MINISTERUL EDUCAIEI NAIONALE

UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 DIN

ALBA IULIA

COALA DOCTORAL

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

Coordonator tiinific:

Pr. Prof. Univ. Dr. Mihai Himcinschi

Absolvent:

Rzvan Brudiu

Alba Iulia

2014

MINISTERUL EDUCAIEI NAIONALE

UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 DIN ALBA IULIA

COALA DOCTORAL

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

Incinerarea provocare misionar saucontramrturie cretin?

Coordonator tiinific:

Pr. Prof. Univ. Dr. Mihai Himcinschi

Absolvent:

Rzvan Brudiu

Alba Iulia

2014

Cuprins

1.Argumentarea temei......................................................................3

2.Scopul lucrrii...............................................................................6

3.Baza documentar.........................................................................7

4.Stadiul cercetrii...........................................................................8

5.Metoda de lucru..........................................................................12

6.Cadrul general al lucrrii.............................................................13

Bibliografie....................................................................................19

2

INCINERAREA PROVOCARE MISIONARSAU CONTRAMRTURIE CRETIN?

Cuvinte cheie: antropologie, Biserica Romano-Catolic, cenu, cimitir,

communism, crematoriu, decrete pontificale, eshatologie, foc, hotrri

sinodale, Iisus Hristos, incinerare, nhumare, nviere, mrturie cretin,

moarte, moate, mormnt, Noul Testament, Ortodoxie, pasrea phoenix,

ritual funerar, semit, Sfntul Sinod, Sfini Prini, slujba nmormntrii,

tanatologie, trup, urn, Vechiul Testament.

1. Argumentarea temeiTema aleas, de o importan deosebit pentru studiul teologic

actual, reprezint o provocare la care Biserica Ortodox trebuie s rspund

din ce n ce mai ferm, deoarece numrul incinerrilor n Europa, i nu numai,

crete vertiginos. Tema a fost aleas n urma unei discuii cu printele

profesor Mihai Himcinschi, coordonatorul cerecetrii de fa, care cunoscnd

problema actual a incinerrii ca provocare misionar n teologia

romneasc, a considerat necesar i de bun augur scrierea unei lucrri cu

caracter tiinific pe aceast tem controversat i, n acelai timp, de

actualitate. Mai mult ca oricnd, suntem chemai s nelegem faptul c,

astzi, lucrurile sunt ntr-o permanent schimbare, iar acest lucru necesit un

nou tip de abordare a problematicilor existente, nct fiecare confesiune

cretin, fiecare organizaie religioas, i chiar fiecare credincios n parte este

3

pus n faa unor realiti noi i surprinztoare, care solicit ieirea din

anonimatul indiferenei religioase i din autosuficiena confesional, prin

oferirea unor rspunsuri comune i actuale cu privire la problematicile

existente, n cazul de fa fiind vorba de problema incinerrii. Trim, astzi,

un fenomen inevitabil, i anume cel al globalizrii, devenind simbolul

vremurilor n care trim. Am putea spune c globalizarea, ca toate celelalte

fenomene actuale, este amoral, adic nu este nici bun, nici rea, iar modul n

care oamenii acioneaz, o determin s fie ntr-un anumit fel. Putem spune

c prezint chiar mai multe aspecte pozitive dect negative, ns

idolatrizndu-i excesiv principiile i uitnd de ceea ce nseamn la nivel

personal factorul uman, globalizarea poate deveni un agent al sfritului

civilizaiei umane, n forma n care aceasta a evoluat de-a lungul timpului.

Practica incinerrii este una din temele care a frmntat societatea

din toate timpurile. La noi n ar, problema aceasta a fost dezbtut intens n

perioada interbelic, dup ridicarea primului crematoriu din Bucureti,

Cenua. La vremea respectiv, s-au nscut dou tabere divergente: una pro-

cremaionist, provenit din mediul laic, i alta anti-cremaionist, provenit

din mediul teologic. n perioada comunist, problema incinerrii a fost puin

discutat i practicat, deoarece nu a fost una din prioritile sistemului

respectiv. Pare paradoxal faptul c acest sistem ateu nu a fcut o prioritate din

problema incinerrii. Multe voci au susinut c aceast problem nu a fost

dezbtut n perioada comunist, deoarece a existat un acord tacit ntre

instituiile statului i Biserica Ortodox Romn. Tema a redevenit actual n

urma morii regizorului Sergiu Nicolaescu, iscndu-se un adevrat scandal

mediatic. Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, n edina de lucru din

5 iulie 2012, meninnd n vigoare hotrrea din 15 iunie 1928, reconfirmat

4

la 28 februarie 1933, a luat mai multe decizii privitoare la practica necretin

a incinerrii morilor, aducnd o serie de argumente scripturistice, patristice,

istorice i arheologice, argumente pe care le vom meniona i dezvolta n

lucrarea de fa.

Biserica Ortodox Romn este una dintre cele mai credibile

instituii din ara noastr, care are o origine apostolic i care este chemat

astzi, mai mult ca niciodat, s ia parte din ce n ce mai intens la viaa i

problemele societii contemporane, fiind invitat s ofere din experiena sa

bimilenar un alt mod de a aborda marile probleme existeniale care frmnt

aceast societate post-modern.

