MIHAI EMINESCU, Luceafrul - poem romantic

MIHAI EMINESCU, Luceafrul - poem romantic

PoemulLuceafrulaaprut n 1883, nAlmanahul Societii Academice Social-LiterareRomnia Jundin Viena, fiind apoi reprodus n revistaConvorbiri literare.Poemul este inspirat din basmul romnesc Fata n grdina de aur,cules de austriacul Richard Kunisch. Basmul cuprindea povestea unei frumoase fete de mprat izolat de tatl ei ntr-un castel, de care se ndrgostete un zmeu. Fata ns se sperie de nemurirea zmeului i-l respinge.Eminescu valorific iniial acest basm n perioada studiilor berlineze, ntr-un poem intitulat totFata n grdina de aur,dar modific finalul. Rzbunarea nu i se pare potrivit cu superioritatea fiinei nemuritoare, aa c zmeul din poemul lui Eminescu rostete cu amrciune ctre cei doi pmnteni blestemul de-a nu muri deodat. Alturi de sursele folclorice ale poemului, poetul valorific surse mitologice i izvoare filozofice.Poemul romanticLuceafrulde Mihai Eminescu este o alegorie pe tema geniului, dar i o meditaie asupra condiiei umane duale (omul supus unui destin pe care tinde s l depeasc).

Luceafrulpoate fi considerato alegoriepe tema romantic a geniului n lume, ceea ce nseamn c povestea, personajele, relaiile dintre ele sunt transpuse ntr-o suit de metafore, personificri i simboluri. Poemul reprezint omeditaie asupra destinului geniului nlume,vzut ca o fiin solitar i nefericit, opus omului comun.Poemul e de substan liric cu schem epic, esute n structura dramatic, ce accentueaz lirismul. Schema epic a poemului este reprezentat de elementul narativ preluat din basm i care e pretext pentru reflecia filosofic. n esen, poemul este un monolog liric, dialogul accentund nlimea ideilor care-i confer caracterul filozofic.Viziunea romantice dat de structur, de tem, de relaia geniu-societate, de cosmogonie, de alternarea planului terestru cu planul cosmic, de motivul luceafrului, de amestecul speciilor (elegie, meditaie, idil, pastel).Temapoemului esteromantic:problematica geniului n raport cu lumea, iubirea i cunoaterea.Compoziional,Luceafruleste structurat n patru pri: n prima i n ultima parte cele dou planuri, terestru i cosmic, interfereaz, pe cnd n prile a doua i a treia, ele se separ net, partea a doua fiind consacrat planului terestru (Ctlinei ce accept iubirea lui Ctlin), iar a treia spaiului cosmic (prin care Hyperion cltorete spre demiurg).nceputul poemului se afl sub semnul basmului. Timpul este anistoric, mitic: A fost odat ca-n poveti/ A fost ca niciodat".Portretul fetei de mprat, realizat prin superlativul absolut de factur popular oprea frumoas fat,scoate n eviden o autentic unicitate terestr.Primele apte strofe constituie uvertura poemului,partea ntifiind o splendid poveste de iubire, unde atmosfera este n concordan cu mitologia romn, iarimaginarul poetice de factur romantic. Fata de mprat e vzut n micare abia perceptibil, pentru c totul se petrece n planul visului. Fata contempl Luceafrul de la fereastra dinspre mare a castelului. La rndu-i, Luceafrul, privind spreumbra negrului castel,o ndrgete pe fat i se las copleit de dor.Semnificaia alegoriei este c fata pmntean aspir spre absolut, iar spiritul superior simte nevoia compensatorie a materiei.Cadrul este ntunecat, nocturn, specific romantic, favorabil visului. Motivul serii i al castelului accentueaz romantismul conferit de prezena Luceafrului:i ct de viu s-aprinde el/ n oriicare sar,/ Spre umbra negrului castel/ Cnd ea o s-i apar".Micrile sunt de mare finee i au loc n plan oniric, dezvluind suavitatea sentimentului de iubire exprimat prin motivul zburtorului:i pas cu pas n urma ei/ Alunec-n odaie".Planul terestru alterneaz cu cel cosmic:i cnd n pat se-ntinde drept/ Copila s se culce,/ I-atinge minile pe piept,/ I-nchide geana dulce".Atracia ndrgostiilor unul pentru cellalt este sugerat mai nti de o chemare, menit s scoat n eviden dorul i puterea sentimentului. La chemarea fetei:O, dulce-al nopii mele domn,/ De ce nu vii tu? Vin!",Luceafrul se smulge din sfera sa, spre a se ntrupa prima oar din cer i mare. n aceasta ipostaz angelic, Luceafrul are o frumusee construit dup modelele romantice:pr de aur moale", umerele goale", umbra feei strvezii.n contrast cu paloarea feei sunt ochii, care ilustreaz prin scnteiere viaa interioar. Strlucirea lor este interpretat de fat ca semn al morii:Luceti fr de via [...]