pasaport pentru lumea de dincolo

8/9/2019 Pasaport Pentru Lumea de Dincolo

1/19

Pasaport pentru lumea de dincolo Nicolae Zarnescu

Exista mai multe moduri de abordare a fenomenuluireligios. Astfel, materialistii atei refuza sa conceapaexistenta unei Forte Superioare ce guverneaza ntregulUnivers, considernd ca acesta este de natura materiala,

rezultat n urma unui big-bang initial, n care materia,concentrata ntr-o sfera superdensa, a explodat si a nceputsa se raspndeasca n cosmos. La polul opus se aflasectantii si fanaticii religiosi, care cunosc pe dinafara CartileSfinte, dar au tendinta de a utiliza aceste informatii la modulextremist.Undeva, la mijloc, se afla misticii religiosi, care cred sincer

n religia lor si chiar au parte de anumite experienteextatice, manifestnd totodata o atitudine de compasiune side ntelegere fata de celelalte religii. Eroarea pe care osavrsesc acesti mistici consta n tendinta de umanizare aFortei Superioare, a lui Dumnezeu, caruia i se atribuieforma si atribute.Exista, nsa, o categorie restrnsa de persoane, care au studiat n detaliu religiile lumii, cautnd sa le priceapa

ntelesurile ascunse. n acelasi timp, poseda si o pregatire tehnica adecvata, care i mpiedica sa creada orbespreceptele religioase. Acestia ncearca sa puna de acord descoperirile stiintelor moderne cu partea ezoterica religiilor, care contine idei deosebit de interesante despre Dumnezeu si despre originea universului, ncercndelaboreze o noua stiinta a religiilor, taofizica (dupa cum o numeste Fritjof Capra).Trebuie facuta precizarea ca nvataturile religioase s-au raspndit att prin intermediul textelor exoterice (accemaselor largi), ct si prin intermediul textelor ezoterice (accesibile numai initiatilor). Ceea ce nu stiu cei mai mdintre noi este faptul ca aproape toti ntemeietorii religiilor au urmat diverse scoli de initiere, fiind supusi unor pdure, pe care cei mai multi dintre oameni nu le pot suporta. De fapt, religiile sunt viziunile personale despreDumnezeu si despre univers ale acestor mari initiati. Astfel, Krishna a descoperit Legile Universului, Hermes ldat un caracter practic, Pitagora le-a sistematizat, Buddha le-a redezvaluit de pe alte pozitii, Moise a ncercat impuna, iar Iisus le-a daruit cu generozitate.

Aparitia fiecarei religii a avut un rol enorm n evolutia omenirii, de accea nu avem nici un motiv sa o considera

una din aceasta ca fiind superioara celeilalte. Fiecare a aparut atunci cnd o anumita parte a omenirii avea nede ea, a fost acceptata cu greu si au fost necesare mari sacrificii umane pentru a o impune. De accea trebuie respectam cultele religioase, sa le privim cu ntelegere si compasiune.Vrem sa acceptam sau nu, n acest stadiu de evolutie a omenirii, avem nca nevoie de religie si, probabil, vomavea nevoie de ea secole de-a rndul, pentru ca nu suntem suficienti de dezvoltati din punct de vedere alconstiintei, pentru a accepta o relatie libera cu Dumnezeu, pentru a transforma religia din colectiva n individuaCu timpul, eliminnd raul, redescoperindu-ne esenta divina si devenind constienti de aceasta, nu vom mai avenevoie de intermediari ntre noi si Divinitate. Pna atunci sa-i respectam pe preoti, chiar daca sunt uneori subasteptarile noastre, pentru ca prin intermediul lor ne aducem aminte din cnd n cnd ca suntem de origine divfapt de o importanta capitala pentru evolutia spirituala a omenirii. Fara religii, pe Pamnt ar domni haosul sidistrugerea, pentru ca omul, nefiind nca suficient de evoluat, are tendinta de a fi mai degraba de partea Rauludect de partea Binelui. Marii initiatori ai religiilor au avut rolul de a ridica, de fiecare data, umanitatea dindegradarea spirituala n care ncepuse sa se afunde.

Trebuie, de asemenea, sa facem o alta precizare, deosebit de importanta. O religie este o forma subiectiva depercepere a Legilor Universului de catre initiatorul acesteia. Cu alte cuvinte, de la nceput religia apare deformpentru ca este filtrata prin personalitatea celui care o face cunoscuta. A doua deformare se produce prin limbaPentru a se putea face nteles de cei multi, Iisus a recurs la un limbaj simplu, desi nvataturile pe care voia sa transmita erau deosebit de complicate. Moise a fost mai precaut si, odata cu nvataturile accesibile din Pentata transmis initiatilor si o nvatatura ezoterica (cuprinsa n Kabbala), pentru ca era constient ca religia sa va sufdeformare n timp, adica al treilea mod de deformare. Adevaratii ezoteristi nu se lasa atrasi de limbajul simpluBibliei, ci ncearca sa descopere n cuvintele comune adevaruri la care cei mai multi nici nu gndesc.Religia face apel mai mult la simturi si mai putin la capacitatile intelectuale. Pe masura trecerii timpului umanitva sti sa-si nfrneze sentimentele egoiste si sa se "mentalizeze". Taofizica vine n ntmpinarea viitoarei relig


2/19

ncercnd sa nteleaga religiile clasice, sa le puna de acord cu descoperirile fizicii cuantice si a celei relativisteLund n serios taofizica si astrologia (considerata ca stiinta a interactiunilor dintre astre si psihicul uman si nu fraze fara fond care umplu ziarele si revistele), omul modern se va cunoaste mai bine pe el nsusi, va descoperolul sau pe acest pamnt, nu se va mai lasa manevrat de destin si, redescoperindu-si esenta divina, si va copropria religie, prin intermediul careia se va afla n permanenta legatura cu Dumnezeu, fara a mai fi nevoit saapeleze la intermediari.

n paginile urmatoare vom ncerca sa prezentam o abordare moderna a notiunilor de Divinitate, a fenomenulureligios, a Universului, a energiilor care strabat corpul uman, a karmei si a rencarnarii, a vietii dupa moarte si altor subiecte majore. Abordarea se va baza pe ideea ca Universul este natura mentala, reprezentnd viziunepersonala a autorului vis-a-vis de aceste fenomene."Accept toate religiile trecutului si-l ador pe Dumnezeu, prin toate aceste religii. Inima mea este deschisa tutureligiilor viitorului. Cartea Revelatiilor nu este nca terminata."(Viveknanda)"A transmite celorlalti rodul contemplatiei este un lucru mai maret dect contemplatia nsasi."(Toma din Aquin"Toti oamenii sunt egali (...), nu exista deosebiri ntre omul alb si cel negru, ntre arab si non-arab, ci doar gradiferit de a se teme de Dumnezeu."(Hadt)"Nu exista dect un Dumnezeu, dar numele Lui sunt nenumarate, la fel ca si formele sub care El poate fi nfaNumiti-L cum vreti si adorati-L sub orice forma doriti, si astfel sunteti sigur ca veti ajunge la el."(Rmakrishna"Nu va lasati influentati nici de autoritatea textelor sacre, nici de logica simpla, nici de aparente sau de parerchiar de nvatatura maestrului vostru; cnd va veti da singur seama de ceea ce este nefast, respingeti-l, tot acum trebuie sa acceptati si sa urmati ceea ce este favorabil."(Buddha)"Rolul unui guru este doar sa instruiasca si sa ncurajeze. Discipolul ramne, n ntregime stapn pe el nsus(Nisargadatta Maharaj)"Nimic nu mi se pare mai atragator dect dialogul secret al sufletului cu el nsusi si cu Dumnezeu."(Grigorie dNazianz)"Si Cuvntul s-a facut trup si a locuit printre noi..."(Evanghelia lui Ioan)"Descoperirea lui Iisus Hristos, pe care i-a dat-o Dumnezeu, ca sa arate robilor Sai lucrurile care au sa se ntn curnd. Si le-a facut-o cunoscut, trimitnd prin ngerul Sau, la robul sau Ioan..."(Apocalipsa lui Ioan)"De-as putea recunoaste ca orice aparitie nu este dect o reflectare a propriei mele constiinte."(Cartea tibetamortilor)"n anumite momente, (Revelatia) mi apare ca un clinchet de clopotel si asta-i pentru mine cel mai greu. Apose ntrerupe si doar atunci stiu ce mi-a transmis ngerul. Alteori, ngerul mi se nfatiseaza sub o forma umanavorbeste si eu retin ceea ce mi-a spus."(Mahomed)

"Misticul are acces la lumina supranaturala a tenebreleor divine, dincolo de tot ceea ce este sensibil si inteligDaca, vazndu-l pe Dumnezeu, el ntelege ceea ce vede, nu pe Dumnezeu l contempla, ci unul din lucrurile

provin de la el si pe care noi nu le puten cunoaste."(Dionisie Areopagitul)Antroposofia este "o cale a cunoasterii care ncearca sa ne conduca de la spiritual n om, sau spiritualul n sp(Rudolf Steiner)Dumnezeu

ncercarea de a-l defini pe Dumnezeu constituie cel maindraznet gnd al mintii umane. Buddha si Iisus au ezitatsa se lanseze n discutii despre natura lui Dumnezeu si aCreatiei Sale, deoarece erau constienti de puterea

limitata a cuvntului. O eventuala explicare a acestorconcepte n-ar fi facut dect sa le deformeze nvatatura.Ei au aratat doar calea prin care se ajunge la Dumnezeu.("Eu sunt Calea, Adevarul si Viata", cu alte cuvinte:"Daca vei face ca mine, vei ajunge unde am ajuns si eu").Tentativa noastra poate fi sortita esecului dublu: mai ntiunui esec imediat, deoarece multi vor considera rndurileurmatoare ca fiind simple aberatii, apoi, unui esec n timp,pentru ca s-ar putea sa fie foarte departe de Adevarul


3/19

Suprem. Totusi, avnd circumstanta atenuanta caAdevarul Suprem nu poate fi exprimat prin mijloaceumane, consideram ca merita efectuata o astfel de

ncercare. Mai nti ar trebui sa acceptam existenta uneiForte Supreme, care dirijeaza ntregul Univers. De cenatura este aceasta Forta si cum dirijeaza Universul, vom

vedea mai trziu.

Sa ncercam sa acceptam faptul ca miscarea att de exacta a planetelor n jurul Soarelei nu poate fi purntmplatoare. De asemenea, sa nu uitam ca situarea Pamntului la distanta actuala fata Soare, este cea mapropice aparitiei si dezvoltarii vietii. Daca Pamntul ar fi mai aproape de Soare, s-ar transforma ntr-un desert ar fi pur si simplu incendiat. Daca ar fi mai departe, ar deveni un imens ghetar. Daca n-ar exista miscare derotatie n jurul axei, partea dinspre Soare ar fi un desert arid, iar partea opusa, un tinut nghetat. Daca stratul dozon protector ar fi strapuns, viata ar deveni imposibila. Cu alte cuvinte, n fiecare moment, viata Terrei atrnaun fir de par, n timp ce noi ne vedem linistiti de treburi. Oare cine face posibila aceasta armonie pe Pamnt, sistemul nostru solar, n ntregul Univers? Cu siguranta ca numai o Forta Suprema poate realiza acest lucru. Daceea, consideram ca o maxima infatuare tendinta de a ne considera cea mai evoluata forma de viata dinUnivers, ba chiar de a ne considera egalii lui Dumnezeu.Sa nu uitam ca omenirea a acceptat secole de-a rndul ca adevarate concepte care acum ne apar ca fiindcopilaresti. Astfel, n timpurile stravechi, toata lumea credea ca Pamntul este plat si ca Soarele se nvrteste

jurul acestuia. Cine ar fi ndraznit sa faca o afirmatie contrara era considerat nebun. Vrem sa aratam prin aceaca realitatea nconjuratoare este pur si simplu produsul mintii umane. Vom reveni asupra acestei idei, dupa cevom ncerca sa stabilim natura Fortei Supreme.

n abordarea Universului si a lui Dumnezeu se fac urmatoarele erori. n primul rand se absolutizeaza simturileadica ne-am obisnuit sa credem doar ce ne vad ochii, ce putem pipai, mirosi, auzi, etc. n al doilea rnd,procedam la o abordare antropocentrica, adica vedem lucrurile subiectiv, din interiorul nostru si nu obiectiv, diexterior. n al treilea rnd, avem tendita de antropomorfizare a Fortei Supreme, careia i atribuim forma si calitumane.Omul este prizonierul celor cinci simturi, iar aparatura stiintifica este doar o extensie a simturilor (aparatelemasoara efectele, dar nu dezvaluie cauzele). Stiinta este utila pentru cunoasterea amanuntita a realitatii

nconjuratoare, dar nu este suficienta pentru a ne releva adevarata Realitate, caci stiintei i este imposibil de aaduna toate datele despre Realitate, deci ea este si va ramne mereu imperfecta.

