MOROMETII

TEMA SI VIZIUNEA DESPRE LUME

n literatura romn, tematica rural este o trstur definitorie. Tema principal a prozei lui Marin Preda este lumea

rural, prezentat din punctul de vedere al celui care a fost parte integrant a unor structuri imposibil de uitat: Temele

mele principale sunt cele din lumea rneasc. Tot timpul am fost dominat de sentimentul universului copilriei mele,

pe care am vrut s-l reconstitui. (Mrturisiri i reflecii )

Roman realist obiectiv, Moromeii ilustreaz preocuparea constant a lui Marin Preda de a consemna complexitatea

lumii rurale. Primul volum, aprut n 1955, impune un personaj cu totul original n literatura romn, care depete

limitele tipului n care se nscrie. Ilie Moromete i familia sa susin aciunea principal a acestei opere, care poate fi

considerat, la un prim nivel, un roman de familie. Familia rural este raportat la destinul colectivitii, pus n relaie

cu mari procese de metamorfoz social, care determin schimbri de mentalitate. Procesul conduce la disoluia unor

structuri tradiionale, la degradarea modelului i la impunerea altor valori. n aceste condiii, supravieuiesc doar cei

care se adapteaz, care cred c singura lor ans este de a renuna la ceea ce se consider structuri perimate.

Aciunea, ampl, este plasat n spaiul rural din Cmpia Dunrii i este structurat pe trei planuri narative principale,

care urmresc evoluia a trei familii, surprinse, toate, n plin proces de disoluie: Moromete i familiile complementare

Booghin i Blosu. Destinul fiecreia dintre ele este urmrit prin raportare la atitudinea lor fa de valorile

fundamentale ale lumii rurale: tradiia, familia i pmntul. Incipitul fixeaz clar reperele spaio-temporale - n Cmpia

Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare;

viaa se scurgea aici fr conflicte mari. , sugernd o atmosfer panic arhaic, n care existena oamenilor se

desfoar n legtur cu evenimente care pot fi controlate.

Subiectul se construiete prin nlnuire, crend o imagine complex a relaiilor familiale care se stabilesc n interiorul

unei comuniti rurale aproape nchise, n care viaa se desfoar n ritmuri universale. ranii din Silitea Gumeti

se confrunt cu problemele universale ale lumii lor, pe care romanul realist romnesc le-a ilustrat n toat amploarea

lor problema pmntului, efortul continuu de a-i asigura traiul, munca istovitoare la cmp, dar i tradiiile, respectul

pentru familie i pentru autoritatea consacrat.

Rmas vduv, Ilie Moromete se recstorete cu Catrina, familia reunind copii din ambele cstorii, ntre care se

declaneaz conflicte surde, alimentate de Guica, sora mai mare a lui Moromete. Nemulumit c fratele su s-a

recstorit, exilnd-o din casa printeasc, Maria Moromete nutrete o nempcat ur fa de Catrina. Paraschiv, Nil

i Achim, fiii lui Ilie Moromete din prima cstorie, sunt convini c mama lor vitreg i nedreptete, cutnd s le

fac zestre numai fetelor Ilinca i Tita i s-i asigure lui Neculaie, fiul mai mic, continuarea studiilor. De aici, conflicte

deschise, uneori violente. De altfel, una dintre primele scene ale romanului sugereaz disensiunile care exist n

interiorul acestei familii compuse din copii provenii din csnicii diferite.

Aezarea la mas, n cadrul cinei n familie, este ilustrativ n acest sens: mama i fetele stau lng plit, Niculaie st

n apropierea mamei, iar bieii mai mari spre partea dinafar a tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se

scoale de la mas i s plece afar. Mai sus dect toi, ntr-o iluzie a autoritii necontestate, Moromete st pe pragul

odii celei bune, dominndu-i cu privirea, cu gestul i cu vocea pe toi membrii familiei. E o scen n care se creeaz

iluzia autoritii paterne ntr-o lume n care tiparele arhaice supravieuiesc. Ritualul mesei dezvluie, ns, adevratele

relaii din snul familiei. Copiii din prima cstorie nu se neleg cu ceilali, dar tatl, pentru a menine unitatea familiei,

este dur ( Niculae face mofturi la mas i mna tatlui l lovete necrutor ). Problemele familiei sunt ale tuturor celor

din sat: existena ctorva loturi de pmnt i lupta pentru a le pstra netirbite, primejdia foncierii i a datoriei la banc.

Lucrurile se complic prin disensiunile dintre fraii vitregi i prin dorina fiilor mai mari de a pleca la Bucureti, convini

c se vor descurca mai bine pe cont propriu dect sub autoritatea patern.