Pornind de la aceste considerente sumare, dar i de la preocuprile

anterioare n cercetarea problemei incinerrii, am dorit s aprofundez tema

incinerrii, n care s evideniez faptul c teologia ortodox, n general, i

teologia ortodox romneasc n special, nu este una nchis n sine, static,

indiferent la ceea ce se ntmpl n societatea actual, nepstoare fa de

problemele i cerinele reale ale lumii contemporane, ci este una cu o

identitate ferm i clar, vie, ntr-o micare permanent, deschis

provocrilor societii prezente, participnd ntr-un mod activ la toate

problemele acestei societi. Att pentru societatea actual, ct i pentru

mrturia Bisericii, practica incinerrii pare s concentreze, pe de-o parte,

expresia practic a credinei i a mrturiei cretine, iar, pe de alta, dispreuirea

sacralitii trupului uman i a omului creat dup chipul lui Dumnezeu,

manifestat astzi de gndirea anti-dialectic, secularizat prin intermediul

raionamentului i al ndoielii.

5

2. Scopul lucrrii.Lucrarea de fa urmrete s-i ofere cititorului oportunitatea de a

cunoate problema incinerrii printr-o lecturare clar, precis i punctual,

care urmeaz un fir rou, logic i ct mai coerent. Titlul acestei lucrri, care

este att o ntrebare, ct i un rspuns, dorete s evidenieze, faptul c

Biserica Ortodox, n general, a avut i are drept component esenial a

activitii sale misionare toate problemele actuale ale societii

contemporane, una dintre ele fiind i problema incinerrii. Practica incinerrii

nu-i este strin Bisericii i mediului teologic, deoarece ea a pus n discuie

aceast problem la consftuirea de la Rhodos, din toamna anului 1961,

consftuire presinodal n vederea pregtirii viitorului sinod panortodox. La

aceast consftuire s-a recunoscut faptul c problema incinerrii este de

actualitate i s-a admis s figureze ntre problemele care vor fi dezbtute n

viitorul sinod. ntr-adevr, aceast problem teologic a aprut pe lista iniial

de teme ntocmit de prima conferin panortodox de care aminteam (23

septembrie-1 octombrie 1961), cu titlul Incinerarea morilor i Teologia

Ortodox, ns ulterior ea a fost eliminat de pe ordinea de zi a Sinodului n

pregtire, rmnnd totui o preocupare permanent a Bisericii.

Plecnd de la premisele teoretice, cu o prezentare a celor mai

importante repere istorice a acestui fenomen, premise consolidate i de un

consistent suport teologic i doctrinar, lucrarea de fa urmrete s-l

lmureasc pe cititor de ce aceast practic necretin nu este n acord cu

nvtura de credin a Bisericii. Lucrarea se concentreaz asupra unor

aspecte mai puin cunoscute sau mai puin aprofundate n lucrrile de

specialitate, i anume prezentarea interconfesional a practicii incinerrii, dar

i evoluia istoric a acestui fenomen n decursul vremii, astfel nct studierea

6

i cunoaterea acestei problematici cu implicaii teologice reprezint o

responsabilitate actual pentru ntreaga Ortodoxie.

Tema propus spre cercetare are urmtoarele obiective:

Actualitatea mesajului teologic ortodox pentru societate, subliniind

astfel aspectul universal i dinamic al rolului Bisericii cretine ntr-o

societate post-modern; Publicarea i studierea unor documente oficiale cu coninut teologic,

redactate de ctre Bisericile Ortodoxe locale, dar i de ctre Biserica

Catolic, referitoare la problematica incinerrii, precum i

impunerea i acceptarea acestor concepte teologice n decursul

vremii; Contribuia teologiei ortodoxe, dar i catolice n dezvoltarea unor

argumentri solide i clare n ceea ce privete re-pgnizarea

cretinismului prin diverse practici i metode strine vieii i

nvturii de credin cretin; Analiza serioas i pertinent a practicii incinerrii morilor, avnd

ca argument forte nvtura de credin a nvierii trupurilor, dar i

concorporalitatea noastr cu Hristos, prin Euharistie. Modalitatea prin care teologia ortodox influeneaz i contribuie

ntr-un mod vivificator la reorientarea lumii post-moderne spre o

via care s-L aib n centrul ei pe Hristos, fiind ntr-o comuniune

deplin.

3. Baza documentarTema propus se bazeaz, n analiza i elaborarea ei, pe cteva aspecte pe

care le vom prezenta sintetic n cele ce urmeaz:

7

Pe elemente de teologie biblic, prin care se evideniaz identitatea,

esena i specificul teologiei ortodoxe; Pe elemente de teologie sistematic, fiind prezentate principalele

nvturi de credin referitoare la contra-argumentarea practicii

incinerrii; Pe elemente de teologie istoric, fiind prezentate o serie de date i

evenimente referitoare la problema arderii morilor; Pe elemente de teologie ortodox contemporan, prin care se

fundamenteaz i actualizeaz mesajul Bisericii Ortodoxe, dar i

rolul i contribuia sa n societatea actual;

O bun parte din baza documentar a acestei lucrri a fost cercetat

n: Biblioteca Facultii de Teologie Ortodox Justinian Patriarhul, din

Bucureti, Biblioteca Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, Biblioteca

Facultii de Teologie Ortodox Andrei aguna din Sibiu, Biblioteca

Universitii din Trento Italia, Biblioteca Institutului Saint-Serge din Paris

Frana, Biblioteca Facultii de Teologie Ortodox din Alba Iulia. De

asemenea, au fost folosite documente i informaii de pe site-urile oficiale de

internet, precum i materiale audio. Majoritatea informaiilor uzitate n

aceast lucrare sunt relativ recente i concentrate pe subiectul de fa, ns

nici materialele documentare mai vechi nu influeneaz negativ concluziile

despre problematica dezbtut n aceast lucrare tiinific.

