lucrare de seminar suferința persoanelor vârstnice aflate În centre de Îngrijire pentru...

7/25/2019 Lucrare de Seminar Suferina Persoanelor Vrstnice Aflate n Centre de ngrijire Pentru Vrstnici i Rolul Credinei n

1/16

UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX

SPECIALIZAREA CONSILIERE PASTORAL

LUCRARE DE SEMINAR

SUFERIN A PERSOANELORVRSTNICEAFLATENCENTREDE

NGRIJIREPENTRUVRSTNICI I ROLULCREDIN EI NALINAREASUFERIN EI

Profesor coordonator:

Pr.conf.univ.dr. Dumitru Adrian VANCA

Masterand: Giurgiu (Lazar) Ana

Consiliere Pastoral! An "

Al#a "ulia

$%&'


2/16

CUPRINS

1. INTRODUCERE..................................................................................................3&.& Ce este cre tinismul........................................................................................

&.$ *uferin a +rivit din +ers+ectiva cre tinismului...............................................

&., *tadiul cercetrii...............................................................................................'

&. Descrierea metodei de cercetare.......................................................................-

2. SUFERIN A PERSOANELOR VRSTNICE INSTITU IONALIZATE....9

$.& tr/ne ea.........................................................................................................0

$.$ *ingurtatea 1n urma fragmentrii familiei.....................................................&&

$., *tudii de caz....................................................................................................&&

3. Concl!""...............................................................................................................1#

#. $"%l"o&'()"*...........................................................................................................1+

$


3/16

1. INTRODUCERE

Rugciu!" !#$! "#!%$&"'! '!#(i'" i!i c'! $iu)ui* c"'! ('i 'ug" #" !)i%i "!'u) c&'u($ ")

#!c&)u)ui (!$'u " "#(i'" + #c,i%- #(i'i$u) .$$&' .! /i" ") 0"'u)ui )ui Du%!!u

#23 I&" Gu' .! Au'

tr/ne ea din +ers+ectiva cre tin nu este altceva dec/t tim+ul maturit ii meditative i

analitice. La #tr/ne e omul devine refle2iv! analiz/ndu3 i momentele vie ii. Ca atare! via a

omului este creionat i concluzionat +rin +erioada senectu ii. C/nd sf/ntul a+ostol Pavel le

ddea sfaturi #tr/nilor 1n e+istolele sale! urmrea s realizeze 1n con tiin a ucenicilor i a credincio ilor din isericile locale ideea c #tr/nii sunt +rea+linul 1n ele+ciunii! a strii de

rugciune care 1 i asum ultima eta+ 1n +rocesul m/ntuirii.

4im+ de ase luni am fost +rezent s+tm/nal la Centrul +entru +ersoane v/rstnice din

Al#a "ulia 1ntr3o ac iune de voluntariat. 5m+reun cu alte colege am 1ncercat s aducem

m/ng/iere i #ucurie celor care au dorit s +artici+e la diversele activit i desf urate. 5n tot acest

tim+ am reu it s +trundem 1n via a i 1n sufletele lor. La 1nce+ut a fost destul de dificil 1n sensul

c nu veneau s ni se alture! erau tot felul de disensiuni 1ntre ei! erau anti+atii i atunci le era

dificil s rm/n 1m+reun 1n cadrul aceleia i activit i. Dar 1ncet s3a creat un gru+ destul de

com+act! ne a te+tau cu drag i fiecare 1 i aducea contri#u ia lui.

Ceea ce m3a im+resionat foarte mult la ace ti oameni era suferin a lor sufleteasc. De i aveau

toate condi iile unei vie i decente! totu i ace ti oameni erau de+rima i.

Am ales aceast tem de cercetare +entru a reu i s le cunosc mai #ine suferin a

sufleteasc! +rovenien a ei +recum i modul 1n care credin a 1i a6ut s o de+ easc.