/ i ochiul tu m-nghea".Urmnd repetatei chemri-descntec:Cobori in jos, luceafr blnd,/ Alunecnd pe-o raz",cea de-a doua ntrupare va fi din soare i noapte. Cosmogonia este redat n tonalitate major:Iar ceru-ncepe a roti/ n locul unde piere".n antitez cu imaginea angelic a primei ntrupri, aceasta este circumscris demonicului, dup cum o percepe fata:O, eti frumos, cum numa-n vis/ Un demon se arat".Imaginea se nscrie tot n canoanele romantismului: prul negru,marmoreele brae", ochii mari i minunai.Pentru a doua oar, paloarea feei i lucirea ochilor, semne ale dorinei de absolut, sunt nelese de fat ca atribute ale morii:Privirea ta m arde".Dei unic ntre pmnteni, fata refuz din nou s-1 urmeze:Dar pe calea ce-ai deschis/ N-oi merge niciodat!",recunoscnd c nu poate rspunde cu aceeai intensitate pasiunii lui:Privirea ta m arde".Dragostea lor semnific atracia contrariilor. Luceafrul formuleaz sintetizator diferena care-i separ:eu sunt nemuritor,/ i tu eti muritoare",dar, din iubire, accept supremul sacrificiu cerut de fat, prin aceasta afirmndu-i superioritatea fa de ea.Luceafrul (geniul) este capabil, din iubire i din dorina de cunoatere absolut, s coboare la condiia de muritor:Da, m voi nate din pcat/ Primind o alt lege;/ Cu vecinicia sunt legat,/ Ci voi s m dezlege".Partea a doua,idila dintre fata de mprat, numit acum Ctlina i pajul Ctlin, simbolizeaz repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre exponenii lumii terestre. Este o alt ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Asemnarea numelor sugereaz apartenena la aceeai categorie: a omului comun. Ctlina recunoate asemnarea, dincolo de statutul social:nc de mic/ Te cunoteam pe tine,/ i guraliv i de nimic,/ Te-aipotrivi cu mine...".Portretul lui Ctlin este realizat n stilul vorbirii populare, n antitez cu portretul luceafrului, pentru care motivele i simbolurile romantice erau desprinse din mit, exprimnd nemrginirea, infinitul, eternitatea. Aadar, Ctlin devine ntruchiparea teluricului, a mediocritii pmntene:viclean copil de cas", Biat din flori i de pripas,/ Dar ndrzne cu ochii.Ca mod de expunere predominant este dialogul. Idila se desfoar sub forma unui joc. Pentru a o seduce pe Ctlina, Ctlin urmeaz o tehnic asemntoare cu aceea a vnrii psrilor n evul mediu, timpul predilect al romanticilor.Chiar dac accept iubirea pmntean, Ctlina aspir nc la iubirea ideal pentru luceafr:O, de luceafrul din cer/ M-a prins un dor de moarte".Acestdor de moarte"ilustreaz dualitatea fiinei pmntene, aspiraia specific uman spre absolut, dar i atracia ctre fiina inaccesibil. Pasiunea ei este generat i de obstacolul impus de apartenena la condiii diferite, de dorina specific romantic de a transforma imposibilul n posibil:Dar se nal tot mai sus,/ Ca s nu-l pot ajunge...".Puterea de sacrificiu a omului de geniu n numele mplinirii idealului absolut este ilustrat de intensitatea sentimentului de iubire, care duce la renunarea la nemurire.Partea a treiailustreaz planul cosmic i constituie cheia de bolt a poemului. Aceast parte poate fi divizat la rndul ei n trei secvene poetice: zborul cosmic, rugciunea, convorbirea cu demiurgul i eliberarea.Spaiul parcurs de luceafr este o cltorie regresiv temporal, n cursul creia el triete n sens invers istoria creaiunii:i din a chaosului vi,/ Jur mprejur de sine,/ Vedea, ca-n ziua cea de-nti,/ Cum izvorau lumine".Amplificarea acestui zbor culmineaz cu imaginea luceafrului ca fulger(Prea un fulger ne-ntrerupt/ Rtcitor prin ele"),amintind dinamismul luminii, pur energie surprins n curgerea ei prin timp i spaiu. Punctul n care el ajunge este spaiul demiurgic, atemporal, momentul dinaintea naterii lumilor:Cci unde-ajunge nu-i hotar,/ Nici ochi spre a cunoate,/ i vremea-ncearc n zadar/ Din goluri a se nate".n dialogul cu demiurgul, luceafrul nsetat de repaos,adic de via finit, de stingere, este numit Hyperion (nume de sugestie mitologic, gr.cel care merge pe deasupra).Demiurgul este cel care afirm i cunoate cu adevrat identitatea luceafrului, idee ce accentueaz subordonarea acestuia din urm fa de demiurg.Hyperion i cere demiurgului s-l dezlege de nemurire pentru a descifra taina iubirii absolute, n numele creia este