deci a ntregului corp carnal, un dublu, un al doilea corp, de natur eteric, de unde i numele de dublul eteric al corpului carnal. De fapt corpul eteric este tiparul, matria n care este turnat corpul carnal.Cu toate c pn acum acest eter nu a fost captat i studiat n laborator, el se poate vedea ca i orice obiect fizic (mas,scaun etc), ns nu cu vederea ochilor fizici, ci cu vederea astral pe care unele persoane o au naturala, ca un dar de la Dumnezeu, sau o pot obine prin anumite antrenamente.Deci un om nzestrat cu vederea astral vede acest dublu eteric, care are o culoare cenuiu violet. Calitatea, fineea, organizarea i puterea de funcionare a acestui dublu eteric depind de calitatea i fineea corpului carnal. Cnd printr-o anumit alimentaie i conduit moral purificm corpul carnal, atunci n mod automat, incontient, purificm, nnobilm i dublul nostru eteric.Rolul acestui dublu eteric este ca s ntrein vigoarea, puterea i cldura corpului carnal. Graie lui muchii se contract, nervii conduc impresiile din afar sau ordinele venite de la creier, inima pompeaz sngele care curge prin vene i artere, se prefac alimentele etc.Intreaga vitalitate a corpului carnal se datorete unei fore plecate din soare, care scald sistemul nostru planetar i ptrunde prin pielea i organele noastre, n lungul substanei eterice a dublului eteric. Aceast for plecat din soare i care ntreine viaa n plante, animale i om se numete for vital sau curent vital.Dublul eteric mai joac i rolul de punte ntre corpul carnal i corpul sufletesc al omului. Toate impresiile culese din lumea exterioar se transmit n lungul nervilor prin materia eteric a dublului eteric i toate gndurile i Voina plecate de la spirit se transmit la organe sau n afara corpului tot prin materia eteric ce nsoete nervii corpului nostru carnal.Dac dublul eteric pierde prin radiere n spaiul nconjurtor prea mult din fluidul su eteric, deci for vital, atunci corpul carnal obosete i dac se continu aceast stare, cdem bolnavi, n acest caz se impun repaus, linite, aer curat, alimente uoare i substaniale, pentru ca s absorbim din spaiu i din alimente noi fore vitale, care s redea sntatea i vigoarea necesar traiului.In timpul somnului, spiritul se furieaz afar din corpul fizic - format din corpul carnal i eteric - lsndu-1 n pat s doarm, pentru ca primind curent sau for vital din spaiile planetare s-i ctige forele necesare lucrului pentru ziua urmtoare. In aceast escapad spiritul rmne mereu n legtur cu corpul fizic printr-un fir fluidic, fiind gata n orice secund s reintre n trup.La moarte spiritul iese din corpul carnal, dar de aceast dat definitiv, rupnd orice legtur cu el i trnd acum dup el i dublul eteric, pe care l va lepda curnd dup ieirea din corpul carnal.Dublul eteric triete astfel cteva ceasuri lng asociatul su de existen - corpul carnal - devenit cadavru i poate fi vzut de cei din jurul mortului, mai ales n prima noapte, deasupra sicriului sau a mormntului, ca o fantom mut i nemicat. Ea va pieri peste cteva minute, materia ei risipindu-se n materia eteric a planului fizic nconjurtor, servind n viitor la crearea unui nou corp eteric al unui copil ce va mbrca spiritul care va veni n lumea terestr. Din cele spuse rezult c depinde de noi ca acest corp carnal i dublul eteric, s le avem grosolane sau s le formm mai fine, prin alimentaia noastr, prin gndurile i aciunile noastre nobile. Dup cum unii prin cultur muzical i prin educaia simului muzical ajunge s perceap cele mai fine note i tonul fiecrui instrument dintr-o orchestr, tot astfel printr-o lung i metodic preparare - care nu este timpul i locul a o descrie - omul i poate face corpul foarte sensibil, ca auzul i Vederea lui s perceap vibraii mai fine dect cele fizice i astfel s poat auzi i vedea n lumea invizibil, n lumea astral, care e chiar n jurul su.Asemenea persoane sunt rare, dar cei care prin vieile lor trecute, pline de cuminenie, i prin prepararea din viaa prezent au ajuns la aceast supersensibilitate, la aceast simire mai fin dect cea obinuit - fie auditiv, fie vizual - sunt datori ca aceste daruri dumnezeieti s le pun la dispoziia umanitii, s le ntrebuineze dezinteresai pentru progresul omenirii.Corpul carnal i eteric constituie corpul fizic. Prin el contiina noastr, spiritul nostru gndete, acioneaz n lumea sau n planul fizic, n lumea supus cercetrilor noastre, n lumea ce cade sub simurile corpului fizic.

Corpul astralUn alt nveli ce intr n alctuirea omului este corpul astral.
El este format din apte feluri de eteruri, mai fine dect eterul corpului fizic. Aceast finee rezult din modul de asociere a lor, din distana care i desparte, din mrimea lor, din micarea
lor n spaiu, dar mai ales si din viteza extraordinar de mare pe care o au particulele ce compun atomii acestei materii astrale.
Spiritul omului ct triete pe pmnt, n corpul su fizic, nu poate s se manifeste, s aib percepii auditive,vizuale, tactile etc, dect att ct i permite acest nveli fizic. Spiritului nu-i poate veni din spaiu nici o tire, nici o manifestare care ar trece hotarul planului fizic. Spiritul st aadar nchis n trupul fizic ca ntr-o pucrie.De ndat ce spiritul iese din nchisoarea trupului, el poate s se manifeste mai liber, devine mai nelegtor, mai vztor n trecut, n prezent, ba chiar i n viitor, mai puternic n aciunile lui, n voina lui, dar i de ast dat este limitat de nveliul al "doilea, corpul astral.Dup cum corpul fizic poate fi de diferite caliti sau stri de purificare, tot astfel i corpul nostru astral poate fi mai grosolan sau mai fin. De asemenea, dup cum n corpul nostru fizic circul cureni de for vital, tot astfel i n nveliul astral circul in toate sensurile cureni de for vital venii din spaiu i intrai fr tirea noastr n adncul corpului nostru. Aceast for ntreine vitalitatea corpului astral. Materia corpului astral ptrunde toate celulele, toate organele corpului fizic i iese din el formnd n jurul su o zon astral. Din cauza acestei ntreptrunderi, corpul astral - asemenea corpului eteric - reproduce forma celulelor, esuturilor, organelor, forma ntreag a corpului carnal, adic are forma unui om, dar de materie astral.La fel se ntmpl i cu animalele, plantele i mineralele: toate au n corpul lor materie astral i o form astral.S presupunem acum c ar pieri materia fizic. Cum materia astral reproduce perfect forma corpurilor fizice, am vedea atunci (cu ochii mentali) o lume identic populat cu oameni, animale, plante i minerale astrale un peisaj identic cu cel fizic, dar format numai din materie astral. Aa se explica cum spiritele oamenilor inferiori care trisc in planul astral vaznd acelai decor ca i pe pmnt, le vine a crede c nc triesc n snul lumii fizice.Aceast lume astral nu poate fi vzut de oameni ct triesc pe pmnt, pentru c ei nu posed vederea astral. Ei nu vd aceast lume, dup cum orbul fizic nu vede lumea fizic din jurul lui. i dup cum chiar n lumea fizic nu poi vedea tot ce e fizic, dect numai cnd ntrebuinezi un microscop, tot astfel n lumea astral poi ajunge s vezi prin exerciii lungi i perseverente, prin aplicarea unor metode ce solicit mult rbdare i credin. In lumea astral poi ajunge s vezi si s auzi muzica spaiului si cuvinte venite din planul astral de la spirite. Bineneles c i ntre aceste faculti sunt diferite grade, ca ntre auzul, vzul, nelegerea unui copil i ale unui matur, ca ntre inteligena unui slbatic i a unui om civilizat.Corpul astral - Inveliul astral este un intermediar ntre corpul fizic i spirit, avnd rolul de a primi impresiile din afar venite prin nervi i a le transforma n senzaii i, astfel elaborate, s fie trimise ctre spirit. Corpul astral este sediul n care impresiile venite din afar se transform n plcere sau durere, n senzaii de cldur sau frig, de neted sau aspru etc. Este sediul de unde pornesc sentimentele de ur, pasiune, generozitate, egoism sau iubire. Este sediul mndriei noastre, a vanitii, a dorinelor senzuale, ntr-un cuvnt este corpul sentimentelor, dorinelor, nclinaiilor nobile sau josnice.Persoanele la care s-a format n mod natural vedere astrala, aa-numiii clarvztori sau lucizi, vd foarte bine n jurul corpului nostru o aureol cu culori cu att mai vii, tinznd spre roz, cu ct omul este mai cult sau are o dezvoltare spiritual mai mare. Cu ct omul este mai evoluat, cu att aureola sa este mai definit pe margine, avnd un contur bine determinat.Aceast aureol nu este n marea ei parte dect radierea n afara corpului nostru fizic a nveliului astral.Corpul astral al omului slbatic este mai puin dezvoltat, avnd o calitate inferioar i vibrnd numai la dorinele i pasiunile cele mai animalice. La omul profund credincios, la omul cult, cu desvrire moral, el este foarte dezvoltat, format dintr-un material fin i vibrnd puternic la sentimentele nobile de iubire, mil, la auzul unei muzici sau poezii subtile, ntr-un cuvnt la tot ce este nobil, moral i conform cu Legile divine de iubire, adevr i justiie.Perfecionarea corpului astral se ndeplinete, se poate face: ~ din afara lui - de ctre corpul fizic;~ din interior - de ctre un nveli i mai intern, numit corpul mental. Cnd ne gndim la lucruri frumoase, nalte, nobile, aceste gnduri cheam, atrag din