Minuni si false minuni Masterand Ioan RemusRasvan11072012PROIECT DIDACTIC1. I.Date generale:Data:Instituia de nvmnt: LICEUL ,,AVRAM IANCU SIBIUPROFESOR TITULAR: CIPRIAN SPTARPROFESOR (STUDENT) EXAMINAT:UDREADANIEL-NICOLAETitlul leciei:Minuni i false minuniTipul: Lecie mixtDurata leciei: 50 de minuteClasa: a XI-aObiective operaionale:La sfritul leciei elevii vor fi capabili:O.1. S povesteasc, pe baza diapozitivelor urmrite i a explicaiilor, despre minunile pe care le-a svrit Mntuitorul Iisus Hristos.O.2. S enumere cele puin 4 dintre faptele minunate pe care Biserica le-a propovduit de-a lungul a 2000 de ani ca fiind ale lui Iisus;O.3. S fac deosebirea ntre adevratele minuni i falsele ,,minuni;O.4. S aib cel puin 3 elemente de baz prin care s identifice orice fals tradiie privind credina care nu are ca principal fundament Sfnta Scriptur;Obiective formative-educative:O.2. S contientizeze i s-i formeze un stil de via bineplcut lui Dumnezeu;O.3. S-i formeze deprinderea de a citi din viaa Sfinilor pentru mbuntirea i formarea caracterului desvrit.O.3. S reflecte mai mult la minunile i vindecrile pe care Iisus le-a fcut cu orbii, slbnogii, cu fiica lui Iair, etc.Strategia didactic:Mijloace de nvmnt folosite la lecie: Sfnta Scriptur, Acatistierul, Istoria Bisericii Universale;Metode de nvmnt utilizate la lecie: povestirea, explicaia, descrierea, conversaia catehetic, conversaia euristic, exemplul;Forme de organizare: frontal i individual.Bibliografie folosit:1. 1.Sfnta Scriptur sau Biblia, E.I.B.M.B.O.R., Bucureti, 2002;2. 2.Evangheliile3. 3.Apostolul4. 4.Sfinii Prini Capadocieni Predici, Edit- BunaVestire, Bucureti, 2002;5. 5.Pf. Daniel, Predic la Duminica videcrii scoacrei lui Petru.6. 6.Ilie Miniat, Predici la minunile svrite de Mntuitorul Iisus Hristos;7. 7.Sf. Nicolae Velimirovici, Meditaie la duminica vindecrii orbului din natere;8. 8.Pr. Conf. Univ. Dr. Constantin Necula, Ieii n larg, Edit. Andreiana, Sibiu, 2011;1. II.Desfurarea leciei:2. Moment organizatoric: salutul, rugciunea, prezena.3. Verificarea cunotinelor: oral, cu notare a leciei anterioare.4. Pregtirea pentru lecia nou5. Anunarea titlului leciei noi i prezentarea obiectivelor propuse.Astzi vom vorbi despre: ,,Minuni i false minuni Se noteaz pe tabl / n caiete titlul leciei noi: Minuni i false minuni. Vom ncerca identificarea perceptelor evanghelice despre minunile savrite de Mntuitorul Hristos; ilustrarea lor in Evanghelii i planul de mntuire;5. Comunicarea noilor cunotine:Evanghelia Duminicii a VII-a dup Rusalii (Vindecarea a doi orbi i a unui mut din Capernaum).Matei 9, 27-35n vremea aceea, pe cnd trecea Iisus, doi orbi se ineau dup El strignd i zicnd: Miluiete-ne pe noi, Fiule al lui David! Iar dup ce a intrat El n cas, au venit la El orbii i Iisus i-a ntrebat: Credei c pot s fac Eu aceasta? Zis-au Lui: Da, Doamne! Atunci S-a atins de ochii lor, zicnd: Dup credina voastr fie vou! i s-au deschis ochii lor. Iar Iisus le-a poruncit cu asprime, zicnd: Vedei, nimeni s nu tie. Dar ei, ieind, L-au vestit n tot inutul acela. i plecnd ei, iat au adus la El un om mut, avnd demon. i, fiind scos demonul, mutul a grit. Iar mulimile se minunau, zicnd: Niciodat nu s-a vzut aa ceva n Israel. Dar fariseii ziceau: Cu domnul demonilor scoate pe demoni. i Iisus strbtea toate cetile i satele, nvnd n sinagogile