8/14/2019 NT - Evanghelia dup Matei, Outline

1/4

NOTE DE STUDIU

Schia crii

M A T E I

J. Vernon McGee

EVANGHELIA DUP MATEI

Dei se spune c aranjarea crilor n Biblie nu a fost de inspiraie divin, este un fapt istoricc au fost crturari care au supervizat aranjarea crilor n canonul Noului Testament. De aceea nueste ntmpltor faptul c evanghelia dup Matei este prima carte a Noului Testament. Pn iRenan, scepticul francez, a spus despre aceast Evanghelie: "... cea mai important carte dinDomulcretintii - cea mai important carte din cte s-au scris". Aceast Evanghelie st asemenea uneiui batante ntre cele dou testamente. Se leagn n Vechiul Testament de unde culege profeiilemplinite despre prima venire a lui Hristos i apoi se leagn n Noul Testament i vorbetedespre noua creaie a lui Dumnezeu, "Pe aceast piatr mi voi construi biserica Mea". (Matei16:18).

AUTORUL Matei a fost un vame convertit (Matei 9:9), care a fost ales s scrie evreilor despreMesia.IDEEA PRINCIPAL

Matei prezint programul lui Dumnezeu. Expresia mpria cerurilor este caracteristicacestei Evanghelii. Apare de 32 de ori. Cuvntul mprie apare de 50 de ori. O nelegereadecvat pentru expresia mpria cerurilor,este esenial pentru orice traducere a Bibliei.mpria cerurilor nu este acelai lucru cu biserica. Ioan Boteztorul a fost primul care a folositexpresia mpria cerurilor (Matei 3:2). El i-a nceput lucrarea cu afirmaia ndrznea:"Pocii-v, pentru c mpria cerurilor este aproape". Cnd Domnul Isus Hristos i-a nceputlucrarea, de asemenea a folosit acest anun foarte incisiv (Matei 4:17). Nici Ioan i nici Domnul Isusnu au ncercat s explice nelesul termenului. Este rezonabil de presupus c oamenilor crora lesunt adresate aceste mesaje le-au fost mprtite noiuni generale despre acest termen. Evreii din

primul secol, din Palestina, aveau o nelegere mai clar a termenului dect membrii bisericilor dincomunitatea cretin de astzi. Ei nu au fost indui n eroare de teologii secolului XIX, care auncercat s introduc termenul n nite sisteme teologice. Ei au neles termenul ca fiind sumatuturor profeiilor din Vechiul Testament cu privire la venirea Regelui din ceruri, care a venit pentrua instaura mpria cu standarde cereti, pe acest pmnt. Acest concept nu este nou (Daniel 2:44;7:14, 27).

Idea c aceast expresie reprezint istoria ncepnd cu momentul n care Ioan i Isus au fcut pentru prima dat acest anun, nu este sprijinit de afirmaiile Bibliei. mpria era aproape npersoana Regelui. Venirea mpriei nu fusese amnat, pentru c Dumnezeu nc mai dorea sduc la bun sfrit scopul Su terestru conform planului - "Totui, Eu am uns pe mpratul Meu, peSion, muntele Meu cel Sfnt" (Psalmul 2:6). Dumnezeu are de-a face cu omul din momentul n caren centrul ateniei mpriei cerurilor a intrat respingerea i crucificarea Regelui Regilor. El duce la

bun sfrit i astzi un scop ceresc "s duc pe muli fii la slav" (Evrei 2:10). Numele bisericii nueste sinonim cu mpria cerurilor, cu toate c biserica face parte din mpria cerurilor (Matei13). Expresia mpria lui Dumnezeu nu este sinonim cu mpria cerurilor. mpria luiDumnezeu este un termen mai larg care cuprinde toat creaia lui Dumnezeu, inclusiv ngerii. Poatec schia urmtoare va fi de ajutor pentru o nelegere i folosire corect a acestor termeni.