Adevarata Realitate o cunoaste numai Dumnezeu. Noi nu avem acces dect la o parte infima a acestei Realitsi anume la realitatea fizica, asa cum ni se nfatiseaza ea simturilor noastre. Pentru a ntelege Realitatea n sitrebuie sa facem niste eforturi mentale, ncercnd, n primul rnd sa ne eliberam de "tirania" celor cinci simturSa recunoastem ca, daca am fi de dimensiunea atomului si am avea acelasi grad de inteligenta, lumea ni s-ar

nfatisa cu totul altfel. De asemenea, daca am putea vedea n infrarosu, sau am putea auzi ultrasunetelerealitatea ar fi total deosebita de cea obisnuita. Acestea sunt exemple minore, dar acceptarea lor ne schimbafundamental viziunea despre lumea nconjuratoare. Prin cele cinci simturi limitate, Dumnezeu nu face dect sne protejeze de multitudinea de informatii care circula n Univers, pe care, la nivelul actual de evolutie, creierule-ar putea procesa.Ceea ce mai trebuie sa acceptam este faptul ca totul n jur este vibratie. Fizica ne nvata ca n interiorul corpuaparent statice este o vnzoleala cumplita de particule, pe care simturile noastre nu o pot percepe si, este binca se ntmpla astfel, deoarece am fi pur si simplu nauciti de ceea ce am vedea si auzi n jurul nostru.Vibratia poate fi sesizata cu aparatele de masura, dar numai pna la un anumit nivel, dincolo de care stiintacapituleaza. Cineva a spus ca acolo unde se termina stiinta ncepe Dumnezeu. Afirmatia ni se pare a fi partiacorecta si vom argumenta mai trziu acest lucru. Deocamdata sa ncercam sa ne apropiem de esenta Fortei

Supreme, lansnd prima afirmatie capitala: Forta Suprema este de natura mentala, energetica si informationaconstituind vibratia cea mai subtila care exista n Univers. Cu alte cuvinte, ntregul Univers este de naturamentala, noi, mpreuna cu realitatea care ne nconjoara, fiind, de fapt, gndurile lui Dumnezeu. Vom puteaaccepta aceasta idee, daca vom adauga dimensiunilor cunoscute (spatiul si timpul), o noua dimensiune, vibra

n acceptia noastra Forta Suprema este o Inteligenta Suprema, un Spirit Suprem, care creeaza mental ntreagRealitate. Cu alte cuvinte Dumnezeu este Totul, noi suntem n Dumnezeu, suntem gndurile lui Dumnezeu, iaDumnezeu e n noi. ntreaga Realitate este de natura mentala, fiind alcatuita din energie, materie si informatie

Actionnd mental, Spiritul Suprem (Tatal, n acceptia crestina), transforma energia subtila n stare pura (Sf. Dsau Vacuitatea la buddhisti), manifestnd-o sub forma de materie (Fiul). Creatia divina este de natura vibrator


4/19

Dumnezeu crend universul prin sunet ("La nceput a fost Cuvntul si Cuvntul era la Dumnezeu").Abia acum putem sa ne dam seama cta dreptate au religiile. Eliberarea, regasirea spiritului divin care exista noi, este de fapt ntoarcerea la Vacuitate, la Odihna Suprema. Acest deziderat este realizat de catre misticiireligiosi n momentul mortii sau poate fi realizat chiar n timpul vietii prin tehnici superioare de meditatie.

n continuare vom ncerca sa oferim o viziune personala asupra planurilor subtile ale Realitatii, considerate dinperspectiva structurii mentale a Universului."Dumnezeu nu seamana deloc cu imaginea pe care ne-o facem despre el, absolut deloc."(Nicolai Berdiaev)"Toti repeta numele lui Dumnezeu, dar nici unul nu e capabil sa atinga profunzimea misterului sau."(GuruNnak)"Trebuie sa facem apel la gndirea pura, pentru a atinge adevarul absolut."(Platon)"Platon vorbeste de o puritate care nu este din lumea asta, nici din afara ei, care nu este nici vremelnica, niceterna, care nu are nici exterior, nici interior."(Meister Eckhart)"Sunt eu nsumi eternitatea, cnd nu tin seama de timp si cnd ma vad doar pe mine n Dumnezeu si peDumnezeu n mine"(Angelus Silesius)"Fiinta absoluta este necunoscutul, omniprezentul, indispensabilul pe care constiinta umana l cauta neconten cunoasterea, perceptia si actiunea sa."(Sri Aurobindo Ghose)"Dumnezeu... care este transcendent oricaror lucruri, incomprehensibil si indicibil, consimte sa devina particisi vizibil n mod invizibil."(Grigorie Palamas)"La origine, tenebrele acopereau tenebrele, tot ceea ce se vede nu era dect un val inform. nchis n vid, Unaccednd la Fiinta, a luat atunci nastere prin puterea caldurii. S-a dezvoltat mai nti dorinta, primul germen gndirii. Cautnd, prin meditatie, n sufletele lor, nteleptii au gasit n non-fiinta, locul Fiintei."(Rig Veda)"Cel Prea-nalt a creat totul, a organizat totul, a determinat totul, a ndrumat totul."(Coran)"Dao este fundalul secret, comun tuturor fiintelor. (...) Dao nu actioneaza el nsusi, dar totul se face prin el."(LZi, Dao de Jing)"Unul, care este dincolo de corporal si existent, nu este nici existent, nici corporal, ci, mai curnd, el actioneaeste el nsusi actiune pura, astfel nct este Fiinta suprema. Fiinta suprema, care este, naintea existentului, idee a existentului."(Porphyrios)"Dumnezeu ne permite sa fim fata n fata cu el, nu prin enigme. El se apropie de cei care merita si se identificu ei, ba chiar se ntrupeaza n ei, astfel ca, la rndul lor, ei salasluiesc cu trup si suflet n el."(Grigorie Palam"Cuvntul lui Dumnezeu s-a facut om, pentru ca tu sa nveti de la un om cum poate omul deveni Dumnezeu.(Clement din Alexandria)Lumi spirituale

Prin Lumi Spirituale ntelegem acele planuri subtile care nesunt superioare din punct de vedere vibrational. Aceste lumiexista simultan cu lumea n care traim, cea a unor vibratiiigrosiere, perceputa de filtrele simturilor noastre ca fiindmaterie. Hinduismul considera ca realitatea nconjuratoareeste o iluzie (maya). Noi nu vom fi att de categorici, ci vomconsidera ca este doar o mica parte din Adevarata Realitate,pe care o cunoaste numai Dumnezeu (Observatorul Unic).

Am mai afirmat anterior ca Dumnezeu (Spiritul Suprem,Inteligenta Suprema, Vibratia Suprema) actioneaza asupra

Vacuitatii (Energia Pura Nemanifestata, Eterul Primordial sinu Vidul, cum nteleg unii) crend mental Lumile (Lumeafizica, pe care o percepem cu simturile si Lumile Spirituale,accesibile doar prin deschiderea "celui de-al treilea ochi", cucare putem sesiza vibratiile superioare).


5/19

Consideram ca aceasta Creatie este reflectata cel mai binede diagrama Tai-Qi (Yin - Yang), prezenta n figuraalaturata. Zona neagra reprezinta Vacuitatea, zona albasimbolizeaza Lumile deja formate, cercul mic alb - lumilecare tocmai sunt create, iar cercul mic negru reprezintaLumile care tocmai se resorb n Vacuitate. Dumnezeu

(Spiritul Suprem, Observatorul Unic) este cercul exterior,care "mbratiseaza" Lumile si Vacuitatea. De fapt, dupaparerea noastra, Spiritul Suprem se afla n permanenta nstare duala: o stare de Creatie, n care creeaza si urmaresteevolutia Lumilor si o stare de contemplare, n care, cufundat

n Vacuitate, elaboreaza Planul Divin de creare a unor noiLumi. Aceasta diagrama trebuie vizualizata n miscare, cucercurile mici n crestere si cu zonele alba si neagra nscadere. De aici putem trage o concluzie deosebit deimportanta, care poate oferi un raspuns la o ntrebare care aframntat omenirea de mii de ani: Deoarece Dumnezeu estevesnic, nu putem afirma ca a existat un moment initial ncare au fost create Lumile. Acestea sunt n permanetatransformare, nascndu-se din Vacuitate si ntorcndu-se nVacuitate.

Asa se ntmpla si cu gndurile noastre, ele exista pentru scurte perioade de timp ca Forme-Gnduri, apoi disn Vacuitate. Gndirea n Sine, nsa, a existat si va exista vesnic (prin acest aspect ne asemanam cu SpiritulSuprem, de aceea n Biblie se spune ca am fost creati "dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu", acest aspereferindu-se la faptul ca omul este un Gnditor, un Creator si nu la acela ca are nfatisarea lui Dumnezeu).Comunicarea ntre om si Spiritul Suprem are loc prin vibratie nalta (de exemplu prin rugaciunea crestina).Ezoterismul crestin considera ca Lumile sunt n numar de zece si anume: Lumea Fizica, n care traiesc oamensi Lumiile Superioare n care-si desfasoara activitatea Eroii (cei care stapnesc inteligenta, stiinta si cunoastelucrarilor divine), ngerii (ngerii pazitori), Arhanghelii (cei care creeaza regnul animal), Principatele (cei carecreeaza regnul vegetal), Virtutiile (cei care creeaza mineralele si metalele), Fortele (cei care creeaza elemente- foc, pamnt, aer, apa), Domniile (cei care plasmuiesc corpuri si forme ale materiei), Tronurile (cei care ntretformele materiei), Heruvimii (cei care fac ordine n haos) si Serafimii (cei care raspndesc Cuvntul Divin). Eroau vibratia cea mai scazuta, iar Serafimii au vibratia cea mai nalta. O astfel de clasificare creeaza impresia fa

ca acesti ezoteristi stapnesc secretele Lumilor, dar de fapt, reducndu-le la un numar (10), ei limiteaza PuteSpiritului Suprem, care este infinita. Nimeni n afara de Dumnezeu nu este constient de diversitatea LumilorSpirituale. Chiar omul poate crea n orice moment astfel de Lumi, prin visele sale, prin calatoriile astrale (calatextracorporale) si prin actul mortii, care este, de fapt, nceputul existentei ntr-o Lume Spirituala, creata exclusde mentalul celui decedat. De fapt Dumnezeu creeaza Lumile, apoi le lasa sa evolueze liber, entitatile din Lumrespective putnd crea, la randul lor alte Lumi. Astfel are loc un proces n cascada, imposibil de cuprins cumintea umana.Dumnezeu transforma Vacuitatea (Energia Pura) n Lume Fizica (Materie) prin emanatie de Lumina, fapt surp

n geniala formula a lui Einstein E=mc2. Acesta consideram noi ca este sensul invocatiei biblice: "Sa fie Luminnceputul Lumii Fizice exista numai din punctul de vedere al unui observator terestru, care a inventat notiuneaTimp, pentru a putea delimita evenimentele. Timpul n sine, ca dimensiune, nu exista. n conformitate cu teoriarelativitatii a lui Einstein si bazndu-ne pe conceptia noastra despre Dumnezeu si Lumile Spirituale, vom mai fcteva afirmatii care, probabil, i vor soca pe cei mai multi dintre noi. Astfel, ndraznim sa afirmam ca, din punc

de vedere al unui observator terestru, pe masura ce patrundem n Lumile Spirituale (n vibratii nalte), acesteLumi se "mentalizeaza", timpurile se dilata sau se suprapun, spatiile se curbeaza sau dispar. Astfel, n anumitLumi Spirituale, viitorul si trecutul pot coexista cu prezentul. Din punctul de vedere al lui Dumnezeu, credem nexista numai Prezentul Etern, deoarece Spiritul Suprem este Vesnic.Revenind la diagrama Tai-Qi, cercul mic alb este perceput de observatorul terestru prin supernove (Lumi caretocmai sunt create), iar cercul mic negru prin gauri negre (Lumi care tocmai dispar).Viziunile initiatilor asupra Lumilor Spirituale difera prin faptul ca ele sunt privite cu mintea si cu simturile fiinteiumane, care, dupa cum am vazut, sunt limitate, unii dintre ei producnd deformari ale acestor viziuni si prin faca le abordeaza din punctul de vedere, subiectiv, al unei anumite religii. Noi consideram ca este mai importan