Premisa cercetrii mele a fost fa+tul c &"%!ii c'!.ici& i $'!c %"i u &' (!#$! #u2!'i 3

,


4/16

1.1 C* *,-* c'* -"n",l/

De multe ori cre tinismul este considerat una din numeroasele filosofii i religii cunoscute

din antic7itate. Dar! 1n tim+ ce filosofia este rodul g/ndirii umane! cre tinismul este 8evela ia lui

Dumnezeu fcut omului. &

8evela ia s3a derulat de3a lungul mileniilor i s3a desv/r it +rin 9ristos! s3a desco+erit la ca+acitatea de+lin a umanului de a3l +rimi. $

5n conce+ ia cre tin! omul este +artener de dialog cu Dumnezeu. Valoarea cre tinului

const 1n fa+tul c Dumnezeu s3a a+ro+iat 1n ma2ima sa +ro2imitate de umanitate i i3a dat

acesteia 7arul care o face diafan +entru a +erce+e mesa6ul i +entru a +utea intra 1n dialog cu

;l.,

a ve=nic. Aceasta este *f/nta

;vang7elie! vestea cea #un c "isus este Mesia! c a 1nviat din mor>i =i ne3a druit m/ntuirea.

Cre=tinii ortodoc=i slvesc +e 4atl! +e ?iul =i +e *f/ntul Du7@*f/nta 4reime! singurul

Dumnezeu. tura *fin>ilor Prin>i! iserica rtodo2

mrturise=te c *f/nta 4reime 1nseamn trei Persoane (i+ostasuri)! care 1m+rt=esc aceea=i

su#stan> sau natur. Aceast credin> +oate s +ar +arado2al! dar acesta este modul 1n care

Dumnezeu ni *3a revelat. 4oate cele trei Persoane sunt consu#stan>iale (grec. 7omoousios) =i coeterne. Nu a e2istat niciodat un tim+ 1n care


5/16

Du+ venirea lui 9ristos! suferin a uman se ra+orteaz la suferin a lui Dumnezeu +entru

oameni +rin 6ertfa Crucii. ;2ist mai multe foloase ale suferin ei 1n cre tinism:

3 1n suferin ! omul 1l simte mai #ine +e Dumnezeu

3 +rin suferin se iart +catele ascunse! fiind un fel de s+ovedanie +rin lacrim

3 suferin a este o modalitate de dialog cu Dumnezeu! astfel se 1ntre te rugciunea 3 un alt #eneficiu este 1ntrirea comunit ii cre tine. amenii se unesc i se a6ut 1n

suferin

3 1n suferin ! omul simte +rezen a lui Dumnezeu! +rin aceasta durerea lui devine

su+orta#il. '

Dar +entru ca suferin a s se transforme 1n #ucurie! ea tre#uie asumat.

1.3 S-("l c*'c*-'""

Des+re *uferin a +ersoanelor v/rstnice aflate 1n centre de 1ngri6ire +entru v/rstnici i rolul credin ei 1n alinarea suferin ei nu am gsit niciun fel de cercetare.

5n sc7im# suferin a +rivit din +ers+ectiva ortodo2 ocu+ un loc im+ortant 1n studiile teologice.

8emarca#il mi s3a +rut a#ordarea Mitro+olitului 9ierot7eos Vlac7os 1n lucrarea

P#i,&$!'"(i" &'$&.&43

De asemenea! Bean3Claude Larc7et trateaz cu foarte mare claritate i cldur sufleteasc

suferin a uman 1n cartea C'! $iu) + 2" " -&)ii* #u2!'i !i i %&' ii .

*f/ntul "oan Gur de Aur! vor#ind des+re r#darea 1n suferin ! ne 1ndeamn s +urtm

suferin ele noastre cu trie de suflet i cu mul umirea lui Dumnezeu +entru ca i noi! asemenea lui

"ov s do#/ndim cununa cea de #iruin a r#drii! +rin 9arul i +rin iu#irea de oameni a

Domnului nostru "isus 9ristos! cruia cu 4atl i cu Du7ul *f/nt se cuvine slava! acum i 1n vecii

vecilor-

Printele Dumitru *tniloae! vor#ind des+re suferin a +ersoanelor v/rstnice s+unea:

