CONTRIBUIA CRONICARILOR LA DEZVOLTAREA LIMBII I LITERATURII ROMNEUmanismul este o micare cultural, confundndu-se cu Renaterea, care s-a manifestat in secolele XIV-XVI, mai nti n Italia, i apoi n ntreaga Europ. Ideea principal a fost aducerea omului n centrul Universului n locul lui Dumnezeu, adoptnd tolerana religioas ca reacie mpotriva Inchiziiei catolice, care n Evul Mediu avusese puterea. Astfel, valorile spirituale antice au fost cutate i redescoperite, s-a pronunat nflorirea artei, culturii, literaturii i susinerea dreptului la cultura. Se manifest ncrederea n raiune, n valorile modelatoare ale culturii. S-a regsit armonia ntre om i natur. Umanitii au atacat privilegiile feudale i dreptul divin, luptnd pentru drepturi democratice i reforme sociale, ceea ce era o adevrat noutate i o schimbare radical a vremii. Ei s-au rzvrtit mpotriva condiiilor grele ale Evului Mediu, dorind o mbuntire a condiiilor omului, cu tot ceea ce nseamna viaa pentru el. In cultura romneasc, Umanismul a ptruns abia spre sfritul secolului al XVIlea, odat cu primii crturari, cunosctori ai limbilor greac i latin, alturi de voievozi romni care au susinut Renaterea prin ridicri de adevrate monumente religioase n stil renascentist. Totui, Umanismul romnesc s-a identificat prin anumite trsturi, cum ar fi caracterul educativ al literaturii cronicarii scriu dintr-un motiv umanist, contieni fiind de folosul crilor. Astfel, n Predoslovie, Grigore Ureche afirm c s-a apucat s scrie o cronic pentru ca s nu se nece anii cei trecui i moldovenii s rmn netiutori ai trecutului lor asemene fiarlor i dobitoacelor celor multe i fr minte. In spiritul Umanismului, cronicarul urmrete faptele istorice petrecute n adevr, nu basnele i povetile. Iar dup Miron Costin, istoria nu nsemna numai consemnarea faptelor trecute, ci i tragerea unor nvminte din desfurarea evenimentelor, din zugrvirea unor drame sociale sau omeneti, care puteau fi evitate: c letopiseele nu sunt numai s le citeasc omul, s tie ce au fost n vremi trecute, ce mai mult s fie de nvtur ce este bine i ce este ru i de ce s se fereasc. Acest prozator de idei avea cunotin c scrisul este o iscusit oglind minii omeneti. Continuatorul lui Ureche tie c, pentru a nu vorbi el nsui n deert, pentru a fi continuat, la rndul lui, trebuie s fie citit. Elogiul scrisorii cheam pe acela al lecturii: Puternicul Dumnezeu, cinstite, iubite cetitoriule, s-i druiasc dup acste cumplite vremi anilor notri, cndva i mai slobode veacuri, ntru care, pe lng alte trebi, s aibi vreme i cu cetitul crilor a face iscusit zbav, c nu ieste alta i mai frumoas i mai de folos n toat viiaa omului zbav dectu cetitul crilorCitte cu sntate aceast a noastr cu dragoste osteneal ; Deci frailor cetitorilor cu ct v vei ndemna a citi pre acest letopiseu mai mult cu att vei ti a v feri de primejdii i vei fi mai nvai a dare rspunsuri la sfaturi, la domn i la noroade de cinste. De asemenea, Umanismul romnesc se deosebete i prin caracterul patriotic, militar i popular, cronicarii susin tezele etnogenezei, romanitatea poporului romn, latinitatea limbii romne, unitatea poporului romn, continuitatea romnilor in Dacia cu

Referat.clopotel.ro

1

argumente arheologice i filologice. Pe Ureche l preocup nceputurile vieii poporului romn, existena poporului romn n comparaie cu istoria altor popoare, conflicte cu largi repercusiuni politice, precum btlia pentru unirea bisericilor nceput n secolul al XV-lea i nencheiat nc pe vremea lui. Dup capitolul despre desclecarea Moldovei, Ureche se ocup de limba moldoveneasc, avnd ndrzneala, bazat pe tiin, ntia oar n cultura noastr, s afirme originea latin a poporului romn i a limbii romne, s vorbeasc de unitatea poporului romn din Moldova, Muntenia i Transilvania, afirmaia lui aprnd ntr-o form apropiat de aceea a lui Poggio Bracciolini astfel: de la Rm ne tragemDe la rmleni, ce le zicem latini; pine, ei zic panis; carne, ei zic caro; gain, ei zic galina; muiere, mulier; femeie, femina; printe, pater; al nostru, noster i altele multe din limba latineasc, i de am socoti pre amaruntul, toate cuvintele le-am nelege. Aceasta este nceptura letopiseului, cum i spune el, i ea constituie un moment de marc n cultura noastr de la nceputul secolului al moment de marc n cultura noastr de la nceputul secolului al XVII-lea. In afar de notarea domniilor i evenimentelor istorice dinainte de Stefan cel Mare, i epoca de glorie a acestuia, Grigore Ureche se simte obligat s nfieze tablouri cu tiri istorice, geografice i etnografice despre popoarele vecine: poloni, ttari, turci, unguri. Informaia i modul de alctuire a cronicii presupun o adunare de tiri din diferite izvoare. Opera este o ncercare de sintez istoric a Moldovei i nu a rezultat din folosirea ctorva izvoare luate ntmpltor. Ureche i fcuse o imagine clar despre dezvoltarea istoric a poporului romn, pe baza unei cercetri mai ample. In mod sigur a citit mai mult dect un letopise intern, unul extern, leesc, si o cosmografie. Aadar, cnd Ureche afirm c rumnii, ci se afl lcuitori de la Tara Ungureasc i la Ardeal i la Maramure, de la un loc sunt cu moldovenii si toi de la Rm se trag, cnd nu este de acord cu numele de Sciia dat teritoriului romnesc de unele cosmografii, cnd citeaz letopiseele latineti, nseamn c a consultat i confruntat ntre ele mai multe izvoare. Pornind apoi de la sugestia coninuta de aceste izvoare despre limba romneasc, Ureche semnaleaz pentru prima oar n cultura noastr existena unui fond lexical latin n limba romn, n care au ptruns cuvinte de la alte popoare cu care romnii au venit n contact. Miron Costin adopt i el aceeai teorie, ncepnd chiar din predoslovie, unde prezint Italia din punct de vedere geografic i etnografic, cutnd apropieri ntre italieni i romni, n baza unei vechi origini romane. In capitolul al II-lea, despre ntemeierea i ntinderea Imperiului Roman, autorul face referire ntre altele la legende antice literaredespre rzboiul Troiei sau despre Romulus i Remus, legende narate dup cri populare medievale, i mai ales dup opere clasice. Intr-un scurt capitol, nu ntrzie a face referire la situaia Daciei. Urmeaz apoi capitolul rzboaielor romane cu dacii, cucerirea i colonizarea Daciei, cucerirea altor ri europene, ptrunderea romanilor n Asia i Africa. Capitolul urmtor vorbete pe scurt de urme arheologice, pentru ca ntr-un altul s se ocupe pe larg de poporul romn i de dovezile care arat c acest popor este de origine roman. Insist asupra unitii de grai a ardelenilor, moldovenilor i muntenilor (graiul de cas a ardelenilor mai mult are n sine nsemnarea graiului romnesc i latinesc). Costin relev asemnrile de port, mbrcminte i nclminte, dintre romani i romni. De asemenea, noteaz asemnarea n ceremonia ospului i mai ales a nmormntrii, nsoit de cntece din flaut i de cntece funerare zise de bocitoare profesioniste.