4. Stadiul cercetriiTema, fiind de actualitate, este dezbtut att n spaiul public, ct i

n reviste de specialitate, studii sau articole, n aa fel nct este imposibil de

abordat din toate punctele de vedere aceast problem. Mass-media, fcnd

8

referire la aceast tem este de cele mai multe ori, acid i tendenioas, ns

nu trebuie s ignorm partea cealalt, i anume oamenii care apreciaz

lucrarea Bisericii i misiunea ei n societatea actual. Totui, putem spune,

din ceea ce am studiat i cercetat pn n prezent c, pn n momentul de

fa nu exist o lucrare pe aceast tem analizat sistematic i concis privind

problema incinerrii n spaiul teologic romnesc. n mediul teologic catolic

gsim mai multe informaii privind aceast tem, ns majoritatea dintre ele

sunt netraduse n limba romn. Totui, n literatura teologic romneasc

gsim sporadic articole i studii care trateaz parial acest subiect, clarificnd

ntr-o oarecare msur aceast problem. Cu toate c, n ansamblu, gsim

informaii pe aceast tem sau pe subiecte adiacente, nicio lucrare nu

abordeaz integral subiectul, ci doar ntr-un mod parial i redundant.

Noutatea lucrrii de fa const ntr-o documentare bogat, adus la zi, bazat

pe materialul existent n lista bibliografic i prezentarea acestuia ntr-o

manier logic i original.

Cercetarea de fa are cteva lucrri de referin din literatura strin

care vorbesc despre practica incinerrii:

Encyclopedia of Cremation, coordonat de Douglas James Davies i

Lewis H. Mates, tiprit n anul 2005, n Marea Britanie. Douglas James

Davies este professor de Studii Religioase la Universitatea din Durham,

Marea Britanie, iar Lewis Mates, asistent-cercettor la aceeai universitate.

Enciclopedia cremaiunii este prima lucrare major, de referin, axat pe

problema incinerrii. Printre caracteristicile volumului se numr: o

introducere general, o cronologie istoric a acestei practici n toate marile

religii, i n final, o prezentare a statisticilor incinerrilor n lume.

9

Le christianisme et la crmation, este o lucrare scris de Piotr

Kuberski, tiprit n anul 2012, la Editura Cerf din Paris. Acesta este profesor

de educaie religioas n Frana, avnd o pregtire academic n teologie i

arheologie. Toate cercetrile sale se concentreaz pe rituri funerare i pe

aspecte ale eshatologiei, att n cretinism ct i n alte religii. Lucrarea de

fa prezint practica incinerrii dintr-o perspectiv istoric. Autorul prezint

i analizeaz: texte i documente din diverse domenii (scrieri biblice, tratate

i comentarii teologice, patimile martirilor, vieile sfinilor, texte mitologice

etc.); decizii ale autoritilor religioase i civile, eseuri istorice i articole din

medicina actual. Piotr Kuberki subliniaz n lucrarea prezent, faptul c

practica incinerrii este n cretere i totodat numrul de publicaii dedicate

acesteia este n cretere, mai ales n lumea anglo-saxon sau italian. n

schimb, n Frana se observ un regres n ceea ce privete cercetarea acestei

practici. Cartea lui Piotr Kuberski umple acest gol i aduce n actualitate

problema cremaiunii.

Poussire ou cendre?, scris de Marie-Abdon Santaner, apare n

anul 1997, la Paris. A scris multe cri de spiritualitate i de teologie biblic,

fiind preot romano-catolic. n ianuarie 2000 a intrat n fria Chardonnire

Francheville din Lyon. n viziunea autorului, practica incinerrii s-a rspndit

rapid n Occident, devenind o alegere popular din partea credincioilor. Cu

toate acestea muli cretini se ntreab nc, dac aceast preferin este n

concordan cu convingerile lor. Cartea de fa raspunde la aceste ndoieli i

ofer soluii adecvate pentru cei care vor s se incinereze.

Les rites autour du mourir, coordonat de Marie-Jo Thiel, tiprit n

anul 2008, la Editura Universitii din Strasbourg. Coordonatoarea acestui

volum este profesor universitar la Universitatea din Strasbourg, avnd un

10

doctorat n medicin i unul n teologie catolic. Aici gsim cea mai

semnificativ problem a lumii actuale, i anume problema morii. Riturile de

astzi se bazeaz pe o tradiie legat de marile religii monoteiste, dar i de

expresii i practice noi, care apar n societatea contemporan. De exemplu,

incinerarea este de o importan deosebit n societatea de astzi, implicnd

probleme noi, att de ordin religios, ct i juridic, social etc.

1500 Grammi di cenere, Cremazione e fede cristiana, scris de

Michele Aramini, tiprit n anul 2006, la Editura Ancora din Milano.

