lampadarul de aur 35. alergarea spre tinta - stephen kaung

7/26/2019 Lampadarul de Aur 35. Alergarea Spre Tinta - Stephen Kaung

1/31

1

LAMPADARUL

DE AUR

ISSN 1453-0481 Volumul 35

Stephen Kaung

Alergarea spre int


2/31

2

Care este inta ta?

S citim de la Filipeni, capitolul 3, versetul 14: Alerg spre int, pentrupremiul chemrii cereti a lui Dumnezeu, n Cristos Isus. Acesta este versetul

pe care se bazeaz tema noastr. Cu voia lui Dumnezeu, voi vorbi despre a-Lurma pe Cristos cu ncrare.

V rog s citii nc o dat de la Filipeni, capitolul 3, versetele 8 i 9: Banc, i acum privesc toate aceste lucruri ca o pierdere, fa de preul nespus demare al cunoaterii lui Cristos Isus, Domnul meu. Pentru El am pierdut toate ile socotesc ca un gunoi, ca s-L ctig pe Cristos i s u gsit n El, nu avndo dreptate a mea, pe care mi-o d Legea, ci aceea care se capt prin credinn Cristos, dreptatea pe care o d Dumnezeu, prin credin.

S ne rugm: Doamne iubit, dorim s i mulumim c am putut s neadunm aici n prezena Ta. i mulumim pentru dragostea Ta, pentru c avem

posibilitatea s auzim din nou cuvntul Tu i pentru c ne pregteti pentruvenirea Ta glorioas. Doamne, aa cum stm acum n prezena Ta, e ca gloriaTa s ne umple inimile, pentru ca, prin credin, s putem s Te urmm pn lacapt. Te ludm. i mulumim pentru desvrirea Ta,. Doamne. Atrage-ne, catoi s alergm dup Tine. Te rugm n Numele Tu scump. Amin.

Frai i surori, tim c viaa este o cutare; ea nu este ceva static, ci ntot-

deauna caut, urmrete, alearg spre ceva - ceva din care noi facem scopul iinta noastr. Numai aceasta va da sens viei noastre. Dac ne pierdem scopuln via, ea devine lipsit de semnicaie. Toi oamenii caut, urmresc ceva,ncearc s apuce ceva ce consider a preios, important, vital i absolutnecesar pentru o via mplinit. Unii caut bogia, cci ei cred c bogia leva satisface viaa. Alii caut faima, ca i cum faima ar totul pentru ei, i suntdispui s trudeasc din greu i s plteasc preul pentru a deveni faimoi.Alii fac din cunoatere scopul lor; ei vor s e oameni nvai, s e la curent

cu tot ce e nou. Alii caut plcerea; ei cred c doar plcerea este cea care dsemnicaie vieii. Toi oamenii caut ceva, alearg dup ceva, caut s apuceceva care s le satisfac viaa, s i fac fericii. Dar odat ce ai obinut lucruldorit, realizezi c el este lipsit de valoare. Trebuie s i ridici standardul totmai sus. Niciodat nu vei mulumit. Aa este cu adevrat viaa.

Acum trei mii de ani a existat un mprat - mpratul Solomon. A fost celmai nelept dintre oameni. El, la sfritul zilelor sale, dup ce a experimentattotul i dup ce a cercetat totul, a ajuns la o concluzie. Aa se face c avem

n Biblie cartea Eclesiastul (Predicatorul) - mpratul Solomon a devenit un


3/31

3

Predicator. El avea s arate ntregii lumi ceva ce se baza pe descoperirile lui, peexperiena lui. El a avut totul la dispoziie. Oricare ar fost dorina inimii lui,primea acel lucru. Nu ducea lips de nimic. Dar dup ce a experimentat totul,dup ce a cugetat la tot ce se a sub soare, a ajuns la o concluzie. Iat cum

ncepe el cartea Eclesiastul: O, deertciune a deertciunilor, zice Eclesiastul,o deertciune a deertciunilor! Totul este deertciune. Ce folos are omul dintoat truda pe care i-o d sub soare? Aceasta este observaia lui, experienalui i mprtete aceasta ntregii lumi. Ne spune c tot ce se a sub soare estedeertciune. Indiferent ce caui, e c e vorba de bogie - el a avut bogie;e c e vorba de faim - el a avut faim; e c e vorba de cunoatere - el afost cel mai nelept dintre oameni; iar cnd e vorba de plcere - el a ncercattoate felurile de plcere pentru a satisfcut. Dar n cele din urm a ajuns la