Biserica+mp]r][ia

+mp]r][ia lui

8/14/2019 NT - Evanghelia dup Matei, Outline

2/4

Biserica se gsete n mpria cerurilor dar nu este acelai lucru; cu ea de asemenea

biserica se afl i n mpria lui Dumnezeu. De ex.: Oraul Timioara se afl n judeul Timi.Judeul Timi este o parte din i n Romnia, dar nu reprezint ara ntreag.

Se va vedea c termenul mpria cerurilor este un termen progresiv n Evanghelia luiMatei. El a preluat misterul din zilele respingerii Regelui, dar Regele a devenit un semntor nlume (Matei 13). mpria va fi ntemeiat pe acest pmnt la revenirea Regelui (Matei 24-25).

Cele patru Evanghelii constituie un ziar modern: Evanghelia lui Matei conine anunuri i publicitate, "Iat, mpria cerurilor este aici"; Evanghelia dup Marcu poart titluri arztoare,"Iat robul Meu"; Luca are caracteristici speciale - doar el a nregistrat cntecele legate de naterealui Hristos, povestirile despre bunul samaritean i despre fiul risipitor; Ioan are seciunea deeditorial - el a scris despre pinea vieii, apa vieii, adevrata vi de vie i despre viaa cretin.

SCHI: Iat regele tu - Matei l prezint pe Domnul Isus Hristos ca fiind Regele.

I. Persoana Regelui Capitolele 1-2II.Pregtirea Regelui Capitolele 3-4:16III.Propovduirea Regelui Capitolele 4:17-9:35IV.Programul Regelui Capitolele 9:36-16:20

V.Pasiunea Regelui Capitolele 16:21-27:66VI.Puterea Regelui Capitolul 28Exist un fel de micare n Matei. nva s gndeti drumul prin ntreaga Evanghelie, de la

primul pn la cel de-al douzeci i optulea capitol. Trebuie s cunoti Evanghelia dup Mateipentru a nelege Biblia.Nu poi s nelegi Biblia fr s nelegi Evanghelia dup Matei, aa cumnu poi s scrii fr s cunoti alfabetul.Mergnd prin Evanghelia dup MateiCAPITOLUL1 Genealogia i nregistrarea naterii miraculoase a lui Isus2 Vizita oamenilor nelepi - fuga n Egipt - ntoarcerea la Nazaret3 Ioan Boteztorul, predecesorul Regelui, anun venirea mpriei i l boteaz pe Isus

Regele4 Ispitirea Regelui n pustie - nceputul lucrrii publice n Capernaum - chemarea ucenicilor5, 6, 7 Predica de pe munte:

(1) Relaia membrilor mpriei cu ei nii - 5:1-16(2) Relaia membrilor mpriei cu Legea - 5:17-48(3) Relaia membrilor mpriei cu Dumnezeu - 6:1-34(4) Relaia copiilor Regelui unul cu cellalt - 7:1-29

8 ase minuni ale Regelui, care demonstreaz dinamica Sa n a aplica ceea ce a afirmat npredica de pe munte

9 Au loc alte ase minuni - chemarea lui Matei - luptele cu fariseii10 Isus i nsrcineaz pe cei doisprezece s predice Evanghelia mpriei naiunii Israel11 Isus examinat de discipolii lui Ioan; respingerea oraelor nepocite; se fac noi invitaii ctre

indivizi obinuii12 Conflictul i ruptura final dintre Isus i conductorii religioi13 Pildele misterioase despre mpria cerurilor14 Uciderea lui Ioan Boteztorul; hrnirea celor 5000; trimiterea ucenicilor pe mare n timpul

furtunii; venirea pe mare la ei15 Isus denun fariseii i crturarii; vindecarea fetiei femeii siro-feniciene i a mulimii;

hrnirea celor 400016 Conflictul cu fariseii i saducheii; confesiunea ucenicilor, Petru purttor de cuvnt; Isus i

confrunt cu biserica, moartea i nvierea Sa

8/14/2019 NT - Evanghelia dup Matei, Outline

3/4

17 Schimbarea la fa; biatul demonizat; bani adui de minuni18 Micul copil; oaia pierdut; conducerea bisericii; pilda iertrii19 Standardul lui Dumnezeu despre cstorie i divor; binecuvntarea copiilor mici; tnrul

conductor bogat; poziia apostolilor n mpria care urmeaz s vin20 Pilda lucrtorilor n vie; Isus face cel de-al patrulea i cel de-al cincilea anun despre

moartea Sa apropiat; mama lui Iacov i Ioan cere locuri importante pentru fii si; Isus redvederea la doi oameni