mediul nconjurtor particule astrale fine i elimin treptat din snul su particulele astrale de calitate grosolan. Cnd gndurile noastre sunt bestiale, josnice, de ur, de nedreptate, atunci atragem - fr tirea noastr - particule astrale de cea mai proast calitate i corpul nostru astral devine grosolan.Cum acest nveli joac un rol foarte nsemnat n existena noastr terestr, dar mai ales n cea spaial, se impune s veghem ca mentalul nostru s nu fie preocupat dect de gnduri inspirate de iubire, frumos, buntate i mil de aproapele nostru, de tot ce poate nla umanitatea i duce la progresul spiritual i material.Pe de alt parte, corpul astral este n intim legtur cu corpul fizic i din aceast cauz orice impuritate a corpului fizic ar vtma i corpul astral. Cu ct corpul fizic este mai pur, cu att aceast puritate nlesnete i pe aceea a corpului astral. Cnd un om a ajuns s fie preocupat numai de idei frumoase i altruiste, care au ca baz nelegerea c toi oamenii sunt fraii notri, fii ai aceluiai Tat creator, arunci corpul lui astral nnobilat nu va mai- vibra la toate gndurile care curg n valuri prin astralul lumii ci numai la acelea care sunt frumoase, n unison cu calitatea lui. Dup cum o coard nu intr n vibraie dect atunci cnd va vibra o alt coard de aceeai nlime, de acelai ton, tot astfel ajungem cu vremea s fim micai numai de sentimentele frumoase, potrivite corpului nostru astral.Ajuni la cunoaterea acestui fapt, nu avem dect s punem n practic voina noastr i vom acorda prin aceast voin corpul nostru astral ca i o coard de vioar, practicnd binele i iubind sub toate formele pe semenii notri.In stare de veghe, corpul astral al omului funcioneaz n interiorul corpului su fizic. In timpul somnului, corpul astral este atras de spirit afar din corpul pmntesc, pe care l las n pat mpreun cu corpul eteric. Corpul astral apare lucizilor, somnambulilor, hipnoticilor ca o mas ceoas, oscilnd, iar n cazul n care omul nu este prea avansat spiritualicete neputnd s se deprteze de trupul de care ine.Dac ns o persoan este de o nlime mai mare de cugetare este animat de sentimente frumoase, nobile, atunci corpul astral e capabil sa se intinda legat printr-un cordon fluidic de materie astral, imperceptibil de subire. Spiritul omului inferior nu poate s se exprime, s se manifeste, s neleag prin intermediul corpului astral dect atunci cnd e n interiorul corpului fizic. La omul evoluat corpul astral servete pe deplin spiritului, pentru a cltori n orice parte a pmntului i a se ntoarce n corp cu amintirea celor vzute i auzite. Spiritul triete, se manifest aadar n acest corp astral pe deplin i perfect contient ca i cum ar fi n corpul fizic. Puterile lui n acest caz sunt mai mari, facultile mai nalte, nelegerea mai deplin, iar deplasarea de la un loc la altul se face cu repeziciunea gndului. In tot acest timp trupul carnal st linitit, adormit profund n patul su i i recupereaz. Exist i o serie de stri intermediare. Aa de exemplu spiritul cu haina lui astral prsete corpul fizic, vagabondeaz n spaiul astral, afl, vede, tie pe unde a fost, dar ntorcndu-se n corp, la deteptarea trupului carnal nu-i mai aduce aminte de nimic. Aceasta din cauz c nu s-a stabilit nc o legtur deplin ntre creierul fizic i creierul astral. Corpul astral reintrat n corpul fizic produce vibraiile necesare, dar creierul fizic nu poate traduce acele vibraii sau nu poate memora impresiile culese de corpul astral n timpul plimbrii sale pe cnd trupul dormea.In fine, sunt cazuri cnd pentru un moment omul e contient de plimbrile sale n astral, dar imediat dup deteptare pier toate din memoria creierului su. i cazuri din acestea sunt numeroase.Sunt cazuri, cnd n timpul zilei omule preocupat de rezolvarea unei probleme tehnice sau de orice alt natur i nu poate gsi soluia cea mai fericit. Ei bine, n timpul nopii, cnd spiritul se degajeaz mpreun cu corpul astral afar din corpul fizic, atunci el - lucrnd nc asupra acelei probleme -o vede mai clar, i gsete soluia i dup deteptare constat cu mirare c rezolv cu mare uurin problema insolubil de ieri.Acei oameni care i sacrific viaa lor terestr, care lucreaz pentru binele i progresul omenirii, pe msur ce se devoteaz spiritelor superioare ale spaiului, pe msur, ce ndeplinesc o parte din planul de evoluie al omenirii care li s-a ncredinat spre ndeplinire pe pmnt, aceti oameni dezvolt n ei corpul lor astral n aa msur c spiritul mbrcat n haina sa astral poate prsi corpul fizic. Chiar ziua sau oricnd voiesc, cltoresc n planul astral, lucreaz, gndesc cu putere i nelegere nzecit, dup care revin n corpul fizic contieni pe deplin i de momentul plecrii, i de momentul sosirii, pstrnd perfect n memorie tot ce a gndit i a vzut n planul astral. O dat ce omul a ajuns aceast etap, ncepe s dea adevrata sa valoare vieii fizice i de acum moartea nu-1 mai nelinitete, nu-i mai nspimnt. Viaa terestr capt pentru el alt nelegere. Acum nelege sensul vieii terestre, necesitatea suferinelor de tot felul prin care nva i cunoate pentru iluminarea spiritului su.Dup moartea fizic duhul se poate arta rudelor, prietenilor, sau dac e vorba de unii care au ajuns la starea de a se ... dedubla, de a-i prsi corpul fizic, de a iei n astral, atunci poate s se duc la deprtri orict de mari i s se arate unui prieten. In ambele cazuri spiritul atrage din atmosfer particule de materie fizic pe care le introduce n corpul su astral i astfel devine mai material, mai vizibil pentru prietenul su, pentru ochii si fizici, carnali. In cazul n care persoana vizitat este un clarvztor sau un lucid, atunci aceast materializare nu mai este necesar. Cazurile acestea sunt rare, dar omul cruia i s-a artat o asemenea fantom a unui prieten mort sau viu, crede c a fost nelat de o iluzie optic, de o halucinaie a creierului, i de cele mai multe ori - de ruine de a nu fi ridiculizat - nu spune la nimeni.Sunt mprejurri cnd oamenii - fr a avea darul luciditii i fr a fi la mijloc o materializare - totui vd fantoma unui prieten. Aceste persoane au pentru un moment sistemul nervos foarte sensibil din cauza slbirii corpului de vreo boal sau mare osteneal. Ei bine, aceast slbire a fizicului da o libertate mai mare corpului astral, din care cauz el ncepe s funcioneze mai intensiv i omul devine pentru acele momente clarvztor, lucid. Dac o persoan are pe cineva drag ntr-o ar ndeprtat i se culc cu gndul ncordat, de exemplu la mama sa, n timpul nopii va pleca prin vehiculul astral spre mama sa i dac aceasta este ntr-o stare de hipersensibilitate, va vedea cteva minute pe fiul su. Acesta e cazul cnd cel care vede e ntr-o stare excepional, dar sunt i cazuri cnd voiajorul care pleac n astral este cel care se afl ntr-o stare spiritual ncordat i se arat mamei sale, a crei stare este normal. Acest caz este des ntlnit mai ales cnd cineva e n ultimele momente ale morii sau este ntr-un moment de mare pericol; ntr-o secund spiritul iese din corpul fizic i ca un fulger vine lng mama lui i i se arat. Aproape ntotdeauna asemenea- artri fantomale sunt semnul morii celui care s-a artat. Gndul de iubire pentru mama lui, dorina de a o mai vedea sau a-i comunica un secret, o recomandare, l fac pe muribund ca ntr-o secund, ntre momentul morii i via, s se prezinte fiinei lui iubite.Dup prsirea definitiv a corpului fizic, dup moartea terestr, spiritul nvelit de corpul astral se nal n regiunile superioare ale spaiilor. Aici ncepe s piard treptat din pturile ce constituie nveliul astral, ncepnd din exterior, care este cel-mai grosolan, spre interior. Cu ct pierde din materialul mai greoi al acestui nveli, cu att el se nal mai sus. Cu ct aceast hain este n ansamblul ei mai fin, cu att mai sus se va nla i spiritul.Am putea compara ascensiunea spiritului n spaiu cu nite baloane umplute cu gaze de diferite densiti: unele se vor opri mai jos, altele mai sus dup greutatea lor specific, dup puterea cu care sunt atrase de pmnt.Durata acestei ascensiuni este n funcie de calitatea de materie astral a celor apte scoare sau straturi de materie astral. Cu ct stratul de materie astral grosolan va fi mai mare, n lipsa altora mai fine, cu att ederea n straturile inferioare ale planului astral va fi mai de lung durat, de zeci, ba chiar de sute de ani.Depinde de noi, ct vreme trim pe pmnt, ca prin viaa noastr, prin gndurile noastre, prin sentimentele noastre s construim astfel corpul nostru astral ca atunci cnd vom prsi trupul fizic, trecerea prin planul astral s fie mai scurt i ridicarea noastr ctre un plan superior i mai fericit, adica planul mental, s se fac ct mai repede i ct mai automat, adic contiina noastr s nu mai lucreze n planul astral, prin haina sa astral aproape deloc.Un om care a avut o via corect, moral, pioas, neleapt, va trece prin planul astral ntocmai ca i cltorul care strbate adormit n tren anumite regiuni ale rii fr s le fi vzut i deci aprecia.Am vzut c n corpul astral sunt localizate, fixate toate dorinele, poftele, aspiraiile, sentimentele i pasiunile noastre. Dup un timp mai lung sau mai scurt de edere a omului spirit n planul astral, are s vin o vreme cnd el va trebui s prseasc i acest plan. La termenul hotrt pentru acest lucru, spiritul leapd