parohia astăzi si raţiunea existenţei ei - lucrare seminar

7/25/2019 Parohia Astzi Si Raiunea Existenei Ei - Lucrare Seminar

1/6

UniversitateaBabe -Bolyai- Cluj-NapocaFacultatea de Teologie OrtodoxSpecializarea Teologie Pastoral

AnulIVDisciplinaMisiologie

Parohia astzi si raiunea existenei ei

Gheorghios D. Metallinos,Parohia. Hristos n mijlocul nostru, traducere pr. prof. Ioan I.Ic, Ed. Deisis, i!iu, "##$

Coordonator: Paul Siladi Studeni: S!pl!can "onu#odoran $lad

Cluj%&apoca, '()*


2/6

"storicitatea termenului +parohie

Prima referin istoric a termenului enorie [parohie] provine dintr-o scrisoare aSfntului Grigorie al Nssei !secolul "#$ ctre %lavian& 'i cineva a fcut cunoscut c el petrece(n enoria din munte (P )*+ ,,.$/ .cest te0t face o distincie (ntre enoria 1i e22lesia+ pe

care o identific cu episcopia/ 3u sensul de mic 4on unde locuiesc cre1tini+ termenul se(ntlne1te (n aceea1i epoc 1i la Sfntul 5pifanie al Salaminei 3iprului& 3are locuie1te (n enoriaierusalimitean 5levteropolis+ dincolo de 6e7ron (P ),+ *883$/ 3eea ce ast4i se nume1te!enoria" se e0prim (n Noul 9estament cu termenul e22lesia+ fiindc a7ia mai tr4iu s-areali4at fragmentarea unei :iserici locale su7 conducerea unui episcop (n enorii aflate su7conducerea unor pre47iteri/,

;n timpul crucialei perioade de tran4iie de la prima apariie a parohiei+ pe la mi


3/6

:iserica este trupul lui 6ristos+ spune Sfntul .postol Pavel (n 5pistola (nti ctre3orinteniD (n acela1i conte0t+ Sfntul "oan Gura de .ur spune c ! %ristos *i Biserica sunt unsingur nea' al lui +u'ne,eu *i al oa'enilor" (P . /01+ deci o unitate insepara7il 1iindisocia7il/

"isus 6ristos+ printr-o serie de cuvinte curioase adresate ucenicilor Hui+ se refer la acelmoment cnd ei vor cunoa1te c 6ristos este (n 9atl+ ucenicii (n 6ristos 1i 6ristos (n ei !cf/Gheorghios B/ Aetallinos$+ pentru ca (n 4iua 3inci4ecimii s le mrturiseasc astfel& I"at 5u cuvoi sunt (n toate 4ilele pn la sfr1itul veacului !cf/ At =J+ =$+ trimindu-le lor pe BuhulSfnt+ care va continua lucrarea Antuitorului (n :iseric+ (nvndu-i Ipe ucenici toate1i le vaaminti toate cte le-a spus 6ristos cnd a trit (n mi/ ,J$/ .stfel+ pe 7un dreptate revelaia divin nume1te :iserica& Aam !.p ,=+ ,-@$/ :isericartodo0 este cu adevrat Aama noastr+ pentru c ea a rmas de-a lungul veacurilor desvr1itcreedincioas Airelui ei ? "isus 6ristos/ 3redincio1ia fa de Aire este condiia fundamentalatt pentru pstrarea numelui ei de mireas+ ct 1i pentru (nfierea noastr haric de 9atl prin

"isus 6ristos (n Buhul Sfnt/*

3onform spuselor lui Aetallinos+ (n 4iua 3inci4ecimii 6ristos s-are(ntors (n Buhul Sfnt !1i (mpreun cu 5i este 1i 9atl$ ca s locuiasc (n credincio1i+ ca ei svad Slava necreat 1i ;mpria Sfintei 9reimi/ 3inci4ecimea este ultima sr7toare din cele carese refer la re(nnoirea omului& Pra4nicul cel dup pra4nice 1i cel mai din urm s-l pr4nuimnoi+ credincio1ii+ (n chip lumonatD aceasta este 3inci4ecimea+ plinirea fgduinei 1i a sorocului/.stfel+ dac :unavestire a Aaicii Bomnului este (nceputul sfintei iconomii 1i al (ntruprii3uvntului+ 4iua 3inci4ecimii este punctul final+ pentru c atunci omul s-a fcut mdular al9rupului (nviat a lui 6ristos+ continu Aitropolitul "eroteos #lahos/8

Aai departe+ Aetallinos afirm c la 3inci4ecime nu s-a &nte'eiat :iserica+ pentru c ease gsea mai (nainte de veci (n s2atul lui Bumne4eu 1i este legat mai (nainte de veci cu

Bumne4eu-3uvntul+ a doua Persoan a Sfintei 9reimi/ Ha 3inci4ecime s-a alctuitprin BuhulSfnt 1i s-a artat (n lume !s-a nscut$ :iserica v4ut ca trup al lui 6ristos/ Putem spune c:iserica a fost 4idit (n 4iua 3inci4ecimii (n sensul c+ (n acea 4i+ ucenicii s-au facut mdulare ale9rupului lui 6ristos+ pn atunci fiind doar (n comuniune cu 6ristos/ Aai (nainte :iserica aveanumai duh acum (ns ea are 1i trup/ ;n acest sens+ Sfntul .postol Pavel spune& #oi sunteitrupul lui 6ristos 1i mdulare fiecare (n parte !" 3or ,=+ ,8$/ Prin urmare 6ristos este 3el carene adun (n preasfntul su 9rup+ dar (n acela1i timp este 1i )33lesia 4 Biserica noastr pentru cdevine locul adunrii noastre ! cf/ Gheorghios B/ Aetallinos$/

Sinaa euharistic!