Aramini este cleric catolic, absolvent n tiine politice i bioetic, autor a

numeroase publicaii pe teme de bioetic. Este colaborator al revistei de

biotec Actualizri sociale din Italia, profesor de bioetic la Universitatea din

Milano i preedinte al Comisiei de Etic Sfntul Pius al X-lea din Milano.

Aceast carte, scris cu claritate, ofer informaii istorice i teologice pentru

cei care doresc s se apropie de acest subiect, oferind sfaturi practice pentru

cei care doresc s aleag aceast practic funerar, chiar i de ctre un

cretin, deoarece astzi n Biseica Catolic, incinerarea este permis.

Din literatura romneasc amintim cartea cercettorului i istoricului

Marius Rotar, Eternitate prin cenu. O istorie a crematoriilor i

incinerrilor umane n Romnia secolelor XIX-XXI, tiprit n anul 2011, la

Editura Institutul European. Autorul este cercettor tiinific principal II n

cadrul Universitii 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia. Este printre primii

romni care realizeaz cercetri privind cremaiunea, fiind autorul primei teze

de doctorat dedicat exclusiv analizei morii n istoriografia romneasc

(2005), fiind specialist n istoria i antropologia morii. A publicat peste peste

30 de studii despre moarte n reviste de specialitate din Romania, Statele

Unite ale Americii, Anglia, Italia i Republica Moldova. Eternitate prin

11

cenu este o premier n mediul tiinific romnesc, fiind printre puinele

volume care au ca tematic istoria crematoriilor i a incinerrilor umane. Este

vorba deci, despre o istorie a cremaiunii n Romnia, de la apariia ideilor

care susin incinerarea (1867) i pn n zilele noastre. Sunt analizate

momente cheie, cum au fost cele din a doua jumtate a secolului al XIX-lea

i nceputul secolului XX, din perioada interbelic, comunist i de dup

1990.

5. Metoda de lucrun lucrarea de fa am ncercat o abordare pluridisciplinar, fiind

susinut n cadrul catedrei de Misiologie i Ecumenism, sub coordonarea

printelui profesor universitar doctor, Mihai Himcinschi. n primul rnd am

ncercat s imprim lucrrii un suflu misionar, iar n al doilea rnd, pe lng

abordarea misionar, am ncercat o abordare interdisciplinar multipl,

folosind izvoare biblice, surse patristice i documente oficiale. Literatura n

domeniu este una ampl i informativ, dar disparat, fapt pentru care a fost

nevoie de o riguroas selecie, pentru c nu orice informaie este obiectiv i

veridic. Pe de-o parte, se exagereaz cu deschiderea i mbriarea acestei

practici de ctre pro-cremaioniti, iar pe de alt parte se poate constata

rigiditatea i intolerana cu care unii membri din Biserica Ortodox Romn

abordeaz aceast problem. Dintre cele dou atitudini, am putea spune noi

antitetice, trebuie s existe o cale obiectiv i sincer pentru a nu minimaliza

sau exagera acest fenomen.

Dintre metodele folosite n aceast lucrare amintim:

12

Metoda istoric, i anume cercetarea evoluiei practicii incinerrii n

lumea cretin i nu numai; Metoda analitic, care urmrete poziia i gndirea anumitor

teologi, filozofi, istorici, oameni de tiin, fiind benefic pentru o

reflectare descriptiv i analitic a acestui fenomen; Metoda comparativ, care arat diferenele dintre argumentele celor

care susin nhumarea fa de cei care susin incinerarea; Metoda teologic, prin punctarea diverselor opinii teologice actuale

(din spaiul ortodox, catolic i protestant), precum i a

instrumentelor misionare pe care Biserica le propune acestor

provocri actuale.

6. Cadrul general al lucrriiLucrarea propus spre analiz este structurat n cinci capitole,

precedate de cuprinsul cercetrii, abrevieri, cuvinte cheie, introducere i o

concluzie general, anexe privind numrul incinerrilor n lume (2008-2012),

din revista internaional Pharos, bibliografie, curriculum vitae i declaraia

de onestitate.

n introducere sunt expuse 5 componente distincte, i anume:

argumentarea temei, scopul lucrrii, baza documentar, stadiul cercetrii

actuale i metoda de lucru. Noiunile introductive au fost folosite pentru a ne

familiariza cu problema incinerrii, menionnd att argumente pro, ct i

contra pentru aceast practic.

Capitolul nti, intitulat Viaa, moartea, focul perspective

filosofico-teologice, se axeaz pe noiunea general de tanatologie, mai

precis pe clarificarea i nuanarea acestei teme, pe evoluia sa n istorie i pe

13

evidenierea sensurilor actuale a vieii, morii i focului, ntr-un mod clar i

actualizat. Problematica morii n spaiul semit este un preambul n cercetarea

de fa, conducndu-ne spre tema propriu-zis, i anume, cea a incinerrii.

Viaa, moartea i focul, cele trei teme generale, au strnit i strnesc nc

numeroase controverse, reacii diferite i ntrebri, la care filosofi, teologi,

istorici i oameni de cultur din diverse domenii, au ncercat s rspund

acestor probleme existeniale. Acest capitol prezint moartea n spaiul semit

sub toate aspectele ei, i anume: problema existenei sufletului dup moarte,

locul de edere al morilor, problema doliului i manifestarea acestuia n viaa

comunitii, credina n zeitile autohtone, postul, care este vzut i ca un

ritual funerar, i n cele din urm, problema numelor morilor.

