OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Adevrul ascuns n ochi

Conferina din 12.02.1938 (Paris)

Conferin mprovizat (note stenografiate)

n aceast sear vom mai studia culorile, dar dintr-un alt punct de vederedect n conferinele precedente. Am s v spun mai nti cteva cuvinte despre pentagram, steaua cu cincicoluri. Maestrul Peter Deunov ne-a repetat deseori c pentagrama este simbolulomului care posed cele cinci virtui perfect dezvoltate: buntatea, dreptatea,iubirea, nelepciunea i adevrul. Dintr-un alt punct de vedere, pentagramareprezint i cele cinci simuri: pipitul, gustul, mirosul, auzul, vzul. Se pot dispune astfel cele cinci virtui pe pentagram:

1

Maestrul ne-a dat de asemenea urmtoarea regul: plaseaz buntatea ca baza vieii tale, dreptatea ca msur, nelepciunea ca limit, iubirea ca desftare iadevrul ca lumin. Dac reflectezi la sensul acestor sfaturi, le vom gsi foarteadevrate. Buntatea este o baz pe care trebuie s se aeze totul. Dei edificiul estefrumos i inteligent, dac buntatea nu l susine, el se va prbui. Dreptatea este o calitate care d adevrata msur a lucrurilor, ea ne permites le distingem i s le apreciem. Iubirea este cea care d savoare vieii. Chiar dac posedm mari bogii,cunotine intelectuale i glorie, fr iubire viaa ne pare insipid. nelepciunea este o limit, cea care ne permite s aprm calitile bune pecare ni le-a dat Dumnezeu mpotriva aciunii forelor negative i a tuturordumanilor vizibili i invizibili. Dac nelepciunea lipsete, animalele vorptrunde i vor devasta grdina vieii noastre. Adevrul este lumina care ne lumineaz calea. Fr el ne aflm n plinntuneric, n minciun i greeal. Cele cinci virtui sunt necesare pentru buna noastr dezvoltare. Dinnefericire, foarte puini oameni cunosc actualmente legtura existent ntrevirtui i organismul uman. Adevrata tiin st cu toate acestea n cunotereaacestei legturi, la fel ca toate succesele, toate reuitele din via. Buntatea estelegat de picioare, dreptatea de brae i mini, iubirea de gur, nelepciunea deurechi i ochii de adevr. Cele cinci virtui sunt de asemenea reprezentate de cele cinci degete de lamn, datorit crora omul are toate posibilitile de a aciona, de a crea.

Acum, pentru a reveni la problema culorilor, am s ncep prin a v vorbidespre ochi. Exist multe lucruri de spus despre ochi. tii poate c exist o tiin,iridologia, dup care se poate, prin cercetarea atent a irisului ochiului, s sedescifreze toate bolile prezente sau trecute. Prin aceast observaie se poaterecunoate chiar dac v lipsete un singur dinte. Fiecare organ este reprezentatn ochi, chiar i ochii. Schematic, ochiul este un cerc n centrul cruia se gsete, irisul . Cerculcu punctul central este de asemenea simbolul soarelui. Pentru astrologi, ochiuldrept este legat de soare, ochiul stng de lun, i dac n horoscop soarele i lunasunt ru aspectate, ochii vor suferi fie datorit unui accident, fie unei boli;aceasta depinde de aspectele planetelor i de casele n care se gsesc ele.

2

Iniiaii au studiat foarte atent toate imaginile naturii; ei au observat toatesemnele nscrise pe mn, pe fa, pe plante, pe pietre, n atri, i au rezumatanumite descoperiri ale lor n semnele astronomice. Voi ncerca astzi s vexplic deci profunzimea simbolului ochiului i v cer numai puin rbdare.Cnd ntlnii pe strad un artist care picteaz un tablou, vedei prima dat nitelinii i pete de culoare ce v par lipsite de sens. Dar dac continuai s l priviipictnd, vedei cum liniile se ntlnesc ncet-ncet, culorile se armonizeaz, i nsfrit tabloul v apare clar. Ei bine, sunt n faa voastr ca i pictorul de pestrad. Avei deci puin rabdare i, pentru moment, mulumii-v s privii unadup alta liniile ce le trasez n faa voastr. Din timpuri foarte ndeprtate, oamenii au folosit imagini i simboluri pentrua exprima adevrurile cele mai profunde, dar pentru a putea interpreta acesteimagini i simboluri trebuie s le nsufleim, s le insuflm spiritul; acestesimboluri reprezint nite realiti vii care se afl n noi, i ele nu semnificnimic att timp ct ne mulumim s le studiem din afar. n antichitate, Maetriii puneau discipolii n faa unor figuri geometrice (de exemplu, cele careconstituie acum crile de Tarot), iar discipolii trebuiau s le nsufleeasc, adics le gseasc sensul i aplicarea n viaa nsi. Astfel, dac putem gsi sensulprofund al formei gurii cu limba, cel al urechilor noastre cu organul Corti, i celal ochilor notri, vom descoperi o tiin extraordinar. Simbolul ochiului este reprezentat peste tot: n domeniile fizic, matematic,astrologic, botanic, alchimic, mineral, vegetal, animal, uman, i trebuie sncercm s l descoperim. V-am spus deja c, din punct de vedere astrologic,este simbolul soarelui; dar de ce se deseneaz cu un punct n centru ? Cercul estesimbolul universului, al Fiinei Supreme, iar punctul reprezint manifestarea sa.Cercul fr punct este reprezentarea Fiinei Supreme nemanifestat, absolut;dar cnd cercul are un centru, el reprezint Fiina Suprem n stare demanifestare (a se vedea conferina: Cercul: centrul i periferia. Opere Com-plete, vol. 8).

