1 IUNIE 2014 - ips MITR IEROTEOS VLACHOS

- rug mintii- lucrare asemanatoare patericului - gen intrebare / rasp- prima parte - pr sofronie descris- partea a doua - staretul pr duhovnicesc

- peira = experienta duhovniceasca- Sf Grigorie - rationamentele pot fi rasturnate dar viata nu :D- nu cauta cele ale tale ci cele ale aproapelui - !!!omul e suflet intrupat spre diferenta de ingeri - omul n-a luat firea ingerilor - ingerii sunt peste oameni cu firea lor, dar nu cu trupul - teologia pr sofronie e una noua :D- pr sofronie

- insemnatatea teologiei pr sofronie pt teologia de azi- un fel de autobiografie - teologia unita cu pastoratia - teolog al isihiei si insuflarii- artist - asta e crestinul - cauta obiectul pe care il studiaza- urmas al sf pr -> pr Sofronie- traditie pr capadocieni - sf simeon nt, sf grigorie palama- partea a doua carte- intalnirea dintre pr ieroteos si pr sofronie- teologia empirica, experienta si pastoratie- e important sa fie toate cele 3 concomitent - ca la pr Sofronie- era asa de tare ca vorbea din experienta sa ca si cum ar fi citat din Sf Pr - graia cu certitudine - spre finalul vietii spunea ``chiar asa e`` :D - nu avea nevoie de argumente exterioare- desi vb din experienta nu intra in contradictie cu teologia patristica- alt lucru imp la pr- era liturghisitor- imbina smerenia si nobilul/ demnitatea- se simtea miezulde foc al rug mintii- salasluirea mintii in inima - pe pr ieroteos il obosea sa-si intoarca mintea catre inima cum facea pr Sofronie- pr sofronie l-a trimis pe pr ieroteos sa predice imediat dupa sf impartasanie de la sf liturghie dar pr ieroteos nu era gata- a cerut binecuvatare si a primit toata invatatura pt predica- si l-a imbratisat pe solee ^_^- binecuvatarea trimitea viata si iubire de la pr sofronie- rug in inima f adanc si la sensibilitatea miscarii inimii- starea omuului launtric- avea capacitatea de a exprima acest har din interiorul lui- sf pr - largime a mintii, educatie si capacitatea de a transmite mai departe- nu e suficient sa ai experienta, e important sa o si raspandesti- pe baza terminologiei filozofice a vremii- spre exemplu duminica de azi a primului sinod ec- toti erau sfinti (cei 318)- palmuirea Sf Nicolae tine loc de teologia sa- Sf Spiridon - nici el nu avea o teologie - savarseste minunea tot spre a suplini- Sf Atanasie a fost singurul care l-a combatut pe Arie la nivel filozofic (avea doar 25 de ani)- pr Sofronie putea sa discute filozofie

- dor imbinat cu teama (de la Sf Maxim) asta simtea pr Ieroteos fata de pr Sofronie- !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!nu e bine nici sa ai indrazneala prea mare ca taie tot sporul duhovnicesc - avea un umor unic !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!- mai intai pr te relaxa cu o gluma - starea de neliniste e normala - e CEL MAI IMPORTANT sa-ti dai seama de asta !- nu era un ascet aspru - avea o noblete, o iubire incredibila - simtamantul ca mintea sa era ancorata la cele ceresti si vorbea direct de acolo- nesaturat duh de pocainta- mare putere duhovniceasca la pr Sofronie - mintea devenea magnet pt inima - asa se naste dorul dupa Dumnezeu- imbinare intre isihast si teolog liturghisitor - absolut genial

- pr sofronie - in 3 parti- 1. teologia si viata sf siluan- 2. cartea il vom vedea pe Dumnezeu asa cum este - o adevarat spovedanie a pr - catre sfarsitul vietii parintelui- 3. infiintarea propriu-zisa a manastirii - insamantarea teologiei ucenicilor

- insemnatatea deosebita a teologiei sale pt teologia zilelor noastre- a cunoscut deznadejdea contemporana- si a cunoscut si filozofia orientala - adica a unui Dumnezeu impersonal- cartea cunosc un om Hristos - prolog al patr ec - il marturiseste ca sf pe pr sofronie- a cerut ieroteos canonizarea pr sofronie, porfirie si paisie - pe pr porfirie il avem canonizat, pr porfirie urmeaza sa fie si cu siguranta va fi si pr sofronie- sofronie - sf simeon nt+ sf grigorie palama - dar in zilele noastre

- DS - mai intai curatitor si apoi lumina

- leg dintre spovedanie si impartasanie- pocainta f importanta- peste tot in scrierile pr- nu se identifica in totalitate- pt impartasanie trebuie pocainta- inainte ca pr sa ia oamenii la vb ii lasa mai intai sa se pocaiasca- pocainta mai intai in interior ca sa poti sa si vb- spovedanie nu e doar o spunere a gandurilor - o fapta simpla pe care o facem- spovedania e pocainta - toate puterile psihosomatice spre Dumnezeu, spre lucrarea lor fireasca- e imp sa stim ca pocainta nu inseamna nici sa astepti curatirea totala- pocainta vine si prin si dupa sf impartasanie- se cer lacrimi de pocainta si dupa sf imp la rug

- harismele celor 3 parinti pomeniti anterior- au avut si harisme comune- dragoste si experienta de Dumnezeu + dragoste de oameni- dar fiecare avea un fel aparte

- pr Paisie - mare ascet- nu teolog in sensul clasic, hranea lumea cu un cuv f simplu- nu vb dpdv teologie academica- monah somplu- o dragoste incredibila