gata de sacrificiu:Reia-mi al nemuririi nimb/ i focul din privire,/ i pentru toate d-mi n schimb/ O or de iubire...".Demiurgul refuz cererea lui Hyperion. El i explic absurditatea dorinei lui, prilej cu care este pus n antitez lumea nemuritorilor i aceea a muritorilor. Astfel, muritorii nu-i pot determina propriul destin, se bazeaz numai pe noroc i sunt supui voinei oarbe de a tri. Omul de geniu, n schimb, este capabil de a mplini idealuri nalte, se afl dincolo de timp i de spaiu, dincolo de ordinea firesc a lumii:Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de soarte,/ Noi nu avem nici timp, nici loc,/ i nu cunoatem moarte".n schimb, demiurgul i propune lui Hyperion diferite ipostaze ale geniului: a cuvntului creator:Cere-mi - cuvntul meu de-nti,/ S-i dau nelepciune?,ipostaza poetic:Vrei s dau glas acelei guri,/ Ca dup-a ei cntare/ S se ia munii cu pduri/ i insulele-n mare?,ipostaza mpratului:i-a da pmntul n buci/ S-l faci mprie",a geniului militar:Ii dau catarg lng catarg,/ Otiri spre a strbate/ Pmntu-n lung i marea-n larg".Demiurgul pstreaz pentru final argumentul zdrobitor, dovedindu-i nc o dat luceafrului superioritatea sa, chiar i n iubire, fa de muritoarea Ctlina:i pentru cine vrei s mori?/ ntoarce-te, te-ndreapt/ Spre-acel pmnt rtcitor/ i vezi ce te ateapt".Partea a patraeste construit simetric fa de prima, prin interferena celor dou planuri: terestru i cosmic. Idila Ctlin - Ctlina are loc ntr-un cadru romantic, creat prin prezena simbolurilor specifice. Peisajul este umanizat, specific eminescian, scenele de iubire se petrec departe de lume, sub crengile de tei nflorite, n singurtate i linite, n pacea codrului, sub lumina blnd a lunii.Declaraia de dragoste a lui Ctlin, ptimaa lui sete de iubire exprimat prin metaforele:noaptea mea de patimi, iubirea mea de-nti, visul meu din urm",l proiecteaz pe acesta ntr-o alt lumin dect aceea din partea a doua a poemului.Ctlina are nc nostalgia astrului iubirii i-i adreseaz pentru a treia oar chemarea, de data aceasta modificat, luceafrul semnificnd acum steaua norocului:Cobori n jos, luceafr blnd,/ Alunecnd pe-o raz,/ Ptrunde-n codru i n gnd,/ Norocu-mi lumineaz!".Luceafrul exprim dramatismul propriei condiii, care se nate din constatarea c relaia om-geniu este incompatibil. Atitudinea geniului este una de interiorizare a sinelui, de asumare a eternitii i o dat cu ea a indiferenei. Omul comun este incapabil s-i depeasc limitele, iar geniul manifest un profund dispre faa de aceast incapacitate:Ce-i pas ie, chip de lut,/ Dac-oi fi eu sau altul?".Geniul constat cu durere c viaa cotidian a omului urmeaz o micare circular, orientat spre accidental i ntmpltor:Trind n cercul vostru strmt/ Norocul v petrece,/ Ci eu n lumea mea m simt/ Nemuritor i rece".Nivelul fonetic i prozodic:antiteza dintre planul terestru i cel cosmic este sugerat de alternarea tonului minor cu cel major, realizat prin distribuia consoanelor i a vocalelor. Muzicalitatea elegiac, meditativ, este dat i de particularitile prozodice: ritmul iambic, rima ncruciat, msura versurilor de 7-8 silabe; sunt prezente asonanele i rima interioar[una ~ luna, zare - rsare, plec - mple).Nivelul stilistic:alegoria pe baza creia este construit poemul; epitete ornante:Uor eltrece ca pe prag";prezena metaforelor, mai ales n primul tablou, n cadrul dialogului dintre Luceafr i fata de mprat, accentueaz ideea iubirii absolute ce se cere eternizat ntr-un cadru pe msur:palate de mrgean", cununi de stele";Sunt utilizate i alte figuri de stil:-comparaii construite prin asocierea unor termeni abstraci, n prezentarea cltoriei luceafrului n spaiul cosmic:E un adnc asemenea/ Uitrii celei oarbe";-antiteza ntre omul de geniu i oamenii comuni, antitez pe baza creia i construiete discursul Demiurgul:Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de soarte,/ Noi nu avem nici timp, nici loc,/ i nu cunoatem moarte";-oximoronul ce ia un aspect apropiat de antitez:esnd cu recile-i scntei/ O mreaj de vpaie".

Pentru ilustrarea condiiei geniului, poemulLuceafrul- sintez a operei poetice eminesciene - armonizeaz att teme, motive, elemente de imaginar poetic, atitudini romantice, procedee artistice cultivate de scriitor, ct i simbolurile eternitii/ morii i ale temporalitii/ vieii.