lor, propovduind Evanghelia mpriei i vindecnd toat boala i toat neputina n popor.Evanghelia care se citete la Sfnta Liturghie n Duminica a VII-a dup Rusalii nfieaz dou vindecri minunate, svrite de Mntuitorul Iisus Hristos asupra a doi orbi i a unui mut. Cu toate c Sfntul Evanghelist Matei prezint foarte succint aceste minuni, prezentarea sa conine multe i profunde nelesuri, deosebit de folositoare vieii noastre duhovniceti.n prim-plan este prezentatvindecarea a doi orbicare, auzind de minunile svrite de Mntuitorul, l urmau i i cereau cu struin s-i vindece. Ca i n alte cazuri, Mntuitorul Iisus Hristos arat importana credinei n primirea vindecrii. De aceea, El i ntreab pe cei doi orbi:Credei c pot s fac Eu aceasta?(Matei 9, 28). Iar ei au rspuns:Da, Doamne!Atunci Iisus a zis ctre ei:Dup credina voastr fie vou(Matei 9, 29). i n clipa aceeas-au deschis ochii lor(Matei 9, 30).Mrturisirea credinei este cerut celor care pot s o facDup vindecarea celor doi orbi din Capernaum, ne spune Evanghelia, ndatau adus la El un om mut, avnd demon. i, fiind scos demonul, mutul a grit(Matei 9, 32-33).Vedem cMntuitorul Iisus Hristos Se comport diferit n cele dou vindecri consecutive. El ateapt mrturisirea credinei, n cazul celor doi orbi, nainte de a-i vindeca, dar nu i de la mutul demonizat, care a fost tmduit de ndat ce a fost adus la Iisus.Mntuitorul nu cere mutului demonizat s-i exprime credina,pentru c acesta nu mai putea s o fac, nu mai gndea i nu mai era responsabil el nsui de ceea ce fcea, ci era condus de un duh ru care pusese stpnire pe el. Ca i n alte situaii similare relatate de Sfintele Evanghelii (cf. Matei 8, 28-34), vedem aici drama omului stpnit de diavolul, cruia i-au fost confiscate gndirea, vocea, voina, fiind stpnit n mod tiranic de un duh ru. Din acest motiv,Mntuitorul Iisus Hristos n-a mai cerut mutului demonizat mrturisirea credinei sale, ci, din iubire milostiv pentru oameni, i-a redat acestuia sntatea trupeasc i sufleteasc.n cazul omului mut, au fost suficiente credina i dragostea de aproapele ale celor care l-au adus pe acesta la Iisus i care au crezut c numai El l poate vindeca.Orbii tmduii binevestesc minunea vindecriiDup ce a vindecat pe cei doi orbi, Mntuitorul Iisus Hristosle-a poruncit cu asprime, zicnd: Vedei, nimeni s nu tie. Dar ei, ieind, L-au vestit n tot inutul acela(Matei 9, 31-32). nelegem, aadar, c mai nti Mntuitorul cere credin celor doi orbi, iar dup ce i-a vindecat, le poruncete s nu spun nimnui c El i-a vindecat, adic s nu se laude cu vindecarea primit de la El, nici s-L laude pe El, Vindectorul lor.De ce a fcut aceasta?Ca s ne dea nou pild de smerenie, ca, dup ce am svrit binele, s nu ne ludm, nici s ateptm laude de la oameni pentru binele pe care l-am fcut lor. Cnd Mntuitorul Iisus Hristos le cere celor doi orbi s nu spun nimnui nimic despre vindecarea lor, El arat, de fapt, smerenia Sa.