aceast concluzie: deertciune a deertciunilor. Totul este deertciune. Nueste nicio excepie. Sub soare, tot ceea ce caui sfrete prin a deertciune.Astfel, el spune: Ce folos are omul din toat truda pe care i-o d sub soare?Ne spune: Totul merge mai departe ca ntr-un cerc; vine i pleac, dar sentoarce. Nu este nimic nou sub soare. Ce a mai fost, va mai . i mai multde att: de nimic nu se mai aduce aminte, totul este trector, este doar pentru operioad de timp, iar apoi este dat uitrii. Nu este nimic nou sub soare. Ochiulnu se mai satur privind, urechea nu obosete auzind. Nu suntem niciodat

mulumii, mplinii. Totul este deertciune a deertciunilor.M ntrebam, frai i surori, dac, pe parcursul cltoriei voastre pe acest

pmnt, ai ajuns s nelegei c ce a spus acest om nelept este adevrat.Nimic nu ne mulumete, nimic nu ne satisface. Nimic. Dar tot el a spus cnu este nimic mai bun dect a bea i a mnca i a vesel. Aceasta este viaa.Aa c du-te i caut plceri i alte lucruri, dar nu uita c sus, n ceruri, sea Dumnezeu. El vegheaz. El le-a dat oamenilor via i, ntr-o zi, va face

judecat. Dac parcurgem cartea Eclesiastul, constatm c, la sfritul ei, n

capitolul 12, versetele 13 i 14, el ne d un sfat. Dup ce ai vzut deertciuneaacestei lumi, ai mncat i ai but, ai fost vesel i te-ai trudit toat viaa, tentrebi care este datoria omului; cu alte cuvinte, care este, cu adevrat, scopullui. S ascultm dar ncheierea tuturor nvturilor: Teme-te de Dumnezeui pzete poruncile Lui. Aceasta este datoria oricrui om. Cci Dumnezeu vaaduce orice fapt la judecat, i judecata aceasta se va face cu privire la tot ceeste ascuns, e bine, e ru. tiind deci c exist Dumnezeu, Creatorul, carea creat toate lucrurile i a dat toate lucrurile, ne-a dat via, ne-a dat timp i

daruri i tot felul de posibiliti, s ne bucurm de tot ce ne-a oferit El. Dar


4/31

4

s nu uitm c, ntr-o zi, totul va judecat de El. Chiar i lucrurile ascunsevor judecate. Avnd n vedere toate acestea, acest om nelept i cu multexperien ne d un sfat despre cum s trim pe acest pmnt i despre datoriaomului. El spune Teme-te de Dumnezeu i pzete poruncile Lui. Poi s te

bucuri de tot ce i-a dat El, dar n timp ce te bucuri de ele, nu uita s te temide Dumnezeu i s pzeti poruncile Lui. Acesta este sfatul lui. Credei c esteun sfat nelept?

Acum o mie de ani era un tnr din Tars. Numele lui era Saul. tii c, norice generaie, tinerii i stabilesc un scop n via: e s caute plcere, epoziie, putere, onoare. Dar acest tnr era diferit. Dei era tnr, a neles sfatulregelui Solomon. Astfel s-a hotrt ca, n loc s caute ce este deertciune,lucruri ce nu au nsemntate pe acest pmnt, mai degrab s caute s se

team de Dumnezeu i s pzeasc poruncile Lui. Altfel spus, nu vroia s semulumeasc cu puin (cu lucruri pieritoare), ci cuta ceea ce este venic ivrednic de a avea. El a respins toate lucrurile acestei lumi i a cutat lucrurilespirituale. A trit n frica de Dumnezeu. Scriptura ne spune c el nsui amrturisit c a fost fariseu. tim cu toii c fariseii erau oameni care studiauBiblia, pzeau poruncile i erau ateni s respecte, cu strictee, ecare cuvnt dinBiblie. Au fost puini farisei, dar cei care erau cu adevrat farisei, erau oamenipioi, religioi, morali, putem spune chiar legaliti. ncercau s pzeasc ecare