i haina astral, iar omul moare a doua oar. A murit o dat pe pmnt, n planul fizic i a prsit trupul su fizic; acum moare n spaiu, n planul astral, prsind i trupul astral.Inc nainte de a lepda haina astral, tot ce fusese nscris, localizat n acest corp astral: sentimente, aspiraii, pasiuni etc, toate se transcriu n nveliul sau haina intern n corpul mental, sub form de germeni, de esene.Pentru a nelege aceast transcriere, voi reaminti ceea ce face planta n vederea perpeturii-speciei sale. Copacul face flori, fructe, semine. In structura intim a seminei, n embrionul ei se nscrie, se pune ca esen, n stare de germene toate calitile copacului, forma frunzelor i a florilor, toate sucurile caracteristice ale diferitelor pri din copac. Acolo n micul embrion se ngrmdesc imaginile copacului generator, nsuirile lui, necesitile lui etc. Toate aceste particulariti sunt nchise n embrion nu sub forme concrete, ci ca imagini, ca fore ce vor sta molcom, somnolente pn n ziua cnd aceast smn va fi pus n lumea ei fireasc, n pmntul roditor. Atunci i numai atunci aceste fore-esene vor intra n aciune i micul embrion va reproduce o plant cu frunze, rdcini, tulpin, asemenea cu ale printelui copac care a produs aceast smn i embrion. i evoluia ei va urma pn la completa reproducere a copacului generator.Materia astral a nveliului astral al omului se va rentoarce n oceanul de materie astral de unde fusese luat, iar omul real, spiritul, se va ridica de acum ntr-un plan superior, n planul mental.Corpul, nveliul care, dintre cele descrise pn acum, este i mai apropiat de interior, de spiritul omului se numete corpul mental.Corpul mental. El este format din materie mental, materie cu mult mai fin i mai eterat ca materia nveliului astral, vecin cu energia, adic n pragul materiei.Rolul acestui nveli este de a servi ca centru al inteligenei, al memoriei, al voinei. El constituie n acelai timp i vehiculul cu care cltorete i lucreaz spiritul n planul mental al lumilor.Ca i corpul astral, i corpul mental poate s fie format dintr-o materie mental puin dezvoltat i neorganizat, sau prea puin organizat. In acest, caz omul are puteri mentale foarte reduse, judecata ntunecat. Spiritul lucreaz la un asemenea om n planul fizic i astral prin corpul su astral. Aa se explic c omul inferior, omul slbatic, este dominat n existena lui terestr mai mult de simul foamei, al setei, al odihnei, al cruzimii, pentru c n viaa lui pmnteasc spiritul su se manifest mai mult prin corpul simurilor, al pasiunilor, al geloziei, al poftelor, al fricii, al sentimentelor inferioare,ntr-un cuvnt prin corpul astral i mai deloc prin corpul su mental, care nu este nc bine organizat.Materia acestui corp este aa de fin; c nu mai este vzut prin vederea astral de lucizi sau clarvztori.Cu ct omul n viaa pmnteasc are o activitate cerebral mai mare, cu ct subiectele care fac obiectul gndirii lui sunt mai abstracte, cu ct aceste gnduri sunt de un profund adevr i mbrieaz idei de frumos, de bine, de iubire, de mil, de dreptate pentru toi, cu att corpul su mental se dezvolt, se organizeaz, atrgnd din spaiu, din planul mental particule mentale fine care zi de zi contribuie la nnobilarea, la purificarea corpului su mental. Nu numai c el devine mai fin, dar n acelai timp crete, cum nu poate crete corpul astral, crete n mrime pe msur ce omul se ridic mai sus.Pe cnd materia astral se introduce n toate celulele, n toate organele corpului nostru fizic i formeaz o inim astral, un ficat astral, un stomac astral etc. - aadar un corp astral asemntor ca form cu corpul fizic, corpul mental din contr: are o form ovoid, mai mic ca omul, dar avnd raze care strbat corpul astral, corpul fizic i ies afar, depind aura format de corpul astral i pe care o coloreaz cu culori foarte frumoase.Numai oamenii, care i-au consacrat viaa pentru cercetri spirituale, pentru cultivarea iubirii aproapelui, printr-un antrenament foarte greu de realizat pentru majoritatea oamenilor din cauza vieii lor fireti pmnteti, numai aceti oameni -foarte rari -ajung s li se dezvolte n fiina lor simul mental. Numai aceti oameni pot vedea la alii aura mental, culoarea i mrimea corpului lor mental. Pe cnd n corpul astral se gsesc mai multe centre (chakre) -ale simului (auzului, vzului etc), corpul mental este capabil de a vedea, auzi, mirosi, gusta sau pipi cu orice parte a lui, cu toat suprafaa sa. Cu alte cuvinte, corpul mental are un singur sunt, dar acesta este general, nsumnd toate simurile astralului i fizicului, sim cu mult mai puternic dect cele fizice sau astrale. Se nelege c acest sim se exercit mai bine cnd spiritul se afl n planul corespunztor acestui sim, adic n planul mental.Sunt unele persoane care din cauz c n vieile lor anterioare si-au exersat corpul lor mental cu preocupri dac nu nalte, cel puin nu josnice - n viaa prezent au corpul mental aa de bine organizat i simul mental aa de puternic, nct n stare de veghe, legai la ochi, sunt n stare s citeasc un ziar punndu-1 la picior ori la cretetul capului. Se nelege c asemenea cazuri sunt extrem de rare.Intrirea, dezvoltarea corpului nostru mental trebuie s o urmrim cu voin i contieni prin activitatea noastr mental ordonat, logic, i animai fiind de sentimente nalte spirituale sau artistice. S nu lsm ca mintea noastr, corpul nostru mental s leneveasc, cci n acest caz el va fi asaltat de curenii, de valurile, de gnduri care circul prin spaiu.Cum omenirea pe pmnt, n momentul de fa, este n majoritatea ei nc napoiat, ea eman mereu gnduri care pornesc prin spaiu i dac vehiculul tu mental nu este n activitate, este primitor, vistor, atunci te pomeneti c eti cuprins de o idee, apoi de alta, i mereu gndeti i la un moment dat te miri de unde ai pornit cu gndul i unde ai ajuns. E o gndire dezordonat, deoarece creierul nostru astrali corpul mental au devenit o rspntie unde se opresc torentele de idei ce alearg prin spaiu. Se cade aadar s fim ateni i s ne revenim, s ne scuturm mintea de idei care rsar fr nici un rost. tar nici o logic. S ne silim s avem idei serioase, ordonate, n ordinea lor fireasc. Numai aa vom organiza corpul nostru mental, numai aa vom exercita prin mentalul nostru, ca un magnet, o atracie din spaiu a ideilor bune i vom respinge in mod automat pe cele rele.

Corpul cauzalDe cnd a aprut omul pe pmnt i pn azi, corpul su mental s-a mbuntit n calitate, s-a organizat treptat i s-a difereniat n dou pri; - jumtatea extern a constituit mai departe sediul voinei i al inteligenei,deci ca vehicul mental;- jumtatea intern a constituit un nou nveli spiritului, un nou corp numit corpul cauzal.I s-a dat denumirea de cauzal pentru c n el, n esena sa, se nscrie, tot binele i tot rul pe care 1-a fcut omul n viaa lui terestr. In el se nscrie, se aeaz ca recolta ntr-un hambar tot ce a semnat pe pmnt. Aceast recolt va determina n viaa lui viitoare pe pmnt bucuriile i nefericirile, tot destinul lui, rolul pe care l va juca n viitoarea lui rencarnare. Viitorul su corp mental, viitorul su corp astral i fizic cu care va tri n viitor pe pmnt vor fi astfel fcute dup cele ce au fost
nscrise n corpul cauzal. Cu alte cuvinte, tot ce va ntmpina omul n viaa viitoare terestr este nscris n corpul cauzal i i gsete cauzele n ceea ce a fcut pe pmnt n precedenta via. Semeni ntr-o via i culegi n alt via. Cu alte cuvinte, viaa prezent pregtete viaa viitoare. Noi suntem furitorii destinului, nostru.Corpul cauzal este format i el dintr-un eter extrem de subire, pe a crui finee nu ne-o putem nchipui. El fiineaz n jurul spiritului mii i mii de ani, sute i mii de ncarnri pn ce omul ajunge aa de evoluat nct nu va mai fi nevoie a se mai ncarna. Atunci corpul cauzal piere. Spiritul va fi acoperit de un nou nveli format din for comprimat a crei natur nu o putem cuprinde cu mintea noastr slab, nveli numit corpul budhic.In lungimea secolelor nesfrite i n miile de ncarnri, corpul cauzal a nregistrat toate actele, cunotinele i facultile noastre ctigate. Sunt nscrise mii i mii de pagini a tot ce am fost, pe unde am trit, ce am nfptuit, ce bine sau ce ru am comis - o cinematografie fidel a tuturor vieilor noastre-nenumrate.Tot raul care l-am putut face in aceste vieti nu contribuie cu nimic la organizarea corpului cauzal. Tot binele insa care l-am facut contribuie nemasurat de mult la subtilizarea , din viata in viata , acorpului nostru cauzal. Credina profund n Divinitate, iubirea pn la sacrificiu a aproapelui nostru, gndurile cele mai nalte spirituale, contribuiesc la nnobilarea, la fortificarea corpului cauzal. Cum asemenea mprejurri sunt ct se poate de rare, evoluia acestui corp este i ea ct se poate de lent.Corpul astral, corpul mental i corpul cauzal la un loc constituie n jurul spiritului o nvelitoare material, dar invizibil, numit perispirit.Tot timpul ct spiritul va fi nevoit s se rencarneze pe o planet oarecare, pentru a se ridica n evoluie spiritual, va purta n jurul su aceste haine pe care le va lepda rnd pe rnd, i le va schimba mereu cu altele. Numai pe una o va pstra mereu aceeai, mii. i mii de ani, pe toat durata
rencarnrilor, i acesta este corpul cauzal. Deci totdeauna spiritul are un perispirit n jurul su.