(Despre smerenie, Sfntul Isaac Sirul spune c estehaina lui Dumnezeu. Cci, Cuvntul ntrupndu-Se, pe ea a mbrcat-o i prin ea ne-a vorbit nou, n trupul nostru.)ns cei doi orbi vindecai nu au mplinit porunca primit, ci, plini de bucurie i de recunotin, au vestit n toate prile Capernaumului ct bine le-a fcut lor Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care S-a fcut Om pentru mntuirea oamenilor.n doar cteva versete, Evanghelia acestei Duminici ne prezint, n acelai timp,smereniaMntuitorului irecunotinacelor doi orbi vindecai. Dup ce aceti doi oameni bolnavi au suferit ani n ir ntunericul orbirii, acum, vindecai fiind,au binevestit cu bucurie i recunotin numele lui Iisus, Vindectorul lor.Prin fapta lor de recunotin ei i-au luminat duhovnicete att pe contemporanii lor, ct i zecile de generaii care au citit sau ascultat aceast Sfnt Evanghelie, artnd c recunotina este o datorie elementar.Ce nvm din Evanghelia de azi?n primul rnd, din atitudinea Mntuitorului Iisus Hristos vedem c Elascultrugciunea celor infirmi sau bolnavi.n al doilea rnd, Mntuitorul, voind s-i nvee pe toi oamenii ct de necesar este credina pentru a primi ajutorul lui Dumnezeu, i ntreab pe cei doi orbi dac au credin. Desigur c ei aveau credin, din moment ce struiau att de mult ca s fie vindecai. Hristos Domnul cunotea c ei cred n puterea Lui vindectoare, dar pentru a arta tuturor ceste necesar credin puternic n Dumnezeu cnd cerem de la El o binefacere, i-a ntrebat pe aceti orbi dac au credin.Iar de la aceti doi orbi nvm s ne rugm cu struin, pentru a dobndi ceea ce nelipsete. Lipsurile i infirmitile ne ndeamn s descoperim sensul existenei noastre i s nelegem c viaa i sntatea sunt daruri de la Dumnezeu, c nu noi ne-am druit via, c nu noi ne-am druit vederea, ci pe toate acestea le-am primit.Noi nu tim ct de mare este valoarea darului vieii i al sntii simurilor dect atunci cnd acestea ne lipsesc.Cei doi orbi din Capernaum devin pentru noi dascli ai rugciunii, credinei i recunotinei.Dup ce au fost vindecai,cei doi orbi au devenit misionari ai credinei, adic vestitori ai iubirii milostive a lui Dumnezeu.nvm i noi, aadar, de la acetia c trebuie s avem credin tare cnd trecem prin ncercri i s cerem cu struin lui Dumnezeu ajutorul Su, s ne vindece de orice boal i de orice neputin. ns,dup ce am primit binefacerea sau vindecarea dorit, trebuie s-I mulumim lui Dumnezeu, s-I artm recunotin, s-L mrturisim pe El ca fiind Binefctorul, Doctorul i Mntuitorul sufletelor i al trupurilor noastre.Poporul se minuna i se bucura de lucrarea vindectoare a lui Iisus, ns fariseii invidiau pe Iisus i-L defimauDin Evanghelia acestei Duminici a VII-a dup Rusalii aflm cmulimile se minunau,deoarece niciodat nu mai vzuser o putere vindectoare ca aceea a Mntuitorului Iisus Hristos. Pe de alt parte, fariseii l invidiau pe Mntuitorul Iisus Hristos, pentru c El avea mai mult popularitate dect ei. De aceea ziceau cu rutate c Iisus scoate demonii cu domnul demonilor. Aadar,n timp ce poporul se bucura c Hristos vindec pe cei suferinzi, fariseii se ntristau. Din cauza rutii lor, ei nu se puteau bucura de iubirea milostiv pe care o arat Iisus Hristos oamenilor. Deci, din invidie i rutate, fariseii l denigrau pe Iisus, l calomniau i rstlmceau lucrarea Lui, dndu-i un sens negativ i spunnd c El alung pe demoni cu putere demonic.De fapt,boala invidiei fariseilor fiind una ascuns n suflet era mai grea dect orbirea trupeasc a celor doi orbi din Capernaum i dect muenia omului chinuit de diavol.De ce? Deoarece vindecarea bolnavilor de orbire i muenie a sporit boala invidiei fariseilor care-L urau pe Iisus.Referindu-se la patima invidiei, Sfntul Ioan Gur de Aur zice:,,Nu este pcat mai ru dect invidia. Desfrnatul, chiar dac simte oarecare plcere, svrete pcatul n