liter a Sripturii. Acest om a mrturisit c, n ceea ce privea litera Legii, el erafr vin. Ce tnr deosebit a fost el! A fost nvat n tradiia strmoilor luide ctre cei mai mari rabini ai timpului. A n cercat s i fureasc propriadreptate, ca astfel s poat s stea naintea judecii lui Dumnezeu i s treaccu bine. Dar deoarece a fost educat conform acestor tradiii, acest tnr adevenit un persecutor al cretinilor. De ce? Din cauza tradiiei care l considerape Isus un impostor, un trdtor al religiei iudaice. Aadar, acest tnr era opersoan plin de zel - era att de zelos, nct a devenit liderul celor care i

persecutau pe cretini. El nu a avut posibilitatea s l persecute pe Cristosnsui, dar i persecuta pe toi cei care l urmau pe Isus Cristos. Reinei ci,atunci cnd fcea aceste lucruri, el credea c i slujete lui Dumnezeu, c i facelui Dumnezeu un serviciu. i fcea acest lucru din toat inima. ntr-o zi, el sendrepta spre Damasc cu o scrisoare de la marele preot cu sarcina de a mergen cele mai ndeprtate orae i de a-i prinde pe toi cei care erau adepii Cii,care l urmau pe Cristos, pentru a-i aduce la Ierusalim ca s e condamnai.El era rtcit.Dar mulumiri e aduse lui Dumnezeu cci El cunoate inima

omului. Dei ceea ce fcea Saul era un deserviciu adus lui Dumnezeu - el lucra


5/31

5

mpotriva voii lui Dumnezeu, persecutndu-L pe Fiul lui Dumnezeu, care avenit n aceast lume s ne mntuiasc - totui, Dumnezeu tia c inima luiera sincer. De aceea, n timp ce era pe drumul spre Damasc, nu departe deora, dintr-o dat, ziua n amiaza mare, o lumin puternic din cer a strlucit

asupra lui. A fost dobort de acea lumin i a czut la pmnt. Acolo a auzito voce: Saule, Saule, pentru ce M prigoneti? i-ar greu s arunci napoicu piciorul ntr-un epu.

Era glasul Domnului Isus, care Se nlase la ceruri i Se aa la dreaptalui Dumnezeu, Tatl. De acolo, Domnul vorbea cu acest tnr. Acest tnrnu-L cunotea pe El, dar Domnul l tia pe Saul: Saule, Saule, pentru ce Mprigoneti? Nu era o voce mnioas, ci una plin de compasiune, de grij i dedragoste. Pentru ce M prigoneti? Nu tii c, prin ceea ce faci, te rneti pe

tine nsui? tim c, pe vremuri, cnd oamenii lucrau pmntul, ei se foloseaude un cal sau un bou ca s are. Puneau calul sau boul la jug, iar ranul dirija

jugul, astfel nct brazda pe care o fcea s e dreapt. Dar tii c animaluluii place s mearg dup capul lui. Vrea s o ia la dreapta sau la stnga, saupoate vede ceva bun de mncat; astfel, el mergea n zig-zag. ranul ncercas i aduc napoi cu ajutorul unui instrument ascuit pe care-l inea n mn- o strmurare. El folosea acel instrument ascuit pentru a lovi piciorulanimalului ca s-i aduc aminte c el este stpnul, c animalul fcea lucrarea

stpnului lui i nu putea merge pe propriul drum. Dac mergea pe propriuldrum, avea de suferit. Desigur, ranul l atingea uor pe animal, pentru c nudorea s-l rneasc. Dar animalul era att de ndrtnic, nct ddea cu picioruln strmurare, omul l lovea din nou, iar aceste lovituri l dureau. i fcnd astade mai multe ori, animalul nva s asculte, tiind c are un stpn.

Dragi frai i surori, cnd am venit n aceast lume, nu am venit de la noinine, ci Dumnezeu ne-a dat via. El are un scop cu ecare dintre noi. El esteStpnul nostru. Am fost lsai pe pmnt pentru a face lucrarea Lui. Nu ne

aparinem nou nine, dar, din nefericire, nu tim lucrul acesta. ncercm smergem pe cale noastr, dar Domnul ne va aduce aminte, prin atingeri blnde,prin mprejurri, prin anumite lucruri, c nu ne aparinem nou nine, cavem un Stpn. Noi suntem aici pentru a face lucrarea Lui, pentru a mpliniscopul Lui, nu pe ale noastre. Pentru aceasta ne-a fost dat viaa. Adeseori nerzvrtim mpotriva lui Dumnezeu, dm cu piciorul n strmurare, acionmmpotriva contiinei noastre. Oare nu ne-a vorbit contiina noastr, o dat,de dou ori sau de mai multe ori, aducndu-ne aminte care este cu adevrat

scopul vieii, dar noi am fost rzvrtii? Dar dac continum s ne mpotrivim,


6/31

6

nu facem dect s ne rnim pe noi nine. Dac ascultm, atunci, slav luiDumnezeu, facem ceea ce trebuie s facem.

