8/7/2019 O cercetare critic asupra poeziei de la 1867 este studiul care l atest pe Titu Maiorescu ca ntemeietor al criticii lit

1/4

O cercetare critic asupra poeziei de la 1867este studiul care l atest pe TituMaiorescu ca ntemeietor al criticii literare moderne, interesat de aspectele practice,aplicative, mai mult dect de latura teoretic. n intenia junimitilor, de a alctui oantologie de poezie romneasc valoroas, s-a strecurat dificultatea de a apreciaprodusele literare, din cauza absenei unor criterii ferme.

Astfel, s-a nscut acest articol, menit s disocieze beletristica de istorie, politic imoral, cu care se confunda uneori n anii 1860-1870.

Studiul abordeaz principiile artei, pornind de la stadiul la care ajunsese literaturaautohton n 1876.

Este alctuit din dou pri: Condiiunea material a poezieisi Condiiunea ideal apoeziei.

Maiorescu definete arta literar ca idee manifestat n materie sensibili facedistincia ntre tiin (care exprimadevrul) i art (chemat s exprime frumosul).

Astfel, sunt stabilite doucondiiuniale artei: condiiunea ideal, prin care nelegeconinutul, i conditiunea material, prin care denumete forma artistic.

PREFATA AUTORULUI LA EDITIA DE LA 1874

Iluzii pierdute iat semnul timpului n care trim. Stpnirea frazei nceteaz.

Ai un singur bloc de marmur: dac l ntrebuinezi pentru o figur caricat, de unde s mai poisculpta o Minerv?PREFATA LA EDITIA I Sunt aproape doi ani de cnd membrii societii Junimea consacr o parte din timpul

fiecrei edine a lor la lectura poeziilor romne publicate pn astzi, cu scop de acompune pentru juna generaiune romn o antologie, n care toate poeziile s fie, dacnu mai presus de orice critic, cel puin insuflate de un simmnt poetic i ferite denjosire n concepiune i n expresiuni. ns din miile de poezii citite, societatea nu aputut alege un numr suficient pentru a compune un volum, i dintr-o coleciune de poeziifrumoase a ieit o critic de poezii rele.

I

Conditiunea materialaa poeziei

Poezia, ca toate artele, este chemat s exprime frumosul; n deosebire de tiin, carese ocup de adevr. Cea dinti i cea mai mare diferen ntre adevr i frumos este c

adevrul cuprinde numai idei, pe cnd frumosul cuprinde idei manifestate n materiesensibil. Este dar o condiiune elementar a fiecrei lucrri artistice de a avea unmaterial n care sau prin care s-i realizeze obiectul. Astfel, sculptura i taie ideea nlemn sau n piatr, pictura i-o exprim prin culori, muzica prin sonuri. Numai poezia (i acivedem prima ei distingere de celelalte arte) nu afl n lumea fizic un material gatapentru scopurile ei.

Cci cuvintele auzite nu sunt material, ci numai organ de comunicare. Culorile picturii sunt dar un adevrat material, asemenea sonurile muzicii, piatra

sculpturii; ns cuvintele poeziei sunt de regul numai un mijloc de comunicare ntre poeti auditoriu.

Prima condiiune dar, o condiiune material sau mecanic, pentru ca s existe o poezie n

genere, fie epic, fie liric, fie dramatic, este: ca s se detepte prin cuvintele ei imagini

8/7/2019 O cercetare critic asupra poeziei de la 1867 este studiul care l atest pe Titu Maiorescu ca ntemeietor al criticii lit

2/4

sensibile n fantezia auditoriului, i tocmai prin aceasta poezia se deosebete de proz caun gen aparte, cu propria sa raiune de a fi.

1. S privim acum mai cu de-amnuntul mijloacele poeilor de a ne sensibiliza gndireacuvintelor. Primul mijloc este alegerea cuvntului celui mai puin abstract.

2. Al doilea mijloc ce-l vedem ntrebuinat de poei pentru a produce materialul sensibil n

gndirea cuvintelor din partea auditoriului sunt adjectivele i adverbele, ceea ce s-anumit epitete ornante.

3. Un alt mijloc de a realiza aceeai condiiune neaprat a frumosului poetic suntpersonificrile obiectelor nemictoare sau prea abstracte, precum i a calitilor iaciunilor. Prin aceasta se introduce n gndirea cuvintelor o nou micare, neobinuit nproz, i tocmai de aceea surprinztoare, ce deteapt imaginea sensibil i coloreazschema palid a cuvntului prin cea mai energic viziune.

