l.aurenţiu Dumitru 141

jurul Gay-Fest-ului de pe malul Dâm-i boviţei, să mă aflu şi eu în momente de Hţ ispite cumplite. Greu îţi vine atunci să te

apuci să satirizezi scriind diatribe, să ^ cauţi la păcate străine, când tu însuţi ai

lupta ta de dus, când bubele tale încă miros. Păcatele şi neputinţele mele nu le trâmbiţam pe stradă şi erau, într-adevăr, prin comparaţie, conform Teologiei Mo­rale, mai mici.

Este păcatul homosexualului un pă­cat mare, un păcat grav? Categoric, este! Dar asta nu mă face nici pe mine, nici pe tine, cititorule, virtuos prin comparaţie, instantaneu, pentru simplul motiv că viaţa în Hristos nu se judecă prin com­paraţie. Dacă totuşi ne place concurenţa, dacă ne dorim comparaţie, apoi să ne comparăm cu sfinţii şi să ne smerim văzându-ne micimea. Păcatele, fie că vrem sau nu să acceptăm asta, se înru­desc între ele, se cheamă unul pe altul, se înlănţuie, se întrepătrund. Aşadar, eu, ca rob al păcatului, sunt împreună păti- mitor cu homosexualul. Am înţeles, la vreme de ispită fiind, că păcatele noas­t e au aşadar ceva în comun; eu şi homosexualul ne facem deopotrivă

142 Tinerii, intre cer şi pământ

„călcători de lege": ...cine va păzi toata legea, dar va greşi într-o singură porun­că, s-a făcu t vinovat fa ţă de toate poruncile (lacov 2 ,1 0 ) . Şi pe mine şi pe homosexual ne lovise boldul morţii (Cf.l Corinteni 15, 56) şi eu şi el gustaserăm din dulceaţa cea trecătoare a păcatului (Cf. Evrei 11 ,25). Altfel spus, toţi suntem în aceeaşi oală.

Oricât am încercat să-mi fac curaj ca să lovesc năprasnic şi înţepător ca-n alte vremuri, m-am lovit de cuvântul dătător de luminare al Scripturii care nu-mi dădea voie să ridic piatra. Mult-uzitata expresie paulină, citată de toţi cei care scriu împotriva homosexualităţii: nici sodomiţii nu vor moşteni îm părăţia lui Dumnezeu (cf. I Corinteni 6, 9-10) nu mi-a dat mai multă îndrăzneală, pentru că aceşti păcătoşi, sodomiţii, sunt înşi­ruiţi de către Apostolul Pavel împreună cu desfrânaţii, închinătorii la idoli, adulterii, malahienii (cei ce practică masturbarea), furii (hoţii), lacomii, be­ţivii, batjocoritorii şi răpitorii. Toţi a- ceştia, dacă nu se pocăiesc de cele în care se află, nu vor moşteni împărăţia lui Dumnezeu.

[ dtitvunu Dumitru NJ

Elanul de a scrie o diatribă mi-a fost insa anulat definitiv de însuşi Cuvântul lui Hristos. de cuvântul viu al Scripturii. Răsfoind Biblia, am regăsit un pasaj in­teresant. Pe când vorbea unei mulţimi impresionante, Mântuitorul găseşte pri­lej sâ pomenească de surparea turnului din Siloam care a făcut 18 victime şi spune: ...gândiţi, oare, că ei au fost mai

' păcătoşi decât toţi oamenii care locuiau în Ierusalim? Nu, zic vouă; dar de nu vă veţi 'pocăi, coţi veţi pieri la fe l (Luca 13, 4 -5 ) . De ce au m urit aceia oare? Au pierit, desigur, pentru că erau păcătoşi,

^eilalţi însă s-au cruţat, nu pentru că ar fîfost drepţi, ci, pentru ca, prin pedeapsa acelora, să se îndrepte şi ceilalţi, tal* cu ieşte într-o Predică a sa Sfântul Ioan Gură de Aur.