6/19

ntelegem mecanismul de aparitie a Lumilor n general, a Lumilor Spirituale n special si ca este mai putinimportant sa ne pierdem vremea ncercnd sa facem o clasificare a acestora, ncercnd sa punem de acordviziunile tuturor initiatilor.Dupa cum am vazut, nu exista o granita stricta ntre Lumi. Ele coexista, sunt simultane cu Lumea Fizica sipatrunderea ntr-una din aceste Lumi se poate realiza prin cresterea vibratiilor energetice. n functie de evolutmentala si de personalitatea fiecaruia dintre noi aceste Lumi pot fi ncarcate de beatitudine (Rai) sau de groaz

(Iad), dupa cum pot avea un aspect total diferit de lumea terestra. n aceste lumi se poate patrunde prin tehnicde calatorie astrala sau prin porti energetice de acces."ntreaga lume exterioara vizibila, cu toate creaturile sale, este o copie a alcatuirii lumii interioare spirituale."(Jakob Bhme)"Toate puterile divine formeaza o succesiune de planuri si sunt asemenea unui arbore."(Kabbala: Sefer ha-Bahir)"Rugaciunea constituie o naltare a inteligentei spre Dumnezeu; ea este o conversatie a intelectului cuDumnezeu"(Evagrie Ponticul)"Slava lui Dumnezeu, stapnul lumilor. Prea milostive Stapn al zile Judecatii de apoi! Pe Tine te adoram! Pte imploram ca sa ne ajuti; Calauzeste-ne pe calea cea dreapta."(Coran)"Rugaciunea este un sacrificiu de adoratie, precum si o comuniune directa cu Dumnezeu, prin care patrundesnctuarul cerului, si, odata admis n prezenta lui Dumnezeu, noi l interpelam asupra promisiunilor sale"(Jean

Calvin)"Rugaciunea mentala nu este, dupa parerea mea, dect o relatie de prietenie, n cadrul careia te afli, adeseafata n fata cu Dumnezeu, de care sti ca esti iubit."(Tereza de Avila)Energii umane subtile

n afara de existenta sa fizica, omul mai are si oexistenta energetica, inacesibila n mod normal celorcinci simturi, dar perceputa de clarvazatori, carorarealitatea nconjuratoare li se nfatiseaza sub o formamult mai complexa dect accea cu care suntemobisnuiti. Astfel, ntregul Univers este strabatut de oenergie vitala, numita prana n traditia indiana, pe care

clarvazatorii o percep sub forma unor "fluvii" delumina. Aceasta energie este absorbita de corpuluman prin sapte centre energetice numite n sanscritachakre (roti, discuri, vrtejuri). De asemenea,personalitatea individului este perceputa declarvazatori prin cmpuri de natura energetica (de faptvibratii superioare), care nconjoara corpul fizic, avndo forma aproximativ ovoidala numita aura. Deci, corpulfizic preia energia din cosmos prin cele sapte chakre,iar modul n care o prelucreaza este reflectat n aura.Corpul fizic este strabatut de anumite meridianeenergetice, cunoscute de anticii orientali, care le-auutilizat n acupunctura si presopunctura. Dezechilibrul

unui anumit punct, de pe un anumit meridian, produceo anumita boala. Acupunctura si presopunctura nu facdect sa restabileasca echilibrul energetic al acestorpuncte.Daca asupra aurei, chakrelor si a meridianelor energetice, clarvazatorii au nceput sa cada de acord n ceea cpriveste forma si amplasamentul acestora, referitor la energiile subtile care strabat corpul uman exista pareridiverse, controversele dainuind de mii de ani.

Astfel, cea mai simpla alcatuire a fiintei umane este considerata aceea cuprinznd trei elemente: corpul, suflesi spiritul. Sufletul este cel care ntretine viata corpului fizic, iar spiritul este esenta divina daruita de Dumneze


7/19

prin actul Creatiei. Marii initiati sustin diverse amplasamente ale sufletului si spiritului (de exemplu n creier, ninima, n ficat, n glandele endocrine, etc.), pe aceasta tema ivindu-se nenumarate polemici inutile. De asemnexista clasificari mai detaliate ale energiiilor subtile, pe care unii din ezoteristi le numesc corpuri subtile. Astfelconsidera ca fiinta umana este alcatuita din corp fizic, corp eteric, corp mental, corp astral, corp cauzal, corpbuddhic si corp atmic. Denumirile ni se par improprii si eclectice. Astfel, noua, denumirea de corp ne sugereazceva de natura tridimensionala si nu ceva de natura energetica. De asemenea, denumirea de corp astral ni se

pare improprie pentru a desemna sentimentele si trairile emotionale (astral vine de la astru si sugereazacosmosul). Notiunile de corp buddhic si corp atmic provin din traditia indiana si par anacronice. Consideram ceste mai important sa ntelegem rolul energiilor subtile si mai putin important sa le dam denumiri sofisticate si le plasam n diferite puncte ale corpului fizic. De aceea vom ncerca niste clasificari care tin n primul rnd debunul simt, cautnd sa numim energiile subtile ntr-un mod accesibil tuturor.Pornim de la ideea ca personalitatea unei entitati umane este data n primul rnd de gndurile si sentimentelesale, acestea determinnd actiunile ulterioare. Deci personalitea sau Ego-ul poate fi considerata ca vehiculndoua tipuri de energii subtile pe care le vom numi afect (totalitatea sentimentelor si a trairilor emotionale) simental (totalitatea gndurilor si a deductiilor rationale). Mai consideram ca omul poseda si o constiinta extinsaspiritul, adica un mental superior, n care sunt nmagazinate date importante despre vietile noastre anterioare cu ajutorul caruia devenim constienti de esenta noastra divina. Aceasta constiinta reprezinta adevarata noastridentitate, de aceea o vom numi simplu Eu. Esenta divina, care nu este o aglomerare energetica (o "samnta"cum spun unii ezoteristi), ci o vibratie continua care strabate viul si neviul, o vom numi SupraEu. Obtinem, asto prima clasificare a energiilor umane n Ego (afect + mental), Eu si SupraEu. Scopul vietii este eliminareaautoritatii exagerate a Ego-ului asupra corpului fizic, dezvaluirea constiintei extinse prin care devenim constiende esenta noastra divina, sustragerea din ciclul de rencarnari (samsara) n care ne angreneaza Ego-ul siobtinerea eliberarii finale (nirvana, cufundarea n Vacuitate, Odihna Suprema).Sa nu uitam, nsa, ca exista un tipar energetic al corpului fizic, pe care-l vom numi dublu eteric, deoarece estedublura energetica a corpului fizic, urmarind fidel conturul acestuia si avnd o grosime de ctiva centimetri.Spermatozoidul care fecundeaza ovulul, are nscris n el acest tipar ce determina dezvoltarea ulterioara a fatuCorpul energetic este perceput de clarvazatori, mpreuna cu efectele reflectate n aura ale afectului, mentaluluconstiintei extinse.Deci, pentru a fi rigurosi, vom oferi urmatoare clasificare a componentelor fiintei umane: corp fizic, dublu etericafect, mental, Eu si SupraEu. Vom vedea, mai trziu, ca n momentul mortii, dublul eteric, afectul, mentalul, ESupraEul continua sa existe independent de corpul fizic, sub forma unei entitati luminoase proiectata ntr-o LuSpirituala data de personalitatea celui decedat. Acelasi lucru se ntmpla si n calatoriile astrale sau n accesuLumile Spirituale prin porti energetice, corpul fizic si dublul eteric ramnnd imobile.

ndraznim sa identificam sufletul cu dublul eteric (vitalitatea), spiritul cu constiinta extinsa (Eul) si sa comentamcteva expresii foarte des ntlnite. Astfel, prin exprimarea "si-a dat sufletul" oamenii se refera de fapt ladesprinderea energiilor subtile (dublu eteric, afect, mental, Eu, SupraEu) de corpul fizic si nu doar la dublul ete(aici sufletul are o acceptie mai larga). Cnd spunem ca "si-a vndut sufletul diavolului", de fapt spunem ca, pafectul si mentalul sau de natura negativa, acel om si-a asigurat o existenta chinuitoare dupa moarte, ntr-o Ludominata de vibratii grosiere. Cnd vorbim despre "nemurirea sufletului", ne referim, de fapt, la nemurireaspiritului (a Eului), caci vom vedea mai trziu ca dublul eteric, mentalul si afectul mor, la rndul lor, dupa oexistenta de o anumita durata n Lumile Spirituale. "Un om fara suflet" desemneaza, de fapt, un om cu afectnegativ, iar "a avea suflet bun" nseamna a gndi pozitiv, a avea un mental sanatos.

n final, atragem atentia ca daca explorarea Lumilor Spirituale se face prin intermediul Ego-ului (afect + mentanu prin intermediul constiintei extinse, perceperea acestor Lumi va fi deformata, departe de Adevarata Realita

Acesta este motivul pentru care, n extazurile religioase, misticii "vad" zei, Iisusi sau Fecioare, pentru ca "vad"ceea ce doreste Ego-ul lor sa vada, nu ceea ce exista n realitate, cu alte cuvinte si creeaza propriile lor Lumi

Spirituale iluzorii. De fapt, Dumnezeu, pentru a ncuraja cautarile spirituale ale acestora, li se nfatiseaza subforma pe care ei o doresc. Greseala n care persista acesti mistici este ca absolutizeaza aceste viziuni,considerndu-le drept Adevarata Realitate. V-ati ntrebat vreodata de ce n viziunile unui buddhist apar zeitatinu Iisus Hristos? Rmakrishna, unul dintre putinii oameni care au experimentat mai multe religii, si-a dat seamca aceste viziuni sunt specifice fiecarui mistic religios."Prin propria mea forta, sunt la fel de orb ca oricare altul si nu sunt n stare de nimic, dar prin Spiritul divin, spmeu nnascut poate patrunde orice."(Jakob Bhme)"Temelia tuturor lucrurilor, ceea ce vegheaza la ordinea cosmica, ceea ce predomina n toate, este spiritul."