Evoluia omului pe pmnt sau n planul fizicLa nceput, omul a fost foarte aproape de animalitate. Mintea lui era foarte simpl. Gndurile lui se reduceau la mijloacele de a-i gsi un adpost i a-i procura hran, iar sentimentele sale se concentrau n jurul dorinei de a avea ct mai mult mncare, a-i potoli setea, a-i odihni trupul.Pentru realizarea acestor dorine el a svrit acte de cea mai mare cruzime: i prsea copiii, pentru a nu le mai da de mncare, ori i omora femeia, ca s-i astmpere foamea care l chinuia. Cunotinele sale erau extrem de reduse. Nu avea instrumente de nici un fel i singurul mijloc de aprare i era fuga, unghiile si dintii.Asemenea tipuri" umane au trit pe pmnt n urm cu 20-30.000 de ani. Ele se mai ntlnesc pe pmnt, dar pe o treapt evolutiv mai ridicat, prin Australia, pdurile Braziliei in centrul Africii.Ceva mai trziu, omul prin observaie, comparaie, suferin, a nvat o mulime de lucruri. Capitalul de cunotine i s-a nmulit. Mintea i s-a mai ascuit, iar sentimentele au devenit ceva mai nalte. Se nscu n el mila. Intemeiaz o familie, iubeste copiii pe care ii apara cu sacrificiul vietii. Devine deci sociabil si viata i se desfasoara mai bogataMoarteaActul cel mai enigmatic din existena noastr, care 1-a preocupat pe om veacuri nesfrite, este moartea. Este unul din marile mistere pe care noi nu l-am cunoscut, dar pe care acum nalta i nesfrita nelepciune care a creat totul i conduce totul, gsind c omul a ajuns la evoluia suficient de a nelege acest mister, ni 1-a revelat.Nici tiina, nici religia nu ne-au spus nimic n aceast privin. tiina merge pn unde se termin materia tangibil. Religia merge pn n pragul spiritualitii, dar mai departe nu ne spune nici ea nimic.Numai spiritele nalte, misionarii Celui Atotputernic, ne-au luminat asupra constituiei noastre, asupra modului cum se face aceast trecere de la viaa pmnteasc la cea astral, a spaiilor cereti. Ele ne spun c senzaiile care preced i urmeaz morii sunt infinit de variate de la om la om i ele depind mai ales de meritul, de nlimea moral a spiritului care prsete pmntul. In general, separarea sufletului de Corp se face gradat, ncetul cu ncetul. Uneori aceast separare se face cu mult timp nainte de ncetarea funciilor organismului nostru. Cu ct legtura fluidic dinte corp i suflet este mai strns, mai puternic, cu att cel ce moare simte o mai mare durere i agonia este mai lung.Momentul dezncarnrii spiritului este plin de fric pentru cei ce au greit n viaa terestr. Ce va fi? unde va merge? Are impresia c un abis se va deschide n curnd lng el, n care va pieri pentru totdeauna. Celor ce au fost blnzi, miloi, morali n viaa lor terestr, moartea le face impresia unei slbiciuni, i cuprinde o piroteal care i trage pe nesimite ntr-un somn dulce, plcut, care va avea o deteptare fericit. Degajarea spiritului la acetia se face pe nesimite, pentru c ndeplinindu-i datoriile morale pe pmnt, prin aceasta ei au fost slab unii de partea material a acestei lumi i de corpul lor fizic, gndurile lor ridicndu-se din cnd n cnd la lumea spiritual, la bunurile spirituale.Ct lupt, ct agonie (nelinite puternic, zbucium, zbatere; pe moarte) la cel ce a fost lipit de bunurile pmntului, la cel ce n-a cunoscut dect plcerile materiale i a uitat c e vremelnic (temporar, provizoriu) pe acest pmnt!Cnd omul e gata s treac din planul fizic n cel astral, adic din viaa terestr n cea spiritual, se observ c funciile se sting din ce n ce mai mult, dei se constat c organele fac mari eforturi pentru a-i ndeplini i mai departe rolul lor, pentru c vitalitatea, fora universal care circul n corpul omului se reduce, se stinge ca i lumina candelei n care s-a isprvit uleiul.In cazuri de accidente, procesul acesta fiziologic este scurt, de numai cteva minute, iar n caz de boal, slbiciune fiziologic, l cuprinde pe om ncetul cu ncetul.Cnd ora morii a sunat, nici o putere din lume, nici o tiin omeneasc nu poate mpiedica plecarea spiritului din lumea fizic i trecerea lui n lumea spaiului.In momentul n care perispiritul ncepe s se desfac de adeziunile atomilor, moleculelor, celulelor, organelor, de ntregul corp fizic al omului, acesta simte furnicturi n tlpile picioarelor. Treptat, de-a lungul extremitilor corpului, din mini i din : picioare, perispiritul ncepe s se retrag. Vitalitatea nemaicirculnd n aceste extremiti, ele ncep s se rceasc i devin insensibile. Perispiritul se retrage apoi din picioare n lungul abdomenului i se ntlnete cu cel din mini n regiunea toracelui. Aici se face un mic popas, dup care retragerea se urmeaz n lungul gtului, ajungnd n cap, unde nconjoar creierul.Din cauza ngrmdirii perispiritului n craniu, creierul , dobndete o puternic luminozitate, care radiaz prin oasele craniului n afar, luminozitate care poate fi vzut cnd camera este ceva mai ntunecoas sau n timpul nopii de ctre cei ce vegheaz pe lng cel n agonie.In aceste momente omul e dus, pierdut ca ntr-un vis, i vede defilndu-i pe dinaintea minii toate actele vieii sale, toate ntmplrile prin care a trecut, toate nedreptile i mhnirile ce le-a svrit, toate actele de cruzime sau de iubire ce le-a artat. Nimic nu se uit. Toate trec ca un film de cinematograf pe dinaintea spiritului su. Ii vede ambiiile nemplinite sau triumful aciunilor lui n alte direcii, vede recunotina celor pe care i-a mngiat sau ura celor pe care i-a fcut s sufere pe nedrept. Te vezi aa cum eti spiritualicete, nu mai eti nici bogatul, nici mpratul, nici savantul, ci omul cu merite sau cu greeli contra omenirii, contra iubirii pentru aproapele tu.Aceast revedere a tot ce a ntmpinat i fcut n viaa terestr se face fulgertor i imediat spiritul este cuprins de o uitare complet, de o ntunecime, de o pierdere desvrit a contiinei de sine. De acum spiritul nvelit de perispirit se strecoar afar prin cretetul capului, ieind sub forma unei cee alburii ce se nl spre tavanul camerei. Cnd tot perispiritul s-a degajat din corpul fizic, aceast mas se concentreaz i reproduce o form de om identic cu a celui ce moare. E spiritul lui, nvelit n perispirit.Acest om de cear, ieit din trupul celui ce zace pe patul de moarte, este legat printr-un fir fluidic invizibil de corpul fizic, care ine pentru ctva timp fantoma de corpul fizic, dup cum o sfoar ine legat un balon ca s nu se nale. Aceast fantom are o uoar legnare la dreapta i la stnga, ca i cum ar fi micat de vnt, micri ce au ca scop desprinderea cordonului sau firului fluidic de capul celui ce moare.In fine, cordonul fluidic se desprinde i spiritul i ia zborul spre regiunile eterate ale spaiului, trecnd prin tavan, perei ori fereastr ca i cum acestea n-ar exista.Pn ce nu s-a desprins sufletul de corp, creierul nc funcioneaz, vorbirea se poate manifesta. Bineneles, automat, sub voina sufletului ce s-a exteriorizat, i atunci omul ce agonizeaz vorbete, spune c vede n camera lui fiine fluidice n care i recunoate prinii, fraii sau prietenii plecai naintea lui din lumea terestr.Intreine o conversaie cu ei, cei de fa se uit, dar nu vd nimic.Aceste fiine invizibile au venit din iubirea ce o poart celui ce moare, s-1 conduc, s-1 petreac n noua lui cltorie. Unul din ei este cluza i instructorul n noua via a spaiilor.In fine, o respiraie prelung, un suspin profund e semnul separrii complete a spiritului de corp. In acest moment inima i nceteaz activitatea i totul s-a isprvit. Omul real, adevrat, i-a prsit haina trupeasc.In acest moment solemn cei din jurul mortului sunt cuprini de fiori i jalea npdete n sufletul lor. Incep s plng, s se jeleasc i s se arunce peste trupul celui ce moare, dar totul este zadarnic.E fapta cea mai necugetat, pentru c aceste ipete, explozii sufleteti ale celor ce l-au iubit tulbur spiritul celui ce moare i nu-i dau libertatea necesar de a se separa de trup, ba chiar l atrag, l rentorc n trup pentru cteva momente pentru ca din nou s se efectueze dezncarnarea.De ar ti lumea ce mare durere, ct mare ru fac aceste lamentaii, s-ar abine de la ele. Dac cu adevrat l-am iubit pe acest om, se impune s ne stpnim durerea. S pastram o linite desvrit n jurul lui i n aceast tcere religioas s pronunm n gndul nostru rugciuni fierbini ctre Cel ce a ornduit aa de sublim totul, rugciuni care vor da puteri spiritului ca s se poat separa i desprinde de trupul fizic i cu fore ctigate s se nale n planul astral.S nu mai plngem pe cel ce moare, pe cel care se nate ntr-o lume unde omul este mai vztor, mai nelegtor al legilor i fenomenelor, ci s ne plngem pe-noi care rmnem nc n planul suferinei, al ntunericului spiritual. S nu-i mai plngem pe iubiii notri, pentru c ei vor flutura mereu n jurul nostru, din spaiu ochii lor vor fi mereu spre noi i dragostea i ajutorul lor mereu vor lucra pentru ridicarea noastr i pentru a ne sprijini n suferine. Ei ne plng pe noi, cu drept cuvnt, pentru c nc n-am terminat seria ncercrilor i sufletul lor e torturat de mila noastr. Fac i ei ce pot pentru ntrirea corpului i spiritului nostru, pentru a trece i noi aceste ncercri care ne asigura ascensiunea spiritual.Trecnd pragul morii, spiritul nu-i redobndete (ctva vreme) cunoaterea si contiina, tocmai din cauza condiiilor noi pe care le gsete n planul astral.