Referat.clopotel.ro

2

La Neculce, datoria de a nu-i uita patria, locul de batin, e mai puternic dect toate, orict de multe i de mari ar fi obligaiile unui boier fa de domn, fie acesta chiar i rud apropiat a sa, cum era Cantemir pentru el. Sfatul su pentru cititori sun emoionant peste timp, ntrecnd cu mult fraza goal, dezinteresat, ndemnnd la iubirea de ar, prin legarea vieii omului de pmntul unde s-a nscut: Ce, frailor moldoveni, rogu-v s luai aminte, s v nvai i s v pzii. Orict ar fi n cinste la vrun domn, bine este s-i slujeti cu dreptate, c de la Dumnedzu ai plat. Dar cu domnul niciodata s pribegeti, mcar cum ar hi, i nu numai n ar strein, ce nici n Tarigrad cu dnsul s nu mergi, fiind tu moldovan. Dragostea de ar a cronicarului strbate ca un fier rou letopiseul i nu pierde nici un prilej de a se manifesta. Important pentru literatur este c patriotismul lui Neculce nu se rezum la simple declaraii, ci ia forma unor strigte de durere: Oh! oh! oh! srac ar a Moldovei, ce nrocire de stpni c-acetia ai avut! Ce sori de via -au cdzut! Cum au mai rmas om tritor n tine, de mare mirare este, cu attea spurcaciuni de obiceiuri ce se trag pn astdzi n tine, Moldov! Foarte populare la vremea lor, cronicile au totui, pe lng o nsemntate documentar incontestabil, i o valoare literar demn de atenie, fiind primele exerciii de compoziie literar. Grigore Ureche a fost un deschiztor de drumuri pentru literatura noastr veche, alctuit din texte religioase, din legende apocrife, romane populare i cronografe, fcnd un gest capital pentru viitoarele desfurri, pentru starea de spirit a intelectualitii romneti din prima jumtate a secolului al XVII-lea. Datele pe care le avem despre Grigore Ureche, despre viaa lui intim i despre rolul ce l-a jucat n viaa public a Moldovei, sunt foarte sumare ca s ne putem face din ele o icoan vie a personalitii lui. Scolit la Lvov (dup o program de studii identic cu cele apusene), fr a renuna la tradiia istoriografic intern, pe care o consult cu rigurozitate, Grigore Ureche schimb codul dup care istoriografii se ghidaser pn atunci. El introduce n scrisul nostru cronicresc maniera occidental cu care fusese familiarizat n timpul studiilor sale n vest. Si ce era mai important, el prsete slavona, limb foarte preuit a literaturii culte din acea vreme, pentru a scrie n romnete. Manuscrisul original al cronicii lui Ureche nu exist, toate manuscrisele care au ajuns pn la noi sunt nesate cu interpolri adugate ulterior de Eustratie Logoftul, de Simion Dasclul i de Misail Clugrul. Pn n prezent nu s-a descoperit nici un manuscris autograf al cronicii ca atare, pn la data primei imprimri a textului, datorat lui Mihail Koglniceanu la 1852, n aproximativ 42 de copii, cele mai multe i mai complete fiind de redacie muntean i prezentnd abateri mai mult sau mai puin importante, din punct de vedere filologic si ligvistic, de la presupusa form iniial. Cronica lui Grigore Ureche, scris se pare ntre 1642, data cnd el ajunge vornic mare, cum semneaz predoslovia, i 1647, data morii, a intrat ns de timpuriu n mna lui Simion Dasclul. In ce mrejurri nu tim. Disputa n jurul interpolrilor din cronica lui Ureche ncepea nc din vremea lui Miron Costin, care, n lucrarea sa De neamul moldovenilor, punea pe seama lui Simion Dasclul i a celorlali basnile n legtur cu proveniena romnilor din tlharii adui de la Roma pe vremea regelui Vladislav al Ungariei. Demonstraia lui Miron Costin se baza pe ncredinarea bunei informri a predecesorului su n tiina istoriei, spre deosebire de copitii interpolatori care erau, dupa prerea sa, oameni de puin minte. Lingvitilor le-a fost greu s descopere care