Dac privim acest simbol din alt punct de vedere, vedem c este imagineacelulei: punctul central este nucleul; spaiul dintre centru i periferie esteprotoplasma, iar cercul reprezint membrana. Principiul masculin se manifestntotdeauna prin nite radiaii rectilinii, iar principiul feminin prin nite undecirculare. Electricitatea se probag n linie dreapt, n timp ce magnetismulformeaz unde circulare. n naltul munilor, unde circul cureni electrici, aceticureni care sunt paraleli cu solul dezgolesc complet pmntul i rocile omornd

3

ntreaga vegetaie. Din contr, pe cmpii, unde se manifest magnetismul,vegetaia este mbelugat. Regsim aceleai legi pe chip: toate formele alungitei rectilinii sunt modelate de electricitate; toate formele rotunjite sunt modelatede magnetism. Principiul masculin, care lucreaz n natur, creeaz toate liniiledrepte, n timp ce principiul feminin ceeaz toate liniile curbe. Simbolul repre-zentand aceste dou principii n aciune n univers este soarele care se manifestprin nite raze ieite din centru i nite cercuri concentrice ce se propag dincentru pn la periferie. Se regsete aceast figur n tietura trunchiului unuicopac unde lucreaz n acelai timp principiile masculin i feminin.

Dar s revenim la ochi. tii c n ntuneric pupila se dilat, n timp ce lalumin ea se contract, mai mult cnd lumina este mai intens. Aceste micride dilatare i contractare se fac dup nite linii circulare. Atunci cnd pupila estecomplet contractat, imaginea ochiului este chiar simbolul soarelui. Dac ne situm n punctul de vedere alchimic, acest simbol reprezintaurul. Aurul este un metal nobil care rezist la oxidare, este o condensare arazelor solare, iat de ce, omul resimte instinctiv dorina aurului: din cauzalegturii sale cu soarele. Razele soarelui strbate spaiul, pe urm ptrund npmnt unde anumite creaturi din natur primesc aceast for i fabric aurulcare nu este n realitate dect o condensare de energie solar. Omul care posedmult aur este bogat i stimat n lume. Dar nu este de ajuns s se posede aur nexterior, trebuie deopotriv s posedm aur n interior, fiindc acest aur nepermite s rezistm la boli, la suferine, la descurajare. Astzi nu v voi mai

4

spune nimic n plus despre aceast problem; las fiecruia liberatatea s creadsau nu cuvintele mele (a se vedea: Aurul i lumina. Opere Complete, vol. 25,cap. V). Din punct de vedere geometric, simbolul este proiecia unui con. V-amexplicat deja c fiecrei culori i corespunde o und de frecven, cu att mairidicat, cu ct se apropie de violet. Culorile spectrului se succed fr ntreruperei, de exemplu, nu se tie unde se termin galbenul i unde ncepe portocaliul.Putem spune fr s ne nelm: iat galbenul, iat portocaliul, dar dacncercm s gsim limita ntre cele dou, este absolut imposibil. Aa se ntmpln numeroase domenii unde nu putem nici s gsim, nici s fixm limitalucrurilor. Evident, dac privim puin mai departe i din afar, putem spune:Asta e bine, asta e ru.... Dar ncercai s gsii limita dintre cele dou, nu veiputea, i nimeni nu poate. Se poate spune numai c rul este latura inferioar ibinele este latura superioar, dar se trece insesizabil de la unul la cellalt. Nicipentru suflet i corp nu este posibil s se disting unde se termin corpul i undencepe sufletul. i cum s fixm limitele corpului eteric, astral i mental ? Elesunt de natur diferit, toat lumea este de acord asupra acestui aspect, darnimeni nu poate spune cum sunt legate ele, nici s se precizeze ce relaii unescprocesele de transformare ale sufletului cu acelea ale corpului fizic. n toate domeniile, totul progreseaz insesizabil de jos n sus, i trebuie s nebucurm, fiindc aceasta ne permite s urcm treptele pn n vrf. Ni sentmpl cteodat s urcm n paradis: suntem fericii, ncreztori, darcteodat ore mai trziu ne prbuim i ne simim n infern: totul este tristee,suferin, disperare. Vom vedea mai trziu cum putem urca i cobor pe aceastscar de vibraii: scara lui Iacob. Lungimile de und ale vibraiilor luminoase formeaz o niruire continumergnd de la cele mai mari (rou) la cele mai mici (violet) i, lumina posedndsimetria de revoluie n jurul direciei de propagare, lanul pe care l formeazsuccesiunea acestor vibraii este o spiral conic.