Tulburarea spiritului n timpul morii terestreTrecut n planul spiritual, duhul privete n jurul su i l cuprinde o negrita mirare. Se simte sn-tos i cu toate acestea vede c cei din jurul su l plng cu lacrimi amare. Vrea s le vorbeasc celor de fa, dar lucru ciudat, vorbirea lui nu este auzit. Crede c poate boala, slbiciunea organica sau medicamentele care le-a luat i-au adus o slbire a glasului. Ridic atunci tonul, dar n zadar; nimeni nu d atenie celor spuse de el. Mirarea l cuprinde i mai tare i se ntreab dac nu cumva viseaz ceeace vede i aude. Dar nu, el se vede treaz i pe deplin vindecat. Intruct cuvintele lui n-au rsunet, se gndete c poate cel puin gesturile sale vor atrage atenia lor. Se ndreapt ctre cel pe care l iubete i vrea s-1 ia de mn, dar - minune: mna sa se nchide fr s apuce nimic, ca i cum degetele sale ar fi trecut prin mna acelei persoane. Poate, se gndete el, nu sunt destul de ndemnatic, i mai repet gestul, dar i de aceast dat tot fr rezultat.Nu tie ce s mai cread. Privete n jurul su i recunoate totul. Vede camera n care a zcut, recunoate mobilele pe care le-a cumprat. Ei, atunci ce e cu el? Ascult la cei din camer i nelege ca e vorba de moartea lui. El mort? El se vede viu, triete. Cum de nu-1 vd ai si?Vede pe unul din ai casei apropiindu-se de pat i nchiznd ochii unui om... Atunci o groaz l cuprinde. Cum, n patul n care a fost pn adineauri este un om, un mort? Dar groaza sa se mrete pe msur ce privete, pentru c n cadavrul pe care l vede n patul su vede un om identic cu el.O groaz profund l cuprinde. Eu sunt mort? Dar aceasta nu se poate. Aici e o eroare sau se joac o comedie lugubr pe seama lui? El nu poate fi mort pentru c triete. Nu este mort pentru c nu a czut n neant, n netiina de sine. Nu este mort, crede cel credincios, pentru c atunci ar trebui s se prezinte
naintea judecii. Pe cnd reflecteaz el ce o fi la mijloc, vede c se aprind lumnrile la capul mortului. Atunci pornete n strigte disperate: Dar bine, oamenilor, eu nu sunt mort! Eu sunt bine acum, mai bine ca oricnd." Dar strigtele sale nu se aud, nu mic pe nimeni. Urneaz toaleta funerar, unii plng alii se prefac.Dar curios! El nelege c unii plng sincer, iar alii n dosul mtii plnsului nu simt nimic n inima lor, pe ct voiesc s arate. Unii din ei ncep s estimeze valoarea lucrurilor din cas, s reflecteze asupra averii motenite.Dup ctva timp ua se deschide i n pragul ei se arat unul din cei mai buni prieteni cu care a mprit bucurii i suprri, dureri i plceri. Cum l zrete, se repede la el i i strig: ''A, dragul meu, bine ai venit, cel puin tu poi spune acum c aceti oameni se neal, c eu triesc!" Dar lucru curios: nu a mutat picioarele, nu a pit, ci a fost dintr-o dat lng el, fr s tie cum. Vrea s-1 ia n brae, dar braele sale nu apuc nici acum nimic. i lucru i mai curios: prietenul care nu-1 aude i nu-1 vede, trece apropiindu-se de pat prin corpul lui! Atunci vede pe prietenul su foarte abtut i profund micat, curgndu-i lacrimile sincere. Inelege c 1-a iubit din toat inima. - i mereu i vine n minte: Doamne, dar cum nu-i vine nici unuia de aici ideea c nu am murit."Timpul trece, seara vine i rnd pe rnd prieteni i amici se retrag i rmn numai cei ce vor veghea la capul lui. Ii privete n tcere i observ n jurul lor o lumin colorat. Se mir ce s fie cu aceast lumin din jurul lor. El nu a auzit niciodat de aura pe care o au toi oamenii n jurul lor.Se apropie de pat, privete omul culcat i lucru ciudat: el are o lumin, dar nu e colorat ca aceea a celor ce vegheaz n jurul lui. Lucru i mai curios e c vede corpul celui mort prin . care reprezint luminozitatea cea mai mare. i mirarea mereu... Vede acum c luminozitatea de la cap este legat printr-un fir luminos de el. Atunci pentru prima oar i se furieaz n minte ideea c acela care zace acolo, n patul lui ar putea fi propriul su corp. Dar iar revine. Nu se poate, pentru c eu vad ca tot triesc. Nu e corpul meu, pentru c dac eu sunt viu, atunci corpul meu s-ar mica, pe cnd acesta e nepenit." Pe cnd reflecteaz astfel, simte un suflu continuu de fluide in jurul su, dei observ c flcrile lumnrilor stau nemicate i deci aerul din camer nu se mic nici el. In goana acestui fluid care se rostogolete n toate sensurile pare a zri sclipiri, forme bizare care vin, trec i pleac de lng el, apar i dispar.Ingndurat, cuprins de nelinite, zrete deodat o dr luminoas care se coboar din tavan n camer, se apropie nvluindu-l. In curnd se configureaz n aceast lumin nite figuri n care recunoate rude plecate de pe pmnt pentru care a simit pe cnd triau o adevrat dragoste.Acum aude i glasul lor: Dragul nostru, vino cu noi, tu acum ai prsit regatul umbrelor pentru a intra n regatul luminii. Te-am iubit i acum las-ne s te conducem. Vino cu noi n spaiile nemrginite unde locul tu este pregtit." Eu sunt - spune unul dintre ele - copilaul pe care tu att l-ai plns." Eu sunt tatl tu pmntean i te-am iubit n via cum te iubesc i la moarte i te atept s vii lng mine? Noi i-am fost prieteni pe pmnt - spun ceilali te-am ateptat i te-am asistat n cele din urm momente ale trecerii tale din lumea pmntului n aceea a noastr, lumea astral. Eram colea n umbra i am ateptat momentul cnd, n fine, tu vei fi neles trecerea ta peste fluviul necazurilor, din viaa material n cea spiritual. Vino cu noi sri urmezi destinul n spaiul infinit! Vino s te refaci de ncercrile pmnteti, nainte de a-i lua zborul spre regiunile divine. Corpul tu carnal e mort, vino intre cei cu adevrat vii i nelegtori."Dar el respinge cu violen acele fiine pe care le socotete nite creaturi ale viselor sale, vedenii ale comarului n care se zbate de ctva vreme. Da, voi avei nfiarea celor scumpi ai mei, dar voi nu suntei ei. Plecai! Voi suntei nite umbre, pe cnd eu sunt un tritor. Vedei bine c eu v vd tot aa cum am vzut i pn acum. Cum spunei c eu sunt mort? Vedei, eu sunt aici pe pmnt i de mine mi voi relua treburile" i fiinele astfel respinse se deprteaz triste. I se pare c aude spunndu-i-se: noi raminem alaturi de tine, gata de a veni la chemarea ta." Raza luminoas dispare i el rmne scufundat n gnduri. Doamne, dar cnd are s se risipeasc aceast negur ce m apas?"Se face ziu i el tot n aceast nelmurire rmne. Atunci i vine n gnd s fug de acolo, dar grozvie: o putere, ceva ca un magnet, l ine legat de aceast form omeneasc n care el refuz s vad propriul cadavru.Incetul cu ncetul se nate intuiia c trebuie s fie ceva comun ntre el i acest om ntins n patul lui. Incep iar a defila prieteni, rude, curioi, cuprini de mil i regrete, alii rmnnd indifereni.Vede pe florari care aduc flori, vede pe cei ce servesc n ocazii mortuare, iat i pe medicul care face cea din urm vizit, cu inima uoar i toat sinceritatea i minciuna ce se ascunde n dosul voalului ipocriziei. Se face slujba religioas i el, mpietrit, nu tie ce s mai cread, ascult i el pn la sfrit. Dar cnd a sosit momentul s fie luat cadavrul pentru a-l pune pe carul mortuar, o groaz l cuprinde, ip, url, alearg, se roag de unul, de altul, cere s se conving dac acest corp este al su. Obosit, cade n letargie i cere s i se aduc medicul, ca s-i dea ceva fortifiante spre a-1 readuce la via. Nimeni nu-1 vede, nimeni nu-1 aude. Dar disperarea cea mai grozav o ncearc cnd a ajuns la cimitir, unde vede cum l aeaz n groap.Niciodat cntecele religioase nu l-au ptruns ca acum. O puternic credin se nate n el i mintea i fuge ctre Cel Atotputernic. Doamne, Doamne, f minunea ca acest cadavru s se ridice ca pe vremea lui Isus!"Dar minunea nu se produce. Dumnezeu este departe i Ajutoarele Lui sunt neputincioase pentru a schimba Legea vieii i a morii stabilit de divinul Creator.Bulgrii de pmnt se rostogolesc cu un sunet ngrozitor peste cociug. Capul i se pleac i se las trt de ideea c ntr-adevr corpul aezat n pmnt a fost al su, c a plecat din lumea pmntului.Aceast nelegere, aceast idee la cei care s-au mpcat n lumea suferinei cu ideea morii revine mai repede. La alii care au trit mai intens, s-au bucurat de toate bunurile pmnteti cu tot elanul, care au fost lipii de materie, aceast nelegere ntrzie foarte mult, spiritul lor stnd n apropierea gropii sau revenind spre a-1 vizita. Cei ce au crezut c viaa este att ct este pe pmnt, cei cu totul alipii vieii terestre stau ani n preajma cadavrului, asistnd la destrmarea, dizolvarea prticic cu prticic a corpului lor, vznd cum viermii se hrnesc cu ceea ce a fost el odat.Moartea fizic este deci o natere n lumea astral, natere care se aseamn cu cea fizic. Intr-adevr, n momentul naterii, noul-nscut trece printr-o mare zpceal provenit de presiunea exercitat asupra copilului n momentul expulzrii, de tierea cordonului ombilical care silete sngele ia alte direcii n corpul copilului, de ptrunderea aerului n plmni i de prima respiraie aerian. Din cauza acestor suferine, noul-nscut are nevoie de odihn. Rudele apropiate, dup primele ngrijiri, l culc n leagnul lui dinainte pregtit de dragostea matern i l las n linite s doarm, pentru a se obinui cu noile condiii de via.Ei bine, tot astfel se petrece i cu cel ce se nate la viaa astral. Ca i la copil, trecerea dintr-o lume ntr-alta se face cu oarecare durere, resimit n special la cap. i el sufer ruperera unui cordon ombilical - cordonul fluidic care unea corpul astral de cel fizic. i el trebuie s se obinuiasc cu noua via astral ca i copilul venit n lumea fizic. Si n fine tata, mama sau alte persoane apropiate ce au prsit naintea lui pmntul, arat celui venit n lumea astral toat dragostea i l nfoar cu o ptur fluidic ce-1 adoarme, pentru ca n acest repaus mental omul venit n acest mediu s se obinuiasc i natura s lucreze asupra sa, fr tirea lui.Numai astfel se face separarea de cei iubii lsai pe pmnt, de suveniruri, de bunuri materiale.Cnd acest proces s-a ndeplinit, spiritele ce l-au asistat la trecerea din lumea terestr revin lng acest suflet i l nconjoar cu toat dragostea lor. Spiritul ghid l ia atunci i-1 duce n spaiul astral.