Semnele crizei timpului arhaic se acumuleaz fr a fi observate. Moromete nsui, n ciuda capacitii neobinuite de a

reflecta pe marginea evenimentelor, nu le sesizeaz. Ignor plata datoriilor ctre stat, raportndu-se la precedentul

anulrii datoriilor de la banc, sper c ploaia va aduce o recolt bogat, ceea ce i-ar permite s pun deoparte bani.

Toate aceste probleme financiare se vor dezlnui dup plecarea fiilor mai mari la Bucureti. Plecarea lui Achim aduce

primul semn simbolic al destrmrii familiei Moromete. Dup ce i d acordul n privina plecrii lui Achim, Moromete

hotrte s taie salcmul care ocup locul din spatele casei, anticipnd greutile financiare. Fr a-i explica gestul

celorlali membri ai familiei, Moromete l ia pe Nil ntr-o diminea de duminic i taie salcmul, pentru a-l vinde lui

Blosu. Cderea impuntorului arbore prevestete, simbolic, prbuirea autoritii paterne i anticipeaz precipitarea

evenimentelor.

Achim pleac la Bucureti, dar ctigul ateptat nu se ivete, iar Moromete afl c fiul su nu intenioneaz s se mai

ntoarc i nici s trimit vreun ban acas. Pedeapsa exemplar aplicat lui Paraschiv i lui Nil, ntr-una dintre ultimele

scene ale primului volum, care marcheaz o ncercare disperat de a restabili ordinea familial, nu are nici o eficien,

cei doi fug i ei la Bucureti cu caii i cu aproape toat averea familiei. Conflictul surd de pe tot parcursul aciunii se

finalizeaz n aceast izbucnire violent a tatlui care marcheaz sfritul unui destin familial. Pentru fiii mai mari ai lui

Ilie Moromete, tradiia nu mai are nici o importan. Ei se adapteaz primii noului, consider c satul i realitatea lui

sunt perimate.

Mentalitatea tradiional nu mai funcioneaz nici n cazul familiei lui Tudor Blosu. Victor, fiul, este comis-voiajor i

poart pantaloni din piele de drac, renun la obiceiurile care i se par ilustrative pentru mentalitatea rural ( cnd

Moromete i vinde lui Tudor Blosu salcmul i l invit pe Victor s bea o uic mpreun cu ei, acesta refuz dispreuitor

i ostentativ, ceea ce atrage ironia lui Ilie Moromete ), nu mai particip la seceri. Polina, fiica, pare a urma o perioad

destinul oricrei fete de la ar: i face zestre, are peitori bogai, dar se ndrgostete de Biric, flcu srac, ceea ce

l determin pe Blosu s refuze s-i dea partea de zestre promis. Spre deosebire de Ana lui Liviu Rebreanu, Polina

refuz ipostaza de victim. Se ceart cu familia pentru a-i dobndi drepturile, iar cnd Blosu refuz s-i dea lotul,

provoac un conflict deschis apucndu-se de secerat grul fr acordul tatlui. De altfel, n familia tnr, Polina este

caracterul cel mai puternic i i impune voina de fiecare dat, cu toate c n afara cminului trece drept o soie supus.

Sunt evidente, n aceste detalii consemnate cu finee, fisurile n mentalitatea tradiional. Chiar i destinul familiei lui

Booghin ilustreaz aceeai evoluie a mentalitilor. El se mbolnvete de tuberculoz i vinde pmnt pentru a se

putea interna n sanatoriu, n ciuda mpotrivirii soiei. Vindecat parial, Booghin se ntoarce acas i se apuc de

munc, pentru a-i reface lotul. Se mbolnvete din nou i moare, iar Anghelina i blestem amintirea.

Toate destinele familiale prezentate n roman susin ideea degradrii familiei patriarhale. Conflictul pe care l ilustreaz,

de fapt, cele trei destine, este acela al mentalitilor: tradiia se pregtete s lase locul altor tipuri de relaii sociale.

Semnele crizei timpului arhaic se acumuleaz fr a fi observate. Timpul istoric, vestind criza gospodriei rneti, i

impune prezena treptat.

Timpul individual este pus n relaie cu timpul universal. Prima parte st sub semnul timpuluirbdtor cu oamenii.

Simultan ns, timpul istoriei este o prezen subteran, dar permanent, ca timp acumulativ al evenimenialului.