Referat.clopotel.ro

3

au fost spusele marelui cronicar, i care adugrile lui Dasclul, dar totui au reuit, n primul rnd deosebind izvoarele dup care au scris fiecare din cei doi. Iar mai apoi, n cronic se observ destul de clar doua firi, doua mentaliti, doua personaliti cu totul diferite. O prim personalitate se caracterizeaz prin dorina de a se face cunoscut cu orice pre, prin tendina de a tinde povetile mai pe larg, cu riscul de a cdea n incoeren, fr un sim al msurii i al criticii. In ceea ce-l privete pe Grigore Ureche, n nici o parte a cronicii sale nu pomenete despre persoana lui, nici mcar atunci cnd poate cititorul s-ar atepta. La polul opus, Simion Dasclul mereu i spune numele, spre a se ti cine a scris rndurile acelea: Acestea cercnd cu nevoin vornicul Ureche scrie de ziceDupa aceia i euSimion Dascl, apucatu-m-am i eu pre urma a tuturora a scrie aceste poveti. Concepia lui Ureche despre istorie l determin pe acesta s ndeplineasc anumite condiii de obiectivitate n restabilirea adevrului, consultnd att izvoarele pmntene, ct i cele strine, pentru a putea scoate adevrul din acestea: nu numai letopiseul nostru, ce i cri strine am cercat, ca s putem afla adevrul, ca s nu m aflu scriitoriu de cuvinte dearte, ce de dereptate. Dimpotriv, Simion Dasclul este o fire imaginativ, care lungete povetile, mpletind, fr a discerne, istoria cu folclorul. Mai mult, el schimb datele din izvoare i adaug de la sine tot felul de nscociri. In plus, stilul lui Simion Dasclul este de cele mai multe ori ntortocheat, plin de repetiii, neclar, contrastnd cu stilul precis, clar, ca o pisanie de biseric, al lui Grigore Ureche. Pe bun dreptate, acesta este socotit primul mnuitor de condei, care ne las o scriere n limba romn, o carte original, laic. El este ntemeietorul prozei in literatura romn. Miron Costin, lund cunotin de neadevrurile i ocrile aduse de simion Dasclul, se revolt, ca om luminat ce era, i se hotrte s alctuiasc un letopise integral al Moldovei, n care s expun, pe larg i pe nelesul tuturor, nceputul rilor i al poporului romnesc. Plnuise probabil s scrie nc de la colonizarea Daciei, dar vremurile nu i-au oferit nici momentele, nici linitea necesar continurii unei asemenea lucrri. De aceea, i-a schimbat gndurile i a trecut doar s continue cronica lui Ureche. Miron Costin, fiul postelnicului i mai trziu hatmanului Iancu Costin, avea o cultur aleas. Se nscuse n 1633, ns copilria i-a petrecut-o n Polonia, unde familia sa se refugiase, din cauza domnitorului Vasile Lupu. Studiile le-a fcut n Polonia, la Universitatea din Cracovia. Apoi, Costinetii se mpac cu Lupul, i, din 1653, sunt iari n slujba lui. Tnrul Miron, nvat, care tia latinete, leete, avnd cunotine de intalian i putnd, probabil, nelege rusete, a fost pentru nceput numit drept sol. Mai apoi ia parte la diferite btlii, devine prclab de Hotin i vel-comis sub Dabija, paharnic sub Duca i vornic al Trii de Sus sub Ilia, rmnnd n aceast funcie pn n timpul lui Antonie Ruset. Datorit nelepciunii lui, el este trimis s discute cu vizirul, cnd la ntrebarea acestuia dac i pare bine c turcii au luat Camenia, Costin d binecunoscutul rspuns c Sntem noi moldovenii bucuroi s s lasc mpria n toate prile ct de mult, iar peste ara noastr nu ne pare bine s s lasc. Moartea sa vine din pricina domnitorului Constantin Cantemir, care mnca bine i bea bine, i numai isclitura nvase de o fcea, cu care era chiar cuscru. Acesta, n urma unui complot, poruncete tierea capului lui Velicico Costin, fratele lui Miron. Apoi, chiar dup moartea soiei sale, capul lui Miron cade tot din dorina domnitorului, care mai apoi a regretat ndelung faptele sale. Nicolae Iorga nota cutremurat c n momentul cderii capului, lui Miron Costin nu-i mai trebuia nici o rugciune, fiindc i mntuise sufletul cu opera pe care o lsa neamului su.