5

Vrful conului care este echivalentul centrului cercului corespunde unorvibraii de lungimi de und scurte, deci frecvenelor celor mai ridicate. n acestpunct se gsete pacea spiritual, care nu este inerie, o absen de micare, cistare de vibraii intens n snul creia se realizeaz activitile cele maisublime. n aceast pace se manifest spiritul n deplintate. Conul este simbolul

6

soarelui, este deopotriv i al vrfului. Iniiaii au ascuns aici mari secrete. Celcare urc panta unui munte fizic sau spiritual nelege simbolul soarelui; privireasa cuprinde de sus ntreg spaiul. Din punct de vedere astronomic, soarele estepunctul culminant al universului nostru. Tot ce este bun ne vine de la soare.Dumnezeu se manifest prin intermediul soarelui i ne trimite binecuvntrilesale.

Ochii sunt legai de adevr. Iisus spunea: De va fi ochiul tu curat, tot trupultu va fi luminat. Evident, Iisus nu se referea la ochii fizici, ci la ochiulspiritual, al treilea ochi, ochiul mistic datorit cruia putem ptrunde lumeavizibil i lumea invizibil (a se vedea conferina: Prea fericii cei cu inimilecurate... - Opere Complete, vol 7). Cei doi ochi ai notri i al treilea ochiformeaz un triunghi, o prism, datorit creia curenii care ne strbat nentresc aura i o fac sensibil la lumea divin. Dac pentru moment majoritateaoamenilor nu primesc lumina dect prin ochii fizici, este din cauz c al treileaochi le este obturat de nite gnduri i sentimente inferioare care i mpiedic sperceap curenii venii de nalt; n schimb, ei primesc curenii negativi pe carenu i pot evita pentru c nu au pregtit n ei nii nici o protecie mpotriva lor.

Cel de-al treilea ochi este ca o anten ce permite captarea mesajelor venitedin toate regiunile universului. Putem s ne exersm n fiecare zi concentrndu-ne asupra acestui ochi. Este un exerciiu bun ce ne permite s avem acces la unplan mai nalt de unde avem o alt viziune asupra lucrurilor. S ne nchipuim dou persoane situate una n interiorul i alta n exteriorulunei sfere. Cea care este n interior spune c sfera este concav, cea care este laexterior spune c sfera este convex, i ele se ceart, fiecare meninndu-ipunctul de vedere. Aceste dou persoane sunt tiina i religia; tiina care

7

privete lucrurile din afar spune c universul este convex, iar religia care leprivete dinuntru susine c este concav... Dar iat c sosete o a treia persoancare spune: Amndou avei i nu avei dreptate: universul nu este nici concav,nici convex, este i unul i altul n acelai timp. Iar aceast a treia persoan carea putut s ating un alt plan vede lumea n acelai timp din afar i dinuntru.Ochiul interior sesizeaz simultan cele dou aspecte ale realitii; trebuie s nedezvoltm intuiia pentru a putea cunoate n acelai timp interiorul i exteriorullucrurilor. Latura exterioar este domeniul intelectului; latura interioar este cea ainimii, a sentimentului. Cnd observm lucrurile din punct de vedere intelectual,le clasm, le analizm, dar nu le simim. n timp ce, dac observm din punct devedere al sentimentului, suntem micai, impresionai, dar nu le cunoatemaspectul exterior, obiectiv. Nici subcontiina, nici contiina de sine nu pot s nearate ntreg adevrul; numai supracontiina sau contiina cosmic este capabilde aceasta. Subcontiina i extrage de fapt forele i cunotinele din profunzi-mea creaiei unde se gsesc rdcinile, instictele fiinei umane; n timp ce conti-ina de sine i le ia din contururile, din aparena lucrurilor. Numai un al treileapunct de vedere, care le reunete pe primele dou, ofer cunoaterea total arealitii. De acum ncolo trebuie ca oamenii s nvee s priveasc din acest altreilea punct de vedere. Toi au, mai mult sau mai puin, nite idei preconceputen opiniile lor i nu este de mirare c n aceste condiii comit greeli. n funciede gusturile i tendinele sale, fiecare vede numai un aspect al realitii; iat dece este att de dificil pentru toi s se neleag i s triasc n armonie. S revenim ns un moment asupra diferitelor stri ale contiinei care poatenu sunt nc nite noiuni foarte clare pentru voi. Pentru a nelege aceastproblem, v va ajunge un exemplu foarte simplu. Imaginai-v c primii olovitur att de violent la cap nct leinai. Ai czut ntr-o stare de incontien-. Datorit ngrijirilor prietenilor votri, ncepei s v revenii, v micai ncetfr s deschidei ochii, fr s fii nc contieni: suntei ntr-o stare desubcontiin. Este exact starea unui om adormit care se agit n somn. Dupcteva clipe deschidei ochii i v dai seama c suntei ntini pe jos, nconjuraide prieteni, dar fr s v dai seama nc de ceea ce vi s-a ntmplat: este stareade contiin. Apoi v revenii complet i v amintii tot ce vi s-a ntmplat: estestarea de contiin de sine. n sfrit, v ridicai, v simii restabilii, tii cprietenii sunt aproape de voi, c avei nc un viitor n fa, i suntei plini debucurie, de speran i recunotin, mulumii Domnului: este starea desupracontiin.