;ste foarte accentuat suferin a 1n +lanul fizic! datorit i v/rstei! datorit fa+tului c tru+ul

nostru e fcut +entru a 1nainta 1nt/i s+re o +utere i +e urm a merge s+re coru+ere! s+re' 8eferatele *im+ozionului 4eologic "nterna ional Al#a "ulia $%&$! Su2!'i " c" "#u%"'! $!".'ic .i (!'#(!c$i/"u!i $!&)&gii c&%("'"$!* ;mil Burcan! +g. $--7tt+:EEE.ioanguradeaur.ro&-&ra#darea3in3suferinte accesat 1n &' fe#ruarie $%&'

'


6/16

stricciune! cum se s+une. ; +rocesul naturii! +rocesul fiecrei forme de realizare a lumii casnice.

Aceast evolu ie a tru+ului omenesc a6ung/nd la #tr/ne e! sigur c +rocesul de descom+unere

este deose#it de accentuat i eu 1l resimt foarte intens 1n #tr/ne ea mea de acum.*uflete te 1ns!

m lu+t s cred c r#d/nd aceast suferin tru+easc voi merge s+re o comuniune tot mai mare

cu 9ristos i moartea nu3mi va fi s+re +ierdere! s+re +ieire! ci3mi va fi s+re intrarea 1ntr3o maimare a+ro+iere cu 9ristos! a te+t/nd 1nvierea cea de o# te! c/nd s 1nviu i eu. F

1.# D*,c'"*'*( *-o*" * c*'c*-('*

Ca metod de cercetare am folosit interviul desc7is. Mi s3a +rut cea mai +otrivit metod

deoarece am +erce+ut nevoia acestor oameni de a vor#i li#er! de a se descrca oarecum de

suferin a lor sufleteasc.

"nterviul este definit ca o e2+erien> ver#al 1m+rt=it! construit 1n comun de cel care

intervieveaz =i de intervievat! organizat 1n 6urul +unerii =i rs+underii la 1ntre#ri.

Atunci c/nd 1nt/lne=ti +rima oar +ersoana interviervat! informa ia care este cel mai

+ro#a#il s o ai este o etic7et care identific +acientul ca av/nd un ti+ +articular de +ro#lem.

"nterviurile sunt strategii structurate care im+lic +acientul 1ntr3un dialog! de=i acestea

func>ioneaz cel mai #ine atunci c/nd se deruleaz ca o conversa>ie normal =i nu ca o sesiune

formal de 1ntre#ri =i rs+unsuri. Prin intermediul interviului se dore=te sta#ilirea unei rela>ii cu

+ersoana care va a6uta la atingerea 1m+reun a sco+urilor interven>iei. Maniera 1n care este

condus interviul +oate s dezvolte sau s in7i#e dezvoltarea acelei rela>ii.5n tim+ul interviului e2ist o+ortunitatea de a o#serva com+ortamentul +ersoanei

intervievate. A#ilitatea acestuia de a +artici+a la un interviu +oate desco+eri multe 1n legtur cu

func>ionarea curent a acestuia. *e +ot face o#serva>ii 1n legtur cu nivelul de rezisten>!

afectare! 1n>elegere! memorie! concentrare! organizarea g/ndirii! as+ectul fizic =i com+ortamentul

inter+ersonal. ;ste +ersoana ca+a#il s se im+lice activ 1ntr3un interviu de ' minute fr s

o#oseasc Persoana intervievat +are de+resiv sau o+timist Memoria +are intact Persoana

1n>elege 1ntre#rile ce i se +un Persoana este 1m#rcat +otrivit cu situa>ia sau arat ne1ngri6it

F 7tt+:EEE.crestinortodo2.rocarti3ortodo2es+iritualitate3filocalicades+re3suferinta3dumitru3staniloae3$-$$.7tmlaccesat 1n &' fe#ruarie $%&'

-
http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/spiritualitate-filocalica/despre-suferinta-dumitru-staniloae-82622.htmlhttp://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/spiritualitate-filocalica/despre-suferinta-dumitru-staniloae-82622.html


7/16

ine1n>eles! dac +ersoanele intervievate sunt defensive 1n tim+ul interviului este im+ortant s ne

1ntre#m dac este ceva din ceea ce facem ce ar +utea s 1i fac s reac>ioneze a=a.

