OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Adevrul ascuns n ochi

Conferina din 12.02.1938 (Paris)

Conferin mprovizat (note stenografiate)

n aceast sear vom mai studia culorile, dar dintr-un alt punct de vederedect n conferinele precedente. Am s v spun mai nti cteva cuvinte despre pentagram, steaua cu cincicoluri. Maestrul Peter Deunov ne-a repetat deseori c pentagrama este simbolulomului care posed cele cinci virtui perfect dezvoltate: buntatea, dreptatea,iubirea, nelepciunea i adevrul. Dintr-un alt punct de vedere, pentagramareprezint i cele cinci simuri: pipitul, gustul, mirosul, auzul, vzul. Se pot dispune astfel cele cinci virtui pe pentagram:

1

Maestrul ne-a dat de asemenea urmtoarea regul: plaseaz buntatea ca baza vieii tale, dreptatea ca msur, nelepciunea ca limit, iubirea ca desftare iadevrul ca lumin. Dac reflectezi la sensul acestor sfaturi, le vom gsi foarteadevrate. Buntatea este o baz pe care trebuie s se aeze totul. Dei edificiul estefrumos i inteligent, dac buntatea nu l susine, el se va prbui. Dreptatea este o calitate care d adevrata msur a lucrurilor, ea ne permites le distingem i s le apreciem. Iubirea este cea care d savoare vieii. Chiar dac posedm mari bogii,cunotine intelectuale i glorie, fr iubire viaa ne pare insipid. nelepciunea este o limit, cea care ne permite s aprm calitile bune pecare ni le-a dat Dumnezeu mpotriva aciunii forelor negative i a tuturordumanilor vizibili i invizibili. Dac nelepciunea lipsete, animalele vorptrunde i vor devasta grdina vieii noastre. Adevrul este lumina care ne lumineaz calea. Fr el ne aflm n plinntuneric, n minciun i greeal. Cele cinci virtui sunt necesare pentru buna noastr dezvoltare. Dinnefericire, foarte puini oameni cunosc actualmente legtura existent ntrevirtui i organismul uman. Adevrata tiin st cu toate acestea n cunotereaacestei legturi, la fel ca toate succesele, toate reuitele din via. Buntatea estelegat de picioare, dreptatea de brae i mini, iubirea de gur, nelepciunea deurechi i ochii de adevr. Cele cinci virtui sunt de asemenea reprezentate de cele cinci degete de lamn, datorit crora omul are toate posibilitile de a aciona, de a crea.

Acum, pentru a reveni la problema culorilor, am s ncep prin a v vorbidespre ochi. Exist multe lucruri de spus despre ochi. tii poate c exist o tiin,iridologia, dup care se poate, prin cercetarea atent a irisului ochiului, s sedescifreze toate bolile prezente sau trecute. Prin aceast observaie se poaterecunoate chiar dac v lipsete un singur dinte. Fiecare organ este reprezentatn ochi, chiar i ochii. Schematic, ochiul este un cerc n centrul cruia se gsete, irisul . Cerculcu punctul central este de asemenea simbolul soarelui. Pentru astrologi, ochiuldrept este legat de soare, ochiul stng de lun, i dac n horoscop soarele i lunasunt ru aspectate, ochii vor suferi fie datorit unui accident, fie unei boli;aceasta depinde de aspectele planetelor i de casele n care se gsesc ele.

2

Iniiaii au studiat foarte atent toate imaginile naturii; ei au observat toatesemnele nscrise pe mn, pe fa, pe plante, pe pietre, n atri, i au rezumatanumite descoperiri ale lor n semnele astronomice. Voi ncerca astzi s vexplic deci profunzimea simbolului ochiului i v cer numai puin rbdare.Cnd ntlnii pe strad un artist care picteaz un tablou, vedei prima dat nitelinii i pete de culoare ce v par lipsite de sens. Dar dac continuai s l priviipictnd, vedei cum liniile se ntlnesc ncet-ncet, culorile se armonizeaz, i nsfrit tabloul v apare clar. Ei bine, sunt n faa voastr ca i pictorul de pestrad. Avei deci puin rabdare i, pentru moment, mulumii-v s privii unadup alta liniile ce le trasez n faa voastr. Din timpuri foarte ndeprtate, oamenii au folosit imagini i simboluri pentrua exprima adevrurile cele mai profunde, dar pentru a putea interpreta acesteimagini i simboluri trebuie s le nsufleim, s le insuflm spiritul; acestesimboluri reprezint nite realiti vii care se afl n noi, i ele nu semnificnimic att timp ct ne mulumim s le studiem din afar. n antichitate, Maetriii puneau discipolii n faa unor figuri geometrice (de exemplu, cele careconstituie acum crile de Tarot), iar discipolii trebuiau s le nsufleeasc, adics le gseasc sensul i aplicarea n viaa nsi. Astfel, dac putem gsi sensulprofund al formei gurii cu limba, cel al urechilor noastre cu organul Corti, i celal ochilor notri, vom descoperi o tiin extraordinar. Simbolul ochiului este reprezentat peste tot: n domeniile fizic, matematic,astrologic, botanic, alchimic, mineral, vegetal, animal, uman, i trebuie sncercm s l descoperim. V-am spus deja c, din punct de vedere astrologic,este simbolul soarelui; dar de ce se deseneaz cu un punct n centru ? Cercul estesimbolul universului, al Fiinei Supreme, iar punctul reprezint manifestarea sa.Cercul fr punct este reprezentarea Fiinei Supreme nemanifestat, absolut;dar cnd cercul are un centru, el reprezint Fiina Suprem n stare demanifestare (a se vedea conferina: Cercul: centrul i periferia. Opere Com-plete, vol. 8).