* Printele 3onstantin Galeriu+ Credincio*ia Bisericii Ortodoxe 2a5 de Iisus %ristos-c#e,*ie a&n2ierii noastre di6ine KKK/crestinortodo0/ro

8 Cinci,eci'ea 4 Pogor7rea 827ntului +u# 4 9usaliile de Aitropolitul "eroteos #lahos+ (nGraiul %rtodox, iunie =>+ =,>D


4/6

3onform dicionarului e0plicativ al lim7ii 1i literaturii romne !B5L$+ sinaxa este numledat primelor adunri ale cre1tinilor !din fr/ s&naxe, ngr/ sinaxis'.(

;n primele veacuri cre1tine !sec/ "-""$ preocuparea cea mai intens a cre1tinilor de rnd erafelul (n care (1i e0ercitau serviciul religios+ pentru ace1tia fiind mai puin important termenii princvare se e0primau anumite chestiuni/ 3u toate acestea+ au e0istat oamenii deose7ii care au simitnevoia de a se ocupa 1i de chestiunile teoretice/ .stfel+ Sfntul "gnatie 9eoforul !),8$ afirma cacolo unde 6ristos e0ist (ntreg+ (n plenitudinea adevrului Hui+ acolo e0ist 1i :isericasoborniceasc uni6ersal" !c2$ $ +$ Metallinos op$ cit$/

;n Noul 9estament avem relatat de ctre Sfntul .postol Pavel chestiuni referitoare la7isericile unor ora1e sau 7isericile unor regiuni mai mari+ facnd astfel distincia (ntre sina0aeuharistic local 1i 7isericile sina0e locale mai largi+ cu preci4area c (mprirea geografic nufragmentea4 :iserica Mna+ a1a cum hristos rmne Mnul 1i ;ntreg pe fiecare Sfnt Aas pe careSe aduce ofrnd ca hran a (ntregii lumi/C

;n ceea ce prive1te :iserica local+ aceasta este o manifestare simpl a :iserciiuniversale+ unitatea dintre cele dou fiind asigurat de Sfnta 5uharistie+ cci o singur pine+

un singur trup suntem cei muliD fiindc toi ne (mprt1im dintr-o singur pine !, 3o/ ,+ ,8$/Bin e0punerea pe care a fcut-o autorul nostru la acest capitol+ re4ult o conclu4ieimportant (n ceea ce prive1te viaa 7isericeasc a fiecrui cre1tin/ .stfel+ se demonstrea4necesitatea a7solut a participrii active la Sfnta 5uharistie dar 1i nonsensul din punct de vedereortodo0 al liturghiilor particulare/ Bin pcate+ acest practic este pre4ent (n 4ilele noastre+ (nsdeoarece sunt ca4uri aparte nu o s e0emplificm/

Structura realit! ii parohiale

9eocra ia :isericii se manifest prin pre4en a evident a Antuitorului "isus 6ristos i a conducerii trupului Su (n forma v4ut !anume trupul 7isericesc$ direct de ctre 5l prin 6arulBuhului Sfnt/ dat eviden iat acest fapt+ se su7(n elege rolul clericilor (n ierarhia sacramental a :isericii i rolul lor ecclesial/ .stfel+ prin persoana episcopului+ 6ristos se face v4ut iarepiscopul nu este dect ++loc iitorul sau ++repre4entantul lui Antuitorului+ cel care se facepre4ent ++(n chip nev4ut (mpreun cu noi/ 9ocmai de aceea+ cnd episcopul intr (n 7isericpentru a liturghisi+ el face metanii din fa a u ilor (mprte ti iar dup ce 7inecuvintea4 poporul+ face din nou metanii (n fa a scaunului episcopal unde+ deaspupra+ se afl icoana Antuitorului

6ristos/ Bup ce episcopul face metaniile+ se urc pe scaunul episcopal i se (nchin din nou/

J https&de0online/rodefinitiesina0O3)OJ>paradigmaaccesat la data de =,,=,*

C Gheorghios B/ Aetallinos+Paro#ia$ %ristos &n 'ijlocul nostru traduce pr/ prof/ "oan "/ "c+ 5d/Beisis+ Si7iu+ =)+ p/ ,>D
https://dexonline.ro/definitie/sinax%C4%83/paradigmahttps://dexonline.ro/definitie/sinax%C4%83/paradigma


5/6

.cest fapt dovede te att credincio ilor ct i lui (nsu i+ c Stpnul tuturor este 6ristos+ cel pe care (l vedem (n persoana episcopului nostru/,Potrivit Sfntului "oan Gur de .ur+ nu numai liturghisitorul este cel ce aduce ofranda (n cadrulslu


6/6

cre tinii fiind con tien i de importan a pe care o au (n :iseric prin participarea lor (n cadrul misiunii i ca mem7ri vii ai ++9rupului lui 6ristos+ vor evita concep iile eronate+ ++despotice i feudale despre preo ie/ ;n acest conte0t+ va fi evident att importan a slu

,>Ibide'p/==/

parohia astăzi si raţiunea existenţei ei - lucrare seminar

Documents