Fenomenul morii la evrei include trei tipuri de mrturii legate de

moarte. ntr-o prim serie de mrturii, se exprim suveranitatea Dumnezeului

lui Israel asupra morii, for care se manifest ocazional i discontinuu. A

doua serie de mrturii amintete despre nvierea morilor, care apare n

contexte diferite, variind de la un text la altul, fiind legat de observarea

legilor naturii, sau fiind uneori o consecin a puterii creatoare a lui Yahveh.

O a treia serie de mrturii evoc permanena legturilor care-i unesc cu

Dumnezeu lor, credinciosul neateptnd, de-a dreptul, nvierea sa, el trind n

i din prezena lui Yahveh, care implic oarecum nemurirea, fiind o garanie

pentru viitor.

Focul este considerat unul din cele patru elemente primordiale ale

lumii, alturi de aer, ap i pmnt. Focul este unul dintre simbolurile

divinitii i al fiinelor celeste. Flcrile focului simbolizeaz adesea

prezena lui Dumnezeu, care n funcie de circumstane, pot fi protectoare sau

distrugtoare. Din Vechiul Testament, amintim cteva aspecte n care

14

divinitatea este asociat cu acest element, astfel: Dumnezeu este foc, Focul

mistuitor, Focul ritual, Focul vizionar, Focul purificrii i al judecii. Din

Noul Testament amintim: focul jertfelor sau focul liturgic, focul

apocalipselor, Botezul focului.

Al doilea capitol, intitulat Incinerarea din perspectiva neo-

testamentar, cuprinde cteva aspecte legate de tanatologia din perspectiv

scripturistic i teologic, cu multiplele ei sensuri, ideea martirajului cretin

ca actualizare permanent n misiunea Bisericii, martirajul ca devenire

euharistic, mitul psrii Phoenix i importana cultului sfintelor moate n

nvtura de credin a Bisericii. Din analiza efectuat, moartea nu trebuie

vzut ca un punct terminus, ci ca un sfrit desvrit, realizat de toat

activitatea vieii, astfel nct ea are o prezen axiologic, n ntregul vieii

omeneti. Hristos, prin nviere, a schimbat coninutul morii, transformnd-o

dintr-o extrem golire de existen, prin desprirea de Dumnezeu, i drept

urmare, dintr-o destrmare a trupului, ntr-o ptrundere deplin n Dumnezeu

Izvorul Vieii.

Tot n acest capitol se prezint pe larg tema martirajului. Alturi de

martirajul religios, sunt evideniate i alte concepte ale martirajului, precum

cel filosofic i politic. n ceea ce privete martirajul cretin, s-au evideniat

urmtoarele aspecte: incinerarea ar fi constituit un impediment, sau ar fi

stopat acest cult, care s-a format n rndul poporului ce practica nhumarea.

n consecin, sfintele moate au fost venerate de cretini nc din primele

secole, ntr-o manier coerent cu credina n nvierea trupurilor, dar i n

respingerea cretin a incinerrii practicate n lumea pgn. n ceea ce

privete tema martirajului ca devenire euharistic, Hristos-Patile este cel

care d sens Euharistiei i ne permite nou, oamenilor, s nelegem aceast

15

tain, ca prezen, memorial i comuniune. Euharistia nu este un simbol, ci

este realitatea unei lumi eshatologice n care este i triete Hristos. Unirea i

prefacerea celor dou elemente pinea i vinul se realizeaz doar n

Biseric, iar n acest sens, Euharistia este singura care are valoare

eshatologic, n faa lui Hristos.

Al treilea capitol, intitulat Elemente de antropologie teologic

ortodox, este concentrat pe conceptul de antropologie, urmrind valoarea

trupului n Ortodoxie, atitudinea cretinului n faa morii, istoricitatea

venic a mormntului lui Hristos, iar n final, poziia pro-cremaionist i

motivele pentru care este aleas incinerarea.

n prima parte a acestui capitol sunt evideniate dou concepte:

chipul i asemnarea, care reprezint imprimarea chipului lui Dumnezeu n

fire, dup har i participare. Tema antropologic este o problem de creare, de

re-creare n Dumnezeu: structura fiinei nu este att un dat, ct un fapt, un

proces, iar ndumnezeirea omului este lucrarea harului, care nnoiete

profund creaia, astfel nct numai n aceast conlucrare creatoare, libertatea

uman poate cunoate adncurile fiinei. De asemenea, s-a demonstrat faptul

c descompunerea trupului nu ine de om, ci numai de Dumnezeu, care

dispune de viaa i de trupul nostru. Din punct de vedere ortodox, incinerarea

nu constituie n sine o piedic absolut pentru nviere i nu constituie

neaprat o chestiune dogmatic, dar totui aceast problem nu nceteaz s

fie legat de nvtura dogmatic a Bisericii. ntr-adevr, nvierea morilor,

n care crede Biserica, nu va depinde de ngroparea sau arderea lor. Dar i

invers, ngroparea morilor nu este fr legtur cu credina n nviere.