Viaa omului n planul astralO dat ce s-a rupt orice legtur dintre corp i perispirit, spiritul cuprins nc de zpceal, de ntunericul contiinei, este luat i purtat n spaiu pin la acel nivel al planului astral pn unde materia acestui plan se potrivete cu materia astral a perispiritului. Nu este dus mai sus deoarece condiiile de existen din regiunile superioare ale planului astral nu i-ar permite. Acelea fiind mai fine, nepotrivite cu natura corpului su astral. In acest nivel i numai n acesta spiritul triete i se poate deplasa n toate prile.Durata zpcelii, a ntunericului care nconjoar mintea spiritului, variaz dup viaa pe care a dus-o omul pe pmnt. La unii este lung, foarte lung, la alii scurt, cum a fost n exemplul precedent, cnd aproape dup o jumtate de or sufletul se vede n lumea astral.In general ns, chiar la spiritele ceva mai evoluate ieirea din ntunericul pricinuit de trecerea pragului morii se face ceva mai trziu, dup cteva ore. La acetia spiritul ncepe s aud oapte n jurul lui, care devin din ce n ce mai clare.Il aude bine pe spiritul su povuitor, care i spune s se roage Celui fr de nceput i fr de sfrit. El i nal mental ruga ctre Atotputernicul i treptat lumina se arat n jurul su. Ca la un revrsat de zori se lumineaz totul n jurul su. Acum vede i nelege noua sa situaie.Lumina n planul astral este ceea ce respiraia este pentru noul-nscut n planul fizic. Ea nu vine puternic dintr-o dat deoarece spiritul transpus din planul fizic n cel astral nu ar suporta-o. Unele spirite ies din ntuneric foarte repede, pe cnd altele foarte trziu, dup zile, sptmni, luni sau chiar ani.Spiritul evoluat - dup ce i-a revenit la contiin, dup cteva ore de la moartea terestr - este luat de spiritul su ghid i dus acas la el, sau la biseric, ca sa-si vad corpul, haina sa carnal rece i nensufleit, pentru ca privindu-1 s neleag c adevrata sa via nu este pe pmnt, c ceea ce vede nu era el, omul real, ci o simpl hain ajuns acum drpnat prin ntrebuinare ndelungat sau prin boal. Hain pe care a trebuit s o prseasc ca nemaiputndu-i folosi la nvtur, la avansarea spiritual n viaa terestr.Acest spectacol i produce o mare traum spiritual, pentru c i face foarte ru bocitul celor pe care i-a lsat pe pmnt. Lacrimile lor, spiritualicete, se-transform n ruri de lacrimi pe care cu greu le trece.Nu este deci bine s plngem pe cei plecai dintre noi. Le ngreunm ascensiunea spiritual, i tulburm cu lamentrile noastre, i atragem ctre planul fizic, ctre noi, n loc sa le nlesnim zborul ctre regiunile nelegerii adevrurilor eterne, ale vieii din planul astral, care este mai apropiat de real dect cea terestr.Mai bine s-i ajutm prin rugciunile noastre. Toat rugciunea se nal n infinit i vibraiile ei n materiile eterice, fine ale planului astral. Rugciunea d puteri spiritului. Il ajut la dematerializarea fizic complet i la evoluia lui n aceast nou lume n care se gsete.Spiritul apoi nsoete corpul su pn la mormnt i vede cum l aeaz n locul unde se va desface n prticele din ce n ce mai mici de materie. Din pmnt, aer i ap, din materie fizic a fost format, din momentul conceperii i pn n ceasul morii; n pmnt, n aer se rentoarce corpul fizic dup ce a fost prsit de purttorul su real, de spiritul su, materie fizic ce va intra n ciclul fizic pentru a forma noi corpuri vegetale, animale i umane.Spiritul-cluz l ia apoi pe noul-nscut n lumea astral i-1 poart prin toate prile pe unde i-a petrecut viaa terestr, i spiritul i retriete, n haina sa astral, toat viaa terestr, ntr-un chip fulgertor. Este o reamintire a fazelor acestei viei, pentru a-i da prilej spiritului ca s mediteze ce fel de fapte a fcut, care au folosit sau nefericit pe alii, ce fel de vorbe a spus, ce gnduri l-au frmntat i din analiza lor s trag concluzii foarte exacte despre viaa pe care a dus-o pe pmnt.Dup ce a fcut aceast cltorie, spiritul i ncepe n astral ucenicia, sub cluzirea spiritului superior care l nsoete mereu din momentul dezncarnrii sale. In astral spiritele evoluate desfoar o intens activitate, fiecare avnd o misiune de ndeplinit fie pe lng spiritele neevoluate ce au domiciliul n astral, fie devenind cluze pe lng spiritele ncarnate de pe pmnt, conducndu-i i aprndu-i de influene negative i de dumnia altor spirite neevoluate.Dac aceast via este oarecum plcut pentru un spirit evoluat - pentru e el: curnd se obinuiete cu ea i i d seama de trecerea care a avut loc - nu tot astfel este i cu un spirit neevoluat. La acesta ieirea din ntuneric se face cu mare greutate, dup vreme ndelungat de la dezncarnare. Pe cnd se trezete i ncepe s se orienteze, se vede i se simte n cociug, n ntunericul mormntului. Ii este frig, foame i simte o puternic durere fizic, deoarece corpul su astral este puternic impregnat cu materie fizic. De aici nevoia de a se arde lumanari, pentru c aceste spirite dezncarnate le zresc n lumea fizic, luminndu-le ntunericul mormntului. Dar aude un glas care i spune s prseasc mormntul. E glasul spiritului su ghid i, susinut de acest spirit, el iese la suprafaa pmntului i ctva timp rtcete n jurul gropii. In aceste momente cei care locuiesc n vecintatea cimitirelor au prilejul s vad umbrele celor mori mbrcai n alb. Nici acum spiritul nu-i d seama de schimbarea ce s-a ntmplat cu el. Spiritul-cluz l poart pe acas, unde are o impresie foarte penibil, o frmntare cumplit, vzndu-i bunurile mprite, risipite, folosindu-se alii de ele. Aceast durere i este necesar ca s trag nvminte c averile acumulate nu folosesc omului real n existena lui venic dect n msura n care ct a trit pe pmnt a putut alina cu ele durerile altora, a produs bucurie copiilor sau a ridicat din mizerie pe alii.Cei care au fost ptimai, beivi, cartofori, afemeiai, sunt lsai de cluz s viziteze localurile unde se practic asemenea patimi i, la vzul celor care se dedau la aceste pasiuni, ei sunt cuprini i mai puternic de viciile lor, dar nemaiavnd corp fizic, organe fizice, ei nu-i pot potoli pasiunea, plcerile care i-au copleit cnd erau pe pmnt, i de aici o durere i mai sfietoare.Mult, foarte mult vreme pentru cei vicioi, pentru cei ri, care au semnat n jurul lor numai ur i dezastru, viaa n astral este nefericit, dureroas, cu mult mai chinuitoare dect cea terestr, pentru c simurile n acest plan sunt mai puternice dect n lumea fizic. Rtcesc n toate prile, sunt zbuciumai de pasiunile lor i au contiina deplin a durerii lor nesfrite. Pentru aceste spirite, viaa petrecut n necontenite dureri corespunde viii descrise de preoi, corespunde iadului, unde omul sufer de focul curitor al pcatelor de pe pmnt.Cum pn azi majoritatea omenirii se gsete pe o treapt foarte joas din punct de vedere moral i spiritual, nelegem c i n spaiile astrale miun o lume imens de spirite cu aceleai sentimente, cu aceleai greeli, cu aceleai nenelegeri, cu aceleai nclinaii spre ru ca i atunci cnd triau pe pmnt.Cum aceste spirite triesc la baza astralului, prin urmare nelegem c aici la suprafaa pmntului ele se amestec n viaa oamenilor de pe, pmnt. Ele simt o nespus plcere vzndu-i i pe ei czui ct mai adnc n aceast bestialitate.In netiina lor, n pornirea lor spre ru, cei care au fost beivi pe pmnt ndeamn pe pmnteni s bea, s fac exces, s se mbete. Cei ce au fost nite mincinoi se complac pe lng alte persoane, ndemnndu-i s mint mereu. Alii roiesc prin casele de joc, influennd prin cuvintele lor spiritul vizitatorilor ca s-i ncerce norocul, cu deplin tiin c i mping la pasiune, c ei se vor ruina pn la ultima centim.Toat gama pornirilor spre ru este pus rnd pe rnd n aciune, pentru a ndemna i pe ali pmnteni ctre fapte rele. Aa nvrjbesc frai ntre ei, seamn discordie, provoac divoruri ntre soi, mping copiii pe ci rele etc.Toate acestea le svresc mpini de natura lor napoiat, neevoluat sau din rzbunare. Intr-adevr, n planul astral i aduc aminte de persoanele de la care n viaa precedent sau n viei anterioare au suferit nedrepti, calomnii sau alte prejudicii. Ei bine, le caut, le gsesc n planul fizic, pe pmnt, i toat ura lor o revars asupra acestor oameni de care se in tot felul de necazuri, de nereuite, de boli i nenorociri.Bietul om caut o explicaie, dar nu o gsete pentru c viaa lui actual o tie foarte corect i atunci murmur contra lui Dumnezeu c-i d numai suprri, dureri i nenorociri, nemeritnd asemenea lovituri. El nu tie, srmanul, c a greit n alt via fa de cineva