scurt vreme; invidiosul ns se chinuie i se pedepsete pe sine nsui naintea celui invidiat, iar pcatul lui nu nceteaz niciodat, ci lucreaz necontenit.Dup cum porcul se bucur de mocirl, iar diavolul de vtmarea noastr, tot aa i invidiosul se bucur de rul semenului su.Atunci se linitete i rsufl uurat, cnd peste semenul su a venit un necaz sau o ruine; socotete nenorocirile altora propriile sale bucurii, iar fericirea i bunstarea altora, propria sa nenorocire. Nu urmrete s aib el bucurie, ci semenul su s aib necazuri i scrbe.Nu merit, oare, s loveti cu pietre i s stlceti n bti pe aceti oameni ca pe cinii turbai, ca pe diavolii afurisii i ca pe iele? Dup cum unii gndaci se hrnesc cu murdrie omeneasc, tot aa i invidioii se hrnesc cu nenorocirile altora: sunt dumanii i vrjmaii oamenilor. Celorlali oameni le e mil cnd se junghie un animal; dar tu, invidiosule, devii fiar, tremuri, te nglbeneti la fa cnd vezi c unui om i merge bine (Omilii la Matei, omilia XL).Iar n alt parte, acelai Sfnt Printe zice:,,Dup cum viermele nscut de lemn mnnc mai nti lemnul care l-a nscut, tot aa i invidia stric mai nti sufletul celui care a nscut-o i aduce peste cel invidiat cu totul altceva dect dorete. Nu mi te uita, iubite, ce se ntmpl celor invidiai la nceput, ci privete sfritul.Gndete-te c rutatea celor ce invidiaz aduce mai mare strlucire celor invidiai. Cei invidiai atrag pe Dumnezeu n ajutor i se bucur de harul Cel de sus, iar invidiosul, lipsit de acest har, cade uor n mna tuturora i, nainte de a fi biruit de dumani, e biruit de propria lui patim,pentru c, mncat ca de nite flci nevzute, ajunge, ca s spun aa, de se neac. Cunoscnd, dar, acestea, s fugim, v rog, de vtmarea acestei patimi, s o izgonim cu toat puterea din sufletul nostru.Este mai pierztoare dect toate patimile; ne vatm nsi mntuirea noastr. Diavolul este izvoditorul ei(Omilii la Facere, omilia XLVI).n concluzie, Sfntul Ioan Gur de Aur constat:,,Chiar de ar face cineva minuni, chiar de ar tri n feciorie, chiar de ar posti, chiar de s-ar culca jos pe pmnt, i prin aceste virtui ar ajunge la nlimea ngerilor, totui pentru o asemenea fapt (a invidiei) va fi mai pngrit dect curvarii i preacurvarii, i mai nelegiuit dect tlharii i profanatorii de morminte(Omilii la Epistola ctre Romani a Sfntului Apostol Pavel, omilia VII).Hristos merge spre cei suferinzi pentru a-i vindecaEvanghelia de astzi se ncheie cu urmtoarele cuvinte:Iisus strbtea toate cetile i satele, nvnd n sinagogile lor, propovduind Evanghelia mpriei i vindecnd toat boala i toat neputina n popor(Matei 9, 35). Observm din Sfintele Evanghelii cputerea vindectoare a Mntuitorului nsoete ntreaga Sa misiune. De asemenea, vedem c El cutreier ceti i sate, merge s vindece bolnavii din popor, nu ateapt pe toi s vin la El, n Capernaum.Mntuitorul Iisus Hristos binevestete mai nti El nsui Evanghelia mpriei cerurilor i apoi trimite i pe ucenicii Si, artndu-le cum trebuie s binevesteasc Evanghelia.Att n cazul Mntuitorului, ct i n cazul ucenicilor Si, binevestirea Evangheliei a fost nsoit de vindecri miraculoase i de eliberarea oamenilor posedai de diavoli.Prin aceasta noi nvm permanent cBiserica lui Hristos, deodat cu predicarea cuvntului Evangheliei, trebuie s svreasc i faptele credinei evanghelice, s aline suferina, s-i ajute pe oameni s se elibereze de durere, de