4. S mai observm n fine nc un mod prin care poetul caut s ajung la acelairezultat, comparaiunea, metafora, tropul n genere. Un obiect al gndirii se pune nparalel cu altul, care trebuie s fie sensibil, i cu ct aceast paralel este mai nou imai frapant, cu att imaginaia este silit a-i construi figurile sensibile cuprinse ncuvinte.

Dou observri dintre cele multe ce se pot face asupra acestei materii ne par la ordineazilei pentru starea actual a poeziilor romne: cea dinti se refer la noutatea, cea de adoua la justeea comparaiunilor. Punctul de plecare pentru orice comparare poetic afost necesitatea sensibilizrii obiectelor. ns pentru ca acest scop s fie atins,comparaiunea trebuie s fie relativ nou, altfel nu produce nici o imagine.

Ceea ce am artat c se ntmpl cu vorbele izolate se ntmpl i cu comparaiunile: prinuzul zilnic i pierd elementul sensibil. Auzind tot mereu una i aceeai comparare, nu maiavem pentru ea ateniune, i nu ne mai reproducem cuprinsul material.

A doua condiiune pentru admiterea comparrilor este: ca ele s fie juste. Comparrile

sunt chemate a da o imaginaie sensibil pentru gndirea prea abstract, ns aceastimagine trebuie s fie potrivit cu gndirea, altfel sensibilizarea ei produce contrazicerei constituie o eroare.

Condiiunea mecanic a oricrei opere de art: aflarea materialului sensibil care pentru poezieconsist n imaginile sensibile deteptate prin cuvinte. O dat aceast condiiune mplinit, ncepe trmul artelor, posibilitatea frumosului,

critica estetic, i de aci nainte vin apoi cerinele artistice: ca diciunea s nu fie preamaterializat prin imagini, ca cuvintele s fie aa de bine alese, nct s ntrupeze nmodul cel mai simplu i pregnant ideile poetului etc.

II

Conditiunea idealaa poeziei Ideea sau obiectul exprimat prin poezie este totdeauna un simmnt sau o pasiune, i

niciodat o cugetare exclusiv intelectual sau care se ine de trmul tiinific, fie nteorie, fie n aplicare practic.

Poezia este un produs de lux al vieii intelectuale, une noble inutilit, cum a zis aa debine Mme de Stal. Ea nu aduce mulimii nici un folos astfel de palpabil nct s o atragde la sine din motivul unui interes egoist; ea exist pentru noi numai ntruct ne poateatrage i interesa prin plcerea estetic. ns o condiiune fr de care nu poate fiinteres i plcere este ca, mai nti de toate, poezia s fie neleas, s vorbeasc la

contiina tuturor.

8/7/2019 O cercetare critic asupra poeziei de la 1867 este studiul care l atest pe Titu Maiorescu ca ntemeietor al criticii lit

3/4

Frumoasele arte, i poezia mai nti, sunt repaosul inteligenei. n mijlocul fluctuaiuniiperpetue, de care este micat acel straniu product al formaiunilor animaliere ce senumete minte omeneasc, arta se stabilete ca un liman de adpost, spre a redainteligenei agitate o linite salutar.

n aceast stare a inteligenei active se coboar arta ca o mngiere binefctoare. Ea

prinde atenia nelinitit i agitat spre infinit i, nfindu-i o idee mrginit n formasensibil a frumosului, i d linitea contemplativ i un repaos intelectual. Poezia nspecial trebuie s ne decline spiritul de la nlnuirea fr margini a nexului cauzal, s nemanifesteze idei cu nceput i cu sfrit i s dea astfel o satisfaciune spirituluiomenesc.

De aceea ea este datoare s ne ndrepteze spre simminte i pasiuni. Cci tocmaisimmintele i pasiunile sunt actele de sine stttoare n viaa omeneasc: ele au onatere i o terminare pronunat, au un nceput simit i o catastrof hotrt i suntdoar obiecte prezentabile sub forma limitat a sensibilitii.

Cele trei caliti ale poeziei: 1. Poezia adevrat, ca i pasiunea i simmntul, ne arat dar o grabnic tranziiune de

la o idee la alta i n genere o micare abundent a gndirii. Gndirea fiind exprimat princuvinte, imitarea acelei particulariti psihologice ne prescrie dar a stabili ntre idei icuvinte un raport de preciziune, astfel nct cu orice nmulire de cuvinte s se

nmuleasc n aceeai proporie i suma de idei. Cci ceea ce ntrzie tranziiunea gndurilor i amorete micarea abundent sunt

tocmai frazele cele lungi, n care dup atta auzire de sonuri nu se produce nici unprogres de nelegere n contiin. Prin urmare, regula ce o scoatem pentru poezie dinaceast considerare a afectelor se poate exprima n mod negativ: poezia s nu se ntoarc