care acum se rzbun din spaiu, ori de pe pmnt, dac s-a rencarnat.Spiritele neevoluate, netiutoare, care fac ru, care tortureaz pe cei de pe pmnt i rspndesc n jurul lor numai suspine i dureri, sunt acele entiti din spaiu pe care biserica cretin i numete draci.Nu exist deci draci, nici demoni, ci exist via napoiat pe pmnt i n Cer. Exist spirite neevoluate, netiutoare, pe pmnt, sau dezncarnate, n spaiu. Aceste srmane spirite napoiate vor fi pedepsite i n planul astral pentru faptele lor rele. Sunt lsate n aceast rtcire vreme lung, de zeci i sute de ani, pn cnd ele nsele i vor da seama de starea n care se gsesc, pentru c de la un timp sfaturile spiritului-cluz i ale celorlalte spirite evoluate care le vin n ajutor lucreaz asupra lor i de la o vreme ncepe s ncoleasc n ei nelegerea noii lor viei, ncep s se ciasc de toat viaa lor terestr, de greelile acelei viei i se hotrsc pentru ndreptare.Cnd spiritul a sosit n planul astral - dup ce a ieit din ntuneric i i-a revenit pe deplin - printre alte ntrebri care i vin n minte e i aceasta: Ce s-a ntmplat cu mine?" i aduce aminte de o amorire, de un lein n care a czut cnd era pe pmnt, care vede c a durat pn ce a ajuns n planul astral. Se lmurete c a murit n planul fizic i c s-a deteptat n planul astral. i n minte i fuge a doua ntrebare: Dar ct s fie de atunci? Ct timp am stat eu aa adormit?" Se silete s aib o noiune a timpului, dar aici noiunea de timp este alta, cu totul deosebit de cea de pe pmnt. Anii par zile, secolele ani, existena omului pe pmnt foarte scurt. Spiritul nu are noiunea timpului pentru c nu are ceva dup care s aprecieze scurgerea lui.Ct triete omul pe pmnt are ca punct de reper pentru msurarea timpului rsritul i apusul soarelui, ziua i noaptea, schimbarea vremii o dat cu venirea noului anotimp sau diferite instrumente de el inventate.Aa ne explicm pentru ce n comunicrile spiritiste, cnd este vorba de a se fixa termene, spiritele greesc de multe ori.Infiarea omului n planul astral e asemntoare cu cea de pe pmnt, numai c e fluidic, diafan, putndu-se vedea lucrurile din spatele lor ca printr-un geam. Cnd o persoan este magnetizat i spiritul se exteriorizeaz, ea se arat asistenei ca un fum alburiu, ca o cea, prezentnd o form identic cu aceea a omului fizic alturat din care a ieit. Talia omului astral este ns mai mic dect aceea a omului fizic.Dac spiritul voiete, poate da nveliului astral orice form, orice nfiare: aceea a unei alte persoane, ori chiar a unui animal, cine, pisic, urs. Asemenea fenomene se pot repeta i n edinele de dedublare prin magnetizare, magnetizorul rugnd spiritul s dea nfiarea unui animal corpului su astral.Dei omul astral mai are picioare, ntruct aceste picioare n lumea spaiului i a fluidelor nu mai funcioneaz, ele se reduc, se subiaz, prezentndu-se la spiritele mai evoluate ale planului astral ca dou prelungiri ale abdomenului.Ca i cnd tria pe pmnt, i aici tot vointa e motorul noului organism. La fel ca i n lumea fizic, tot dorina constituie axa principal, izvorul aciunilor duhului. Dorete ceva i apoi pune n aciune voina pentru a-i satisface dorina.Dei duhul locuitor al planului astral mai are picioare, n deplasrile sale nu se folosete de ele. El dorete s fie ntr-un anumit loc i cnd s-a hotrt a i sosit acolo unde vroia s fie. Viteza de deplasare e mai mic dect aceea a gndului, dar este mai mare ca aceea a luminii. Aceast absen de tranziie ntre punctul de plecare i cel de sosire e greu de neles pentru omul terestru, obinuit cu micarea greoaie a materiei fizice i fr o reprezentare contient a experienei astrale.Se ntmpl omului carnal s viseze c plutete prin aer, c alearg ca un nor mnat de vnt, peste dealuri i cmpii, situaie care l umple de mirare i n acelai timp de o senzaie nespus de plcut. Aceasta ns e departe de a fi egalat cu aceea pe care o simte omul cnd se transport instantaneu de la un punct la altul prin infinitatea planului astral.Corpul astral prezint i dou mini, dar ele nu mai au funciunea minilor carnale. E destul ca duhul s-i ndrepte atenia spre ceva, spre o plant astral, fluidic, i are de ndat impresia tactil a acestei plante. In alte mprejurri, ntinde minile spre obiectul pe care vrea s-1 ating i din minile lui pleac un fluid care se duce i se combin cu fluidul obiectului, avnd astfel o senzaie de contact.Aparatul digestiv, circulator, excretor i respirator - care n corpul fizic al omului umpleau cavitatea toracic i abdominal - n planul astral nu-i mai au raiunea de a exista, pentru c omul aici nu se mai hrnete i nu mai respir elemente ale materiei fizice, rmnndu-i doar amintirea lor, pentru timpul cnd spiritul va veni iar n lumea fizic. Ct privete organele genitale, ele dispar cu totul. Omul astral este fr sex, nici brbat nici femeie. Sexualitatea nu exist dect n lumea fizic i sexul se schimb n seria rencarnrilor dup necesitate, dup cum vor decide spiritele conductoare ale omenirii. In general, cnd va trebui ca spiritul s desfoare pe pmnt o voin hotrt, o judecat profund, spiritul va veni pe pmnt sub form de brbat. Cnd ns spiritul va avea s treac prin grele ncercri n viitoarea ncarnare, cnd deci i se-va cere o mai mare rezisten la durere, o sensibilitate mai accentuat, o rbdare mai mare, spiritul va veni sub form de femeie.Toat viaa omului astral e concentrat n gndire, astfel c creierul su astral are aproximativ aceeai mrime ca i fostul creier fizic i tot din aceast cauza capul i pstreaz mrimea i forma capului fizic.Cunoaterea, nelegerea, contiina omului astral, n totalitatea ei, se arat mai clar, cu un orizont mai vast dect cea de pe cnd era pe pmnt.Organele de sim - ochii, urechile, nasul - se menin ca form i ele, dar funciile lor respective nu mai sunt localizate n aceste organe. Simul este rspndit pe toat suprafaa corpului, duhul avnd percepii vizuale, auditive, olfactive, gustative i tactile, prin ntreaga suprafa a corpului astral i cu o intensitate ce ntrece cu mult pe cea a simurilor din planul fizic. Duhul dedublat al unei persoane magnetizate va auzi sunetele cele mai fine, oapta cea mai subtil, neperceput de ceilali carnali.Ceea ce e curios este c sunetele n aceast lume fluidic au culoare. Prin urmare, dei spiritul n planul astral are ochi, vederea nu se realizeaz prin intermediul lor, ci cu ntreaga suprafa a corpului astral. Omul astral ns nu vede lucrurile numai la exteriorul lor, ci vederea lui ptrunde prin interiorul corpurilor.Trebui s spunem c toate lucrurile i fiinele din planul astral sunt ntr-o oarecare msur luminoase i vederea spiritului ptrunde prin lumina lor pn n cea mai profund constituie a lor.Spiritele se vd unele pe altele, dar numai cele care sunt de aceeai valoare evolutiv. Un spirit superior vede pe cel inferior, dar unul inferior nu vede pe cel superior, n afar de cazul cnd spiritul superior vrea s se fac vzut, producnd pentru acest lucru o dispoziie anumit a materiei astrale din corpul su astral. In acest caz, spiritul inferior vede trecnd o scnteie, dar nu tie cine a fost, nu-1 recunoate, pentru c nu-i vede forma corpului astral, chiar dac acest spirit i-ar fi fost cunoscut.O alt experien a duhului din planul astral care l uimete peste msur este c el vede gndurile altora, cnd vrea, dar constat c acest lucru l poate exercita numai asupra spiritelor inferioare lui, fr a fi capabil de a vedea gndurile spiritelor superioare lui.Aceast vedere a gndului este pus n eviden i n edinele de magnetizare, O dat duhul exteriorizat, magnetizorul va gndi, iar duhul va citi gndurile, persoana adormit (trupul carnal al duhului exteriorizat) reproducnd verbal aceste gnduri ale magnetizorului. Chiar n viaa ordinar se dau diferite spectacole cu persoane adormite, mediumi, care citesc gndurile asistenilor din sal.Dar cea mai frumoas dintre facultile ctigate n acest plan astral este facultatea, aproape divin, de a transforma o idee ntr-o fiin real. Omul a auzit de pe cnd era n trup de carne pe pmnt, de puterea creatoare a cuvntului, dar nu i-a neles sensul. Aici e destul s gndeasc la ceva i imediat apare vederii sale o fiina astral. Omul creeaz aadar n planul astral, n mic, ceea ce a creat n mare Tatl ceresc numai gndind - universul cu tot ce se cuprinde n el. E greu pentru mintea omului de pe pmnt s neleag asemenea lucruri, deoarece pe pmnt nu a trecut prin nici o experien asemntoare..Este