8/19

(Dhammapada)"Fiti mica reflexie a unei mari lumini."(Grigorie de Nazianz)"Adam, n egala masura Dumnezeu si creatie (...) este Sufletul unic, din care a fost creata specia umana."(Ib'Arabi)"Ceea ce se afla n mine este mai mare dect lumea; daca Divinitatea nu este acolo, nsemana ca nu se aflanicaieri."(Lavater)

"Cel pe care voiam sa-l caut a venit n ntmpinarea mea. Si acela a devenit ego-ul meu, pe care-l numeamAltul."(Kabir)"Noi nsine, prin etalarea naturii noastre prezente (...), meritam sa fim numiti un joc al lui Dumnezeu."(MaximMarturisitorul)"n orice suflet se regaseste sensul spiritual si imaginea lui Dumnezeu."(Origene)"Natura noastra spirituala este dupa chipul Creatorului, ea seamana cu ceea ce este deasupra ei; fiind incapsa se cunoasca pe ea nsasi, ea reflecta caracterul inaccesibil al lui Dumnezeu."(Grigorie de Nyssa)"Omul a fost creat din nimic. De aceea el urmareste acest nimic, care nu se afla nicaieri si, n timpul acesteiurmariri, el se ndeparteaza att de mult de el nsusi, nct si pierde propria urma: cufundat n simpla esentaDivinitatii, ca n propria sa interioritate, el se duce sa moara n Dumnezeu."(Jan Van Ruybroeck)"Trebuie sa explici lucrurile prin intermediul omului, nu omul prin intermediul lucrurilor."(Saint-Martin)Karma individuala

Prin karma ntelegem totalitatea gndurilor, dorintelor si actiunilor, pozitive sau negative, dinvietile anterioare (karma veche) si din aceasta viata (karma noua). Deducem, de aici, o clasificarea karmei, n primul rnd, n karma pozitiva (aptitudini, talente) si karma negativa (boli, traume) si,

n al doilea rnd, n karma veche si karma noua. Aceasta nseamna ca, n orice moment, karmanoastra depinde, mai nti, de gndurile, dorintele si actiunile noastre din vietile anterioare, apoi,de cele din aceasta viata si chiar de cele din momentul mortii (ne putem mntui n ultima clipa,pozitivndu-ne karma).Dupa moarte, asa cum am vazut anterior, dublul eteric, afectul, mentalul, Eu si SupraEul sicontinua existenta ntr-o Lume Spirituala, ca o entitate de sine statatoare, care devine constientade faptele bune si rele savrsite n viata terestra. Pe parcursul acelei existente, mentalul si afectulsunt reevaluate de catre constiinta extinsa (Eu), alcatuind karma veche. Aceasta karma constituie

ceea ce noi numim n mod obisnuit destin. Nu suntem de acord cu ideea ca omul este supusdestinului. Dumnezeu ne-a nzestrat si cu liberul arbitru, asa ca putem lupta mpotriva karmeivechi, negative, formndu-ne o karma noua, pozitiva.Karma veche poate fi evidentiata astrologic prin astrograma, care studiaza pozitia planetelor nmomentul nasterii, adica a acelui moment foarte important, n care entitatea dintr-o LumeSpirituala se rencarneaza ntr-un corp fizic. Astrologia karmica porneste de la ideea ca exista treitipuri fundamentale de karma negativa: de agresivitate (specifica oamenilor violenti, care cauta sase impuna prin orice mijloace, criminalilor, etc.), de posesivitate (specifica gelosilor, celor caredoresc sa acapareze bunuri materiale, hotilor, etc.) si de ignoranta (cei care refuza sa seinstruiasca sau si utilizeaza cunostintele pentru a-i manevra pe ceilalti). Daca aceasta karmaeste utilizata pozitiv si este sublimata (dharma), atunci cea de agresivitate devine utila sportivilor,cea de posesivitate poate fi exploatata de catre mistici, iar cea de ignoranta de catre savanti.Iata, deci, ca liberul arbitru ne permite sa ne transformam complet karma, sa ne mntuim. O

karma buna ne asigura o existenta linistita si n viata de dupa moarte (ne ducem n Rai, conformconceptiei crestine) si n urmatoarea rencarnare. Diferentele intelectuale si sociale dintreoameni, suferintele sau bunastarea acestora se datoreaza, n primul rnd, actiunilor pe care le-ausavrsit n vietile lor anterioare. Raiul si Iadul exista nu numai n Cer, ci si pe Pamnt. Depinde defiecare dintre noi n care din ele vrem sa ne ducem existenta. Un individ cu mentalul dezvoltat siasigura o existenta rezonabila n aceasta viata si n cele viitoare.Karmele de agresivitate si posesivitate sunt date n mod predominant de catre energiile afective(afect - am mprumutat acest termen din psihologie), iar karma de ignoranta este data deenergiile mentale (mental). n consecinta, putem face o clasificare a karmei n karma afectiva sikarma mentala. Parerea noastra este ca, n stadiul actual de evolutie a omenirii, karma, att


9/19

individuala, ct si colectiva, este predominant afectiva (de aceea se face afirmatia ca omul esterobul simturilor). Pe masura ce omenirea va evolua, karma se va mentaliza si se va pozitiva.

ndraznim sa afirmam ca este posibila, n viitorul ndepartat, o existenta pur energetica aentitatilor umane, asa cum este, probabil, aceea a vizitatorilor din O.Z.N.-uri.Consideram ca, n momentul crearii Omului de catre Dumnezeu (Spiritul Suprem), acesta a fost

nzestrat cu un mental si un afect inferioare, i s-a impus o karma pozitiva initiala minimala, pecare trebuia cel putin s-o realizeze, daca nu chiar s-o depaseasca si a fost lasat sa evoluezeliber. Prin Adam si Eva noi ntelegem Omul (Barbatul si Femeia) n general si nu doua persoaneanume. n momentul n care omul a interactionat cu mediul si cu ceilalti oameni, el a nceput saacumuleze karma, pozitiva sau negativa, n functie de gndurile, dorintele si actiunile sale.

Aceasta este, n acceptia noastra, caderea n pacat de care ne vorbeste Biblia. Ispitit de propriilesale gnduri (sarpele biblic, urcarea sarpelui kundalini prin chakre), omul a acces la cunoastere(a muscat din fructul oprit), a nceput sa se creada din ce n ce mai destept (karma de ignoranta),mai puternic (karma de agresivitate) si a nceput sa adune bogatii (karma de posesivitate), karmalui generala devenind, n mare masura, negativa. Izgonirea din Rai ne sugereaza ideea ca, dupamoartea fizica, omul urma sa duca o existenta chinuitoare, care se reflecta si n urmatoarea viataterestra, dupa rencarnare.

Astfel, pe Pamnt a nceput sa se manifeste Raul, care nu este o creatie a lui Dumnezeu, sau avreunui nger decazut (Satana), ci este chiar creatia omului, este manifestarea legii universale akarmei surprinsa n mod exceptional, n cteva cuvinte, de ntelepciunea populara: "Bine faci,

bine gasesti; rau faci, rau gasesti". Raul este o provocare a Binelui, fara de care acesta nu sepoate manifesta. Un concept este perceput, n primul rnd, prin dualul sau (de exemplu caldul caopus frigului). Daca ar exista numai Bine, credem ca pe Pamnt ar fi o plictiseala imensa, pentruca n-am mai putea, n actualul stadiu de evolutie, sa mai percepem Binele la valoarea sa. Binele

Absolut exista numai n Dumnezeu, Raul exista numai n entitatile inferioare.La rencarnarea ntr-o noua existenta, karma initiala pozitiva creste, deoarece indiferent deactiunile anterioare, bune sau rele, ale unui individ, el a evoluat ntr-un anume fel, deoarece atrait o experienta de viata constienta. Nu suntem de acord cu anumite conceptii orientale,conform carora entitatile umane negative se pot rencarna n plante sau animale. Parerea noastraeste ca regnul animal si vegetal au fost create de Dumnezeu pentru a sustine evolutia Omului,pentru a-i mbogati experienta si nu pentru a-l pedepsi printr-o rencarnare ntr-un regn inferior.

n varianta unui scenariu negativ al viitorului, datorita perpetuarii Raului pe Pmnt, omenirea sepoate autodistruge, ducnd la disparitia tuturor regnurilor. Oamenii cu o karma pozitiva, chiar

daca vor muri, vor duce o existenta linistita n Lumile Superioare (vor ajunge n Rai), sau chiar vorfi promovati n planurile nalte ale acestora (vor gasi mparatia lui Dumnezeu), iar cei cu o karmanegativa vor suferi cumplit, deoarece nu va mai exista posibilitatea rencarnarii pentru a-sisatisface poftele (vor ajunge n Iad), devenind un fel de animale puse la dispozitia entitatilorsuperioare. n varianta unui scenariu pozitiv, asa cum am afirmat mai sus, este posibila otransformare radicala a corpului fizic, care va deveni, din ce n ce mai evident, un corp energetic.

Acest lucru va fi posibil numai atunci cnd mentalul uman va atinge trepte superioare dedezvoltare."Dobndeste cunostinte despre tine nsuti si-l vei cunoaste astfel pe Autorul tau."(Avicenna)"Cu toata fiinta ta gaseste-ti refugiul n Domnul, care salasluieste n inima ta; prin mila lui, tu veidobndi pacea suprema si starea de eternitate."(Bhagavad-Git)"A vrea este propriu omului. A vrea raul este propriu naturii corupte. A vrea binele este dovada

gratiei divine."(Jean Calvin)"Nu cautati calea prea departe, la ceilalti; calea este sub pasii vostri."(Tung-chan)"Dharma este suveranitatea suveranitatii. De aceea nu exista nimic care sa fie superior Dharmei."(Brihadranyaha upanishad)"Nu s-a obtinut nimic, atta vreme ct individul nu s-a transformat, n forul sau interior."(CarlGustav Jung)"De aceea trebuie neaparat sa cunoastem existenta unui alt principiu, cel al Raului, care devinedaunator adevaratului Dumnezeu si creaturii sale, caci acest principiu pare a-l incita peDumnezeu mpotriva creaturii sale si pe cel creat mpotriva lui Dumnezeu."(Z. Oldenbourg,Cartea celor doua principii)


10/19

"Dumnezeul meu ma mna, Dumnezeul meu ma obliga, dar asta nu nseamna ca ma conduce.Eu nu sunt nsa liber sa fac ce vreau."(Martin Luther)"De fapt, orice om are posibilitatea de a fi bun... sau rau, ntelept sau prost... Nu exista nimenicare sa-l constrnga sau sa-i determine, aprioric, purtarea, nimeni care sa-l mpinga pe caleabinelui sau raului. El nsusi, de buna voie si pe deplin constient, apuca pe calea pe care odoreste."(Maimonide)"Este de-ajuns ca sa iubesti ceva cu pasiune, muzica, soarele sau un prunc, pentru a auzichemarea divina, pentru ca harul sa se coboare asupra ta."(Rmakrishna)"Un om ar trebui sa fie ntr-o revolta continua contra lui nsusi, caci ego-ul se micsoreaza si sedeformeaza, ca o oglinda concava. Acesta este cel mai cumplit tiran, caci el va domina complet."(Nisargadatta Maharaj)"Doua iubiri au zidit doua cetati. Iubirea de sine, mergnd pna la dispretul fata de Dumnezeu,cetatea terestra. Iubirea de Dumnezeu, mergnd pna la dispretul de sine, cetatea celesta. Unaeste glorificata n sine nsusi, cealalta n Domnul Dumnezeu."(Sfntul Augustin, Cetatea lui