Deci, frai i surori, acest tnr a auzit glasul care-i spunea: Nu-i face rutu nsui, i nelept, supune-te, f lucrul pentru care ai fost menit. Atunci viaa

ta va mplinit i binecuvntat. Slav Domnului c aceast viziune de pedrumul Damascului i-a deschis ochii acestui tnr. El ncercase s-i fureascpropria dreptate, astfel nct s treac examenul n ziua cnd va sta naintealui Dumnezeu. Dar atunci Domnul i-a artat c dreptatea lui era dect ca nitehaine murdare care nu i acopereau goliciunea, ci doar l nelau i, n cele dinurm, aveau s-l distrug. Dumnezeu, care este milostiv, S-a aplecat asupra lui,l-a salvat, l-a fcut s se ntoarc i l-a aezat pe calea cea dreapt, dndu-i oint dreapt. Acest tnr, dup ce a auzit glasul i a avut acea viziune, a neles

c nu el nsui trebuie s e punctul central, ci Cristos. Dei era un om religios,pios, totui, atenia lui se nvrtea n jurul lui nsui. ncerca s se zideascpe sine nsui. Frai i surori, asta ncercm s facem cu toii. ncercm sne zidim pe noi nine. Unii fac asta pentru aceast via scurt. Alii, poatemai nelepi, ascult sfatul lui Solomon i ncearc s triasc cu fric deDumnezeu, s pzeasc poruncile Lui, zidindu-se pe ei nii pentru venicie.Dar i aceasta este o int greit, un scop greit care va duce la un sfrit ru.Slav Domnului c ntr-o zi, prin mila Lui, El S-a aplecat asupra noastr, ne-a

fcut s ne lum privirile de la noi nine i s le aintim asupra Isus, Autoruli mplinitorul credinei noastre.

Deci, frai i surori, noi toi cutm ceva, alergm, dar care este inta, scopulnostru? Care este inta la care dorim s ajungem? Cred c acesta este lucrulcel mai important din viaa noastr. Dac alegem o int greit, viaa noastrva irosit. Mai mult dect irosit, va pierdut pentru venicie. De aceea,este foarte important ca ecare dintre noi s primeasc o viziune cereasc.Avem nevoie s-L vedem pe Isus Cristos. Dac l vom vedea pe El, vom vedea

valoarea nespus a cunoaterii lui Isus Cristos i vom n stare s considermtoate lucrurile drept pierdere, ba chiar gunoi, ca s-L cunoatem pe El.

Doresc s pun o ntrebare: E nevoie s-L cutm pe Cristos? Oare nu esteadevrat c nu noi l cutm, ci El este Acela care ne-a cutat pe cnd noi erampctoi, nite oi pierdute? Att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct a datpe singurul Su Fiu, pe Domnul nostru Isus Cristos pentru noi. El a venit naceast lume ca om printre noi, ca s ne poat mntui. El, care nu a cunoscutpcat, a fost fcut pcat pentru noi, ca noi s putem dreptatea lui Dumnezeu.

El ne-a cutat. Noi eram ca acea oaie pierdut n muni, i Pstorul nostru cel


7/31

7

bun a venit s ne caute. Ne-a gsit, ne-a pus pe umerii Lui i ne-a adus napoin casa Tatlui.