Referat.clopotel.ro

4

Miron Costin reia firul istoriei cu domnia lui Aron vod (1595), despre care rmsese doar un titlu de capitol n cronica lui Ureche, i duce naraiunea evenimentelor pn la domnia lui Stefni vod Lupu inclusiv (1661). Cronica sa conine evenimente din vremea lui Stefan Rzvan, din domniile Moviletilor n competiie cu Mihai Viteazul, Alexandru Ilia i Stefan Doma al II-lea, din epoca lui Vasile Lupu i Gheorghe Stefan. Aadar, autorul a rmas cu povestirea departe de evenimentele trite personal n ultimii treizeci de ani. El a scris n momentele de linite ale deselor perioade zbuciumate i nu a ajuns la mplinirea ntiului su gnd de a da un letopise complet al Moldovei. Grigore Ureche adusese povestirea evenimentelor istorice pn la sfritul secolului al XVI-lea (firul aciunii se petrece ntre 1395, de la al doilea desclecat, pn la domnia a doua a lui Aron vod, n 1594), nct, pentru vremurile contemporane, Costin s-a folosit foarte mult de istoria oral i amintirile familiei pentru redactarea cronicii sale. Miron Costin este primul scriitor care aduce n literatura romn patosul crturarului umanist, ncrederea n puterea scrisului i a crii ca factor preponderent n viaa social. O alt minte luminat a Umanismului romnesc a fost colegul de divan al lui Nicolae Costin, Ion Neculce, care ocup, prin resursele nesecate ale darului su de povestitor, locul cel mai de frunte pe linia ascendent a cronicarilor moldoveni. S-a nscut la Iai, n 1672. Tatl su, vistiernicul Enache, murise de timpuriu, omort de poloni n Trgul-Ocnei. Viitorul mare cronicar se trgea din ramura moldoveneasc a Cantacuzinilor, veche i vestit familie de boieri. La cinci ani a rmas orfan de tat, crescut apoi, mai ales de btrna Cantacuzino, bunica sa. Dup moartea tatlui su, forat de mprejurri, ntreaga sa familie se va retrage n Tara Romneasc, sub protecia stolnicului Constantin Cantacuzino, unde Ion Neculce a stat patru ani. Intors n Moldova prin 1700, Ion Neculce l-a nsoit pe Antioh Cantemir, fratele lui Dimitrie, n Polonia, la Camenia, ntr-o expediie militar. S-a cstorit cu nepoata domnitorului Constantin Cantacuzino, simindu-se ataat de familia Cantemiretilor. Ocup funcii mrunte la domnie; abia sub domnia lui Dimitrie Cantemir va fi mare hatman, conducnd otile moldovene n btlia de la Stnileti, pe Prut (1711). Dup nfrngerea suferit n aceasta btlie, l urmeaz pe domn n pribegia din Rusia, timp de doi ani. Dup apte ani petrecui n Polonia, se ntoarce n Moldova. Grigorie Ghica al II-lea l numete vornic al rii de Sus, la vrsta de aproape aizeci de ani. Constantin Mavrocordat, n a doua domnie, i d slujba de judector de divan. Nu a fost un om prea nvat, spre deosebire de Miron Costin, de exemplu, dar a beneficiat de medii prielnice culturii, formndu-se i trind n preajma lui Constantin Cantacuzino i a lui Dimitrie Cantemir. A murit n 1745 i a fost ngropat la Prigorenii Mici. Dei a avut o via cu drumuri ntortocheate, cu suiuri i coboruri neateptate, cu bucurii i satisfacii scurte i cu suferine ndelungate, toate aceste greuti i-au ntrit i lrgit personalitatea; cronica Letopiseul rii Moldovei de la Dabija-vod pn la a doua domnie a lui Constantin Mavrocordat a fost scris dup anul 1733, cnd Ion Neculce era biv vel vornic de ara de Sus adic fost mare vornic deci la batrnee, scriere a unui om nelept, care a trit i a vzut multe, cu harul povestirii. Cronica lui Neculce cuprinde istoria Moldovei de la Dabija-vod (1661), de unde o prsise Miron Costin, pn la 1743, deci un rstimp de 82 de ani; el utilizeaz povestirile i informaiile de la rude prieteni, i tradiiile populare. Din anii cuprini n

Referat.clopotel.ro

5

cronic, peste 50 constituie tinereea, maturitatea i btrneea lui Neculce, aa cum el nsui mrturisete n Predoslovie. Cronica nfieaz una din perioadele cele mai dramatice ale istoriei moldoveneti: epoca de prbuire a domniilor moldoveneti i nceputurile domniei fanariote. Sunt pagini nesate de intrigi, de decdere naional, de umilin, subliniate n tablourile sumbre pe care ni le nfieaz cronicarul. Cronica lui Neculce se ntemeiaz pe fapte trite, i astfel are un caracter memorialistic, el fiind cel dinti memorialist al literaturii romne. Toi aceti cronicari au adus n literatura noastr scrieri cu o valoare literar deosebit, punnd n calcul i raportul dintre ficiune i realitate. Arta narativ a fost descoperit prin aceti umaniti pe teritoriul romnesc. Grigore Ureche, ca dealtfel i ceilali cronicari care i-au urmat, ineau mult la precizia n timp i spaiu a comunicrii. Verbele de aciune sunt ntotdeauna nsoite de asemenea determinri ce dau satisfacie cititorului n ceea ce privete exactitatea: au purces n anii 6975 i au tras spre Moldova; au trecut la Trotu, noiemvrie 19; au sosit la Roman, noiemvrie 29; a opta zi, dichemvrie 7, au ars trgul Romanului, etc. n prima jumtate a relatrii, domin naraiunea la singular: au purces ( au este o forma arhaic aproape general pentru singular persoana a III-a ), iar n a doua parte domin naraiunea la plural, ca i cum craiul ar fi disprut n mulimea intrat n panic: cnd ei era ( =erau, form de imperfect persoana a III-a plural, frecvent i astzi n limba vorbit ); carii scpa ( =scpau ), c fiind noapte nu tiia ( = tiau ). n paginile lui Grigore Ureche se vede n primul rnd concizia i dinamismul naraiunii, odat cu sublinierea vdit dei de o mare elegan n sobrietatea cu care este facut a atitudinii scriitorului nenclcnd cuvntul din Predoslovie, n care spune c scopul letopiseului este ca urmaii s nvee din experiena istoric. Scriitorii clasici ai literaturii romne au intuit valoarea artistic a cronicii lui Ureche i au utilizat-o ca model i ca izvor de inspiraie n creaiile lor. Nuvela Alexandru Lpuneanul, de Costache Negruzzi, a aprut n Dacia literar n 1840, cu 12 ani mai nainte de publicarea cronicii. Desigur, Negruzzi a consultat-o ntr-un manuscris dintre multele pe care i le-a pus la dispoziie Mihail Koglniceanu. Nucleul nuvelei se afla chiar n cronic, n scena n care Lpuneanu, ntmpinat de solii lui Toma care-i aduceau la cunotin c ara (adica boierii) nu-l vrea domn, a pronunat binecunoscutele cuvinte: De nu m vor, eu i voiu pre ei, i de nu m iubescu, eu i iubescu pre dnii i tot voiu merge, ori cu voie, ori fr voie. La Miron Costin, este evident tentaia de a prezenta amnuntele, mai ales n descrierea aciunilor militare, aceasta fiind explicat att prin contiina importanei relatrii celui ce a fost de fa la eveniment, ct i din cauz ca strategul din epoc socotete c soarta rzboaielor st n clipala ochiului. Amnuntul este fcut semnificativ, ca n compunerile literare, sau ca n romanul cu tent memorialistic, unde detaliul devine materialul construciei unei compuneri menite a ilustra o filozofie. Pe alocuri, naraiunea cronicarului trece dincolo de hotarele genului istoric i se apropie, prin gradaia interesului i prin puterea dramatic cu care tie s nfieze lucrurile, de nuvel i roman. Nici o micare a personajelor, nici una din acele expresii semnificative ale lor, care pot s arate ceva, nu scap din vedere cronicarului, dramatiznd naraiunea, dnd via caracterelor i fcndu-le s se mite sub ochii notri ( bnuiala domnului: din biseric l-au lovit gnduri de purcesul logoftului, aa fr ndejde, viclenia marelui logoft care spune c jupneasa i este bolnav i care intr la domn cu faa