Dumnezeu)Karma colectiva

Am facut, anterior, o clasificare a karmei n karma veche (mentala si afectiva, pozitiva si negativa)si karma noua (mentala si afectiva, pozitiva si negativa). De asemenea, am afirmat ca omul sipoate pozitiva karma, ndeplininindu-si misiunea lui n aceasta viata (dharma).Fiecare viata constituie o lectie care trebuie nvatata. Daca aceasta lectie nu este bine nsusita,persoana este obligata sa repete experientele respective, ntr-o viata viitoare, prin reevaluareakarmei dupa moarte.Faptul ca nu ne mai amintim evenimente din vietile anterioare se explica prin ideea ca Eul(constiinta extinsa), cea care memoreaza toate evenimentele, mpiedica acccesul mentalului laacestea, tocmai pentru a ne proteja psihic. Imaginati-va ce ar nsemna sa ne putem aduce amintetoate vietile n care am fost, de exemplu, maltratati, schingiuiti sau ucisi.Karma pozitiva initiala pe care ne-o impune Dumnezeu (Spiritul Suprem) poate fi realizata priniubire (maximizarea karmei afective pozitive, sublimarea afectului, mntuirea prin iubire - cazulcrestinismului), fie prin gndire (maximizarea karmei mentale pozitive, sublimarea mentalului,

mntuirea prin ntelepciune - tehnicile de meditatie), fie prin ambele cai (maestrii spirituali, mariiinitiati).Savantii, de exemplu, maximizeaza karma pozitiva mentala, dar neglijeaza karma afectiva, eroiiprocedeaza exact invers, maximiznd karma afectiva pozitiva, dar dnd mai putina importantakarmei mentale. Fanaticii maximizeaza karma mentala, iar criminalii pe cea afectiva, ambelekarme fiind, nsa, negative.Posedarea poate fi explicata ca fiind amestecul a doua karme negative, care se atrag ntre ele, oentitate fiind prezenta n lumea terestra, iar cealalta ntr-una din Lumile Spirituale (reamintim caprin Lumi Spirituale ntelegem planuri ale existentei inaccesibile simturilor noastre, care suntsimultane cu lumea n care traim). Revelatia este, n acceptia noastra, atragerea unei entitatisuperioare de catre un individ cu o karma predominant pozitiva (ambele entitati au un grad naltde vibratie interioara)Persoanele care reusesc sa-si pozitiveze karma si sa depaseasca valoarea karmei initialeimpuse de Dumnezeu, se sustrag ciclului de rencarnari (samsara), continundu-si existenta,dupa moarte, ntr-unul din planurile Lumilor Spirituale, unde primesc o noua misiune. Cei care auatins nirvana (cufundarea n Vacuitatea primordiala) n timpul vietii, pot renunta la o nouaexistenta n Lumile Spirituale, regasindu-si Odihna Suprema. Adevaratul scop al vietii esteobtinerea unei misiuni ntr-o Lume Spirituala sau contopirea cu Vacuitatea si nu satisfacereapoftelor propriului Ego.Pentru a ne pozitiva karma, trebuie mai nti sa constientizam karma negativa si sa ncercamdiminuarea ei. Acest deziderat poate fi realizat cu ajutorul astrologiei (studierea aspectelornegative din astrograma), al clarviziunii (accesul la viitorul determinat de karma actuala), princitirea aurei (evidentierea gndurilor negative, a dezechilibrelor energetice si a bolilor) sau prin


11/19

regresii hipnotice n care se pot identifica actiuni negative din vietile anterioare, care serepercuteaza n prezent. Pozitivarea karmei este nlesnita de o viata morala si spirituala deexceptie, printr-o alimentatie rationala si o gndire pozitiva. De asemenea, orice tehnica specialade meditatie (yoga, zen, rugaciune) este binevenita, nbunatatindu-ne substantial karma.Nu exista, nsa, numai karme individuale, ci si karme colective, deoarece indivizii interactioneaza

ntre ei. Astfel, putem afirma ca exista o karma a fiecarei natiuni, dupa cum exista o karmaglobala, a Terrei.

n cazul Romniei, karma pozitiva se manifesta prin inteligenta, elitism spiritual, imaginatie,fantezie, ospitalitate, comunicare interumana, credinta, traditii, sacralitate, incantatii si ritualurimagice. Karma negativa este reprezentata de mediocritate, lipsa valorilor profunde, ignoranta,gndire negativa si superficiala, cautarea permanenta a unui tap ispasitor, mitocanie, lene, hotie,etc.Karma colectiva este o consecinta a karmelor individuale, a urii ntre popoare si rase, a lacomiei,agresivitatii sau ignorantei. NU REVOLUTIILE SOCIALE CONSTITUIE CHEIA SCHIMBARIILUMII, CI REVOLUTIILE INTERIOARE. Nu de Revolutie este nevoie, ci de Evolutie. Degeabaschimbam conducatorii, daca nu ne schimbam ca Oameni.Evolutia colectiva, ca si evolutia individuala, este sinuoasa, oscilnd n permanenta ntre Bine siRau. Nu exista progres n linie dreapta, ci doar o reevaluare a istoriei de pe pozitii superioare.

Atunci cnd karma negativa a omenirii (Raul) ia cote alarmante este trimis un spirit superior, carese ncarneaza ntr-un mare initiat, pentru a salva lumea terestra. Astfel apare o noua religie.

Daca Raul este la limita admisibila, Dumnezeu formeaza energetic un om cu o karma pozitivainitiala foarte mare (un avatar, cazul lui Iisus Hristos), caruia nu i se permite sa-si altereze karma,indiferent de suferintele ndurate (de aceea se spune ca el a preluat pacatele ntregii omeniri). LuiMoise, care era un mare initiat, dar nu era un avatar, i s-a permis, prin liberul sau arbitru, sa-sialtereze karma (a ucis un egiptean).Prin extensie, putem afirma ca ntregul Univers este o acumulare de karme, care trebuie "arse".Legea cauzalitatii, Legea universala a karmei este aplicabila numai Lumilor inferioare luiDumnezeu. Spiritul Suprem, avnd o karma pozitiva infinita, este singurul neafectat de acestaLege. Sistemul karmic este un sistem autoactiv, fortele karmice intrnd n actiune n modspontan. Dumnezeu, care actioneaza n Eternitate, creeaza Lumile, apoi le lasa sa evoluezeliber, n Timp, guvernate de Legea inexorabila a karmei."Iubirea ca principiu si Ordinea ca baza: Progresul ca scop."(Auguste Comte)

"Sper ntr-o purificare completa a sufletelor."(Mohandas Karamchad Gandhi)"Ei (oamenii) nu numai ca si-au limitat ambitiile intelectuale (...) la a inventa si a construi masini,dar au sfrsit prin a deveni ei nsisi adevarate masini."(Ren Gunon)"Sa nutriti iubire fata de toti, fiecare nefiind altul dect voi nsiva."(Rmakrishna)"Vrei o lume mai buna, mai fraterna, mai dreapta? Ei, bine, apuca-te s-o faci tu nsuti: cine tempiedica? Fa-o n tine, fa-o mpreuna cu cei care o doresc. Fa-o la dimensiuni mici, si ea se vamari."(Lanza del Vasto)"Eu singur nu pot sa port pe tot poporul acesta, caci este prea greu pentru mine."(Moise,Numeri)"Gaseste pacea interioara si multimile si vor gasi salvarea alaturi de tine."(Serafim de Sarov)"A-i acuza pe ceilalti de propriile tale nenorociri, denota ignoranta; a-ti asuma raspunderea lor,este propriu omului care ncepe sa se instruiasca; a nu acuza nici pe altii, nici pe tine, estedovada unui om perfect instruit."(Epictet)Viata dupa moarte

Daca vom ncerca sa le vorbim celor din jurul nostru despre viata de dupa moarte, de cele maimulte ori ni se va raspunde n mod autoritar: "Nimeni nu s-a-ntors din lumea cealalta, ca sa nespuna cum e acolo". Ignoranta maxima n care traim ne mpiedica sa luam n considerare oancheta efectuata n mai multe clinici din S.U.A. asupra cazurilor a peste sase milioane depersoane, care s-au aflat n stadiul de moarte clinica, la granita dintre viata si moarte. Relatarile


12/19

acestor oameni, care nu sunt unicele, constituie tocmai dovezile ca exista viata dupa moarte.Credinta n viata dupa moarte constituia un adevarat cult la vechii egipteni si la tibetani. "Carteaegipteana a mortilor" era un adevarat ghid pentru lumea cealalta, fiind menita sa-l ajute pedefunct n ncercarile care-l asteptau, pentru a putea "sa iasa la lumina". Conceputa ca oculegere de incantatii si formule magice, cartea era depusa n morminte sau era strecurata printrebandajele mumiei."Bardo Thodol" (Marea eliberare prin audiere n timpul Bardo-ului), cunoscuta occidentalilor subtitlul "Cartea tibetana a mortilor", nu mai este doar o descriere a itinerarului pe care-l vor parcurgedefunctii, ci un ghid al eliberarii dincolo de moarte. n acest caz, sufletul ratacitor este asistat decatre un preot, care citeste n permanenta textul la capatiul mortului.

n zilele noastre, primele dovezi ale vietii dupa moarte au fost puse n evidenta de cercurilespiritiste n care, anumite persoane nzestrate cu capacitati paranormale (mediumi) puteau sa ialegatura cu cei decedati. Spiritele acestora puteau sa raspunda la ntrebarile celor adunati prinbatai n mobilier sau puteau "mprumuta" corzile vocale ale mediumului, adresnd mesaje celordragi. Au fost realizate si performante extraordinare cum ar fi materializarea temporara a uneifiinte decedate. n acest fel, credem noi, ca s-a produs si nvierea lui Iisus Hristos, dovadasuprema a existentei vietii dupa moarte, care a facut sa triumfe crestinismul n ntreaga lume.Unele spirite decedate pot indica anumite litere, care, puse cap la cap, alcatuiesc cuvinte saufraze. Altele "mprumuta" bratul unei persoane si-l forteaza sa scrie (scriere automata). Exista, deasemenea o bogata literatura despre persoanele care au comunicat telepatic cu fosti membri ai

familiei sau cu prieteni, descriindu-le n detaliu lumea de dincolo.n numeroase fotografii au aparut dre luminoase sau entitati energetice globulare, care parcadoreau cu tot dinadinsul sa fie fotografiate mpreuna cu persoanele aflate de fata. n conditiileunor masuri extreme de depistare a nregistrarilor frauduloase, au fost imprimate pe banda demagnetofon voci venite din cealalta lume, ba chiar a fost inventat un receptor TV, prezentat ndirect la TF1, cu ajutorul caruia puteau fi vizualizate imagini de pe tarmul celalalt.Un loc aparte ntre dovezile existentei vietii dupa moarte o constituie fenomenele NDE (NearDeath Experience - experiente n apropierea mortii), prezentate la nceputul acestui capitol.

Astfel, persoanele aflate n moarte clinica au relatat evenimente incredibile la care fusera martoren acel rastimp. Ele au declarat ca, la nceput, s-au aflat ntr-o imposibilitate de comunicaresenzoriala, parnd ca au rupt pur si simplu contactul cu lumea terestra, dupa care au intrat ntr-ostare de calm, n care orice durere a disparut. Apoi si-au zarit corpul fizic si pe cei care-l vegheau,dupa care percepeau un fel de vjit sau de suierat. Unii asociau acestui suierat o deplasare

rapida printr-un fel de tunel la capatul caruia se zarea o lumina. Dupa un timp de ratacire,apareau niste fiinte de lumina, care doreau sa calauzeasca spiritul celui n cauza. Unii au declaratca simteau prezenta unei fiinte superioare de lumina si iubire, pe care, nsa, n-o puteau vedea.

Altii au afirmat ca li s-a nfatisat nsusi Iisus Hristos.Dupa ce entitatea devenea constienta, n fata ochilor i se derula n sens invers "filmul vietii",cuprinznd cele mai importante evenimente, placute sau neplacute, pe care le traise persoanafizica, dupa care simtea un fel de usurare sufleteasca si plutea ntr-o lume plina de beatitudine,din care nu mai dorea sa se ntoarca. Acestea sunt, credem noi principalele etape prin care trecesufletul dupa moarte, cu precizarea ca etapele difera de la individ la individ n functie de mentalulsi de afectul fiecaruia si, mai ales, de apartenenta la o anumita religie.O dovada incontestabila a existentei vietii dupa moarte o constituie corespondenta ncrucisata asavantului F. W. H. Myers, fost presedinte al Societatii de Cercetari Parapsihologice, cu fostii saicolaboratori. Dupa cum stabilisera n timpul vietii, n conditii de stricta observatie, Myers a trimis

de pe lumea cealalta fiecarui colaborator cte un mesaj, care putea fi decodificat numai daca sepuneau cap la cap toate mesajele primite.Am afirmat ntr-unul din capitolele anterioare ca, dupa moartea corpului fizic, dublul etericpastreaza n interiorul sau celelalte componente energetice umane (mentalul, afectul, Eul siSupraEul), entitatea rezultata fiind proiectata n mod automat ntr-o Lume Spirituala pozitiva saunegativa, n functie de constiinta dezvoltata n timpul vietii si de credinta careia i-a apartinut.