Parcă-L auzeam pe Domnul spunând: Credeţi oare că doar comunitatea LGBT (lesbi/gay/bisexuali/transsexuali) a pie­rit acolo, sub dărâmături? Nu, zic vouă; dar de nu vâ veţi pocăi, toţi veţi pieri la fel. Hristos n-a spus că s-a răsturnat turnul peste nişte nenorociţi ordinari, care-şi meritau pedeapsa, şi că cei prezenţi erau drepţi sau sfinţi. Şi pentru că nu suntem

144 Tinerii, intre cer ţ i păm ânt

drepţi, nu putem da cu pietre în nimeni.Sfanţul loan Gură de Aur spunea: „Deşi

mari păcate va face cineva, dar dacă pe acestea le face în taină şi pe nimeni nu va sminti, mai puţin se va munci decât cel ce mai mici păcate va face, însă pe faţă şi smintind pe mulţi". Homosexualii prezenţi pe la Gay-Fest-uri, cu care luăm contact ne­mijlocit sunt lipsiţi de o minimă pudoare încălcând bunele moravuri; fac presiuni asupra autorităţilor cerând drepturi pro- gay în ciuda părerii majorităţii şi cu agresivitate ne reamintesc că există, în- tr-un cuvânt - fac sminteală! Toate astea, e adevărat, îi fac nesuferiţi în ochii multora.

Am încercat totuşi să mă pun în pa­pucii unui activist gay al zilelor noastre, în papucii unuia dintre cei prezenţi pe la Gay-Fest-uri. Cum e oare ca bărbat să te fardezi, să porţi mărgele, cercei şi pe­rucă, să te îmbraci în fustiţă scurtă şi să apari cu picioarele epilate la vedere?! Cum e să ajungi să nu mai tresari la apa­riţia unei gingaşe fete? Cum e oare să aio mamă acasă care, sărm ana, se tot întreabă unde a greşit de are băiatul gay, de la ce i se trage aşa necaz? Cum e să ştii că nu vei putea avea un copil al tău,

Laurcntiu D um itru 1 4 5 >

sânge din sângele tău? Cum e să deschizi Scriptura şi să vezi cum cea rtă aspru Domnul faptele tale din dormitor, dând pilda nelegiuiţilor din v iitor8? Cum o fi să deschizi dicţionare consacrate ştiinţei

medicale şi să vezi că, în ciuda trend-ului care spune că hom osexualitatea e în n ăs­cută, stă scris negru pe alb că ea este socotită „perversiune a instinctului se-

^yal", „deviere a instinctului sexual" ori com portam ent sexual a b eran t"9?

8 Şi cetăţile Sodomei şi Comorei, osândindu-le ia nimicire, le-a prefăcut în cenuşă, dându-le ca o pildă nelegiuiţilor din viitor (II Petru 2, 6).

9 Constantin Enăchescu, Tratat de psihologie, ed. a H-a, Ed. Tehnică, Bucureşti 2001, p. 155; Constantin Enăchescu, Tratat de psihologie, ed. a I(-a, Ed. Tehnică, Bucureşti, 2001, p. 155), vezi Larousse, Dicţionar de psihiatrie şi psihologie clinică - sub redacţia J. Poştei, Editura Univers Enciclope­dic, Bucureşti, 1998, p. 407; Dicţionar medical, Valeriu Rusu, Editura Medicală, Bucureşti, 2001, p. 518; Syduey Bloch, PauJ Chodoft, Tratat de etică psihiatrică, Asociaţia Psihiatrilor Liberi, Geneva, Sydney Bloch, Paul Chodoft, Tratat de etică psihiatrică, Asociaţia Psihiatrilor Liberi, Geneva, Ini­ţiative on Psychiatry, Bucureşti, 2000, p. 150 (lucrări enumerate de Nicolae Vasilescu într-o analiză critică a „Programului Naţional de Educaţie pentru Sănătate” - 7 septembrie 2004).

146 Tinerii, intre cer p pământ

în oamenii aceştia schilodiţi sufle­teşte dăm noi cu pietre, pe ei îi huiduim? La ei sărim cu pietre şi bâte ca para- bolanii din vechime sau ca fraţii noştri sârbi care şi ei au avut aceeaşi atitudinefată de homosexuali?! Cine s-a vindecat

/

vreodată astfel? Bâta nu vindecă! Noi, rottweilerii moralei, tăbărâm la gâtul pechinezilor gay! Din nefericire, nu ne doare rana lor, suntem înverşunaţi, iar pe unii chiar i-am auzit spunând că şi-ar dori să-i vadă în iad arzând (?!).