Referat.clopotel.ro

6

scornit de mare mhniciune). Presrat cu amnunte pitoreti, cu portrete bine zugrvite, cu descrieri plastice, povestirea lui Miron Costin e limpede, vioaie, captivant. Comparaii sugestive ( domnii care nfrunt urile ca i copacii cei mai nali), proverbe plastice (Banii rscolesc n lume mpriile i mari ceti surp), expresiile (au luat cmpii, umbla cu capul a mn), toate acestea mpreun dau stilului su un colorit viu i o savoare deosebit. Dar stilul su divulg reala dificultate. Acest stil, stnjenitor n naraiune i portret, adic n proza istoric, este din fericire mult mai potrivit n proza de idei, pe care Costin o scrie primul n literatura noastr. Ea apare din predoslovia letopiseului i ajunge la mreia sa n De neamul moldovenilor, unde caracterul savant este la el acas. Cronica lui Neculce apare simitor apropiat de romanul memorialistic, bineneles, fr ca autorul ei s fi avut o asemenea intenie. El are darul extraordinar de a prinde psihologia maselor n micare. Cu spiritul su acut de observaie, i cu filozofia vrstei la care scria, Neculce tie s aleag aspectele eseniale din mulimea datelor i s le nfieze concret, cu reacia sa sufleteasc vie, cu ironie sau duioie, cel mai adesea ntr-un comentariu de narator sau de actor implicat n desfurarea faptelor. Chiar cnd ntmplrile sunt numai auzite de la cineva sau citite, Neculce le povestete n aa fel nct, ca autor dramatic, d iluzia maxim a realitii i actualitii. Ca i cum i-ar da seama c relatarea istoric rece poate s plictiseasc, Neculce tie s-o nvioreze la tot pasul cu incidente captivante. El este nentrecut n descrierea btliilor, lupta de la Stnileti fiind cea mai ampl naraiune de lupt din cronicile noastre, cci ea este ca un adevrat ziar plin de detalii senzaionale. Cronicarul are un mare talent de povestitor, tiind s gseasc totdeauna cuvntul potrivit pentru fiecare situaie i s concentreze interesul povestirii n jurul unui eveniment. Observaiile psihologice sunt fcute n treact i n modul cel mai natural, nesistematic, ca la toi povestitorii populari care nu au prejudecata regulilor de compoziie, artnd un stil indirect liber, familiar, lipsit de orice solemnitate, pe care l introduce n proza naional; el povestete lucrurile tiute bine de la alii rotunjind secvenele narative aproape perfect. Chiar dac Neculce n-are mult crturrie, el are un talent de prozator nnscut, ca nimeni altcineva n ntreaga noastr literatur medieval, fapt care se relev cel mai bine n legendele sale, unde stilul are valoarea i savoarea limbii populare. Dou trsturi sunt izbitoare n O sam de cuvinte, i anume, faptul c aceste istorioare n-au mare lucru de legend n ele, culegnd ntmplri dintre cele mai obinuite i numai mprejurarea c sunt puse de obicei n sarcina unor personaje cu statut istoric le nvluie ntr-un abur eroic, iar mai apoi, istoriile n cauz reprezint un veritabil triumf al spiritului anecdotic: nici descriere, nici portet, nici comentarii, ci numai narativul pur. n O sam de cuvinte, aezate n fruntea letopiseului, n ordine strict cronologic, ceea ce nseamn ca autorul le prezenta i ca un fel de addenda la istoria general a Moldovei, Neculce exceleaz prin concizia epic, prin simplitate i naturalee, prin planul general al relatrii. Mai ales n fragmentele narative, att n cronic, ct i n legende, Neculce i definete arta: darul de a pigmenta epicul cu anecdoticul, nviornd relatarea istoric prin ironie i haz ca la Creang. George Clinescu spune chiar, Cnd citeti cronica lui Neculce, un nume i nvlete numaidect n minte: Creang. n Neculce se nfptuiete cu un veac nainte acel amestec de mic cultur de tgove, i de nelepciune rneasca.[] Cu Creang, el are mpreun ingenuitatea ireat, acel tic de a se socoti neghiob, crezndu-se totui detept ( A socotescu eu cu firea m aceast proast ), proverbialitatea, filozofia