Astfel, destinatia dupa moarte o stabileste omul n timpul vietii terestre, prin gndurile si faptelesale. Persoanele care au dorit tot timpul sa acumuleze bunuri, care au avut ca principal scopsatisfacerea simturilor (bautori, fumatori, gurmanzi, etc.), precum si cei care au savrsit actereprobabile, vor avea parte de o existenta cumplita, deoarece vor fi privati de corpul fizic, care le


13/19

permitea sa-si potoleasca poftele (Iadul n conceptia crestina). Persoanele evlavioase sicumpatate vor avea parte de o experienta linistita (Raiul), n care se vor afla sub ocrotireapermanenta a unor spirite superioare, care le vor comunica informatii utile pentru rencarnareaviitoare. Initiatii care au realizat eliberarea n timpul vietii, pot alege ntre a se ntoarce laDumnezeu (cufundarea n Vacuitate) sau n a-si asuma o misiune n Lumile Spirituale,consacrata eliberarii tuturor oamenilor (budistii i numesc pe acestia din urma bodhisattva).Desigur, problematica existentei vietii dupa moartea corpului fizic nu poate fi epuizata n ctevafraze. Cercetarile favorabile continua cu asiduitate, dupa cum nici cei care sunt mpotriva nu selasa mai prejos, aducnd tot felul de contraargumente, mai mult sau mai putin ntemeiate.Credinta noastra este ca daca omenirea va accepta pna la urma aceasta idee, existentacotidiana a fiecaruia dintre noi se va modifica n mod fundamental."Dupa moarte, sufletul ramne nemuritor n snul inteligentei universale. Dimpotriva, celelaltefacultati ale sale, animala sau vegetativa, care nu pot actiona fara ajutorul corpului, mor odata cuel."(Avicenna)"Ct timp traim, moartea nu exista si, cnd vine moartea, atunci noi nu mai existam."(Epicur)"Moartea mea nseamna a trai, viata mea nseamna a muri."(Hallj)"Eliberarea nu se obtine, de fapt, dect prin cunoastere: doar ea rupe legaturile spiritului, doar eaduce la adevarata fericire."(Shankara)"Sufletul eliberat de materia karmica se nalta ca o sageata spre culmile universului; acolo, ntr-unfel de empireu, el se ntlneste si comunica cu semenii sai, formnd o comunitate pur spirituala,divina chiar."(Mircea Eliade)"Lucrul cel mai important nu este ceea ce se ntmpla dupa moarte, ci eliberarea constiintei, carenseamna nemurirea"(Krishnamurti)"Eu stiu ca nu voi muri, pentru ca sunt n interiorul vietii, pe care am simtit-o cum tsnea, nstrafundurile mele."(Noul Teolog Simeon)"Trebuie sa fie ncrezator n soarta sufletului sau, omul care, n timpul ntregii sale vieti, arenuntat la toate placerile, care au ca obiect corpul."(Socrate)"Moartea nseamna ncetarea reprezentarilor care provin din simturile noastre, din impulsurilecare, asemenea unor sfori, ne pun n miscare, din agitatia gndirii si a servitutii carnii."(Marcus

Aurelius)"Fii cu lumea aceasta, ca si cum n-ai fi fost niciodata aici, si cu cealalta, ca si cum n-r trebui s-o

parasesti."(al-Basri)Reincarnarea

Termenul rencarnare este de provenienta relativa recenta, el fiind inventat n secolul al XIX-leade catre Allan Kardec. Cei care stiu sa citeasca printre rnduri, pot descoperi, nsa, n nvataturilelui Iisus, gnduri si convingeri despre rencarnare. Episodul schimbarii la fata de pe munteconstituie un act de initiere a discipolilor n doctrina respectiva.Cu mii de ani nainte de nasterea lui Iisus, vechii hindusi vorbeau despre antrenarea sufletului nciclul infernal al nasterilor si al mortilor (samsara), sub actiunea inexorabilei legi a karmei(concept mprumutat si de literatura ezoterica din zilele noastre).Ce nu cunosc cei mai multi dintre noi este evenimentul, am spune penibil, prin care doctrina

rencarnarii a fost eliminata din religia crestina. mparatul Iustinian dorea sa diminueze importantascolii crestine din Alexandria, favorabila rencarnarii, iar sotia sa, Teodora, implicata nnumeroase asasinate, se mpotrivea acestei idei conform careia, potrivit legilor karmei, ntr-oviata ulterioara trebuia sa ispaseasca toate crimele savrsite. Cei doi au convocat n anul 553 unconciliu la Constantinopol, fortndu-l sa elimine din textele religioase crestine orice referire la

ncarnare.Manuscrisele de la Marea Moarta apartinnd sectei esenienilor, descoperite dupa cel de-al doilearazboi mondial, datnd din secolul I dupa Hristos, dovedesc ca, la acea vreme, ideea rencarnariiera nca prezenta. De asemenea, textele paleocrestine de la Nag Hamedi (Egiptul Mijlociu),scoase la iveala relativ recent (1945), contin texte din Evanghelii n forma originala, n care


14/19

aluziile la rencarnare sunt foarte clare. Chiar papa Ioan Paul al II-lea a instituit, n 1985, ocomisie care sa studieze rencarnarea.Exista persoane care si-au dedicat ntreaga viata acestei idei. Astfel doctorul Ian Stevenson,

mpreuna cu colaboratorii sai, au studiat peste 2600 de cazuri legate de fenomenul rencarnarii.Un exemplu edificator l constituie o fetita indiana de 5 ani, care sustinea ca fusese sotia unuibarbat aflat la 100 km departare, cu care avusese copii, de care ncepuse sa i se faca dor. Dupace a fost examinata si declarata normala din punct de vedere psihic, parintii fetitei au acceptat sase deplaseze mpreuna cu ea n localitatea respectiva. Acolo a gasit locuinta, iar pe vaduv si pecopii i-a strigat pe nume. A umblat n lada cu scrisori primite n tinerete de la fostul sot, apoi aidentificat mormntul n care fusese nhumata. Barbatul vaduv a confirmat ca sotia i murise detnara din cauza unei boli grave.Vizualizarea unor fragmente din vietile anterioare se poate face prin regresie hipnotica(retrocognitie), avnd ca intermediar un medium. Asa cum am aratat anterior, dupa moartea f izicasupravietuieste n planurile Lumilor Spirituale o entitate energetica formata din dublul eteric(corpul vital), mentalul, afectul, Eul (constiinta extinsa, care memoreaza karma) si SupraEul(esenta divina). Dupa un numar de zile nvelisurile energetice vitale, mentale si afective sedescompun (au loc nca trei "morti"), ramnnd doar constiinta extinsa care pastreaza n eaesenta divina. n anul 1907, doctorul Duncan Mac Dougal de la Massachusetts General Hospitala pus n evidenta aceasta entitate energetica, masurnd greutatea unei persoane, nainte si dupamomentul mortii, constatnd o diferenta de 21 grame, fara corespondent medico-legal.

Durata stagiului n Lumile Spirituale difera de la un individ la altul. n cazul fetitei indiene de 5 ani,rencarnarea s-a produs foarte rapid, datorita grijii fata de copii ramasi fara mama. n general,indivizii puternic legati de activitatile terestre se rencarneaza mai repede, dar si spiritele evoluatepot forta rencarnarea pentru a scurta durata samsarei. Rencarnarea poate avea loc nu numai nplanul terestru, ci si n planuri aferente altor planete sau sisteme solare.Maestrii spirituali care au atins eliberarea (mntuirea) n cursul vietii pot alege ntre a reveni laesenta divina (contopirea cu Vacuitatea) sau a-si continua, ntr-un plan al Lumilor Spirituale,misiunea legata de mntuirea ntregii populatii terestre (idealul de bodhisattva).Rencarnarea se produce pentru a corecta greselile din vietile anterioare (karma negativa),fiecare viata terestra constituind o lectie pe care individul trebuie sa si-o nsuseasca. Daca nu

ntelege acesta lectie, va fi nevoit s-o repete ntr-o rencarnare viitoare. Nu suntem de acord curencarnarea n animale sau plante (metempsihoza), considernd ca orice tip de existentaconstituie un progres.

Spiritul se rencarneaza n familia, societatea si epoca n care i se ofera conditiile optime pentru onoua evolutie. Mecanismul prin care ia nastere o noua fiinta este, credem noi, urmatorul.Spermatozoidul care fecundeaza ovulul are nscris n el tiparul energetic dupa care se vadezvolta ulterior corpul fizic. Dublul eteric (corpul vital), care se dezvolta n paralel cu fatul,constituie ceea ce noi numim suflet. Primele miscari ale viitorul copil sunt semnele care nsotesc

nceputul dezvoltarii afectului (apar primele sentimente). n momentul nasterii, spiritul (Eul) carecontine esenta divina (SupraEul) "coboara" din Lumile Spirituale si "ocupa" corpul fizic alcopilului. Concomitent, prin contactul cu realitatea exterioara, ncepe dezvoltarea mentalului, carecontinua n strnsa dependenta de parinti pna la vrsta de aproximativ 7 ani (cei 7 ani de-acasa), dupa care ncepe sa se manifeste liberul arbitru. Calitatile fizice sunt transmise astfelereditar, prin tiparul energetic, dar aptitudinile si talentele depind de evolutiile din vietile anterioare(karma continuta n constiinta extinsa sau Eu)Scopul oricarei vieti este eliberarea de ciclul infernal al rencarnarilor (samsara), prin

redescoperirea esentei divine (SupraEul), ceea ce duce la starea pe care budistii o numescnirvana, iar crestinii mntuire (unirea cu Dumnezeu). Aceasta stare poate fi atinsa n oricare dinsistemele solare, sau n oricare din planurile Lumilor Spirituale.Iisus este, dupa parerea noastra, printre putinii oameni care nu s-au rencarnat, ei fiind creatienergetic de catre Dumnezeu sau de spirite evoluate din Lumile Spirituale (conceptia imaculata aFecioarei Maria), cu scopul de a salva omenirea. El a fost un avatar, spre deosebire de ceilalti

ntemeietori de religii, nascuti din trup de femeie, care au fost profeti. Este posibil ca Iisus Hristossa fie un avatar al lui Krishna, considerat de hindusi ca fiind de origine divina. Cei care au studiat

n paralel vietile celor doi mari initiati, au descoperit asemanari uluitoare. De altfel, religia indiana,mult mai toleranta dect alte religii, l recunoaste pe Iisus ca avatar al lui Dumnezeu.