21 Regele Se ofer n mod final i public naiunii; curirea Templului; blestemareasmochinului; condamnarea conductorilor religioi prin pilda celor doi fii i a tatlui22 Pilda ospului nunii fiului de mprat; Isus rspunde i reduce la tcere pe irodieni,

saduchei i farisei23 Isus avertizeaz i rostete mpotriva crturarilor i fariseilor calamiti; plngerea

Ierusalimului24, 25 Discursul de pe Muntele Mslinilor

Isus rspunde ntrebrilor despre semnul sfritului timpului i semnul venirii Sale; pildacelor zece fecioare; pilda celor opt talani; mprirea la judecat n oi i capre

26 Complotul mpotriva lui Isus; Maria din Betania l unge pe Isus; vndut de Iuda;examinarea ultimului Pate i a primei Cine a Domnului; agonia din Ghetsimani; arestat incercat de conductorii religioi; renegat de Petru

27 Procesul, moartea i ngroparea Regelui28 nvierea Regelui; marea trimitere

LEGTURA DINTRE VECHIUL I NOUL TESTAMENT

Sunt aproximativ 400 de ani ntre zilele lui Neemia i Maleahi i naterea lui Isus Hristos nBetleem. Aici se deschide o prpastie de linite, dup cum ne arat Biblia. Cu toate acestea,transpare c aceast perioad, a fost una tulburtoare, plin de evenimente importante. O nelegeresumar a ei este cel puin esenial n aprecierea Noului Testament.Istoria lumii a fcut salturi rapide n acest interval. Condiiile interne din Iuda au experimentat otransformare radical. O cultur nou, instituii i organizaii diferite s-au ivit n aceast perioad iau aprut apoi n Noul Testament.

La ncheierea Vechiului Testament Imperiul Medo-Persan devenea o putere dominant. Deasemenea, Egiptul era o putere care atepta s fie recunoscut n lumea politic. n intervalul dintrecele dou testamente, ambele au disprut din scen ca naiuni remarcabile. Puterea lumii s-a mutatdin est n vest, din orient n occident, din Asia n Europa i din Medo-Persia n Grecia. Cnd sedeschide Noul Testament, o nou putere, Roma, este noul conductor mondial. Luarea nconsideraie a unor importante, dar aproximative, date istorice, ne va da o succesiune rapid aevenimentelor importante care marcheaz tranziia.

480 .C. Xerxes, persanul, iese victorios mpotriva grecilor la Termopile, dar a fost nfrnt nbtlia de la Salamis. Aceasta a fost ultima ncercare a estului de a domina lumea.

333 .C. Alexandru cel Mare conduce forele armate unite ale Greciei la victorie mpotrivapersanilor la Issus.

332 .C. Alexandru cel Mare viziteaz Ierusalimul. I s-a artat profeia lui Daniel n care sevorbete despre el; de aceea a cruat Ierusalimul.

323 .C. Alexandru moare, iar imperiul su din est i vest a fost mprit ntre cei patru generali aisi.

320 .C. Iudea este anexat Egiptului de ctre Ptolemeu Soter.312 .C. Selucius fondeaz mpria selucizilor. Iudea devine teren de btaie ntre Egipt i Siria,

ca stat tampon.203 .C. Antioch cel Mare cucerete Ierusalimul i spurc Templul. El este menionat n cartea

Daniel ca fiind cornul cel mic (Daniel 8:9). A fost numit i Nero al istoriei evreieti.