8

Starea de incontien corespunde regnului mineral, subcontiina, regnuluivegetal, contiina, regnul animal, contiina de sine, regnul uman i supracon-tiia corespunde regnului ngeresc care este i cel al Marilor Maetri i alIniiailor. Starea de supracontii este o stare unde putem sesiza curenii trimiide Cer i fiinele sale de elit, fiindc pe pmnt exist nite centre mistice undebrbai i femei recunoscui se roag fr ncetare pentru lumina i fericirealumii. Din nefericire, un foarte mic numr de persoane primesc aceti curenipentru c ele nu lucreaz asupra aurei lor care este cel mai bun conductor,antena ce primete aceste unde. Aura este aceast spiral conic din apte culoriprin intermediul crora putem s urcm pn la vrf. Conul drept este deci unsimbol al ascensiunii ctre lumea divin. Ca urmare, conul inversat estesimbolul lumii infernale pe care a descris-o Dante: cu ct omul este mai vinovat,cu att mai mult se apropie de baza conului, adic devine mai limitat i sufer.La baza conului, este limitarea complet... Dar nu-mi place s vorbesc despreacest con inversat, pentru c gndindu-te la el eti atras s trieti strile ce lereprezint. S revenim acum la simbolismul cercului i al punctului central. Eul Superioreste punctul care reprezint centrul cercului, centrul fiinei noastre. Este punctulcel armonios. Aici se gsete pacea. n jurul acestui punct totul este n micare.Totui, punctul n sine nu este imobil; el pare imobil pentru c aceste vibraiisunt rapide nct nu i putem percepe micarea. n realitate, pacea este o stare defoarte mare activitate. n cea mai mare parte a timpului, cuvntul pace evocimaginea unui om pe cale s bea i s mnnce la umbra unui copac frumos...Nu, nu aceasta este pacea; pacea este cea mai intens lucrare ce poate finfptuit n lume. Dac ne legm zilnic contiina de acest punct care se afl nnoi, n creier sau n plexul solar, vom simi pacea, i nici o dificultate saunelinite ce o putem avea n viaa cotidian nu ne va atinge cu adevrat. n timpce, dac contiina noastr se gsete n afara acestui punct, rmnem expui latoate agitaiile i nimic din exterior nu ne poate ajuta. Eu v dau aceste cteva explicaii pentru a nelege c noi studiem simbolulmagic prin acest simbol al cercului i al punctului central. Multe povestiriiniiatice menioneaz aceste cercuri pe care magul le traseaz n jurul lui naintede a ncepe orice operaie magic. Aceste cercuri pe care le traseaz suntdestinate s l protejeze de entitile ntunecate care vor s se mpotriveasclucrrii sale, iar dac el iese din acest cerc nainte de vreme, se expune unor maripericole. Or, acest cerc magic trebuie s l cutm mai nti n noi, i nu afar,

9

fiindc totul trebuie mplinit n interior nainte de a fi realizat n exterior. Iat dece cea mai bun protecie este aura noastr. Aura este identic atmosferei care nvluie pmntul; dac pmntul ar filipsit dintr-odat de atmosfera sa, ar rezulta nite cataclisme ngrozitoare.Asemenea planetei noastre, i noi avem o atmosfer ce ne pzete de pericole. nrealitate, aceast protecie este dubl: n planul fizic este pielea; iar n planulpsihic este aura. Am s v dau un exemplu. nchipuii-v c v-ai lovit undeva:pielea s-a nvineit, i dac v atinge cineva, strigai. n timp ce, dac pielea estesntoas, nu doare. Ei bine, cu aura este la fel ca i cu pielea; aura reprezintpielea noastr spiritual... Suntei mirai i nu vedei nc nici o legatur ntre aur i piele... Dar strecem repede n revist principalele funcii ale pielii: ea ne protejeaz deimpuriti i ocuri, permite schimbrile ntre corp i lumea exterioar, i nsfrit este un aparat de sensibilitate care ne arat frigul, cldura etc... Auraposed aceleai funcii ca pielea, dar la un alt nivel. Dac ea este puternic,limpede, suntem protejai mpotriva accidentelor din lumea psihic, n timp ce,dac ea este ubred, tears, cei mai mici cureni negativi o pot strbate pentrua ne face ru i a ne cauza mari suferine. Multe persoane se plng: Cnd m-a privit, a fost ca i cum m-a lovit cu uncuit.... Dac ele ar fi lucrat asupra aurei lor, nu li s-ar fi ntmplat nimic. Estefoarte important n via s avem o aur n stare bun pentru a fi protejai (a sevedea conferina: Aura, Opere Complete, vol. 6). Am ntlnit multe persoaneale cror probleme de sntate nu aveau nici o cauz fizic ! Aura lor nu era nstare bun. A doua funcie a aurei este de a asigura schimburile dintre astrele exterioarei astrele care sunt n noi. Dac aura noastr este impur, ntunecat, ea nu poatesesiza curenii buni, ea nu este capabil dect s i capteze pe cei ri. Se spune cexist planete benefice i planete malefice... Atunci, de ce o aceeai planetacioneaz benefic asupra unora i malefic asupra altora ? Foarte simplu: pentruc acela care nu simte dect nite efecte rele nu are aura pregatit s captezecurenii buni. n realitate, toate planetele sunt benefice, dar aciunea lor asupraomului depinde de aura sa. Dac n aura sa se gsesc culori i straturi ce nupermit tuturor virtuilor unei planete s ptrund, curenii pe care planeta itrimite pe pmnt se transform, se sparg i produc nite rezultate rele n el. ntimp ce, dac aura sa este pur, limpede i puternic, influenele rele suntneutralizate.