- pr sf Porfirie- stravedere- TV duhovnicesc ce vedea orice- pr Paisie trimitea fiii duh la pr Porfirie

- pr Sofronie- pe taramurile filozofiei orientale- cunostea idealismul german si toata filozofia apusului- putea sa ajute traitorii din occident prin abordarea sub orientale- pr Porfirie l-a felicitat pe pr Ieroteos ca l-a cunoscut pe pr Sofronie- pr Paisie mai trimitea si la pr Sofronie - ex pe un anarhist- Sf Chiril al Ierusalimului - ploaia cade peste pamant dar in funcite de samanta iese planta dif

- carte cu un pr isihast necunoscut a pr Ieroteos- rasp catre fiii duhovnicesti - deci ceva personal- avea doar 30 de ani cand a scris cartea aceasta- e o nebunie - a aflat de la stewardesa cine o scrisese- deci e pr Sofronie- l-a prins pr Sofronie- dar nu e Sofronie- deci sunt vreo 5 parinti compilati si multi alti stareti- scrie doar daca iubeste tema respectiva- dupa ce se coace subiectul in inima, in interior- si cand scrie il doare ca si cand ar naste copilul/subiectul pe care l-a copt

- simturile psihosomatice la pr Ierotei- lucrari comune trupului si sufletului- Sf Grigorie Palama- toate puterile ps ale omului trebuie sa tinda catre Dumnezeu dupa modul in care au fost facute- si la nivelul trupului si la cel al sufletului - moartea din Adampacatul e lipsirea de harul lui Dumnezeu- stradanie si cu sufletul dar si cu trupul- Varlaam cu Sf Grigorie Palama- omorarea trupului si doar sufletul - la Varlaam- isihastii cu mintea ce se intoarce catre inima si trupul catre DUmnezeu- platonic - diferenta intre nemurirea trupului si cea a sufletului- Sf Grigorie - indumnezeirea sufletului DAR SI A TRUPULUI- Moise s-a intors cu fata luminata - si-a pus valul- asa s-a intamplat si cu Sf Mc Stefan - la sinedriu cand a vazut slava lui Dumnezeu - deci lumina lui Dumnezeu- omul se impartaseste de Dumnezeu si cu trupul si cu Sufletul asemenea Sf Stefan- isihasmul e rug de care se impartasec mintea, sufletul si trupul- de aceea SARUTAM SFINTELE MOASTE-

- diferenta dintre pocainta si autoinvinovatire indusa psihologic- pr Sofronie - 2 planuri- pocainta psihologica si duhovniceasca- cea psihologica e deznadejde - ca la cei mai multi oameni de azi - duce si la probleme psihiatrice- cea duhovniceasca presupune simtamantul pacatoseniei dar si cu nadejde catre Dumnezeu si cu dorinta de Dumnezeu- duminica viitoare la vecernia cincizecimii- la pr Ieroteos cand i-a spus pr Sofronie de pacatosenie i s-a raspuns ca e bine

- raiul interior in timpul vietii- e firesc sa primesti asta prin lucrarea DS ce e foc curatitor la inceput si apoi devine lumina- vorbeste ca acest iad curatitor se transf printr-o chenoza in rai- Sf Ioan Scararul - fericita intristare si plansul imbucurator- teologie a nadejdii la pr Sofronie- DAR nu e una necoapta- cea mai deznadajduitoare stare e (chiar si cand pierzi lumina) - nu putem sa deznadajduim- pr Sofronie rapid in rulota unde era cazat cineva- acolo era un tanar care se pregatea sa se sinucida - dadea nadejde oricarui om

- greselile duhovnicesti se platesc scump - judecare duhovnic- cand oamenii nesocotesc darurile duhovnicesti- refuzul harului pe care il primeste - e constient ca primeste harul dar se comporta la fel - i-auzi DORELE!!!!!!!!!!!!!!!! >:(((

- cele 3 stadii ale vietii duhovnicesti- cand vine harul, pleaca harul (si omul e incercat)- accent mare pe a doua perioada (in care omul e in pustia parasirii) - va primi harul si mai mare- MARE GRESEALA SA CAZI IN DEZNADEJDE DUPA PERIOADA 2

- pr Rafail Noica - leg pr Ierotei- de la Essex- pr Rafail era diacon al pr Sofronie- slujea cu mare strapungere a inimii - ca un inger cand l-a vazut prima data- f atent cu pr Sofronie si cu multa strapungere a inimii- miscari f atente - prin pr Rafail a ajuns sa

- spovedanie la alt pr fara binecuvantare- pr duhovnic al pr Ierotei il trimitea si la altii ca sa invete si apoi se intorcea si povestea si pr duhovnic- deci exita metoda sa te trimita si in alta parte- si copiilor trebuie sa le vb cu seriozitate, dar pe limba lor - totul trebuie facut clar si in adevar - nu pe furisare-

- cum sa convingi studentii teologi sa mearga la Sf Liturghie- e important sa afli cele despre Dumnezeu din scrierile Sf Pr ... DAR- poate n-au gasit inca oamenii care sa-i motiveze sa duca o viata duhovniceasca- cele mai serioase discutii - cu anarhisti si atei-

- orfan de cand pr Sofronie a plecat la Domnul- asumarea rugaciunii pt intreaga lume - asa nu te mai simti singuri- exista tot timpul posibilitati de adevarata sfintenie-

- pseudoiubire - te iubesc, da-mi fata de iubirea