15/19

"Dar daca vei nvata sa cunosti ca esti alcatuit din viata si din lumina (...) te vei ntoarce la viata."(Hermes Trismegistul)"Atinge suprema vacuitate si pastreaza-ti linistea sufleteasca. n fata agitatiei nenumaratelorfiinte, nu contempla dect ntoarcerea lor." (Lao Zi, Dao de Jing)"Viata mea, cu toate renasterile mele, cu toate posesiunile mele, ntregul merit pe care l-amdobndit sau l voi dobndi, daca parasesc toate acestea fara speranta unui cstig n folosulmeu, o fac pentru a favoriza mntuirea tuturor fiintelor."(Santideva)"Asemenea unui pictor, ngrozit de monstrul cumplit pe care l-a pictat, omul simplu estenspaimntat de samsra (ciclul fara sfrsit al nasterilor si al mortilor)."(Mhyanavinsik)"Daca esti eliberat, elibereaza-i si pe altii: daca ai ajuns pe celalalt mal, ajuta-i si pe ceilalti saajunga: daca ai fost consolat, consoleaza-i si pe altii; daca ai ajuns n nirvna, ajuta-i si pesemenii tai sa ajunga acolo."(Vinaya)"ntr-adevar, toate lucrurile sunt inexprimabile, vide, linistite si pure. Cei care le vad astfel suntdemni a fi numiti buddha si bodhisattva."(Ngrjuna)"Precum moartea ntretinuse, prin intermediul oamenilor, puterea sa mpotriva oamenilor,ntruchiparea Cuvntului lui Dumnezeu a reintrodus ruina mortii si renvierea corpurilor."(Atanasie de Alexandria)"Si daca tu ajungi, dupa ce ti-ai parasit corpul, n liberul eter, tu vei fi un zeu nemuritor,incoruptibil si, pentru totdeauna, eliberat de moarte."(Pitagora)"Asta arata ct efort se impune: sa evadezi, de-aici, de jos, ct poti de repede. spre naltimi. A

evada, nseamna a te asimila lui Dumnezeu, n masura posibilului; or, te poti asimila deveninddrept si sfnt, n claritatea spiritului."(Platon, Teetet)"Sinele trebuie sa fie cunoscut chiar aici, n aceasta viata. (...) Daca sinele este cunoscut aici,exista atunci un adevar suprem si scopul existentei va fi atins (...) Daca Sinele nu este cunoscut,viata este inutila..."(Shankara)Stiintele oculte

Diversitatea stiintelor oculte face imposibila tratarea lor ntr-un singur capitol, de aceea ne vomrezuma la a sublinia doar caracteristicile esentiale ale acestora. Consideram ca cele maicunoscute stiinte oculte sunt magia si alchimia.

Oprindu-ne mai nti asupra magiei, trebuie sa facem distinctia dintre vrajitor, saman si mag.Magia se produce prin apelarea unor spirite simple ale Lumilor Spirituale, numite elementali,corespunzatoare elementelor foc, pamnt, aer si apa. Daca elementalii sunt dirijati spre actiuninegative, avem de-a face cu magia neagra, iar daca sunt implicati n actiuni pozitive, atunci estevorba de magie alba. Vrajitorul apeleaza elementalii n mod inconstient, prin diferite incantatii simiscari ale corpului, "vnzndu-si" sufletul spiritelor inferioare pentru serviciile pe care i le facelementalii. Samanul intra ntr-un fel de transa, n care poate comunica cu elementalii, pe care-idirijeaza dupa bunul sau plac, fara a-si vinde sufletul. Magul controleaza elementalii n modconstient, aceasta capacitate fiind obtinuta n urma unor studii de specialitate si a calatoriilorastrale. Trebuie sa facem distinctia dintre mag (cel care stapneste magia) si magician, care prinanumite trucuri, creeaza iluzii ce par a fi magie. Unul dintre magicienii care se apropie cel maimult de magie si de paranormal este David Copperfield, ale carui performante sunt departe de fisimple trucuri.Cele trei mari obiective ale alchimiei erau: 1) obtinerea Pietrei Filozofale, capabila sa producatransmutarea metalelor n aur (Marea Lucrare) sau n argint (Mica Lucrare); 2) Palingeneza, princare alchimistii pretindeau ca pot reconstitui o fiinta vie din orice regn (vegetal, animal, uman): 3)Panaceul (remediul universal) care avea ca scop vindecarea prin actiune asupra planului astral(Lumile Superioare), adica asupra cauzei initiale a raului, acest panaceu fiind, de fapt, multdiscutatul elixir al tineretii. n afara de legende n care anumite persoane transformau n aur tot ceatingeau (regele Midas), nu cunoastem alta finalizare a primului deziderat. Mistica orientalavorbeste despre maestri spirituali care pot materializa diverse obiecte, construindu-si, prin actiunipur mentale, un adevarat oras (Shambala), accesibil numai initiatilor, situat undeva n zonaTibetului. Nu avem la cunostinta ca cineva a putut materializa fiinte vii (animale, oameni).


16/19

Realizarea acestui obiectiv ne-ar transforma n niste mici Dumnezei. n ceea ce priveste elixirultineretii, rezultatele cele mai promitatoare le-au obtinut tot orientalii, care, prin yoga (n specialprin kundalini-yoga si tantra yoga), prin sublimarea energiei sexuale aplicnd retentia seminala,prin exercitii de Qi-Gong care mbunatatesc circulatia fluxului energetic n corp, prinpresopunctura si acupunctura au reusit sa stapneasca energiile umane si sa prelungeasca nmod substantial durata vietii (o persoana moarta la 120 de ani era considerata tnara, pentru camulti barbati ntretineau la aceasta vrsta relatii sexuale normale).Kabala (kblh - traditie, n transcriptie ebraica) este o alta stiinta oculta despre care am auzitvorbindu-se, dar despre care nu cunoastem multe amanunte. Unii o considera ca fiind cheiatuturor sistemelor religioase. Desi exista o kabala iudaica, adevarata origine este necunoscuta,leaganul ei fiind considerat de diversi kabalisti n Egipt, India, Persia, China, etc. Poporul evreu apastrat, se pare, amintirea cea mai precisa si, ntr-un fel, ideala. Se presupune ca Moise,temndu-se ca nvataturile exoterice expuse n Pentateuc vor fi interpretate gresit dupa mai multesecole, a transmis oral, unui cerc restrns de initiati, o nvatatura esoterica, aflata la origineakabalei, care a nceput sa circule n scris abia la nceputul secolului al XII-lea. Kabala consideraca cele 10 numere si cele 22 de litere ale alfabetului ebraic rezuma n ele secretele ntreguluiunivers, numerele dezvaluind principalele structuri arhetipale (sefiroturile), iar literelereprezentnd interconditionarile dintre sefiroturi (caile).Vom trata n continuare acele stiinte oculte care se ocupa de divinatie (ghicit). Din cel 10 numereale Kabalei a derivat numerologia. Numerologii pretind ca numele unei persoane ascunde n el

destinul acesteia, justificndu-si afirmatia prin vibratia sonora asociata numelui. Ei considerachiar ca pentru a schimba destinul unei persoane este suficient ca ea sa-si schimbe numele(binenteles dupa ce a consultat un numerolog). Fiecarei litere a alfabetului i se asociaza o cifra.

Aceste cifre sunt adunate succesiv modulo 10 pna se obtine o cifra de la 0 la 9. Este luata ncalcule si data nasterii (an, luna, ziua). Chiar daca uneori coincidentele sunt uimitoare, constatamca acelasi nume se pronunta diferit n limbi diferite, iar sistemul nu poate fi aplicat n tarile careutilizeaza ideogramele.Tot din kabala a derivat si Tarotul, set de 78 carti de joc alcatuit din 22 Arcane Majore si 56

Arcane Minore. Arcanele Majore reprezinta transpunerea n imagini cu o puternica ncarcaturasimbolistica a celor 22 de litere ebraice ale kabalei. De fapt Tarotul este anterior kabalei iudaice,Moise prelund cele 22 de hieroglife inscriptionate pe peretii interiori ai Marii Piramide siadaptndu-le alfabetului ebraic (sa nu uitam ca iudeul a fost un mare initiat, principalul sau punctde initiere constituindu-l Egiptul). Preotii egipteni considerau Tarotul ca fiind sacru si-l utilizau

pentru interogarea spiritelor superioare. Din Tarot, prin eliminarea Arcanelor Majore au derivatmai trziu cartile obisnuite de joc si ghicitul n carti (cartomantia).Oracolul chinezesc prezentat n Cartea Schimbarilor (Yi-jing) de catre Confucius (numele latinizatal lui Kong-Fu-Zi) are la baza taoismul, care considera ca secretul universului consta ntransformarea reciproca a contrariilor Yang (masculin, pozitiv, luminos, etc.) si Yin (feminin,negativ, ntunecat, etc.). Yang este reprezentat printr-un segment mai mare, iar Yin prin douasegmente mai mici, din combinatiile lor luate cte trei rezultnd 8 trigrame (23=8), care au primitdiverse denumiri si care cuprind toate posibilitatile de transformare din Yang n Yin si invers. Princombinarea a cte doua trigrame rezulta, n final, 64 de hexagrame, dispuse n cerc sau n patrat,care constituie oracolul. Interogarea acestuia este realizata prin aruncarea de sase ori a treimonede, carora li s-au atribuit valori de la unu la trei, numerele rezultate fiind transformate nsegmente Yang si Yin si, n final, ntr-o hexagrama. Semnificatia hexagramei constituie raspunsuloracolului.

Originile chiromantiei (ghicitul n palma) dateaza din vremea egiptenilor, caldeenilor, sumerienilorsau babilonienilor. S-au descoperit amprente palmare chiar n picturile rupestre datnd din EpocaPietrei. Explicatia interesului pentru chiromantie rezida n faptul ca n palmele noastre exista miide terminatii nervoase, care se gasesc n contact cu creierul. Medicina chinezeasca ne nvata camulte din meridianele energetice ale corpului, utilizate n presopunctura si acupunctura, setermina n vrfurile degetelor. Este foarte probabil ca liniile si semnele din palme sa reflectestarea energetica, fizica si emotionala a unei persoane. Chiromantia este o stiinta destul decomplicata, ea constituind, n secolul al XVII-lea, obiect de studiu n universitatile din Leipzig.

Adevaratii ghicitori n palma si formeaza mai nti o privire de ansamblu, evitnd sa faca afirmatiitransante, asa cum fac tigancile, care cunosc doar semnificatia ctorva linii. Nu trebuie uitat ca


17/19

destinul ilustrat de palma nu este imuabil, configuratia liniilor si a semnelor suferind schimbariimportante pe parcursul vietii.

nca din antichitate chinezi analizau caligrafia si caracteristicile ei. Romanii si calugarii din EvulMediu studiau caracterul dupa scris. Primul tratat de grafologie (interpretarea scrisului) dateazadin 1622. Psihologul Carl Jung a acordat o importanta deosebita scrisului n studiul caracterului sial personalitatii. Desi mna este cea care efectueaza actiunea, creierul este cel care o dirijeaza sieste raspunzator de formarea literelor. n lumea comerciala grafologia este utilizata n evaluareacelor care doresc sa fie angajati sau a angajatilor existenti. Atunci cnd primim o scrisoare de la opersoana cu care tocmai am initiat o relatie de durata, analizndu-i scrisul ne putem face o ideedespre caracterul acesteia. Marele dezavantaj al grafologiei consta n faptul ca reflecta o stare demoment, scrisul diferind n perioadele de stres fata de cel din perioadele de calm. n plus, dupacum am observat cu totii, scrisul unei persoane mature difera n mod substantial de cel dincopilarie.Cea mai completa si mai profunda dintre stiintele oculte este astrologia. Ea studiaza efecteleSoarelui, Lunii si ale celorlalte opt planete asupra unui individ nascut pe Pamnt, considerat,conform teoriei geocentrice, a fi centrul Universului. Fizica moderna a pus n evidenta cmpurileelectromagnetice emise de fiecare din cele 10 corpuri ceresti (pe care le vom numi n continuareplanete) si modul n care influenteaza comportamentul uman. Noi credem ca, dincolo deinfluentele pur fizice, pozitia planetelor la un moment dat reprezinta o codificare realizata deSpiritul Suprem, pe care, daca o putem descifra, putem actiona asupra destinului nostru,

mbunatatindu-ne karma.Elementele cu care lucreaza astrologia sunt cele zece planete (Soare, Luna, Mercur, Venus,Marte, Jupiter, Saturn, Uranus, Neptun, Pluton), aspectele (unghiurile) formate ntre ele, cele 12case astrologice, date de coordonatele geografice ale locului de nastere, cele 12 semnezodiacale, corespunznd celor 12 constelatii (configuratii de stele considerate fixe), anul, ziua,ora si minutul n care s-a nascut o anumita persoana. Prin calcule astrologice rezulta o diagramacirculara numita astrograma, care evidentiaza pozitiile n case si zodii ale celor 10 planete,precum si aspectele dintre ele.La fel ca si amprentele digitale, astrograma este unica pentru f iecare individ. Doar fratii siamezi(surorile siameze) au aceeasi astrograma, deci acelasi destin. S-a constat ca doua persoane,nascute n acelasi loc si n acelasi timp, au avut destine apropiate, desi au facut parte dincategorii sociale complet diferite. Gemenii au astrograme diferite, deoarece se nasc la anumiteintervale de timp.