Pregtirea +entru interviu este un +rim +as im+ortant. 5nainte de a realiza un interviu!

tre#uie s se +regteasc at/t +ersoana care efectueaz interviul! +ersoana intervievat c/t i

mediul. 5n ceea ce +rive=te +regtirea +ersoanei care efectueaz interviul tre#uie avut 1n vedere oidee 1n legtur cu 1ntre#rile ce urmeaz a fi +use.

De asemenea =i +ersoana intervievat tre#uie +regtit +entru interviu. La +rimul contact i se va

s+une scurt des+re con>inutul =i sco+ul interviului =i se va +rograma o 1nt/lnire. Aceast

+rogramare 1i d un grad de control! el av/nd +osi#ilitatea de a alege c/nd s ai# loc 1nt/lnirea.

5n cele din urm tre#uie 1ndre+tat aten>ia s+re mediul 1n care se va realiza interviul. ine1n>eles

un s+a>iu +rivat este cel mai de dorit. iu

+rivat va face +e am#ele +ersoane s se simt mai conforta#il. *caunele tre#uie s fie la o distan>

+otrivit! camera la o tem+eratur conforta#il =i #ine iluminat. Herve>elele =i a+a s fie

dis+oni#ile. Dac un s+a>iu +rivat nu este dis+oni#il! atunci tre#uie creat un cadru +rivat 1ntr3un

s+a>iu mai larg aran6/nd scaunele 1n col>ul camerei.

"ntervievarea im+lic +unerea de 1ntre#ri. Modul 1n care se +un aceste 1ntre#ri

influen>eaz calitatea =i cantitatea de informa>ii care se +ot o#>ine =i astfel =i nivelul de 1n>elegere

care se +oate realiza 1n ceea ce +rive=te trecutul +ersoanei. Modul 1n care se +un 1ntre#rile

influen>eaz de asemenea =i +erce+erea de ctre +ersoana intervievat! =i afecteaz dezvoltarea

rela>iei. 5n general! 1ntre#rile desc7ise 1ncura6eaz +ersoana intervievat s 1=i s+un istoricul =isunt mai +ro#a#ile s ofere informa>ia necesar dec/t 1ntre#rile 1nc7ise care necesit doar

rs+unsuri de ti+ da sau nu. 5n tim+ul interviului este #inevenit c7estionarea cu dou ti+uri

de 1ntre#ri : factuale sau descri+tive =i din cele la care s se rs+und cu mai multe date

narrative. ionat de a face +ersoanele s

simt c 1>i datoreaz o e2+lica>ie 1n legtur cu sentimentele sau com+ortamentul lor.

Conduita im+lic folosirea com+ortamentelor ver#ale =i nonver#ale care a6ut +entru a

comunica +ersoanei intervievate interesul i care +ot facilita dezvoltarea rela iei. Com+ortamentul

nonver#al include +ozi>ia =i mi=crile fe>ei =i cor+ului la fel ca =i calit>ile vocii : tonul!

intensitatea =i viteza. *e +oate comunica interesul 1n ceea ce +rive=te +ersoana intervievat

F


8/16

realiz/nd mai des contact vizual. Alte com+ortamente nonver#ale care comunic interesul sunt:

1nclinarea ca+ului! z/m#etul =i 1nclinarea 1nainte.

Com+ortamentele ver#ale 1i s+un +ersoanei intervievate c este ascultat =i o 1ncura6eaz s

continue cu ceea ce s+une. Conduita +resu+une =i o#servarea a cum +are s se simt +ersoana

intervievat +e masur ce interviul +rogreseaz.Ascultatul eficient +ermite un rs+uns 1n mod eficient. Ascultatul este mult mai dificil dec/t +are

din cauz c sunt multe distrac>ii care a+ar. Acestea +ot fi e2terne! cum ar fi activitatea din mediu!

sau interne cum ar fi g/ndurile 1n legtur cu o 1nt/lnire anterioar sau 1n legtur cu +ersoana

care va fi intervievat ulterior.