De asemenea, tot aici, se prezint pe de-o parte respectul fa de

trup, care se ntinde dincolo de moarte, ngrijirile ce i se aduc n vremea vieii

16

continundu-se n ritualurile de nmormntare, iar pe de alt parte importana

istoricitii mormntului lui Hristos. Pentru cretini, Mormntul lui Hristos a

devenit modelul suprem pentru propria lor ngropare, iar modelul

Mormntului Su a fcut ca nhumarea s devin expresie a credinei n

nviere. Cretinii trebuie s vad n morminte un loc al unei promisiuni din

care vor nvia la Judecata Universal.

n finalul capitolului este prezentat poziia pro-cremaionist i

motivele pentru care este aleas incinerare. S-a dezvoltat ideea conform

creia, n societatea occidental actual, individul i concepe funeraliile n

propria sa manier, conform gesturilor sale, dorind cu orice chip s se

ndeprteze de modelul tradiional. Incinerarea se prezint ca o mod

funerar, care ofer o palet vast de posibiliti: ncepnd cu alegerea

locului de odihn, a urnei i a formei acesteia. Motivele invocate de pro-

cremaioniti sunt de ordin ecologic, socio-psihologic, economic, istoric,

prezentate pe larg n acest capitol.

Al patrulea capitol, intitulat Poziia Bisericii Catolice i a

Bisericilor Ortodoxe locale vizavi de problema incinerrii, ofer cititorului

doritor informaii concrete despre practica incinerrii n cele dou Biserici

istorice. n ceea ce privete incinerarea n Biserica Catolic, sunt menionate

texte pontificale referitoare la aceast problem, dar i dezbaterea incinerrii

n timpul i dup Conciliul II Vatican. Tot aici, este dezvoltat problema

morii, care nu mai este plasat n societate ca un eveniment de mas, social,

ci ea este raportat la un mediu personal, privat. Creterea numrului de

incinerri, n societatea occidental este o consecin a schimbrii mentalitii

colective. Aceast problem devine un mod de analiz social, care permite

sondarea strii actuale a mentalului, cu aplicaii n sfera individualului. Sunt

17

menionate o serie de texte i documente oficiale att ale Bisericii Catolice

ct i a Bisericilor Ortodoxe locale, care clarific ntr-o mare msur,

poziiile celor dou Biserici vizavi de practica incinerrii.

Ultimul capitol, intitulat Aspecte ale nhumrii i incinerrii n

perioadele interbelic i comunist din Romnia, schieaz principalele date

i evenimente istorice privind incinerarea n perioada interbelic, comunist

i de dup 1990, avnd ca obiectiv dezbaterea i clarificarea acestei practici

funerare. Tot aici sunt prezentate date i evenimente n ordine cronologic

artnd care era atitudinea unor personaliti din spaiul romnesc fa de cele

dou practici funerare. Este important de menionat faptul c, dei, n

perioada comunist, muli lideri ai vremii au preferat practica incinerrii,

totui aceast opiune s-a manifestat mai ales la nivelul comunitilor din

ealonul al doilea sau al vechilor militani din perioada interbelic.

Majoritatea liderilor importani ai epocii comuniste au ales nhumarea, n

defavoarea incinerrii, ca modalitate de dispunere asupra propriului cadavru.

Analiza acestui ultim capitol demonstreaz faptul c n Romnia nu

au fost oscilaii prea mari n ceea ce privete numrul incinerrilor umane.

Perioada interbelic a fost prolific, fiind debutul acestei noi practici

funerare. n timpul comunismului i dup anul 1990, numrul incinerrilor

din Romnia rmne constant. Romnia este una din rile cu cel mai sczut

procent al numrului de incinerri din Europa i din lume.

ntreaga lucrare se ncheie cu principalele concluzii generale, dorind

s sintetizeze, n cteva puncte clare i concise, opiniile prezentate n aceast

lucrare. Totodat, prin aceste concluzii generale se poate constata faptul c

lucrarea de fa prezint o problem foarte sensibil, insuficient tratat pn

acum i de o mare actualitate pentru teologia ortodox n special, i pentru

18

teologia cretin n general. Este de sesizat faptul c incinerarea constituie un

fenomen complex, incitant, controversat, care este acceptat de unii i respins

de alii.

Bibliografie

1. Alloncle, Philip, La rponse des pouvoirs publics au dveloppement de

la crmation en France, n Marie-Jo Thiel, Les Rites autour du mourir,

Strassbourg, Presses universitaires de Strassbourg, 2008.

2. Aramini, Michele, 1500 Grammi di cenere, Cremazione e fede

cristiana, Milano, Editrice Ancora, 2006.

3. Attias, Gabriel, Enterrement et cremation dans la tradition juive, vol.

Le rites autour du mourir, Sous la direction de Marie-Jo Thiel, Presses

universitaires de Strasbourg, 2008.

4. Baslez, Marie- Franoise, Les perscutions dans lAntiquit, Victimes,

hros, martyrs, Paris, Fayard, 2007.

5. Belhassen, Patricia, La Crmation, le cadavre et la loi, Prface de

Raymond Verdier, Editeur LGDJ, Paris, 1997.

6. Briancianinov, Ignatie, Cuvnt despre moarte, trad. Adrian i Xenia

Tnsescu-Vlas, Bucureti, Editura Sophia, 2007.

7. Breck, John, An Orthodox Perspective of Cremation, The Sacred Gift

of Life. Orthodox Christianity and Bioethics, Crestwood, St. Vladimirs

Seminary Press, 1998.