10

A treia funcie a aurei este percepia a tot ce se afl n sufletul celorlali:datorit ei, putem simi o persoan ca un curent rece ce ne contract, sau dincontr, ca un curent de lumin i cldur care ne dilat i ne bucur, i mai existnc multe alte impresii. Starea bun a aurei este cea mai bun protecie ce exist. Toate perturbaiileproduse pe pmnt nu ne pot atinge foarte profund dac avem o aur pur,luminoas i puternic, fiindc aceast aur este ca o barier de netrecutrezistent la toate oscilaiile, la toate perturbaiile atmosferice, la ur i latulburrile de tot felul. nconjurat de aa o aur, omul este ca ntr-o fortrea, icnd n jurul lui oamenii sunt agitai, tulburai, demagnetizai, el este nc plinde iubire i curaj i se simte locuit de o lumin interioar. Putem crea cu toi njurul nostru aceast aur puternic prin practicarea unei viei pure, prinrugciune, prin meditaie, i mai ales prin exercitarea celor cinci virtui:buntatea, dreptatea, iubirea, nelepciunea, adevrul. Fiecare virtute produce oculoare special i, toate mpreun, dau aurei noastre o bogie i o splendoareinexprimabil. Din punct de vedere filozofic, centrul reprezint inima. Este interesant deremarcat c, ntr-un anumit numr de limbi, cuvntul inim, leu i iubireau aceeai rdcin. n ebraic la inim se spune lev i la leu lavi; n bulgari rus, la leu se spune lev i la iubire liubov, rdcina care se regsete nenglezul love, i germanul liebe etc... care semnific de asemenea iubire.Cunoatei desigur legtura existent ntre iubire i inim... n ceea ce priveteleul, el este semnul zodiacului atribuit n mod tradiional inimii. Simbolulcercului cu centrul su reprezint deci ochiul, dar i inima care trimite sngele norganism. Dac simim iubire pentru o fiin, vedem n ea nite caliti minunate. Dacpierdem aceast iubire, nu mai vedem nici una dintre aceste caliti, i totuifiina respectiv rmne aceeai. Inima este deci cea care ne deschide saunchide ochii. Dac vrem s ne cunoatem aproapele, trebuie s avem iubirepentru el. Oamenii vor s cunoasc fr s iubeasc; este imposibil. Nu putemcunoate fiinele dect dac le facem s se deschid i s se lumineze datoritcldurii iubirii. Se ntmpl pentru toate la fel n via. Aici este secretul magic:s iubeti. Crile ne dau cunotine enorme, dar numai iubirea noastr este ceacare decide natura dezvluirii secretelor. Dac vrem s nelegem astrologia,trebuie s iubim astrele i ele ne vor vorbi; dac vrem s tim ce sunt pietrelepreioase, s le iubim pentru c numai iubirea noastr le poate face s vorbeasc.Cunotinele nu pot s ne aduc acea fericire i acea mplinire la care inima i

11

sufletul nostru aspir. Numai iubirea ne satisface i ne d fericirea. Solomoncunotea toate aceste tiine, este spus chiar n Biblie c n acest domeniu nimeninu se compara cu el. Totui, Solomon a sfrit prin a spune c totul estedeertciune. El avea sute de femei pe care le studia foarte bine, dar nu a nelesiubirea pentru c iubirea nu vine n acest fel. Exist patru modaliti de a analiza iubirea: ea se poate mnca, se poate bea,se poate respira, se poate i tri n ea. Cei care se hrnesc cu iubire rmn nplanul fizic, si nu pot fi satisfcui pentru c se mulumesc cu plceri inferioare.Cei care beau iubirea gust plceri mai puin grosiere, dar sunt nc cufundai ngelozie i satisfaciile planului astral. Cei care au reuit s ating regiunileplanului mental: anumii filosofi, scriitori, artiti, respir iubirea, i iubirea lealimenteaz fr ncetare inspiraia. Ct despre cel care triete n iubire, nlatura subtil i eteric a iubirii, acesta o posed ca lumin n spirit, ca i cldurn inim, i el poate rspndi aceast lumin i cldur asupra tuturor fiinelorcare l nconjoar. Cel care triete n aceast iubire posed totul. Iubirea este comparabil cu apa care curge din muni. Cnd Hristos a spus:Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa, el vroia s spun: Eu sunt izvorul de undeprovine adevrul, eu sunt albia rului unde curge apa, i eu sunt apa nsi careeste viaa, care este iubirea.... Izvorul rului este deci adevrul. Calea, albiaunde curge acest ru, este nelepciunea. Iar apa, adic viaa, care ud pietrele,plantele i potolete setea animalelor i oamenilor, este iubirea. Trebuie s iubimpentru c iubind lsm acest ru, aceast ap a vieii adevrate, s ne strbat.Atunci cnd aceast ap ne strbate, binecuvntrile coboar asupra noastr. Regnul mineralelor este reprezentat n noi de sistemul osos, deci iubindpietrele, ne ntrim scheletul corpului. Iubind plantele, ne mbuntim sistemulmuscular; iubind animalele, ne mbuntim sistemul circulator; iubind oamenii,ne ntrim sistemul nervos; iubind ngerii, fiinele superioare din lumeainvizibil, ne ameliorm aura, organele noastre spirituale.