Structurarea interviului

*unt trei faze ale unui interviu: 1nce+utul! con>inutul =i sf/r=itul.

rii fondului istoricului.

S2>'?i$u);ste im+ortant s nu se 1nc7eie interviul a#ru+t. Pe msur ce acesta se a+ro+rie de sf/r=it! tre#uie

s se 1n=tiin>eze +ersoana intervievat care vor fi urmtorii +a=i i tre#uie s i se mul umeasc

+entru c i3a 1m+rt=it +ro+ria istorie.

2. SUFERIN A PERSOANELOR VRSTNICE

INSTITU IONALIZATE

Marina! L!M!$&.&)&gi" c!'c!$'ii #&ci")!3 N&=iui 2u."%!$")! ?i "()ic"=ii! ;d. Aeternitas! Al#a "ulia!$%%,


9/16

C&(i)u) '>.!5


10/16

negative asu+ra strii suflete ti! dar i asu+ra snt ii! mortalitatea fiind mult mai ridicat 1n

cazul celor de+resivi.

E4(!'i! " .! " .!/!i -$'>

Aceast e2+erien o trim de regul 1ntre '%3-% de ani i este +rovocat de sc7im#ri

sociale i de manifestri cor+orale.C/teva e2em+le a acestor e2+erien e:

3 diferen a dintre viziunea interioar i cea e2terioar asu+ra sinelui! a+r/nd un decala6

1ntre ceea ce simte +ersoana c este i +erce+ ia celorlal i care o vd ca #tr/n

3 nevoia de a se distinge de cei #tr/ni +rin strategii de comunicare. atr/nii sunt cei care

nu fac nimic! sunt izola i i 1nc7i i 1n ei 1n i i! +e c/nd ei sunt oameni activi! ocu+a i! cu o

inteligen vie. alt manifestare este refuzul de a +artici+a la activit i caracteristice

celor #tr/ni.

E4(!'i! " .! " 2i -$'>

Greu ne o#i nuim cu ideea de a fi #tr/n. *unt o serie de e2+erien e i triri care! +/n la

urm! ne conduc la ideea c +utem fi #tr/ni:

3 a te g/ndi c +o i fi #tr/n +rin acumulare de v/rst. Persoana simte i vor#e te

sc7im#area calitativ a vie ii sale

3 a te g/ndi c +o i fi #tr/n +rin #tr/ne e. 5n aceast e2+erien ! +ersoana accentueaz

fa+tul c este nefericit! marginalizat

3 a te g/ndi c +o i fi #tr/n +rin acumulare de de+enden . Prin degradarea snt ii i

1nmul irea diza#ilit ilor! +ersoana este for at s 1 i reduc activitatea! s se +ercea+ mai

+u in activ i s se simt #tr/n. 0

2.2 S"n&'-(-*( 6n '( )'(&*n-'"" )("l"*"

Persoanele de v1rsta a treia ar tre#ui s se #ucure de o via lini tit alturi de familia +e

care i3au construit3o de3a lungul vie ii.

Din +cate! anumite as+ecte! cum ar fi starea de sntate deficitar! +ierderea +artenerului

de via sau im+osi#ilitatea de a3 i +urta singuri de gri6 aduc multe nea6unsuri vie ii unei 07tt+:EEE.+si7iatrie3+si7ologie.roarticolearticolevarsta3a3treia accesat 1n &' fe#ruarie $%&'

&%


11/16

+ersoane v/rstnice. 5n aceste condi ii! o solu ie ar fi institu ionalizarea +ersoanelor v/rstnice 1ntr3

un centru s+ecializat de 1ngri6ire.