19

8. Idem, Darul sacru al vieii, trad. Irineu Pop Bistrieanul, Cluj-Napoca,

Editura Patmos, 2001.

9. Bulgakov, Serghei, Ortodoxia, trad. Nicolae Grosu, Bucureti, Editura

Paideia, 1997.

10. Bynum, Caroline Waker, The Resurrection of the Body in Western

Christianity, 200-1336, New York, Columbia University Press, 1995.

11. Caragiu, Florin, Antropologia iconic reflectat n opera Printelui

Dumitru Stniloae, Bucureti, Editura Sophia, 2007.

12. Carp, Radu, Religia n tranziie. Ipostaze ale Romniei cretine, Cluj

Napoca, Editura Eikon, 2009.

13. Chiriescu, Nicolae, Todoran, Isidor, Petreu, I., Teologia Dogmatic i

Simbolic, vol. II, Cluj Napoca, Editura Renaterea, 2005.

14. Damaschin, Ioan, Dogmatica, trad. Dumitru Fecioru, Bucureti, Editura

Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2005.

15. Davies, Douglas James, Cremation Today and Tomorrow, Bramcote:

Grove Books, 1990.

16. Idem, Death, Rithual and Belief, Printed and Bound in Great Britain by

Biddles Ltd, Guildford and Kings Lynn, 2002.

17. Davies, Jon, Death, Burial and Rebirth in the Religions of Antiquity,

London and New York: Routledge, 1999.

18. , .,

( ), ,

, 2003.

19. Evdokimov, Paul, Ortodoxia, trad. Irineu Ioan Popa, Bucureti, Editura

Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1996.

20

20. Filoramo, Giovanni, Istoria Religiilor, vol. I, Religiile antice, trad.

Smaranda Scriitoru i Cornelia Dumitru, Iai, Editura Polirom, 2008.

21. Filoramo, Giovanni, Massenzio, Marcello, Raveri, Massimo, Scarpi,

Paolo, Manual de istorie a religiilor, trad. Mihai Elin, Bucureti, Editura

Humanitas, 2003.

22. Geary, Patrick J., Le vol des reliques au Moyen ge, Paris, ditions

Aubier, 1993.

23. Gillet, Olivier, Religie i naionalism, Ideologia Bisericii Ortodoxe

Romne sub regimul comunist, trad. Mariana Petrior, Bucureti,

Compania AltFel, 2001.

24. Hanus, Michel, Enjeux thiques de la cremation: limportance de

bonnes practiques, n Marie-Jo Thiel, Les Rites autour du mourir,

Strassbourg, Presses universitaires de Strassbourg, 2008.

25. Hapgood, Isabel, Service Book of the Holy-Orthodox Catholic Apostolic

Church, Englewood, NJ: Antiochian Orthodox Christian Archdiocese,

1996.

26. Hauger, Sbastien, Lorsque le droit saisit la mort, n Marie-Jo Thiel,

Les Rites autour du mourir, Strassbourg, Presses universitaires de

Strassbourg, 2008.

27. Herodot, Istorii, Cartea a-II-a Euterpe, Ediie bilingv, Vol. II, trad.

Felicia tef, Colecia Universitas, 1998.

28. Himcinschi, Mihai, Martyria cretin n societatea postmodern, n

Eucharist and Martyrdom, From The Ancient Catacombs to the

Communist Prisons, vol. I, 6-8 may, Alba Iulia, Editura Rentregirea,

2014.

21

29. Ic, Ioan I. jr, Canonul Ortodoxiei, Canonul apostolic al primelor

secole, I, Sibiu, Editura Deisis, 2008.

30. Idem, Canonul Ortodoxiei, Canonul apostolic al primelor secole, I,

Sibiu, Editura Deisis, 2008.

31. ***nvtur de credin cretin ortodox, Cluj Napoca, Imprimeria

Ardealul, 1993.

32. J. Schmidt, Alvin, Dust to Dust or Ashes to Ashes? A Biblical and

Christian Examination of Cremation, Regina Orthodox Press Inc.,

Salisbury MA, 2005.

33. Kligman, Gail, Nunta Mortului. Ritual. Poetic i cultur n

Transilvania, trad. Mircea Boari, Runa Petringenaru, Georgiana

Frnoag, Iai, Editura Polirom, 1998.

34. Kuberski, Piotr, Le christianisme et la cremation, Sciences humaines et

religions, Paris, Les ditions du Cerf, 2012.

35. Larchet, Jean-Caude, Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere,

nenfruntat, n pace..., trad. Marinela Bojin, Bucureti, Editura Basilica

a Patriarhiei Romne, 2012.

36. Lebrun, Dominique, Gueneley, Philippe, Dans lesprance chrtienne,

Clbrations pour les dfunts, Paris, Descle-Mame, 2008.

37. Mantzaridis, Georgios, Morala cretin, trad. Cornel Constantin

Coman, Editura Bizantin, Bucureti, 2006.

38. Mitropolitul Bartolomeu, Corupia spiritual, Texte social-teologice,

Cluj Napoca, Editura Eikon, 2011.

39. Necula, Nicolae D., Atitudinea Bisericii fa de incinerare, Bucureti,

Editura Basilica, 2013.

