Sf. Chiril al Alexandriei:Pana unde poate merge zelul nevinovat al credintei?1.Dar Simon-Petru avnd sabie, a scos-o i a lovit pe sluga arhiereului i i-a tiat urechea dreapt; iar numele slugii era Malhus (In 18, 10)

Dar de ce era necesar, va zice cineva, ca dumnezeiescul Evanghelist s aminteasc i acestea, artnd c ucenicul s-a folosit, contrar obiceiului, de sabie mpotriva celor ce au venit pentru prinderea lui Hristos,purtat de o simire mai fierbinte i mai nemblnzit, pentru care a i fost mustrat de Hristos?

Expunerea acestora va prea unora de prisos, dar nu este aa.Cci ni s-a dat aceast pild spre nvtur, ca din acest fapt s cunoatempn unde poate merge n chip nevinovat zelul credinei n Hristos i ce trebuie s alegem s facem n asemenea lupte, ca s nu cdem n cele de care se supr Dumnezeu.Chipul acestei fapte nu ne las s ntindem sabia sau s ridicm piatra mpotriva vreunora, sau s lovim cu un b pe cei potrivnici, cu care suntem n conflict ca urmare a credinei n Hristos.Cciarmele noastre nu sunt trupeti,dup cuvntul lui Pavel (II Cor. 10, 4), citrebuie s ne purtm mai degrab cu buntate chiar i fa de cei ce vor s ne omoare, cnd timpul nu ne ngduie s fugim i s ne deprtm de ei.Cci e mult mai bine ca, pentru nedreptile pe care ni le fac, s fie judecai de ctre Cel ce judec drept, dect s cerem noi nine socoteal cu preul sngelui, dnd ca motiv dreapta noastr credin i evlavia.

2.Iisus i-a raspuns: Daca am vorbit rau, dovedeste ca este rau, iar daca am vorbit bine, de ce ma bati?(In 18, 23)Domnul nostru Iisus Hristos,chiar plmuit, nu se rzbun, dei e Dumnezeu i Domnul cerului i al pmntului.Iar noi, netrebnicii, care suntem pmnt i cenu i asemenea ierbii,omul ca iarba, zilele lui ca floarea, cmpului; aa va nflori (Ps. 102, 15), cnd se ntmpl ca un frate s ne greeasc n cuvnt i ne supr puin cu vorba,socotim c trebuie s ne npustim asupra lui ca un balaur i nu ne saturm s-i rspundem la un cuvnt cu mii de cuvinte,nednd iertare micimilor sufletului omenesc, nenelegnd slbiciunea comun a firii, nepotolind prin iubire freasc patimile care ar aprea, neprivind lanceptorul i plinitorul credineinoastre, Iisus (Evr. 12, 2),ci silindu-ne s ne rzbunm ct mai aspru,dei dumnezeiasca Scriptur zice odat:

Cile celor ce in minte rul sunt spre moarte (Rom. 11, 19),altdat: Nici unul s nu inei minte n inimile voastre rutatea fratelui (Zah. 7, 11).Dar s ne fie pild a buntii i a iertrii mai presus de raiune nsui Hristos, Stpnul tuturor, Care i din cauza aceasta zice ctre noi:Nu este ucenicul mai presus de nvtor, nici robul mai presus de stpnul su.

Scoliile Parintelui Dumitru Staniloae:Nerspunznd la lovituri cu pedepse,Hristos nu arat o slbiciune, ci, dimpotriv, nu Se arat slab ca noi, nici supus patimilor noastre, cum sunt mnia, suprarea Tocmai prin aceasta arat c nu e biruit de slbiciunea noastr n aa msur, nct s fie dus cu sila la ncercarea de a Se elibera de ea.Toate le sufer nu fr voie, ci cu voia. i, prin aceasta, e mai tare ca ele, dei suferinele acceptate sunt extreme.

Nu iertm, ci ne rzbunm,fiindc ne vedem primejduit existena de cel ce ne face ru i vrem s-i primejduim i noi existena lui din teama s nu ne-o primejduiasc el mai departe.Aceasta, deoarecenu credem c unirea cu Dumnezeu, izvorul puterii, ne va menine i spori n existen.Buntatea vine din simirea adncimii i bogiei existenei. Putem ajuta i pe alii s creasc n aceast existen, urmnd exemplul lui Hristos.

(Din:Sf. Chiril al Alexandriei,Comentariu la Evanghelia Sfantului Ioan, EDIMBOR, 20