Dar! a3i sugera unui +rinte sau unei +ersoane a+ro+iate c un astfel de centru ar fi o

solu ie #un! +oate avea urmri marcante 1n sufletul lor. Persoana v/rstnic +oate fi foarte

afectat de +rsirea locuin ei 1n care i3a trit cea mai mare +arte a vie ii! unde i3a crescut co+iii sau a locuit alturi de +artenerul de via . Mutarea din locuin +oate aduce o triste e imens

+ersoanelor v/rstnice care se +ot vedea dezrdcinate i a#andonate.

2.3 S-"" * c(!

Ma6oritatea +ersoanelor vin 1n centre s+ecializate adu i de familie sau a+ro+ia i! 1ns sunt

+ersoane care au 7otr/t singure acest lucru.

Am interviervat un numr de &' +ersoane ale centrului de 1ngri6ire res+ect/nd condi iile

favora#ile unei interviu! iar mai 6os voi +rezenta cinci dintre aceste interviuri! cele care mi s3au

+rut mai elocvente temei alese de cercetare. Am condus convor#irea +entru a afla ce 1i

deran6eaz mai mult #oala sau singurtatea! dis+ari ia sau fragmentarea familiei! +recum i ce 1i

a6ut s treac mai u or +rin situa ia aceasta.

S-" * c(! 718.

Nume i +renume: A.;.

V/rsta: - ani*tare civil: vduv! fr co+ii

Descriere

Doamna A.;. se afl 1n centru de ' ani! a a6uns aici deoarece a rmas fr locuin . Du+

decesul so ului a cutat o familie care s o 1ntre in i s o a6ute. Din +cate! acea familie! du+

1ntocmirea actelor a dat3o afar din locuin . Neav/nd alt solu ie! doamna A.;. a decis s a+eleze

la un centru de 1ngri6ire a +ersoanelor v/rstnice. De i au trecut ' ani! doamna A.;. resimte ocul

+ierderii locuin ei.

Convor#irea +e care am avut3o mi3a certificat ceea ce o#servasem 1n atitudinea i

gesturile d/nsei! i anume fa+tul c este o femeie credincioas. Mi3a mrturisit c rugciunea!

&&


12/16

+artici+area la slu6#ele #isericii! s+ovedania! 1m+rt ania au fost cele care i3au dat +uterea de a

rezista acelei 1ncercri i de a +utea avea o via lini tit.

Mai mult! doamna A.;. este foarte activ 1n centru! +artici+ cu #ucurie la activit ile desf urate

1n cadrul centrului i caut s fie a6utor celorlal i.

S-" * c(! 728.

Nume i +renume: M.V.

V/rsta: % ani

*tare civil: vduv! o fat

Descriere

Domnul M.V. se afl 1n centru de $ ani i nu se +oate o#i nui cu atmosfera i singurtatea

+e care le resimte 1n mod acut.

Domnul M.V. a venit #enevol 1n acest centru! deoarece fiica i familia ei au o via foarte activ

+rofesional! iar domnul M.V. nu a dorit s fie o +ovar +entru ei. Aici este foarte #ine 1ngri6it! dar

nu a gsit aten ia i a+ro+ierea sufleteasc de care avea at/t de mult nevoie. ;ste un om cult! dar

nu caut s+ri6in 1n rugciune! #iseric sau +reot. *e simte singur i de+rimat! aceast stare se

estom+eaz doar atunci c/nd este vizitat de fiic i familie.

S-" * c(! 738.

Nume i +renume: B.;.

V/rsta: FF ani

*tare civil: vduv! doi co+ii

Descriere

Doamna B.;. se afl 1n centru de &% ani! are o +rivire cald i senin! +rezen a ei aduce

lini te. Doamna B.;. este vduv i a locuit 1ntr3un sat! are dou fete care sunt +lecate 1n

strintate. Alegerea de a veni la centru 1i a+ar ine! deoarece nu a vrut s 1 i urmeze fetele 1n

strintate.

&$


13/16

5n doamna B.;. am gsit credin a +rofund a omului de la ar +e care nimeni i nimic nu

o +oate zdruncina. De i are durerea de a fi de+arte fizic de co+iii ei! se simte lini tit i s+une c

rugciunea o 1ntre te i o a6ut s su+orte mai u or singurtatea.

S-" * c(! 7#8.Nume i +renume: .4.