Suntem de principiul ca astrogramele reprezinta cea mai obiectiva descriere a personalitatii unuiindivid si a tendintelor lui de a actiona n viata. De aceea ele trebuie utilizate pentru a pune nevidenta potentialul acestuia, pentru a-l avertiza de posibile influente negative si mai putin pentrua-i ghici viitorul. Indivizii evoluati ncearca sa schimbe ceva n viata lor, atunci cnd devinconstienti de propria astrograma. Cei mai multi, nsa, desi si recunosc defectele evidentiate, nu

ntreprind nimic pentru a le remedia. Astfel, s-a format falsa idee ca omul este supus destinului sica destinul poate fi previzionat astrologic. Maestrii spirituali, prin liberul arbitru, si nteleg si sidepasesc limitarile impuse de astrograme.

Am vazut cte elemente sunt luate n calculul astrologic, asa ca ar fi absurd sa admitem ca adouasprezecea parte a populatiei globului (de exemplu Berbecii) se vor comporta la fel ntr-oanumita zi (vezi horoscoapele zilnice din publicatii). Caracteristicile unei zodii nu reprezinta dectinterpretarea pozitiei Soarelui n zodia respectiva, fara a considera aspectele sale pozitive saunegative, deci niste informatii esentiale, dar insuficiente. Asadar, nu nseamna ca daca va

cunoasteti zodia stiti totul despre dumneavoastra. Modul n care ne comportam n relatiile cuceilalti este relevat de ascendent (pozitia casei I), acesta evidentiind, de fapt, adevarata noastrapersonalitate. O aglomerare de planete ntr-o anumita zodie o poate transforma ntr-una maiputernica dect accea n care se afla Soarele. Iata de ce doi Berbeci nu pot semana ntre ei,dect daca s-au nascut n acelasi timp si n acelasi loc.Prin studiul n paralel a doua astrograme putem sa tragem anumite concluzii asupra evolutieiulterioare a unui cuplu de tineri casatoriti, putem afla care au fost cauzele unui divort sau putemevita un divort iminent. Astrologul trebuie sa prezinte situatia asa cum este, fara a da sfaturi, ceidoi solicitanti hotarnd singuri soarta viitoare a cuplului. Unele casatorii sunt de natura karmica siaceasta karma nu poate fi "arsa" dect dupa ce sotii au trecut prin toate experientele pe care le


18/19

implica viata n doi.Astrologia serioasa se fereste de previziuni. Se cunoaste faptul ca Nostradamus se ocupa si cuastrologia. Previziunile sale sunt ascunse n dosul cuvintelor mestesugite, tocmai pentru a lasact mai multe posibilitati de interpretare. Cei care fac previziuni de genul "la data X va cadeaguvernul lui Y" risca enorm, putnd sa-si piarda credibilitatea. Exista si cazuri n care previziunilese adeveresc, iar astrologii respectivi sunt ridicati n slavi.Consideram ca astrologia trebuie utilizata mai mult n scop formativ si mai putin n scopprevizional. Celui care solicita astrograma trebuie sa i se prezinte att calitatile cat si defectele,asigurndu-l ca viitorul sau depinde de propria vointa si nu de pozitia astrelor.Ne simtim datori sa atragem atentia ca interpretarile astrogramelor obtinute prin intermediulInternet-ului sau prin utilizarea unor programe de astrologie sunt realizate la modul mecanic, printiparirea unor definitii corespunzatoare pozitiilor planetelor n case si zodii. Numai un astrologcalificat poate realiza o interpretare holistica (de ansamblu), singura n masura sa evidentiezeadevarata personalitate a solicitantului.

n final, sa amintim ca mai exista si alte tehnici de divinatie, mai mult sau mai putin cunoscute:fizionomia (ghicitul dupa expresia faciala), metoscopia (ghicitul dupa liniile fruntii), frenologia(ghicitul dupa forma capului), oniromantia (interpretarea viselor), necromantia (spiritismul),piromantia (ghicitul n foc), geomantia (ghicitul n nisip), taseografia (ghicitul n cafea), tragerea lasorti, runele, zarurile, piesele de domino, etc."Ocultismul merita sa retina atentia (...) n masura n care el a facut evidenta existenta (...) uneisubalimentatii spirituale, n snul confortului intelectual si material al civilizatiei occidentale."(R.

Alleau)"Noi toti, cta vreme traim, pndim aceasta oglinda uzata, n care defileaza figurile unui misterobscur, ncercnd sa surprindem adevarul invizibil."(Carl Gustav Jung)"Scopul initierilor este sa permita sufletului sa revina din nou spre acest final, acolo unde ele aufacut prima lor coborre sau nceput."(Olympiodor)"De trei ori fericiti sunt acei muritori care, dupa ce au contemplat aceste mistere, vor pleca spreHades; doar ei vor putea trai acolo; pentru ceilalti nu va fi dect suferinta."(Sofocle)"Finalmente, problema din Yi-jing nu este alta dect cea a unei interdependente universale (...)Ideea unei structuri invariante subiacente la o superstructura mobila este clasica n filosofiachineza."(Charles Hirsch)Capacitatile paranormale

n ultimii ani interesul pentru fenomenele paranormale a crescut n mod deosebit, mai alesdatorita sfrsitului de mileniu, care anunta, prin unii exponenti ai religiilor, sfrsitul lumii sau/sivenirea unui nou Mesia. Posturile de televiziune acorda spatii numeroase dezbaterii subiectelorcu tematica paranormala, au aparut multe reviste de specialitate, iar numarul cartilor caretrateaza aceste fenomene este enorm.

Apar din ce n ce mai multi energoterapeuti, exorcizatori, chiromanti, astrologi, ghicitori, iar lumease nghesuie pentru a fi vindecata sau pentru a i se prezice viitorul. Apectul neplacut al situatiei lconstituie existenta unor sarlatani, care pretind ca au anumite capacitati paranormale, unii cerndpentru actiunile lor "binefacatoare" onorarii exorbitante.

Sarlatanii spirituali pot fi recunoscuti usor pentru ca fac caz n orice moment de puterile lorparanormale, se plaseaza alaturi de Iisus sau chiar considera ca i sunt superiori, se cred noiiMesia si afirma ca sunt n contact permanent cu Dumnezeu, au o cultura superficiala, fumeza,beau, consuma droguri sau njura ori de cte ori au prilejul. Scopurile lor principale sunt formareade prozeliti si obtinerea avantajelor materiale.Persoanele care poseda ntr-adevar capacitati paranormale sunt nzestrate de la nastere sau auobtinut aceste calitati prin cursuri de initiere. Cultura lor este solida, sunt toleranti fata de alteculte religioase, au o viata morala impecabila, evita consumurile alimentelor toxice, axndu-se nprincipal pe o alimentatie naturista. Ele ajuta cu placere pe cel care le solicita ajutorul, fara aurmari beneficii materiale.


19/19

Publicatiile, emisiunile de televiziune si destul de multe carti aduc uneori mari deservicii cercetariifenomenelor paranormale, deoarece le confera un caracter senzational si permit aducerea nprim plan a multor sarlatani spirituali. Filmele cu subiect paranormal tind sa se transforme n filmede groaza, asa cum cele cu arte martiale s-au transformat n scene de lupta bestiale.Putini sunt cei care ncearca sa dea o explicatie rationala abundentei unor astfel de fenomene,unele persoane religioase considerndu-le chiar manifestari ale diavolului. Altii cred, dimpotriva,ca numai spiritele religioase pot dezvolta cu adevarat capacitati paranormale, ca acestea suntconsecinte ale unei vieti anterioare sau ca apar n urma unor traume puternice.Credem ca obtinerea puterilor paranormale nu constituie un obiectiv inaccesibil, ele fiind

nnascute n fiecare dintre noi. Scopul n care sunt dezvoltate si utilizate astfel de capacitati ledefinesc ca fiind bune (n folosul celorlalti) sau rele (n interese meschine).

Am afirmat anterior ca Lumea Fizica, asa cum o percepem prin cele cinci simturi, exista n paralelcu alte lumi avnd o vibratie superioara, pe care le-am numit Lumi Spirituale ("lumea de dincolo").

n aceste Lumi, legile care actioneaza sunt total diferite de cele din Lumea Fizica. Stiinta, care nuface dect sa extinda capacitatile celor cinci simturi, limitndu-se la adevaruri partiale, nu poateexplora imensitatea Lumilor Spirituale.Singurul contact cu Lumile respective l putem avea tocmai prin intermediul capacitatilorparanormale. Dezvoltarea lor ne asigura cunoasterea si ntelegerea Lumilor Spirituale, nedovedeste existenta acestora si modul cum interfereaza cu Lumea Fizica.Capacitatile paranormale asigura extensia celor cinci simturi ntr-o directie pe care stiinta n-o

poate realiza. Cnd am facut afirmatia ca Universul este de natura mentala, am vrut sa aratam caLumea Fizica poate fi stapnita si prin intermediul mintii, nu numai prin actiune directa asupra ei.

n esenta, fenomenele paranormale sunt de natura mentala, n desfasurarea lor implicndu-seentitati apartinnd att Lumii Fizice, ct si Lumilor Spirituale.Pentru obtinerea, dezvoltarea si mentinerea capacitatilor paranormale esentiale sunt dieta,exercitiile fizice si aerul curat. Sedentarismul, abuzurile de alimente, alcool, medicamente, tutun,precum si poluarea aerului uzeaza si distrug energiile, existnd chiar posibilitatea de a fi afectatide influente exterioare nefaste.Marii initiati (Moise, Iisus) posedau puteri paranormale pe care le-au utilizat n favoarea celormulti, ei constituind si adevarate modele de viata morala si spirituala. Yoghinii adevarati potcapata, la rndul lor, puteri fantastice pe care le numesc siddhi, dar acestia le considera careprezinta doar aptitudini suplimentare, constituind o etapa normala a evolutiei spirituale si nu facdin obtinerea lor un scop n sine.

Pentru marii maestri spirituali adevaratul scop l constituie redescoperirea esentei divine,sustragerea de la ciclul infernal al rencarnarilor prin nvingerea karmei si contopirea cuDumnezeu."Fiinta nu este defel absorbita o data cu obtinerea Eliberarii (...), dimpotriva, ea este dilatata

peste masura (...), caci a realizat, n mod efectiv, plenitudinea posibilitatilor sale."(Ren Gunon)"Eliberat, sufletul urca spre Lumina suprema, care este Brahman, si se identifica cu el."(Shankara)"n simpla nuditate care nvaluie toate lucrurile, contemplativul se simte identic cu aceasta lumina,gratie careia el vede."(Jan Van Ruysbroeck)"n ceea ce priveste cautarea originii, manifestarea sufletului n afara corpului fizic, prin meditatie,viziune extatica sau prin moarte (...) consta n faptul ca acestuia i se revela Lumea Sufletelor,care este atunci Orientul sau."(Sohrawardi)

"Yoghinul si retrage simturile din obiectele senzoriale, asa cum o broasca testoasa si ascundecapul si labele sub carapacea sa."(Baghavad-Git)

pasaport pentru lumea de dincolo

Documents