Polarizarea se manifest peste tot n natur. Fiecare lucru are un pol pozitiv iun pol negativ, i n om de asemenea, totul este pregtit pentru ca celulele s seplaseze n mod armonios: polul lor pozitiv n faa polului negativ al celuleivecine, i invers. n aceast stare ne simim perfect (fig. 1), n timp ce operturbaie n polarizarea normal a celulelor produce unele indispoziii, boli(fig. 2). Astfel anumite sentimente ca frica, furia, ura, deranjeaz brusc organiza-rea armonioas a particulelor. Cteodat lucrai linitii i deodat, fr nici o

12

cauz aparent, v simii foarte slbii. A trecut un curent ce v-a perturbatmagnetismul sau v-ai gndit n mod incontient la ceva care a tiat legturile.

Curentul care ne strbate trebuie s magnetizeze celulele n aa fel nct s lepolarizeze n mod convenabil. Iat de ce se utilizeaz magnetismul pentruvindecarea anumitor boli. Dar dac un magnetizor opereaz fr s tie bine ceface, las bolnavului senzaia c este mai obosit ca nainte. Pentru a magnetizafiinele, trebuie s fii neprihnit i plin de iubire; iat magnetizarea veritabil. Putem de asemenea s ne magnetizm pe noi nine zilnic, fcnd deexemplu exerciiile de gimnastic ce vi le-am artat. Poate c unii dintre voi vorsimi o anumit team i vor spune: Aceast metod este bun pentru orientali,dar nu i pentru occidentali. V voi rspunde c aceste metode au fost ncercatei experimentate. Anumite practici orientale pot fi funeste (Funest = trist,funebru, sinistru) pentru occidentali, dar exerciiile artate sunt simple iasimilabile pentru toi fr vreun pericol, aa cum sunt pinea, apa i aerul. Cea mai bun modalitate de a ne conserva ns magnetismul este a ne lsaptruni numai de nite elemente armonioase, de aceea trebuie s evitm pe ctposibil s ne lsm antrenai de stri pasionale. V-am vorbit deja de aceafrontier ce o avem n noi, diafragma, care stabilete o separare ntre stomac,intestine, organele genitale pe de o parte, i plmni, inim i creier pe de altparte. ntr-un plan mai subtil, plexul solar (despre plexul solar, citii: Misterelecelor doi peti i a celor cinci pini i Picioarele i plexul solar, OpereComplete, vol. 6) este cel care joac rolul de frontier. Trebuie s-o tii cuscopul de a-l pregti s-i asume ntr-adevr acest rol, n caz contrar toateelementele negative produse de pasiunile noastre ne vor invada mentalul. Celcare a nvat s-i ntreasc plexul solar poate s se protejeze de tot felul deneplceri, i special dac a lucrat de asemenea s-i purifice sngele, fiindc un

13

snge pur poart n el nite elemente capabile s regenereze organismul. Nucunoatem nc toate posibilitile plexului solar pentru c gndurile,sentimentele i faptele noastre, perturbndu-ne polarizarea celulelor, nunceteaz s i limiteze aciunea. Vom avea un plex solar activ i puternic numaidac vom atrage n noi particule pure, luminoase ce i vor ntri puterea deprotecie. Unul din mijloacele cele mai eficace pentru atragerea acestor particule esteiubirea, iubirea dezinteresat pentru toi oamenii, gndindu-ne c sunt fraiinotri i c trebuie s i ajutm fr a atepta cea mai mic recompens. De ce ?Pentru c noi avem deja recompensa; este acea dilatare interioar, acea cldur,acea inspiraie ce ne copleete atunci cnd iubim. Aici se afl o mare recom-pens: nu exist una mai mare n via. Gndurile noastre sunt atunci ca un ru,ca un izvor de ap vie. Oamenii caut ntotdeauna recompense, dar cel care aneles secretul iubirii nu caut recompense; el ofer gratuit pentru c trietefr ncetare ntr-o fericire ce depete orice imaginaie. El noat n bucurie,radiaz, i astfel ctig ncrederea multor prieteni. Unde gsii mai marerecompens ca aceasta ? n timp ce, aceia care se angajeaz n certuri i discuiiinterminabile pentru cele mai mici lucruri nu pot calcula pierderile i pagubelece urmeaz: ei i pierd linitea, bucuria, sntatea i prietenii. Eu tiu c foarte puini m vor nelege pentru c, pentru a m nelege,trebuie s fii deja pregtit. Majoritatea oamenilor triesc n combinaii i calcule,ei nu pot s fac nimic gratuit, gndind c este o pierdere de timp, de fore ienergie. Numai adevraii copii ai Domnului tiu care este adevrul; ei accepts fie luai peste picior, s li se critice naivitatea i chiar nendemnarea, eiprefer s triasc aceast via real de bucurie i fericire, mai degrab dect sposede toate bogiile pmntului ce nu aduc nici o satisfacie interioar profun-d. Fcnd aceast alegere, prefernd iubirea care aduce mplinire vieii, ei nu s-au nelat. Putei s m credei, aceste lucruri au fost verificate de mii de ori dectre Iniiai. Iat de ce noi, discipolii unui Mare Maestru, trebuie s lucrm cuiubire. Noi am primit n mod gratuit, trebuie s oferim tot la fel. Recompensanoastr este bucuria i fericirea de a vedea n jurul nostru nite chipurisurztoare, nite ochi strlucitori, nite inimi mrite, nite voine pregtite sndeplineasc fapte mree, nite mini deschise pentru a nelege i a studia.Spunei-mi, unde am putea gsi o mai mare recompens ? Simbolul ne spune c trebuie s urcm zilnic pe piscurile munilorspirituali. Cnd suntem foarte sus, presiunea exterioar (altfel spus, condiiilemateriale) scade, n timp ce aceea a spiritului crete. Spiritul i materia au