22

40. Nellas, Panayotis, Omul animal ndumnezeit. Perspective pentru o

antropologie ortodox, trad. Ioan. I. Ic jr., Sibiu, Editura Deisis, 1999.

41. Nrard, Franois Michaud, La rvolution de la mort, Prface de Didier

Sicard, Postface de Bertrand Delano, Paris, Espace thique, ditions

Vuibert, 2007.

42. , , , , 1993.

43. Nicolescu, Basarab, Moartea astzi, trad. Mirabela Ftu, Bucureti,

Editura Curtea Veche, 2008.

44. Obayashi, Hiroshi, Death and after life, perspectives of world

religions, Printed in the United States of America, 1992.

45. Pestroiu, David, Spre viaa venic..., Rnduieli ortodoxe pentru

nmormntare i parastase, Bucureti, Editura Cuvntul Vieii, 2013.

46. Preda, Radu, Comunismul, o modernitate euat, Cluj Napoca, Editura

Eikon, 2009.

47. Ratzinger, Joseph, La Comunione nella Chiesa, traduzione dal tedesco

di Giuseppe Reguzzoni, Milano, Edizioni San Paolo, 2004.

48. Rduc, Vasile, Antropologia Sfntului Grigore de Nyssa, Bucureti,

Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,

1996.

49. Ricca, Paolo, La nozione di martirio nel cristianesimo, n Il martirio.

Nellesperienza religiosa di ebrei, cristiani e musulmani, Le religioni.

Nella costruzione dellunit Europea, a cura di Patrizia Pezzi, Milano,

Quaderni Nangeroni, Mimesis, 2005.

50. Rotar, Marius, Eternitate prin cenu. O istorie a crematoriilor i

incinerrilor umane n Romnia secolelor XIX-XXI, Editura Institutul

European, 2011.

23

51. Rotar, Marius, Rotar, Corina, Murire i Moarte n Romnia secolelor

XIX XX. Lucrrile conferinelor naionale, Alba Iulia, 11-12

octombrie, Editura Accent, 2007.

52. Rutherford, Richard, Honoring the Dead, Catholics and Cremation

Today, Minnesota, The Liturgical Press, 2001.

53. Ryken, Leland, Le Immagini Bibliche, Simboli, figure retoriche e temi

letterari della Bibbia, Edizione italiana a cura di Marco Zappella,

Milano, Edizioni San Paolo, 2006.

54. Santaner, Marie-Abdon, Poussire ou cendre? Inhumation ou

incinration, Paris, ditions Mdiaspaul, 1997.

55. Saxer, Victor, Morts, martyrs, reliques en Afrique chrtienne aux

premiers sicles. Les tmoignages de Tertullien, Cyprien et Augustin

la lumire de larchologie africaine, Paris, ditions Beauchesne, 1980.

56. Schmitt, Jean-Claude, Les reliques et les images, n Edina Bozoky,

A.-M. Helvtius, Les reliques. Objets, cultes, symboles, Actes du

colloque international de luniversit du Littoral-Cte dopale, 4-6

septembre, 1997, Bruxelles, Brepols-Publishers, 1999.

57. Scrima, Andr, Antropologia apofatic, volum ngrijit de Vlad

Alexandrescu, Bucureti, Editura Humanitas, 2005.

58. Sodi, Manlio (a cura), Testimoni del Risorto, Martiri e Santi di ieri e di

oggi nel Martirologio Romano, Edizioni Messaggero Padova, 2006.

59. Souffron, Valrie, Choix de mort. Choix de vie. Brler et non pourrir.

Pour une socio-anthropologie de la crmation, Thse de doctorat de

sociologie, Universit de Toulouse-Le Mirail, 1999.

24

60. Stniloae, Dumitru, Spiritualitate i Comuniune n Liturghia Ortodox,

Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe

Romne, 2004.

61. Steinhardt, Nicolae, Jurnalul Fericirii, Cluj Napoca, Editura Dacia,

1992.

62. , ., - 1817-

1967, . , .

63. Suchecki, Zbigniew, La cremazione dei cadaveri nel diritto canonico,

Rome, Pontificia Universitas Lateranensis, 1990.

64. erboianu, Calinic I. Popp, Cremaiunea i religia cretin, Ediie

ngrijit, selecia textelor, studiu introductiv, bibliografie, rezumat n

limba englez i anexe de Marius Rotar, Editura Institutului European,

2012.

65. Tefft, Alexander, Lecture. Body, Soul, Spirit., The Institute for Orthodox

Christian Studies, November 20, 2009.

66. Thunberg, Lars, Antropologia teologic a Sfntului Maxim

Mrturisitorul, trad. Anca Popescu, Bucureti, Editura Sophia, 2005.

67. Von Speyr, Adrienne, Misterul morii, trad. Alexandru ahighian,

Bucureti, Editura Anastasia, 1996.

68. Winling, Raymond, La Rsurrection et lExaltation du Christ dans la

littrature de lre patristique, Thologies, Paris, Les ditions du Cerf,

2000.

69. Zamboni, Stefano, Chiamati a seguire lAgnello. Il martirio

compimento della vita morale, Edizioni Dehoniane Bologna, 2007.

25

1. Argumentarea temei2. Scopul lucrrii.3. Baza documentar4. Stadiul cercetrii5. Metoda de lucru6. Cadrul general al lucrriiBibliografie