Interval exterior, opus celui al eului, istoria apare, nMoromeii, n cele dou ipostaze ale sale, fundamentale pentru

ntreaga oper a lui Marin Preda: social i politic. Contrastele sociale sunt evidente prin stratificarea lumii satului,

subliniat n conturarea unor nivele distincte: universul mbelugat al lui Tudor Blosu, nscris pe coordonatele alunecrii

muncii tradiionale spre speculaia economic; stadiul mediu, al lui Moromete, surprins n degringolad, prin tactica

eroului de a temporiza rezolvarea problemelor concrete, prin care realul l agreseaz i lumea srciei apstoare,

nchis devorator asupra siei (Booghin i ugurlan ). Metamorfoza radical a structurii gospodriei rneti este

anunat de finalul primului volum: Timpul nu mai avea rbdare.

Ilie Moromete nu va fi capabil s i apere pn la capt stilul existenial. Acceptat o perioad de soie i de copii, modul

de a exista patriarhal este contestat, n cele din urm, violent chiar. Dup plecarea fiilor mai mari, Catrina i fetele l

prsesc, Niculaie refuz s-i mai vorbeasc, nenelegnd gestul tatlui de a nu-i mai plti taxele colare. Criza timpului

istoric, anunat de finalul primului volum se concretizeaz n prbuirea tuturor structurilor consacrate, prezentat n

volumul al II-lea al romanului. Satul devine de nerecunoscut, relaiile dintre steni se schimb, pentru c n comunitatea

nchis, n care toat lumea se tia i comunica, apar, nu se tie de unde, ca dintr-o groap fr fund, tot felul de

indivizi care nu au nicio legtur cu lumea din Silitea-Gumeti. Niculaie, devenit activist de partid, se ocup de

colectivizare i de campania agricol n satul natal. De aici, frecventele conflicte cu tatl, care nu are nicio toleran

pentru noul mod de a concepe existena. n noile structuri sociale, Ilie Moromete nu-i mai gsete locul. Politica, motiv

de petrecere i de amuzament n timpul adunrilor linitite din poiana fierriei lui Iocan, devine laitmotivul existenei

rurale n volumul al II-lea. Aristide pune la cale comploturi, ca s distrug partidul comunist din interior, nimeni nu crede

c liberalii i rnitii nu vor mai avea nici un cuvnt de spus n privina destinelor sociale. Cnd constrngerile se

nmulesc, ns, oamenii, derutai la nceput, sunt nevoii s accepte evidena: nimeni nu poate s scape determinismului

social. Discuiile dintre Niculae i Ilie Moromete dobndesc, n acest context, sensul unei confruntri ntre dou moduri

de a concepe viaa. Tnrul Moromete crede ntr-o nou religie a binelui i a rului i, odat ctigat de ideile

socialismului, devine apostolul lor inflexibil. Ideile fiului ntmpin protestul tatlui, care nu se obinuiete cu gndul c

ceea ce a fcut el a fost greit i c rosturile rneti trebuie schimbate. Iluzia lui Moromete c lumea nu trebuie s se

schimbe i confer acestui personaj o aur tragic. O scen antologic din al II-lea volum accentueaz ideea c Ilie

Moromete nu se va obinui niciodat cu ideile promovate de fiul su. Btrnul ran, udat pn la piele de o ploaie de

var, sap cu hotrre un an care s-i apere ira de paie, n timp ce n alt parte a satului se pregtesc rsturnri

spectaculoase. n ncpnarea cu care vrea s apere nenorocitele paie se descifreaz att disperarea unui om care

nu poate tri dup alte rosturi, ct i dorina de a-i demonstra fiului c pn n clipa din urm omul e dator s in la

rostul lui, chit c rostul acesta cine tie ce s-o alege din el! Deasupra satului de altdat, cu ierarhii sigure, satul

adunrilor linitite i al dialogurilor pline de spirit, se abat evenimente pline de viclenie. Satul arahaic, civilizaia

moromeian sunt sortite dispariiei. i autorul , alturi de personajul su emblematic, las rurile tulburi ale istoriei

s invadeze aceast mic aezare linitit. ( Eugen Simion )

Moromeii nu e un roman al tragediilor individuale. Din perspectiva scriitorului realist, romanul ilustreaz obiectiv

evoluia unor destine i a unor mentaliti. Viziunea despre lume a eroilor lui Marin Preda nu este una catastrofic, ci

mai curnd ironic amar, aa cum o sintetizeaz Ilie Moromete n una dintre conversaiile imaginare cu Niculae ( i

de ce crezi tu c n-ai fi ultimul prost de pe lume i c mai degrab tu ar trebui s dispari, nu eu? ). Dincolo de

cutremurele istoriei, ranii din Silitea Gumeti nva s supravieuiasc, acceptnd provocrile.