7/26/2019 Notite Puterea Predicarii

1/2

Notite Puterea predicarii

1. Gloria predicarii; schita istorica

Noi trebuie sa transmitem ceea ce a spus Dumnezeu, de aceea trebuie sa predicam

Trebuie sa ne hranim cu cuvinte sfnte credinta, insuetim speranta noastra devinede nezdruncinat, iar apoi prin insusirea invataturilor lui Dumnezeu, interim obiceiuri

bune.

Eemplu. !.D !ones 1"1#. $ind a %ost chemat sa %aca parte dintrun proiect politic, el

spus ca lucrarea de predicare pe care o %ace este mu&lt mai importanta. 'a citata pe

Niemia, cind a spus ca are o lucrare mult mai importanta. El a spus; nu vreau sa

contesc lucrarea pe care o are parlamentul o poate %ace in privinta inbunatatirii

conditiilr de trai, dar vindearea suprema a durerii lumii nu va f realizata prin

le(islatie, ci prin harul rascumparator este ca mai inalta lucrare la care poate f

chemat un om.

)a nu va lasati cuprinsi niciodata de sentimental ca datoria voastra de predicare

este marunta si neinsemnata.

*ici e miracolul economiei ceresti; ca intre iertarea lui Dumnezeu si pacatul omului

sta predicatorul. +ntre binecuvintarea lui Dumnezeu si nevoia omului sta

predicatorul.

Pentru mine, activiteatea de predicare este cea mai inalta , cea mai mareata si

(lorioasa chemare de care poate avea cineva parte. Nevoia cea mai ur(ent nevoie a

bisericii de astazi este adevarata predicare

. -biectii contemporante aduse predicarii

+nainte de a crede o ideie ea trebuie sa %aca dovada unei auntenticitati pe care sa o

percep eu insumi inainte sa ti se ceara sa o crezi, ea trebuie sa te convin(a prin

autenticitatea ei. Daca acest lucru nu se intimpla atunci nu trebuie si nu putem sa o

credem.

Trebuie sa avem in vede natura fintelor umare din perspective crestina, Dumnezeu

a creat barbatul si %emeia in asa %el incit sa fe responsabili din punct de vedere

moral, prin primirea poruncilor, cit si liber, invitat, nu constrainsla o atitudine de

supunere iubitoare, nici cu ideia de sclavie, care nea(a libertatea.

Trebuie sa avem in vedere doctrina revelatiei, aceasta reprezinta un percdept

%undamental al reli(iei crestine, potrivit careia noi credem in ccea ce prediicam nu

pentru ca aceste invataturi au %ost inventate de oameni ci pt ca au %ost revelate de

Dumnezeu.

- prredica este prin insasi natura ei o revelatie, nu un indemn.

7/26/2019 Notite Puterea Predicarii

2/2

Pt a predica, un om trebuie sa stie ce inseamna sa fi sub autoritate.

/nul dintre cele mai mare daruri pe care are nevoie un predicator este sensibilitatea

de a intele(e oamenii si problemele lor, pt a putea anticipa reactiile lor la fecare in

parte a predicii lui, pt ca ast%el sa le poata raspunde.

Gindirea cvadrulpla inseamna sa (indesc ce vreua sa spun, apoi sa ma (indesc cum

va intele(e celalalt ce spun, apoi sa re(indesc ceea ce trebuie sa spun , in asa %el

incit atunci cind o voi spune sa (indeasca si el aact asa cum (indesc eu.

+n timp ce privesti televiziunea , ea te an(a0eaza sa fi cu ea.

Televiziunea ia adus pe oameni in situatia de a nu mai asculta cu atentie.

-amenii nu pot asculta %ara sa priveasca. Televizorul le o%era mai multe ima(ini

decit ar(ument rationale

Eista moduri in care oamenii invata; ascultind, putind discutii cu altii, observindsi descoperind. -amenii invata prin auzire, conversatie, observare si participare.

Predica ar trebuie sa fe completata cu o serie de ore de studio si (rupuri de

discutie.

+n timpul predicari, poporul lui Dumnezeu sta in prezenta lui Dumnezeu, pt a auzi

$uvintul lui Dumnezeu prin slu0itorul lui Dumnezeu.

/nii au tendinta crescinda de a adapta crestinismul la chipul veacului acesta.

'iderii crestini ar trebuie sa inceteze sa dantuie in 0urul vitelui de aur al modernitatii.

+n loc sa intrebe ce are de spusomul modern bisericii, c ice are de spus bisericaomului modern.

2. 3undamentele teolo(ice ale predicarii.

)ecretul essential nu consta in stapinirea unor anumite tehnici, ci mai de(raba in a

f stapin de anum,ite convin(eri. $u alte cuninte, teolo(ia este mai importanta decit

metodolo(ia.

Nu trebuie niciodata sa ne urmcam la amvon daca nu credem in Dumnezeu.

$uvintul scris al lui Dumnezeu este o de2fnitie ecellenta pt )criptura. $aci este

unsa sa crezi ca Dumnezeu a lucrat, revelinduse in lucrarile sale istorice ale

mintuiirii si in mod supreme in $uvint sa %acut trup, alta este sa crezi ca Dumnezeu

a vorbit inspirindui pe pro%eti sip e apostolic ca acetea sa ii intrepretezele %aptele.

4iblia este cuvintul lui Dumnezeu, $uvintul lui Dumnezeu prin cuvintele oamenilor,

rostite prin intermediului (urii omenesti si scrise de catre miini omenesti

P( "5