14

fiecare o existen real. Dar nu trebuie s ne lsm copleii de materie fiindcea exist; spiritul exist i el realmente, dar ca s i simim prezena, trebuie sne unim cu el. Atmosfera este compus din nite straturi de diferite naturi; npturile joase se gsesc praful, microbii, putrefacia, dar cu ct urcm, cu attmai mult ptrundem n nite regiuni unde aerul este pur. Cei care au lucrat pepiscurile munilor nali povestesc c, acolo sus, ai o alt viziune a lucrurilor.Unii i uit chiar i naionalitatea, rasa; ei se simt deasupra tuturormeschinriilor ce i separ pe oameni. Nu trebuie ns s ateptm s avem ocazia s urcm pe culmi pentru a nembuntii punctul de vedere asupra existenei, trebuie zilnic s ne nlm cuajutorul gndului pn la regiunile sublime ale fiinei noastre. Fiindc i noi, cai atmosfera, suntem constituii din diferite zone, din ce n ce mai pure, populatede o multitudine de creaturi. Noi ne credem mereu aceiai... Ce greeal ! Cnduna dintre aceste creaturi se manifest n noi, cnd alta... Sunt o mulime !Trebuie s tim c unele dintre aceste creaturi nu pot s ne urmeze cnd ajungems urcm foarte sus, pentru c nu pot respira sau tri deasupra unei anumitealtitudini, aa cum anumii microbi nu pot rezista peste anumite temperaturi. Cuct urcm, cu att mai mult ne eliberm, pentru c la fiecare pas fcut sprenlimi, cteva creaturi inferioare ne prsesc i cad din nou la nivelul lorobinuit. Numai cteva entiti se aga de noi pn sus: sunt entitileorgoliului. Toi Iniiaii o tiu: orgoliul este asemntor unui lichean care poateexista pn la cele mai ridicate culmi. Trebuie s ne obinuim s ne nlm cu ajutorul gndului. Atunci cnd nerugm i meditm, urcm. Putem de asemenea s ne nlm prin strdaniiledepuse ca s ne ndreptm. Iar dac v spun: Urcai sau ca mai nainte:Apropiai-v de centrul cercului, este acelai lucru, deoarece imagineavrfului au aceeai semnificaie. n natur nu exist nici sus, nici jos, nicidreapta, nici stnga. Aceste expresii semnific pur i simplu nite vibraiirapide i nite vibraii lente, nite vibraii intense, nite vibraii slabe.naltul, nuntrul corespund unor vibraii rapide; lumea de jos, exteriorulcorespund unor vibraii lente. Gndurile, sentimentele, faptele pot fi de asemenea situate pe aceast scarde vibraii. Avariia, gelozia, senzualitatea, furia, invidia au nite vibraii lente,slabe... Vei spune c frica nu este lent, ci rapid. Da, n exterior, dar n interiorea paralizeaza gndurile i face imposibil aciunea. De cte ori n cursul unuiincendiu nu s-au vzut oamenii precipitndu-se n foc, n loc s fug ! Creierul

15

lor nu mai funcioneaz. Din contr, gndurile i sentimentele armonioase facaciunea uoar, rapid, eficace.

Maestrul Peter Deunov a scris o carte despre culori. n ea explic c ngerii seocup de culori i c tot ce se ntmpl n natur se realizeaz cu ajutorulculorilor care lucreaz n plante, animale i oameni. Am citit multe lucrri naceast carte unde se spune i c anumite versete din Biblie, cnd le pronunm,creeaz anumite culori n jurul nostru i c, datorit acestor culori, se potvindeca bolnavii citind aceste versete lng ei. mi aduc aminte c n Bulgariamuftii turci vindecau bolnavii citindu-le versete din Coran. Maestrul spunea: Voi vrei s obinei toate secretele naturii, dar ea este vie,v cunoate, ea tie de cte ori ai fost nerecunosctori, i se ascunde de voi.Fiindc natura i distreaz pe oamenii obinuii, i instruiete pe discipoli, darnumai n faa nelepilor i dezvluie secretele. Fiecare lucru n natur are oform, un coninut i un sens. Forma este pentru oamenii obinuii, coninutulpentru discipoli i sensul profund pentru Iniiai. Muli pretind c ptrund marile mistere ale naturii, dar nu este att de uor.Este necesar o ntreag pregtire, iar aceasta nu se poate face dect prinexerciiul celor cinci virtui: buntatea care ne permite s ne deplasm i,pind pe calea Iniierii, s observm i s ntlnim toate lucrurile frumoasecreate de Dumnezeu; dreptatea care ne d posibilitatea de a aciona i a creaopere minunate cu minile noastre; iubirea care ne inspir cuvintele nsuflei-toare, care ne d bucuria de a gusta tot ce este mai plcut n natur, simindu-nemereu hrnii i cu setea potolit; nelepciunea care ne deschide urechilespirituale datorit crora vom putea ntr-o zi s auzim armonia sferelor i snelegem cuvntul divin; adevrul care d toate posibilitile s ne ndreptm,s ne orientm, s gsim ce cutm, s contemplm frumuseea naturii i chipulBatrnului dintre Btrni, Misteriosului dintre Misterioi: Ain Sof, despre carevorbete Cabala. Este uimitor c majoritatea oamenilor cer s ptrund misterele celei maimari Iniieri fr s pun nimic n practic, fr s fac nici un sacrificiu, nici unefort pentru a se stpni. Pentru acest motiv secretele naturii sunt pentru eipecetluite cu apte pecei. S nu uitai niciodat cuvintele Maestrului PeterDeunov: Natura i distreaz pe oamenii obinuii, i nva pe discipoli, inumai n faa nelepilor i dezvluie secretele.