Dac privim acest simbol din alt punct de vedere, vedem c este imagineacelulei: punctul central este nucleul; spaiul dintre centru i periferie esteprotoplasma, iar cercul reprezint membrana. Principiul masculin se manifestntotdeauna prin nite radiaii rectilinii, iar principiul feminin prin nite undecirculare. Electricitatea se probag n linie dreapt, n timp ce magnetismulformeaz unde circulare. n naltul munilor, unde circul cureni electrici, aceticureni care sunt paraleli cu solul dezgolesc complet pmntul i rocile omornd

3

ntreaga vegetaie. Din contr, pe cmpii, unde se manifest magnetismul,vegetaia este mbelugat. Regsim aceleai legi pe chip: toate formele alungitei rectilinii sunt modelate de electricitate; toate formele rotunjite sunt modelatede magnetism. Principiul masculin, care lucreaz n natur, creeaz toate liniiledrepte, n timp ce principiul feminin ceeaz toate liniile curbe. Simbolul repre-zentand aceste dou principii n aciune n univers este soarele care se manifestprin nite raze ieite din centru i nite cercuri concentrice ce se propag dincentru pn la periferie. Se regsete aceast figur n tietura trunchiului unuicopac unde lucreaz n acelai timp principiile masculin i feminin.

Dar s revenim la ochi. tii c n ntuneric pupila se dilat, n timp ce lalumin ea se contract, mai mult cnd lumina este mai intens. Aceste micride dilatare i contractare se fac dup nite linii circulare. Atunci cnd pupila estecomplet contractat, imaginea ochiului este chiar simbolul soarelui. Dac ne situm n punctul de vedere alchimic, acest simbol reprezintaurul. Aurul este un metal nobil care rezist la oxidare, este o condensare arazelor solare, iat de ce, omul resimte instinctiv dorina aurului: din cauzalegturii sale cu soarele. Razele soarelui strbate spaiul, pe urm ptrund npmnt unde anumite creaturi din natur primesc aceast for i fabric aurulcare nu este n realitate dect o condensare de energie solar. Omul care posedmult aur este bogat i stimat n lume. Dar nu este de ajuns s se posede aur nexterior, trebuie deopotriv s posedm aur n interior, fiindc acest aur nepermite s rezistm la boli, la suferine, la descurajare. Astzi nu v voi mai

4

spune nimic n plus despre aceast problem; las fiecruia liberatatea s creadsau nu cuvintele mele (a se vedea: Aurul i lumina. Opere Complete, vol. 25,cap. V). Din punct de vedere geometric, simbolul este proiecia unui con. V-amexplicat deja c fiecrei culori i corespunde o und de frecven, cu att mairidicat, cu ct se apropie de violet. Culorile spectrului se succed fr ntreruperei, de exemplu, nu se tie unde se termin galbenul i unde ncepe portocaliul.Putem spune fr s ne nelm: iat galbenul, iat portocaliul, dar dacncercm s gsim limita ntre cele dou, este absolut imposibil. Aa se ntmpln numeroase domenii unde nu putem nici s gsim, nici s fixm limitalucrurilor. Evident, dac privim puin mai departe i din afar, putem spune:Asta e bine, asta e ru.... Dar ncercai s gsii limita dintre cele dou, nu veiputea, i nimeni nu poate. Se poate spune numai c rul este latura inferioar ibinele este latura superioar, dar se trece insesizabil de la unul la cellalt. Nicipentru suflet i corp nu este posibil s se disting unde se termin corpul i undencepe sufletul. i cum s fixm limitele corpului eteric, astral i mental ? Elesunt de natur diferit, toat lumea este de acord asupra acestui aspect, darnimeni nu poate spune cum sunt legate ele, nici s se precizeze ce relaii unescprocesele de transformare ale sufletului cu acelea ale corpului fizic. n toate domeniile, totul progreseaz insesizabil de jos n sus, i trebuie s nebucurm, fiindc aceasta ne permite s urcm treptele pn n vrf. Ni sentmpl cteodat s urcm n paradis: suntem fericii, ncreztori, darcteodat ore mai trziu ne prbuim i ne simim n infern: totul este tristee,suferin, disperare. Vom vedea mai trziu cum putem urca i cobor pe aceastscar de vibraii: scara lui Iacob. Lungimile de und ale vibraiilor luminoase formeaz o niruire continumergnd de la cele mai mari (rou) la cele mai mici (violet) i, lumina posedndsimetria de revoluie n jurul direciei de propagare, lanul pe care l formeazsuccesiunea acestor vibraii este o spiral conic.

5

Vrful conului care este echivalentul centrului cercului corespunde unorvibraii de lungimi de und scurte, deci frecvenelor celor mai ridicate. n acestpunct se gsete pacea spiritual, care nu este inerie, o absen de micare, cistare de vibraii intens n snul creia se realizeaz activitile cele maisublime. n aceast pace se manifest spiritul n deplintate. Conul est