Mituri esentiale ale dacilorDeoarece mitologia dacilor este foarte veche, ea provine din nevoia omului de a-i gsi locul n lume. Ea conine puine motive moralizatoare i nu are o funcie de manipulare. Chiar i funcia moralizatoare este una destinat aprrii naturii cu care omul strvechi ncerca s se pun n echilibru i nu conine elemente sociale ca mitologiile mai recente. Ca exemplu, simbolurile i imaginile pe care le creaza nu inoculeaza oamenilor idei de supunere n faa unor conductori politici i nici nu doresc s instaureze la nivel subcontient o ordine sau un respect fa de vreo clas social. Miturile dacilor sunt strns legate de modul de viaa al acestui popor. Condiiile aspre de viaa determinate de locuitul n muni, singurtatea i slbticia reliefului au dus la un set de mituri legate de elementele primare ale naturii. Vremea, distanele mari i ameninarea slbticiei constituie o parte important a mitologiei i magiei dacilor. Magia i ritualurile dacice erau practicate i de barbai i de femei, nsa cele dou sexe aveau roluri diferite. Brbaii puteau deveni vrjitori ce comandau puterile majore ale naturii, un fel de gardieni ai neamului, pe cnd femeile se ocupau de descntece, fertilitate i relatiile ntre oameni. n Getica, juctorul va ntalni vrji bazate pe incantaii i formule magice reale, culese din folclor. Miturile ancestrale au fost alterate de adoptarea cretinismului ca religie oficial pe teritoriul Romniei de azi. Ca n orice proces de asimilare, cretinii au integrat miturile locului n propria credin, ns le-au conferit o valoare negativ, malefic, pentru a ndeprta oamenii de la vechile credine i obiceiuri. Preoii cretini nu neag vechile ritualuri, ci le descriu ca pe manifestri satanice, ceea ce este o metod mult mai eficace dect negarea. Dacii aveau unele obiceiuri stranii pentru zilele noastre, ca de exemplu: ei se bucurau la moartea cuiva deoarece o vedeau ca pe o

eliberare, iar la naterea unui om ei i plngeau de mil pentru c o s ndure greutile vieii. Zeul suprem al dacilor era Zamolxis(sau Zamolxe), prerile despre el fiind mprite, unii creznd c este patronul lumii moriilor, iar alii cred c este zeul cerului i al luminii. Din aceast cauz se crede c dacii au o credin monoteist. Porphiros, explic varianta Zalmoxis prin cuvntul trac zalmos, piele, blan, ceea ce se acord cu o anecdot conform creia, la naterea lui, o blan de urs a fost aruncat peste Zalmoxis. Din aceast etimologie, unii autori au dedus c Zalmoxis ar fi fost la origine un Brengott (zeu-urs). Odat la cinci ani alegeau un sol, dintre cei mai viteji soldai, care urma s fie sacrificat n cinstea lui Zamolxe. Acest sol avea rolul de a-i spune zeului toate nevoile daciilor. El era sacrificat ntr-un mod brutal fiind aruncat n trei sulie. Dac murea se considera c zeul le-a ascultat porunciile, iar dac nu murea dacii credeau c el este vinovat c zeul nu le-a ascultat cerinele, urmnd s fie izgonit. Un alt obicei al daciilor avea loc atunci cnd tuna i fulgera, moment n care dacii trgeau cu sgeiile spre cer ameninndu-i zeul. Foarte cunoscut este mitul lui Traian i al Dochiei, care spune c Dochia a condus otirea dac spre Sarmizegetusa pentru a-l ajuta pe tatl ei, Decebal. Armata roman a nvins trupele dace, iar Dochia l-a rugat pe Zamolxe s o transforme n stan de piatr mpreun cu oile ei pentru a nu fi pngrit de ctre romani.