V/rsta: , ani

*tare civil: divor at! fr co+ii

Descriere

Domnul .4. are o vec7ime mare 1n centru! se afl aici de &$ ani! a venit 1n mod #enevol

1n centru! tria singur i 1i era foarte greu s se 1ntre in singur.

Convor#irea cu domnul .4. a fost una de lung durat. Domnul .4. este un om

credincios fr a avea 1ns o constan a rugciunii i a +artici+rii la slu6#ele #isericii. Am

o#servat c trece u or de la o stare de o+timism la una de dezolare i ne+utin .

S-" * c(! 78.

Nume i +renume: 4.P.

V/rsta: -F ani

*tare civil: vduv! fr co+ii

DescriereDomnul 4.P. a venit de un an 1n centru! dar nu se +oate o#i nui cu atmosfera! are senza ia

c este 1nc7is. Profit de +ermisiunea de a ie i 1n ora oric/nd vrea i face diverse comisioane

celor care nu se +ot de+lasa! fiind foarte sritor 1n a3i a6uta +e ceilal i.

Din convor#irea avut am aflat c face acest lucru +entru a evada din centru unde se simte ca 1n

deten ie. Cite te i se roag +entru a3 i alunga triste ea care 1l cu+rinde mai ales seara! 1n

singurtatea camerei.

3. Concl!""

&,


14/16

societate dezvoltat este aceea 1n care #tr/nilor li se ofer cele mai #une cmine +entru

v/rstnici! cu condi iile medicale! de agrement i se socializare la cel mai 1nalt standard. Pentru

aceasta se fac investi ii financiare mari! iar sistemele de asisten social consider c sunt

1nde+linite cerin ele +entru o #tr/ne e frumoas.

Dar! izolarea 1ntr3un confort de cinci stele nu re+rezint +ers+ectiva cre tin autentic.?a+tul c! din familia foarte doritoare s c/ tige #ani! #tr/nii sunt alunga i fie i 1ntr3un confort

al singurt ii! arat marea ru+tur din familia ccidentului! +e care din +cate ne strduim din

rs+uteri s 1l co+iem. Ace ti #tr/ni se afl 1n cea mai grea +erioad a vie ii lor. Pe l/ng

ne+utin a tru+easc! a+are suferin a sufleteasc foarte greu de 1ndurat. Convor#irile avute cu

ace ti #tr/ni au confirmat im+ortan a isericii i a Preotului 1n via a lor. Cei care au o via de

rugciune! +artici+ la slu6#ele isericii 1ndur mai u or aceast suferin . Aceast suferin de

natur s+iritual medicii nu o +ot vindeca. Adevrata vindecare! fizic i s+iritual! +oate fi dat

doar de 9ristos! Cel ce este Doctorul sufletelor i al tru+urilorI.

Centrele de 1ngri6ire se strduiesc s ofere cele mai #une servicii medicale i ne feresc +e

noi ceilal i de riscul de a ne 1nt/lni cu durerea! suferin a i moartea. familie este 1ntreag 1n

momentul 1n care co+iii! +rin ii i #unicii se 1ntrunesc la aceea i mas. 5n ele+ciunea #tr/nilor

com+leteaz educa ia co+iilor! iar maturitatea i e2+erien a lor 1i face s fie sursa 1n ele+ciunii.

8u+erea #tr/nilor de restul familiei 1nseamn ru+erea de 1n ele+ciunea cum+nit! dar i de

rugciunea +rofund. tr/ne ea este tim+ul rugciunii i al cumin eniei. Din +cate! societatea

mileniului al treilea 1 i trimite +rin ii deveni i #tr/ni! 1ntr3un mod elegant de+arte de familia lor.

8u+erea de familie 1nseamn distrugerea 1n ele+ciunii din s/nul comunit ii! +e care sf/ntul "oan

Gur de Aur o numea -i#!'ic" c!" %ic. Co+iii sunt se+ara i de +rin i 1nc din +erioada

adolescen ei iar +rin ii deveni i #tr/ni nu mai sunt dec/t o +ovar +entru familie! care se

de#araseaz de ei +rsindu3i 1n azile. *ocietatea mileniului al treilea consider c i3a fcut

datoria fa de cei #tr/ni 1n momenul 1n care le3a creat condi ii de izolare #ine asistate medical i

social.