Noi am dori ori ca homosexualii să emigreze cine ştie pe unde ori să stea ascunşi în casele lor ori să se schimbe peste noapte. Dar a-ţi vedea starea de păcătoşenie e o lucrare a harului, nu a bâtei. Lucrurile mai presus de lume, mai presus de fire, nu pot fi înţelese cu pute­rile firii. Gânditi-vă ia cuvântul acela din »

Evanghelie, rămas de la Domnul Hristos, care a fost rostit către Sfântul Apostol Petru: Fericit eşti Simone, fiul lui Iona, că nu trup şi sânge ţi-a descoperit ţie aceas­ta, ci Tatăl Meu Cei din ceruri (Matei 16, 17). Numai Dumnezeu, puterea lui Dum­nezeu, darul Iui Dumnezeu poate des­chide sufletul şi-l poate face pe om

Laurenţiu Dumitru 147

încrezător în cele ce sunt mai presus de fire, în cele ce sunt mai presus de lume. Doar Dumnezeu poate deschide ochii unui păcătos ca să-şi vadă starea sufle­tească.

Unii dintre noi, însă, am ales protestul violent. Legea dă dreptul creştinului să se apere de toate aceste practici pierză­toare de suflet, căci trebuie să le numim cu numele lor, nu altfel. Dacă însă protestele noastre nu se fac auzite e şi poate pentru faptul că am protestat mai mult pe net, pe mail-ul primarului capi­

ta le i şi mai puţin la Dumnezeu. Iată că Dumnezeu îngăduie ca păcatul acesta să stăruie în popor. Poate pentru ca cei ce sunt ai Lui să se vădească, poate pentru că ispita trebuie să vină, căci „dacă ridici ispita, nimeni nu se va putea mântui” (Patericj.

Dacă ne doare starea de păcat a fratelui, - căci cine poate spune că n-a venit Hristos şi pentru homosexuali? -, să ne rugăm, să căutăm cu vorbă bună şi cuvânt aşezat să-L mărturisim pe Hristos. Sunt convins că unii dintre ho­mosexuali, din cei ce nu-s întru totul convinşi că acela-i drumul pe care ei

148 Tinerii, intre cer ţi p ăm ân t

trebuie să meargă, s-ar apropia mai mult de biserică dacă cineva ar avea răbdare cu ei. Ameninţările cu iadul, afurisania, anatema nu folosesc la nimic... E necesar să avem conştiinţa că orice homosexual poate da într-o bună zi mărturia paulină10.

în vremea Gay-Fest-ului, mi s-a părut inspirată organizarea unui marş paşnic „Pro-Familie", un m arş organizat cu binecuvântare, în tăcere, în rugăciune.

„Stăpâne Doamne, Cel ce ai făcut pe om după chipul şi asem ănarea Ta şi i-ai dat putinţa de a dobândi viaţa de veci; după aceea căzând prin păcat, nu l-ai trecut cu vederea, ci ai rânduit mântuire lumii prin întruparea Hristosului Tău;A

Însuţi, Stăpâne, izbăveşte prin rugă­ciunile Sfintei Tale Biserici, pe cei căzuţi în păcatul împotriva firii; deschide-Ie

10 Mulţumesc Celui ce m-a întărit, lui Hristos lisus, Domnul nostru, ca m-a socotit credincios şi m-a pus să-I slujesc, pe mine, care mai înainte huleam, prigoneam şi batjocoream. Totuşi am fost miluit, căci în necredinţa mea, am lucrat din neştiinţă. Şi a prisosit foarte harul Domnului nostru, împreună cu credinţa şi cu dragostea cea întru Hristos lisus (I T imotei X, 12 -1 4 ) .

t .:u>v>trn< P u m i r+ u / - # o

ochii g ân d u lu i ca sâ s t r ă lu c e a s c ă în ei lumina Evanghel ie i Tale, însoţeş te viaţa lor cu în g e r de lum ină şi izbăveşte-i de toată b â n tu ia la potr ivnicului, de în tâ m ­pinarea celui v ic lean, de demonul cel de a m iază şi d e r e le le nălucir i . Că Tu eşti D um nezeul milei şi al îndurări lor şi Ţie slavâ-Ti înă l ţăm . Tatălui şi Fiului şi Sfân­tului Duh, a c u m şi p u ru rea şi în vecii,

vecilor, A m in ! " 11.

11 Rugăciunea este extrasa din Comunicatul de presă al Sinodul Mitropoliei Clujului, Albei, C.ti- şanei şi Maramureşului, în şedinţa sa de luciu din 7 iunie 2 0 0 7 , reunit în Mănăstirea Nicula. Preoţii din Mitropolie au fost îndrumaţi ca, la Ve­cernia de sâmbăta, iunie 2007 sa intercaleze această rugăciune după prochimen.