Referat.clopotel.ro

7

btrneasc, minunarea, viettura i n fine acel lucru nvederat, dar inanalizabil, ce se cheam darul de a povesti. Legendele lui Neculce se disting printr-un coninut anecdotic, cu un epic cuminte, btrnesc, cu sev popular. Ele au devenit surs de inspiraie, dar i model scriitorilor ( D. Bolintineanu, C. Negruzzi, V. Alecsandri, M. Sadoveanu ). Impresia e de rafinament extrem n compoziie, cnd de fapt tiparele limbii aaz cuvintele i frazele n locuri de mai nainte stabilite n formule complicate, definitive, fixate de mult supunere, naintea coborrii lor pe hrtie. Detaarea artistului, obiectivismul, e dat de acele propoziii inefabile, devenite aproape un tic: dzic, precum dzic unii, ae vorbscu oamenii, iar, oamenii ae vorbscu c au apucat unii dintre alii, etc. Aproape toate cele 42 de legende sunt introduse sau ncheiate prin cte un asemenea tic suav de povestitor. Unele dintre ele n primul rnd cele referitoare la tefan cel Mare au fost reluate i dezvoltate n poeme romantice, de ctre un Negruzzi, un Bolintineanu sau Alecsandri, la epoca unei necesare evocri patriotice a trecutului de lupt glorioas a poporului nostru. ns abia la Sadoveanu, odat cu maturizarea prozei romneti, arta lui Neculce a fost ntr-adevr neleas, de povestire impersonal, folcloric, sobr prin excelen. i totui, chiar la Sadoveanu, se poate remarca pierderea realismului istoric, arta relatrii secu, scurte, lipsit de comentarii marginale. Sadoveanu extrage din rndurile neculciene povestea romantic de dragoste, n Istorisirea lui Zaharia Fntnarul din volumul Hanu Ancuei, cronicarul concentrnd ideile n cteva iruri, seci la urma urmei, dar sugernd imagini cu un contur nemaipomenit, tocmai din cauza lipsei comentariilor: Avnd Radul-vod o fat din trupul lui, s fie fugit cu o slug, ieind pre o fereastr din curile domneti din cetatea Hrlului. i s-au ascunsu n codru. i au fcut Radulvod nvod de oameni i au gsit-o la mijlocul codrului, la o fntn ce s cheam Fntna Cerbului, lng podul de lut. Deci pre slug l-au omort, i-au tiat capul, iar pre dnsa au dat-o la clugrie, de au clugrit-o.( Legenda a XX-a) Unele legende, cum ar fi a XIX-a, sunt de neneles, tocmai prin faptul c Neculce se zgrcete la a da informaii suplimentare i prin lipsa opiniilor din partea celui ce relateaz: Cnd au btut turcii pre Gapar-vod la uora, ntorcndu-s leii napoi, tiat-au pre Jolcovschii, hatmanul leescu, lng Movilu, precum scrie letopiseul. Numai ttarul nu l-au tiut c este Jolcovschii, hatmanul leilor. Ce dup ce l-au omort, au gsti ceasornicul n sn, de aur cu diiamanturi. i aflnd ttarul c au fost hatmanul lescu, s fie dzis ttarul acela c nu trebuiete s triasc omul n lume, dac nu va av nroc, i s s fie giunghiat sngur. (Legenda a XIX-a) Explicaia acestei legende este mai greu de dat, cu att mai mult cu ct analiza situaiei lipsete cu desvrire la cel care infomeaz. Sinuciderea lng omul pe care l omori impresioneaz, oricum, puternic. Dar oare de ce s-a njunghiat acel ttar? A fost oare cuprins de remucri la vederea omului pe care l ucisese? n general, pildele dau scrisului lui Neculce o anumit demnitate etic, tendina de a instrui i de a educa, n acelai timp, fiind unul din scopurile sale: Rugm pe dumneavoastr, iubii cetitori tineri, s luai seama acetii scrisori, de s-ar tmpla vreodat s mai vie nite lucruri ca aceste n ara noastr, s v tii chivernisi, s nu pii i voi ca noi.

Referat.clopotel.ro

8

Toate aceste povestiri circulau din gur n gur, fiind o adevrat literatur oral, cumva folcloric. ntotdeauna a existat i continu s existe o literatur oral de colportaj (rspndire), ceva n genul brfei, un fel de proz realist, deosebit de ceea ce numim n mod obinuit folclor, nefantastic. Astzi, ea este contopit n literatura propriu-zis, mai ales n proza de tip memorialistic, gen Negruzzi, Ghica, Creang, i chiar Caragiale. Fr s vrea i fr s tie, din instinct artistic, Neculce este un precursor al tuturor acestora, ntiul mare povestitor romn (G. Clinescu) Cronicarii au adus n literatur i tehnicile portretismului. Cronica lui Grigore Ureche se remarc prin portrete realizate n linii sobre. Este cunoscut portretul lui tefan cel Mare, cel mai clasic portret din literatura noastr veche. Nu lipsete nimic din ceea ce trebuie pentru a ne evoca dinaintea ochilor portretul, mai ales sufletesc, al marelui voievod. Totui, nu trebuie neglijat faptul ca Grigore Ureche i nfieaz i defectele lui tefan, avnd un spirit obiectiv, i astfel aduce i prile umbrite ale domnului n vzul cititorilor. Dar defectele i calitile sunt gradate n aa fel nct Sfntul tefan Vod este recunoscut ca un personaj plin de virtui: Fost-au acestu tefan vod om nu mare de statu, mnios i degrabu vrstoriu de snge nevinovat, de multe ori la ospee omorea fr judeu. Amintrilea era om ntreg la hire, neleneu, i lucrul su l tiia a-l acoperi, i unde nu gndiiai acolo l aflai. La lucruri de rzboaie meter, unde era nevoie nsui se vrea, ca vzndu-l ai si, s nu ndrpteze. i pentru aceia raru rzboiu de nu biruia. i unde-l biruia alii, nu pierdea ndejdea, c tiindu-se czut jos, se rdica deasupra biruitorilor. Portrete remarcabile consacr i altor figuri istorice, lui Bogdan cel Grozav (nu n beii, nici n ospee petrecea, ci ca un stejar n toate prile pricvghiia), lui Petru chiopul (domn vrednic, cum s cade, cu di toate podoabile cte tribuiesc unui domnu de cinste) La Miron Costin, cronica nu este numai o niruire de evenimente istorice, ci i o galerie de portrete. Tablourile lui sunt pline de emoie. Portretele lui Miron Costin sunt simple, dar lucrate cu mult miestrie. ntre trsturile care individualizeaz figurile, una, dou, scoase mai bine n relief, sunt suficiente pentru a-i da conturul precis. Cu prilejul conspiraiei mpotriva lui Vasile Lupu, Miron Costin zugrvete cu mare miestrie diverse caractere: logoftul Gheorghe tefan este tipul vicleanului, care joac perfect drama omului zdrobit de mare necaz, cu faa ca pmntul scornit de mare mhniciune, c-i este giupneasa pe moarte, de-l crede i-l comptimete i Lupu vod. Se spunea c tefan Gheorghe urmrea tronul, dar devotamentul lui prea a fi nestrmutat, n timp ce Ciogoletii sunt nite trdtori care se laud la beie cu necuviinele lor, dar nimeni nui ia n seam. Uneori, nu este nevoie dect de o simpl apropiere pentru a evoca o personalitate, cum ar fi tefan, prclabul de Soroca, pe care l vedem viu, trind sub ochii notri: Om de mirat de ntregimea lui de sfaturi i de nelepciune, ct pre acele vremi abie de era pmntean de potriva lui, cu carele i Vasilie Vod singur, osebi de boieri, fceau sfaturi i multe ceasuri voroav; aa era de ntreg la fire. Iar la statul trupului su era grbov, ghebos, i la cap cucuiat, ct puteai s zici c este adevrat Isop, la cap. Alturi de darul povestirii, Neculce are ca nimeni altul pn la el, darul portretizrii figurilor evocate, nsuire de romancier. Personajele sale sunt, n marea majoritate, eroi de roman. Cronicarul tie, chiar i atunci cnd personajele nu sunt personaliti, s le creioneze fizionomia i s le sugereze caracterul printr-un gest, un obicei sau un tic. ns, atunci cnd eroul este complex, autorul l arat sub toate laturile, i

