8/6/2019 Nae Ionescu - Despre Mantuire

1/3

Nae Ionescu-Despre mantuire

'Iat, omul a avut noroc de mntuire. Dar pentru ca mntuirea aceasta

s se mplineasc, a trebuit ca Dumnezeu nsusi s coboare ntre noi, ca OM,si s ia asupra lui, miel al Domnului, pcatele lumii; adic ale noastre.

Mi se povestea acum n urm, c n vremea n care n Indii aborigenii luptaumpotriva Englezilor, Gandhi s-a asezat pe un post de trei sptmni. Gandhisuferea, se macera pentru cei ai lui; lua asupr-si greseala lor, pentru a oispsi; ca nu cumva aceast greseal s trag n cumpn n fata

dumnezeului puterilor si s le hotreasc nfrngerea. Superb si tragicaberatie panteist, creia dogma nasterii i se opune categoric: pentrumntuirea noastr a fost nevoie ca Dumnezeu, ntrupat, s ia asupra lui pcatele noastre.

Aci st miezul nvtturii crestine: un om nu poate mntui pe altul; maiputin, un om nu poate sta pentru altul. Mntuirea e de dou ori un act dendurare de sus: o dat c se face prin voia lui Dumnezeu, a doua oarpentru c se face prin interventia activ a lui Dumnezeu ( jertfa mielului ).Ajutorul aproapelui tu n acest act de mntuire este nul. Cci chiar actul deiubire pe care ti-l ofera Cristos e un act metafizic eficace pentru tine careiubeste, nu pentru aproapele pe care l iubesti.

Desigur c prerea curent este alta; prerea curent vede n iubirea crestinun act de filantropie, de altruism, de caritate. Dar asta este fals. Asta ecea mai grosolan si mai materialist, mai antimetafizic, mai apuseandesfigurare a ntelesului iubirii.. Cci dac iubirea ar fi eficace pentruapropele tu, atunci de ce a mai fost nevoie de ntruparea logosului si dejertfa lui? Pe de o parte. Iar pe de alta, dac iubirea este un act de finalittitransiente(trecatoare,temporare), de ce msura iubirii ctre aproapele ti edat prin iubirea ctre tine nsuti atunci cnd stiut este c pentru a te mntuie nevoie s te desprinzi de tine nsuti?

8/6/2019 Nae Ionescu - Despre Mantuire

2/3

Nu.Orice s-ar spune si orice s-ar gndi, iubirea ctre aproapele nu e dect oterapeutic special privindu-te pe tine nsuti. Iubeste pe aproapele tunsemnnd, in ultim analiz, desf-te de tine nsuti.

Ea e o metod exact de acelasi sens ca postul si ca orice alt privatiune;toate mergnd ctre acelasi tel: s ajungi a te lipsi de tine, a nu mai tri printine si n tine, pentru ca s izbutesti a tri n Altul.Iubirea ca si cheag al continuittii crestine? Da, exist si aceast functiune aei. Nici aceast functiune nu e ns metafizic, ci numai gnoseologic.Comunitatea de iubire crestin nefiind dect un instrument de cunoastere.

Aici fac, desigur, ochii mari, sau numai ridic din umeri ( dup gradul lor dereceptivitate ) filosofii nostri stiintifici. Comunitatea de iubire instrumentde cunoastere? Desigur. Cci dac pentru conoasterea realittii sensibile esuficient o constiint individual, cunoasterea lui Dumnezeu nu e posibildect pentru o unitate uman colectiv, unitate realizat prin iubire.

Prin urmare iubirea crestin te poate duce la adevrul crestin, la ADEVR.Dar nseamn asta mntuire? Nu. Asta nu nseamn dect cel multcunoasterea lui Dumnezeu, dar nu nc mntuirea. Pentru c mntuirea nu enumai cunoastere; cunoasterea nefiind dect calea. O cale.

Si iat cum singurul element, singura cale pe care aproapele tu ti-ar puteasta n ajutor ntru mntuire iubirea se dovedeste a fi ineficace. Actulmntuirii este un act de gratie, de ndurare din partea lui Dumnezeu, de oparte; iar pe de alta un act de initiativ individual. Mntuirea SUB cer nuexist; nu exist dect mntuirea prin legtura dintre cer si pmnt.

Iar ntre cer si pmnt, n drama rscumprrii primului pcat, omul stsingur n fata lui Dumnezeu. Tot ce facem noi pentru altii, pentru noi facem;iar tot ce fac altii pentru noi, nu o fac pentru noi. Fiecare ncepem de lacapt o experient a noastra si o lupt a noastr pentru escaladarea cerului.De la mine la aproapele meu nici o legtur, nici un ajutor, nici o tovrsie

de lupt. Sntem fiecare un microcosm? Se poate. Dar un microcosm nchis

8/6/2019 Nae Ionescu - Despre Mantuire

3/3

ermetic nspre nlturi, cu o singur putint de evaziune: N SUS! De aceeam gndesc c dac Leibniz ar fi trit n Orient ar fi trebuit totusi s deschidmonadelor sale o fereastr: nspre cer.'