necazuri, de ispite, de legturi care ngreuiaz i ntristeaz viaa lor.Ce sunt minunile? Minunile sunt dovezi clare ale lucrarii lui Dumnezeu in lume si in viata omului. Ca manifestari ale relatiei dintre Dumnezeu si oameni, ele devin acte ale providentei. Minunile nu arata atat puterea in sine a lui Dumnezeu, cat puterea milostivirii Sale catre oameni,puterea iubirii Sale nemarginite. Scopul savarsirii lor este mantuireaomului-.IisusHristis nu a savarsit minuni de dragul miracolului sau pentru a atrage atentia asupra Sa.Facand minuni,Hristos descoperea totdeauna taina din adancul sufletelor si arata calea de intoarcere la viata,la Dumnezeu.Chiar si pentru sceptici ,minunea oferea certitudinea ca Hristos este Fiul lui Dumnezeu si marturiseau: niciodata n-a vorbit un om asa cum vorbeste omul acesta(Ioan,7,46). Intreaga traditie a Bisericii noastre ne ofera marturii despre lucrarea evidenta alui Dumnezeu prin oamenii() mai intai prin Apostoli care pe toate le savarseau in numele lui Iisus Hristos., intinde-ti mana spre vindecare si semen si minuni savarsite prin mana Sfantului tau Fiu,Iisus!(Faptele Apostolilor 4,30).Nici Sf. Parintii nu au alergat dupa minuni si vedenii, implinind cuvantul Scripturii Nu dati crezare oricarui duh,ci puneti duhurile la incercare,daca sunt de la Dumnezeu(I Ioan4,1). Astazi minunile sunt mai putine deoarece credinta se transmite in Biserica prin familie si scoala.Dumnezeu face si astazi minuni ,darn u la comanda noastra,cid oar cand sunt absolute necesare,dupa atotstiinta sa Numerosi invatati si oamenii de stiinta ,mai ales in ultima vreme,au negat posibilitatea minunilor ,considerand ca ele nu sunt posibile ,deoarece ar contravene legilor naturii si ordinii universale,ceea ce este imposibil.Ordinea si neschimbabilitatea legilor naturii nu pot constitui o piedica in sensul ca Dumnezeu sa nu poata sa faca minuni.Criteriile adevaratelor minuni nu reprezinta o grila de evaluare ,ci au ramas de veacuri in constiinta Bisericii ,ca semen clare ale prezentei divine. Astfel ,daca falsele minuni si vedeniile savarsite de diavol sunt urmate de tulburarea sufletului,ingrozire si amagire,adevaratele minuni aduc totdeauna bucurie,innoirea gandurilor si dragostea lui Dumnezeu. Aratarile inselatoare ale demonilor indeamna la trufie, la indepartarea de Biserica si de duhovnic,in vreme ce revelatiile autentice dau liniste sufletului,vestind voia lui Dumnezeu. Falsele minuni orice fenomen fie natural,sau supranatural,care nu are ca scop religios-moral,nu este minune sfanta,ci inselatorie:acesteminuni sunt lucrari facute,de multe ori,prin interventia sau lucrarea diavolului,de catre vraci,ghicitori,magi care alerga dupa un castig rapid.6. FIXAREA SI SISTEMATIZAREA NOILOR CUNOSTINTEElevi vor citi din fisa de lucru exemple scripturistice si patristice cu scopul intelegerii mai bine a lectiei predate si pentru intarirea dreptei credinte.7. APRECIEREA, ASOCIEREA SI GENERALIZAREAAsadar,scopul unei minuni sfinte este totdeauna moral,pentru ca schimba in bine viata duhovnicesca a omului.8. APRECIEREA ACTIVITATII ELEVILORse apreciaza activitatea elevilor si sunt notati cei cu raspunsuri remarcabile.9. PRECIZAREA TEMEI PENTRU ACASAcutarea unor materiale despre existena minunilor i s formuleze cteva nvturi morale.10.INCHEIEREA ACTIVITATIIrugciunea i salutul.