8/14/2019 NT - Evanghelia dup Matei, Outline

4/4

166 .C. Preotul Iudeii, Matatia strnete o revolt mpotriva Siriei. Acesta este nceputulperioadei macabeilor. Evreii nu au suferit niciodat mai mult dect n aceast perioad i nus-au comportat mai eroic dect n acest interval. Iuda macabeul, supranumit ciocanul, a fostcel care a organizat revolta.

63 .C. Pompei, romanul, cucerete Ierusalimul, iar poporul intr sub legile unei noi puterimondiale, care se gsete n acelai loc n timpul naterii lui Isus.

40 .C. Senatul roman l numete rege n Iudea pe Irod.

37 .C. Irod ia Ierusalimul i-l mcelrete pe Antigon, ultimul rege preot macabean.31 .C. Cezar Augustus devine mpratul Romei.19 .C. ncepe construirea templului lui Irod.4 .C. Anno Domini - n anul Domnului, s-a nscut Isus n Betleem.

Experienele naiunii iudaice din perioada inter-testamental i-au afectat viaa intern. De fapt, aavut loc o schimbare radical. Ei s-au ntors de la idolatrie, dup captivitatea babilonian, la o luptfrenetic pentru o sfinenie legal. Legea a devenit un idol pentru ei. n locul limbii clasice ebraice,n limbajul de fiecare zi i-a fcut loc aramaica, dar ebraica a fost reinut pentru sinagogi.Sinagoga, care se pare c i-a intrat n drepturi dup captivitate, a devenit centrul vieii lor n Iudeadar i peste tot unde au mers n lume.

Multe partide au aprut. i n Iudea erau cteva proeminente:

1.Fariseii - fariseii s-au ridicat pentru a apra stilul de via evreiesc mpotriva influenelorstrine. Ei erau legaliti strici, credeau n Vechiul Testament i erau naionaliti n politic.

2. Saducheii - saducheii erau dintre cei bogai; gnditori sociali, care doreau s scape detradiie. Ei respingeau supranaturalul i se aflau n conflict cu fariseii care acceptau supranaturalul.Saducheii erau nrudii ndeaproape cu epicurienii greci.

3. Crturarii - crturarii erau un grup de copiatori profesioniti ai Legii care provin dinzilele lui Ezra. Ei au devenit despictori ai firului n patru care se preocupau mai mult de litera legiidect de spiritul legii.

4. Irodianii - irodianii erau un partid din zilele lui Isus, care a aprut ca un grup deoportuniti politici, care a ncercat s-l menin pe Irod pe tron.

A fost o mare activitate literar n timpul acestei perioade n ciuda faptului c nu a existat

revelaia lui Dumnezeu. Vechiul Testament a fost tradus n greac n Alexandria n Egipt nperioada anilor 285-247 .c. A fost fcut de cte ase membri din cele 12 triburi; de aici ncolonumele acestei traduceri a fost Septuaginta, adic aptezeci.

Crile apocrife din Vechiul Testament au fost scrise n aceast er. Acestea sunt 14 crifr inspiraie divin. Iat-le dup cum urmeaz: 1 i 2Esdras, Tobit, Iudita, 2 Estera, nelepciunea lui Solomon, Eclesiastul, Baruh, Cntecul celor treicopii sfini, Istoria Suzanei, Bel i dragonul, Rugciunea lui Manase, i 1 i 2 Macabei. Sunt doucri care sunt clasificate ca fiind Pseudepigrapha , pentru c ele poart numele a dou personaje dinVechiul Testament, dar nu exist nici o dovad c acetia doi sunt autorii. Aceste dou cri sunt:Psaltirea lui Solomon i Cartea lui Enoh.

Cu toate c aceast perioad este marcat de tcerea lui Dumnezeu, este fr ndoialevident c Dumnezeu pregtea lumea pentru venirea lui Hristos. Poporul evreu, civilizaia greac,Imperiul roman i mulimea clarvztorilor orientului, toi erau pregtii pentru venirea unuiMntuitor, n aa fel nct aceste evenimente au ntregit scena pe care Pavel a descris-o ca fiind

mplinirea timpurilor.