n jurul aceleiai idei, s nu se repete, s nu aib cuvinte multe pentru gndiri puine. O excepie aparent sunt poeziile cu refren (cupletele); dar numai aparent. n realitate,

refrenul, dei pstrnd aceleai cuvinte, cuprinde n fiecare strof o idee nou sau celpuin o alt privire a ideii celei vechi. 2. A doua asemnare ntre poezie i pasiune este un fel de exagerare a gndirii. Orice

simmnt produce o ncordare extraordinar a nelegerii momentane, i sub presiunea eiideile lucreaz asupra contiinei noastre cu acea energie caracteristic al crei rezultateste mrirea obiectelor i perceperea lor n proporii i sub culori neobinuite. Mijloaceleprin care se manifest aceeai particularitate n poeziile cele frumoase sunt felurite.

Din aceea c poezia, ca i pasiunea, mrete obiectul i se nal ntr-o sfer distins,rezult, ex contrario, c ea trebuie s se fereasc de micorare i de njosire.

Vorbind mai nti de defectul micorrii, atingem o chestiune destul de important pentru

poezia romn actual: chestiunea diminutivelor. Formele de substantive i adjective nic, ic, ic, oar etc. sunt astzi viiul contagios de care sufer mai toate poeziileromne. Cte scap de njosirea ideilor mor de boala diminutivelor. Fiecare poet crede cnu este destul de poetic, de delicat, dac nu-i diminueaz cuvintele.

3. Cea din urm asemnare ntre pasiune i poezie ce ne-am propus a o analiza estedezvoltarea grabnic i crescnd spre culminarea final, ce o au amndou deopotriv.

Pasiunea este o stare anormal a sufletului omenesc. ncordarea senzaiunilor, prin carese caracterizeaz, nu poate dura mult fr a pune sufletul n pericol, i terminarea ei, nproporie cu natura acestui afect, constituie totdeauna o criz intelectual i fizic, acrei scar variaz de la plns pn la nebunie. irul fenomenelor pasiunii nu este dectapropierea crescnd spre acea catastrof

8/7/2019 O cercetare critic asupra poeziei de la 1867 este studiul care l atest pe Titu Maiorescu ca ntemeietor al criticii lit

4/4

Poezia ne arat aceeai nsuire: i ea are cu necesitate un punct de culminare, n care seconcentr ideile ei i pe lng care toate celelalte expresiuni erau numai elementepregtitoare, oarecum trepte de nlare.

Recapitulnd acum toate concluziunile ce am ncercat s le demonstrm n studiul de fa,dobndim urmtoarele idei principale asupra poeziei:

Poezia cere, ca o condiie material a existenei ei, imagini sensibile; iar condiia ei idealsunt simminte i pasiuni.

Din condiia material se explic determinarea cuvintelor, epitetele, personificrile icomparaiunile juste i nou i totdeodat regula negativ, c poezia s se fereasc denoiuni abstracte.

Din condiia ideal se explic micarea reprezentrilor, mrirea obiectului i dezvoltareagradat spre culminare, i totdeodat regula negativ c poezia s se fereasc de obiecteale simplei refleciuni.

Scopul lor nu este i nu poate fi de a produce poei; niciodat estetica nu a creatfrumosul, precum niciodat logica nu a creat adevrul. Dar scopul lor este de a ne feri demediocritile care, fr nici o chemare interioar, pretind a fi poei, i acest scop lpoate ajunge estetica. Cci asemenea discipline au dou mari foloase: Ele ndeamn ntipe acela care are talentul nnscut, s se perfecioneze n arta sa, deteptndu-i ateniaasupra multor particulariti importante, pe care le-ar fi trecut cu vederea.

Ele contribuie, al doilea, s dea publicului o msur mai sigur pentru a deosebi adevrulde eroare i frumosul de urt. n aceast din urm privin ne-a prut important pentrunoi o cercetare critic asupra poeziei romne. Cci mica noastr literatur poetic este npericol de a confunda acea deosebire elementar.

Majoritatea poeilor nu merit numele ce i-l uzurp: din produciunile lor se vede numai ofantezie seac de imagini originale i o inim goal de simiri adevrate, i mai bine le-ar

fi fost lor i nou dac niciodat nu ar fi luat pana n mn i nu ar fi lit n publicproduciunile lor nedemne de limbajul muzelor. Cci dac lipsa de orice literatur esteunul din semnele de barbarie a popoarelor, o literatur fals i urt este cel dinti passpre degradarea culturii ncepnde. Aci devine prima datorie a tiinei de a se opune ncontra rului contagios. O critic serioas trebuie s arate modelele bune cte au mairmas i s le disting de cele rele i, curind astfel literatura de mulimea erorilor, sprepare junei generaiuni un cmp liber pentru ndreptare.