Referat.clopotel.ro

9

fizic i moral, comentnd fiecare trstur, ca ntr-o fi. Neculce zugrvete cu succes figurile tuturor celor 14 domnitori de care se ocup, fcnd loc nc i altor fee. Portretul lui Dimitrie Cantemir, domnitorul cel mai apropiat de cronicar, nu conine laude nentemeiate, fiind unul din cele mai obiective: Dimitrie Cantemir, care n tineree se artase nerbdtor, mnios, zlobiv la beie, nct i ieise numele de om ru, dar care, cptnd domnia, tiu s-i piarz numele cel ru cci doar mai la vrst venise, au doar chivernisise vieaa lui unde nu era pace, c aa se arta de bun i de blnd, c tuturora le era uile deschise, i nemre, de vorova cu toi copiii, nct ncepuser toi a se lipi de el i a-l luda.[] Era om nvat. Numai la giudeci nu pr put lua sama bine, poate fi trind mult la arigrad n strintate. Lcomie nu av mare, lucrurile lui pofti s fie ludate. Portretul neculcean st la mijloc ntre caricatur i tablou. Caracterul orgolios al domniei Maria, fiica lui Brncoveanu i soia lui Constantin Ducavod, un adolescent de abia 20 de ani, este fixat bine cu un surs de ironie ntr-o atitudine din timpul mazilirii. Dumitraco vod Cantacuzino este denunat ntr-un portret caricatural de mari violene pamfletare: i era om nestttor la voroavi, tlpiz, amgitor, geamba de cei de la Fener din arigrad. i dup-aceste, dup toate, era btrn i curvar. [] Cutai, frai iubii cetitori, de videi ce este omenia i curvia greceasc! C el, de btrn, dini n gur n-av. Dimineaa i ncli, de-i pun n gur, iar sara i descli cu ncrop i-i pun pe mas. Un portret nu tocmai favorabil se face i lui Constantin Cantemir: Carte nu ti, ce numai isclitura nvase de o fc. Practic buna av la voroav, era sntos, mnca bine i b bine. Portretul lui Petru cel Mare capt via proprie tocmai prin prinderea ticului: Cam arunca cteodat din cap fluturnd, i prin aciune: umbla de multe ori ca un om de rnd, pe jos, fr alai, numai cu dou-trei slugi. Cronicarii aduc n limba romn i n literatur toate modurile de expunere, aadar, pe lng naraiune i descriere, dialogul i monologul. Dei stilul lui Ureche este de o precizie lapidar, totui limba cronicii nu duce lips de un aer specific al pitorescului, pstrnd imagini sugestive formate la contactul cu viaa satului, iar Ureche nu se d l laturi de la a arta viaa de pe plaiurile romneti, conexiunea omului cu natura, majoritatea comparaiilor fiind fcute pe baza elementelor naturii. Astfel de imagini, ce surprind viaa plugarului, a pstorului, a vieii patriarhale i lupta dintre puterile naturii dau culoare scrisului, l fac s triasc. Povestirea lui Miron Costin, plin de detalii de senzaie, este nviorat prin numeroasele descrieri, n care autorul se arat a fi un artist nentrecut ntre contemporanii si. Cea mai cunoscut este descrierea invaziei de lcuste cu care a dat piept n Polonia, despre care Clinescu spune c este cea mai puternic transfigurare biblic a realitii din literatura romn, un mre episod dantesc. Timpul este aproape de vremea secerei: eram pre atunci la coal n Bar, n Podolia; pre cale fiind, de la sat spre ora, numai ce vzui despre miazzi un nor unde se ridic ca o negur; ne-au prut c vine o furtun cu ploaie deodat, pn ne-am tmpinat cu un nor de lcuste. Detaliile realiste sunt surprinse cu un rar dar de observaie (unde cdeau la mas, ca albinele zceaui nu se porneau pn nu se nclzea soarele binens unde mncau rmnea numai pmntul negru mpuit; nice frunze, nice pae, ori iarb, ori semntur nu rmneau); fraza i ntorsturile ei arhaice fac din ea cea mai frumoas pagin de descriere din literatura noastr veche.