5n concluzie! ansa unei #tr/ne i 1m+linite este +strarea celor de v/rsta a treia 1n s/nul

familiei i 1ncercarea de a +rimi din mentalitatea lor 1n elea+t acea cumin enie! de care avem

nevoie. ;liminarea lor din via a comunitar i cosmetizarea acestui fa+t! este similar cu uciderea

&


15/16

imaginii lor din cadrul familiei i condamnarea lor la singurtatea fr coeziunea casei! a

rugciunii i a cuminecrii cu 9ristos.

$I$LIOGRAFIE

&. 9ierot7eos Vlac7os! Mitro+olit!P#i,&$!'"(i" O'$&.&4* ;ditura 5nvierea 3 Ar7ie+isco+ia

4imi oarei! &00

$. JJJ ! C&.i i" u%" +$'! #u2!'i i iu-i'!" )ui Du%!!u #i%(&i& i$!'" i&")*

;ditura 8e1ntregirea! $%&$

,. Larc7et! Bean3Claude! C'! $iu) + 2" " -&)ii* #u2!'i !i i " %&' ii* ;ditura *o+7ia! $%%&'


16/16

. 9ierot7eos Vlac7os! Mitro+olit! P#i,&$!'"(i" O'$&.&4 c&$iu"'! i .!-"$!'i* ;ditura

*o+7ia! $%%&

'. JJJ! Su2!'i i $!'"(i!(!'#(!c$i/! $!&)&gic!#i%(&i& i$!'" i&")* ;ditura

8e1ntregirea 3 ;ditura Devei i 9unedoarei! $%&,

-. Kraio+oulos! Ar7im. *imeon! T"i" #u2!'i=!i! ;ditura izantin! ucure=ti! $%%FF. Larc7et! Bean3Claude!Du%!!u u /'!" #u2!'i=" &%u)ui! ;ditura *o+7ia! ucure=ti!

$%%

. Vasile! Danion!D!#('! +2'u$"'!" !c"u'i)&'! ;ditura *o+7ia! ucure=ti! $%%F

0. Vanca! Dumitru!Ic&" ?i c"$!,!! ;ditura 8e1ntregirea! $%%'

&%. Krueger! 8.A.! Case! M.A. ($%%')!M!$&." 2&cu#g'u(3 G,i. ('"c$ic (!$'u c!'c!$"'!"

"()ic"$! ;d. Polirom! "a=i

&&. Marina! L!M!$&.&)&gi" c!'c!$'ii #&ci")!3 N&=iui 2u."%!$")! ?i "()ic"=ii! ;d.

Aeternitas! Al#a "ulia! $%%,

&$. Miftode! Vasile!M!$&.&)&gi" #&ci&)&gic! ;d. Porto3?ranco! Gala>i! &00'

&,. 8otariu! 4raian "lu>! Petru!Ac,!$" #&ci&)&gic ?i #&."@u) .! &(ii!! ;d. Polirom! "a=i!

&00F

&. 7tt+:ro.ort7odo2Eii.org"ntroducereOC,A;nOCreC00tinismulOrtodo2

accesat 1n %$ fe#ruarie $%&'

&'. 7tt+:EEE.ioanguradeaur.ro&-&ra#darea3in3suferinte accesat 1n &' fe#ruarie $%&'

&-. 7tt+:EEE.crestinortodo2.rocarti3ortodo2es+iritualitate3filocalicades+re3suferinta3dumitru3staniloae3$-$$.7tml accesat 1n &' fe#ruarie $%&'

&F. 7tt+:EEE.+si7iatrie3+si7ologie.roarticolearticolevarsta3a3treia accesat 1n &' fe#ruarie

$%&'

&-

lucrare de seminar suferința persoanelor vârstnice aflate În centre de Îngrijire pentru...

Documents