adevrat c pictorul sau sculptorul are la un moment dat o inspiraie, o idee pe care caut s o materializeze ntr-un tablou sau statuie, dar aceast creaie fcut prin munc fizic i din material fizic e departe de ceea ce creeaz spiritul gndind n planul astral.Curios ns: aceste creaii ale gndirii duhului, aceste forme tritoare, dup puin timp pier, ele sunt efemere. Din timp n timp, n planul astral spiritul este cuprins de o uoar letargie, care ar corespunde cu somnul omului carnal. La revenirea din aceast dulce reverie, aceste forme vieuitoare create de spirit nu mai exist. Creeaz mereu i mereu pier creaiile sale, un fel de munc a Penelopei.Cnd gndurile spiritului sunt nsoite de sentimentul profundei recunotine ctre Cel Nevzut, Creator al spaiilor infinite, atunci creaiile lui sunt de o frumusee rpitoare i el este cuprins de o senzaie deosebit, care i umple fiina cu o nesfrit fericire.In lumea fizic omul vede lucrurile i fiinele pentru c sunt luminate la exterior de lumina venit de la soare, lun i stele, distingnd astfel forma i culoarea lor.Privit n profunzime, materia planului astral se arat albastr nchis i n el se desemneaz fiinele i lucrurile luminoase i colorate cu forme diafane, cu nori strvezii. Totalitatea lor constituie, ca i pe pmnt, peisaje fluidice care reproduc imaginea celor de pe pmnt, dar cu mult mai splendid.Privind n jurul su i mai ales spre pmnt, spiritul vede-un imens ocean de materie astral, prin care vede cum alearg cu mare vitez cureni", valuri fluidice ce par a avea uneori o direcie, alteori avnd un joc de balansare sau sensul unor vrtejuri colosale care se pierd n deprtare. Curenii i vrtejurile acestea fluidice par a stabili un hotar mai evident ntre lumea astral i cea fizic a pmntului.Mari sforri i mari dureri ncearc spiritele ca s nving aceti cureni astrali, pentru ca s se pun n comunicare cu cei lsai pe pmnt. Aceast comunicare ei o realizeaz prin voina lor, dar mai ales sunt ajutai de apelul, de rugciunile fierbini ale celor de pe pmnt, care solicit comunicarea cu cei plecai n lumea invizibil.Rugai-v, gndii-v mereu la cei scumpi ai votri, care au plecat n Cer i ei v vor vizita.De cte ori i fuge spiritului gndul la cei iubii lsai pe pmnt, el face eforturi ca s comunice cu ei, dar nu o poate face dect foarte rar i atunci doar n somnul lor terestru sau n edinele spiritiste.Nu numai curenii astrali mpiedic spiritele s intre n comunicare cu fraii lor ncarnai de pe pmnt, ci alturi de aceast barier mai este suferina - nespus de mare - pe care o ndur spiritele, pentru c venind ctre lumea fizic se aga, de corpul lor fluidic particule de materie fizic, particule care le provoac mari dureri. i cu toate acestea el sufer, se sacrific n dragostea ce o poart unei mame duioase, unei soii neconsolate, unui copil iubit, pe care i-a lsat pe pmnt, pentru a-i ncuraja, instrui i apra.Comunicarea cu lumea astral se realizeaz cu att mai uor cu ct gndurile noastre sunt mai concentrate la cei plecai n lumea spaiilor, cu ct n sufletul nostru i buzele noastre
murmur rugciuni mai fierbini, cu ct noi le mprumutm fluide mai multe i mai fine din corpul nostru n timpul edinelor de spiritism.Ct timp a trit pe pmnt, omul a iubit cu toat puterea sufletului su o fiin, o mam, o soie, un copil. Sufletul lui se simea att de strns legat de aceast persoan, c se socotea fericit alturi de ea sau nefericit departe de ea, fiind n stare de orice sacrificiu pentru aceast fiin iubit. Mai trziu, ajuns n planul astral, este ntmpinat de fiina iubit, plecat naintea lui, i n compania ei i va petrece toat viaa astral. Cuvintele ne lipsesc pentru a descrie sentimentul de fericire resimit de
aceste fiine n existena lor unit, n aceast lume a celor mai profunde simuri.In planul astral, ca i n planurile superioare, exist o ierarhie deplin - de la spiritul cel mai netiutor pn la cele mai evoluate ale acestui plan. La baza planului astral locuiesc, se mic spiritele neevoluate, vicioase: sinucigaii, criminalii, toxicomanii etc. Intr-un nivel mai ridicat este o alt serie de spirite ceva mai evoluate i totui napoiate prin avariia, egoismul, gelozia, rutatea lor. ntr-un nivel i mai nalt sunt spiritele care tind : spre nlare, cu tendine spre bine, dar posednd totui urme de aplecare spre ru. In fine, n nivelele superioare plutesc spiritele evoluate care, de curnd venite n astral,- ateapt trecerea n planul superior, n planul gndirii, planul mental.Exista aadar n planul astral - de la baza lui spre partea lui superioar - o scar pe care se nir, dup gradul lor evolutiv, spiritele de la cele mai ntunecate la cele mai evoluate. Voina unui superior este porunc pentru spiritul inferior i aa din grad n grad, pn la cel mai nalt.In acest plan astral, n afar de spiritele plecate de pe pmnt prin moarte, mai rtcesc din cnd n cnd i spiritele celor capabili de a se dedubla i pleca, n cercetare n planul astral. Mai sunt apoi spiritele persoanelor magnetizate, care au fost trimise dup anumite spirite de ctre magnetizorii lor, pentru a le aduce anumite cunotine. Tot n acest plan mai rtcesc spiritele nefericiilor care trind pe pmnt i ruineaz fizicul cu droguri - morfin, eter, cocain, cloroform etc.Tot n planul astral se mai gsesc sufletele animalelor, spiritul vegetalelor i al mineralelor.Spiritele animalelor sacrificate de om pentru experienele sale sau pentru nutriie formeaz la baza astralului o zon nfiortoare, prin care spiritele care au prsit pmntul abia pot strbate, sub protecia ghidului i a spiritelor apropiate. Tot n regiunea aceasta se afl i arhetipurile-form ale corpurilor de pe pmnt din trecut i prezent, ba chiar modelele celor viitoare.Am putea compara astralul cu dulapul unui arhitect, n care se pstreaz o serie de modele, planuri. Cnd se prezint un client - un duh candidat la ncarnare - se materializeaz unul din aceste planuri ntr-o construcie pe pmnt.Aceste forme-arhetip au fost create de Divinitate, n planurile divine. Din planul mental, unde au fost fcute din esena materiei, au trecut n planul astral, unde au fost mbrcate i cu materie astral. Aici ateapt momentul cnd vor veni n lumea fizic pe pmnt.Clieele acestea astrale nu reprezint doar arhiva i viitorul corpurilor de pe pmnt (minerale, vegetale, animale, oameni); ele reprezint i memoria gndurilor i a faptelor entitilor.Acei oameni carnali care au darul prezicerii viitorului, care au darul dedublrii, trec n planul astral si citesc clieele viitoarelor evenimente apropiate i ale gndurilor din trecut, prezent i viitor ale anumitelor persoane. Aceti oameni sunt foarte rari i dup cum exist medicamente autentice i medicamente false, tot astfel n aceast materie sunt i oameni pretini vztori ai faptelor din trecut, prezent i viitor, oameni care amgesc pe bieii muritori ai pmntului.Spiritul omului - fie pe pmnt, fie n planul astral - este foarte activ, nu st n repaus niciodat.Intr-adevar, n lumea fizic, noaptea, pe cnd trupul doarme i primete din spaiu fore noi, spiritul lucreaz mereu, analizeaz, combin, cltorete prin spaiu i trage nvminte din tot ce a vzut i auzit n timpul zilei, ori n timpul nopii prin spaiu. Aceast activitate se desfoar cu o vitez incredibil. Ca s ne facem o idee despre aceast vitez cu care lucreaz spiritul, voi aminti c n caz de mare pericol, s zicem n caz de nec, defileaz naintea minii lui cu o vitez vertiginoas toate actele, toate suvenirurile vieii Iui din copilrie i pn n acel moment, care poate s fie chiar momentul morii. Durata acestei panorame cinematografice a unei ntregi viei carnale nu ine mai mult de cteva secunde. In legtur cu aceasta se vorbete n diferite tratate de un vis provocat de o lovitur fizic, vis care s-a desfurat n mai puin de o secund.In timpul somnului, un om viseaz c e acuzat de o crim. Se vede arestat, asist la scena judecii sale, aude pledoaria procurorului care l acuz i aprarea avocatului din oficiu, se vede protestnd c nu e vinovat de ceea ce i se imput, dar n fine aude condamnarea sa la moarte. Se vede readus la nchisoare i apoi scos din celula lui i condus la ghilotin,'unde i se taie capul. n momentul cnd cuitul i-a czut pe gt, se deteapt plin de sudori, ntr-o agitaie extraordinar. Ce se ntmplase? Constat atunci c acoperiul patului care susinea pologul czuse jos i l lovise la gt. Ei bine, tot visul, toate imaginile care i-au trecut pe di