16

Aveam de asemenea intenia s v dau azi cteva explicaii din punct devedere frenologic. Privii aceast schem a capului:

Conturul 1 se mparte el nsui n dou pri: prima corespunde gustuluipentru lucruri concrete, pentru tiin, i a doua jumtate, partea de sus a frunii,corespunde interesului pentru lucruri abstracte, filozofia. Conturul 2 corespunde iubirii pentru ceilali, bunvoinei, altruismului,tendinelor umanitare. Conturul 3 corespunde iubirii pentru Dumnezeu, devoiunii, veneraieifiinelor superioare. Conturul 4 indic constana n convingeri. Dac aceastparte a capului este prea dezvoltat n raport cu celelalte, aceasta indic faptul cpersoana va prefera s moar dect s renune la ideile sale. Conturul 5 corespunde iubirii de sine, stimei pentru propria persoan. Conturul 6 corespunde iubirii pentru cas, pentru patrie. Conturul 7 corespunde iubirii pentru copii, pentru familie. Conturul 8 corespunde instinctelor.

17

Se spune c Paradisul era o grdin plantat cu arbori i populat cu animalede toate felurile. n aceast grdin, Eva a fost prima botanist a umanitiipentru c se ocupa de plante, de flori, i Adam primul zoolog, el a dat numeleanimalelor. Din punct de vedere ezoteric, soarele reprezint primul om: Adam, iar luna,prima femeie: Eva. Se spune n Facerea c Eva a ieit dintr-o coast de-a luiAdam, ceea ce este adevrat i din punct de vedere al simbolismului astrologic,pentru c o parte din cercul soarelui d luna (fig. 3). Soarele este principiulmasculin, i luna principiul feminin. Unirea acestor dou principii l-a dat peMercur, (fig.4) copilul soarelui i al lunii. Dar Mercur nu este primul copil al lui

Adam i al Evei; naintea lui au fost Cain (Marte) i Abel (Venus). Soarele iluna sunt cele dou principii masculin i feminin care se unesc pentru a danatere la patru elemente. Pentru alchimiti, unirea soarelui cu luna estesimbolizat prin semnul lui Mercur. Acest semn conine i reprezint celepatru elemente: dou elemente masculine i dou elemente feminine. Luna reprezint apa; soarele , focul; + este semnul unirii, pmntul; iar Mercurnsui reprezint aerul. Se mai poate da nc o interpretare a acestui simbol al soarelui. Imaginai-vo portocal: coaja portocalei este nelepciunea, ceea ce mncm este iubirea, iarsmburii pe care i plantm dup aceea sunt adevrul (a se vedea conferinadespre suflet, Opere Complete, vol.8). Strduii-v s trii zilnic n iubire, fiindc ea v va permite s v nlaipn la vrf. Iubirea voastr v va determina destinul, pentru c vei atrage mai

18

devreme sau mai trziu tot ceea ce iubii. Spunei c ai iubit multe lucruri pnacum i c nu au venit la voi... Dar vor veni ! Ceea ce posedai acum, este ceeace ai iubit altadat, n ncarnrile voastre anterioare. Dac iubirea voastr sendreapt spre lumea spiritual, cu att mai bine, pentru c acolo unde esteiubirea voastr, vei fi i voi ntr-o zi. Atunci, atenie la iubirile ce v pot duce ninfern. Da, s nu uitai niciodat aceasta: destinul vostru depinde de iubireavoastr.

ncheind acum aceast mic prezentare, v doresc din toat inima saprofundai cele cteva adevruri pe care vi le-am expus ct mai simplu. Amfcut-o sub aceast form pentru a nu fi nelai de aparene, dorindu-v ca,dincolo de mbrcmintea simpl a cuvintelor, s gsii soluii la problemelevoastre, n loc s v risipii n detaliile vieii. Doresc s urcai mai des, ct maides posibil, pe acest munte sacru, muntele solar, de unde vei avea posibilitateas mbrcai un orizont foarte vast. Unii prin legturile iubirii spirituale, vomface toi mpreun o experien i vei simi c viaa voastr se transform zi dezi.

Fie ca rul de ap vie s ude arborii i florile grdinii voastre interioare !

Un minut de meditaie.

19