Referat.clopotel.ro

10

La realizarea impresiei de art n cronica lui Neculce contribuie i tablourile de epoc, detaliile de decor, indicaiile ceremoniale pitoreti, fastuoase chiar. De exemplu, nunta domniei Catrina Duca cu tefan, feciorul cel grozav la fa, al lui Radu vod, la Iai, ofer un tablou memorabil: S-au veselit 2 sptmni cu feluri de feluri de muzici, i de giocuri, i pelivani i de puci. i giuca 2 danuri pen ograd i pe ulie, cu toi boierii i giupnesele, mpodobii cu toi neguitorii i tot trgul. i un vornic mare purta un cap de dan i alt vornic mare alt cap de dan, mbrcai cu arvanele domneti. Numai mirii i mireasa, fiind feciori de domn, nu giuca n dan pe afar, numai ce giuca cu boierii. Odat cu descrierea, n literatur au ptruns i figurile de stil, utilizate n mod frecvent de Neculce, lund din vorbirea popular comparaia, cea mai simpl figur de stil. Comparaiile lui Neculce nu se caracterizeaz prin inedit, dar totui contribuie la amplificarea ideii exprimate: intrat-au ttarii n ar ca lupii ntr-o turm de oi; sta asupra lui ca nite lupi; ca cum ar merge fulgerul, a merg focul mprejur, etc. Epitete de felul celor folosite de scriitori culi nu ntlnim la Neculce, dar gsim la el cteva epitete populare, majoritatea coninnd adjectivul bogat: fc bogat stricciune, bogat ruini; s-au fcut mare i frumoas nunt,etc. Metaforele sunt rare la Neculce, pentru c sunt rare i n vorbirea popular: fcur paci cu tain, Duca s tulbur tare i-i aprinse poaleli de toate prile, etc. Cronicarii sunt cei care schimb codurile dup care istoriografii se ghidaser pn atunci, reuind s mbine literatura cu istoria i s dezvluie lumii adevrul despre poporul romn. O alt schimbare a fost facut n cadrul limbii. Ureche, prin factura stilistic a stilului sau, a cutat s apropie limba literar de matca latin. George Clinescu spunea, Frazele cad ca nite brocarturi grele sau n felii ca mierea. Vorbirea cronicarului e dulce i crunt, cuminte i plin de ascuiuri ironice. Stilistica frazei lui Costin nu mai este aceea simpla, ca la Ureche. Se observ imediat c fraza lui este grea, fastuoas, inspirat de topica latin. Adevrata contribuie a lui Costin la scrisul romnesc este sintaxa. Cu el sintaxa literar apare nceput i cu desvrire ncheiat, n stare de a exprima orice gnd. Tipul sintactic al epocei arhaice este coordonarea, n acord cu stilistica graiului vorbit, care o complic mrind volumul emisiunii periodice prin agregri monotone de propoziii scurte cu ajutorul unui singur fel de conjuncie (i, deci). Propoziiilor li se adaug i paranteze, ce devin un corp sintactic deosebit, reprezentnd planul contemplativ al gndirii. De cele mai multe ori, textul costinian se poate traduce pe loc n limba latin. Cronica lui Neculce nfieaz un interes deosebit i din punctul de vedere lingvistic. n evoluia limbii noastre literare ea croiete un drum nou. Grigore Ureche i Miron Costin au ncercat s creeze un stil savant, cu structura sintactic modelat dup tiparele latine. ns Neculce, neavnd posibilitatea s-i petreac i el copilria n colile din Polonia, scrie n limba btrneasc a timpului su, cu rdcini adnci n limba popular. Stilul lui nu are acea simetrie a prilor, acel ritm armonios, acele inversiuni dup topica latin, i nici construcii complicate. Limba lui Neculce, att de apropiat prin structura sintactic de limba popular n care ncepuser s invadeze turcismele, are o savoare deosebit i prin mulimea imaginilor sugestive, mprumutate din cadrul vieii rustice. Miron Costin, ca personalitate complex, aduce cu sine motivele filosofice. n poemul de meditaie filosofic Viaa lumii este vorba de tema regretului c viaa

Referat.clopotel.ro

11

omului trece cum trec toate pe lume, cunoscut nc din antichitate, Fugit irreparabile tempus (Horatiu). Poemul lui Costin este dominat de melancolia fragilitii omului, a crui via este ca floarea cmpului (viaa este floare), adesea rpus nainte de vreme (pe muli i fr de vreme duci la aceast cale). Poetul gsete c, n fond, toate sunt trectoare n lume, de la viaa omului pn la viaa corpurilor cosmice: Trec zilele ca umbra, ca umbra de var, / Cele ce trec nu mai vin, nici s-ntoarc iar / Ce nu petrece lumea i-n ce nu-i cdere? / [] i voi, lumini de aur, soarile i luna, / ntuneca-vei lumii, vei da jos cununa. Viaa lumii constituie o ncercare de mpmntenire a genului poetic n literatura romneasc. Cronicarii sunt cei care au scris actele oficiale ale naterii limbii noastre i a poporului nostru, fr de care literatura romn ar fi apucat un drum pe care nici nu ni-l putem descrie n minte. Operele lor sunt integrate n tezaurul culturii naionale, putnd mereu s ne ntoarcem la ele i s gsim ceva ajuttor vremurilor noastre, cci sunt ca nite reflectri n oglind a spiritului romnesc, ntr-o continu schimbare, dar, totui, mereu aceleai, strjuind de-a lungul veacurilor. Bibliografie: Al. Rosetti Istoria limbii romne N. Cartojan Istoria literaturii romne vechi Ion Rotaru Literatura romn veche N. Manolescu Istoria critica a literaturii romne G. Clinescu Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent Ioan Paler, M. Gheorghe Limba i literatura romn pentru bacalaureat i admitere

Prof. dr. C. Brboi Limba i literatura romn Emil Alexandrescu Analize i sinteze de literatura romn C. Brboi Dicionar antologic de literatur romn Doina Ruti Bacalaureat 1998

Plan: Umanismul (curent cultural) trsturi Particularitile Umanismului romnesc nota de patriotism, etnogeneza, originea latin a limbii romne Valoarea patriotic-educativ (opiniile cronicarilor) Grigore Ureche i cronica sa Interpolrile lui Simion Dasclul Miron Costin i cronica sa Ion Neculce i cronica sa Valoarea literar a cronicilor Arta narativ: G. Ureche, M. Costin, I. Neculce (ideea celor 42 de legende) Arta portretului: G. Ureche, M. Costin, I. Neculce Descrierea i figurile de stil: G. Ureche, M. Costin, I. Neculce Inovaiile aduse n cadrul limbii Cronicile acte oficiale ale naterii limbii i poporului romn

Referat.clopotel.ro

12

Referat.clopotel.ro

13