Dragi frai i surori, nu este aceasta experiena noastr? El ne-a chematVenii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da odihn. Dar acesta

este doar nceputul. De ce este aa? Dac inta ta este un lucru mort, atuncipoi s umbli dup el i, cnd l-ai obinut, gata! Asta-i tot! Dar inei minte cinta noastr este o Persoan vie, este Isus Cristos. Cine este Isus Cristos? Daccitii Scriptura, vei descoperi c El este mai mult dect Mntuitorul nostru;El este Domnul nostru. Scriptura ne spune c n El locuiete, trupete, toatplintatea dumnezeirii. Cu alte cuvinte, tot ceea ce este Dumnezeu, aceeaeste Cristos, Fiul. Tot caracterul lui Dumnezeu: dragostea Lui, dreptatea Lui,snenia Lui, desvrirea Lui, puritatea Lui, puterea Lui se a n El. El este

Atottiutor i prezent n toate. Toate atributele i caracterul, tot la ceea ce neputem gndi cnd e vorba de Dumnezeu, se gsesc, trupete, n Cristos. Maisimplu spus, atunci cnd Dumnezeu ni L-a dat pe Fiul Su, El ne-a dat totul.Dac dorii s i cerei lui Dumnezeu orice lucru, El va spune Mergei la FiulMeu. Eu nu am nimic altceva. Totul se a la El. Prin Fiul, toat plintatea luiDumnezeu ne este pus la dispoziie. Acesta este Cristos. El este Cel innit.Dac inta ta este Domnul, dac vrei s-L cunoti, s-L ctigi pe El, atunci nuexist sfrit la aceasta. Nu numai n aceast via, ci i n viaa viitoare l vom

cuta ntotdeauna pe El, pentru cci El este totul pentru noi. i mulumim deciDomnului i l ludm, cci noi, cei care credem n Isus Cristos, avem n Elo int precis. tim ncotro ne ndreptm, tim ce cutm i tim c aceastcutare nu are sfrit. Vom ajunge s l cunoatem pe El din ce n ce mai mult.Iar a-L cunoate pe El nseamn via, i nc via din belug. Ce via plinde bucurie avem noi, cei care credem n Domnul Isus i l urmm pe El! Cevia binecuvntat!

Scriptura spune c noi ntotdeauna cutm ceva, alergm spre ceva. Dac

citim n 1 Corinteni, capitolul 9, vedem c apostolul Pavel spune c toialergm ca s ctigm. Suntem ntr-o competiie, ne luptm ca s primimcununa, premiul. Saul, dup ce a avut acea viziune cereasc, a devenit Pavel,care nseamn mic. nainte de a-L cunoate pe Domnul, el era Saul, carenseamn cutat. El era persoana pe care toat lumea o cuta. Dar acum,dup ce L-a cunoscut pe Domnul, el a devenit Pavel, ce are nelesul de mic.El este mic, dar Cristos este mare. i chiar dup ce L-a slujit pe Domnul, cucredincioie, timp de mai muli ani, el a spus: Nu zic c am i ajuns... Uit ce

este n urma mea i alerg nainte spre int. Deci, e c te-ai ntors la Domnul


8/31

8

Isus de curnd sau de mai muli ani, nu este oprire. Noi alergm nainte,pentru c exist nc ceva mai mult, ceva i mai minunat, ceva i mai gloriosdin Domnul Isus

Cum cutm noi? nsui cuvntul a cuta este un cuvnt activ. El nu

nseamn doar a umbla fr nici o grab, hoinrind de colo-colo. Nu. A cutanseamn a te dedica n mod hotrt acestei aciuni. Nu este ceva ce faciocazional i lejer. tii, dup ce am crezut n Domnul Isus, vedem totul n roz!Ce s facem acum dup ce am crezut n El? Stm n lectic, ateptnd s mpurtai la cer! Acesta este cretinismul la care se ateapt oamenii. Dar aceastaeste o iluzie, nu e ceva real, deoarece a urma este un cuvnt activ. Cu toiialergmpe un drum plin de obstacole. Calea nu este uoar. De ce? Pentru calergm mpotriva curentului acestei lumi. De aceea, Scriptura spune c este

vorba de o lupt. Trebuie s luptm lupta cea bun. Avem de ntmpinat multeobstacole i diculti; nu sperm s m dui uor n ceruri, ci ne pregtims luptm lupta cea bun a credinei. Asta trebuie s facem. Noi, cretinii,suntem prea lenei. Nu suntem destul de srguincioi. Scriptura ne spune Fiisrguincioi. Dup ce ai primit credina, adaug la ea virtutea etc, pentru caintrarea ta n mprie s e din belug. Trebuie s facem sigur chemareanoastr. Aceasta este viaa cretin.

Domnul ne cheam: Luai jugul Meu asupra voastr i nvai de la

Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn; sarcina Meaeste uoar. Cnd Domnul nostru Isus a fost pe pmnt, a avut El o viaconfortabil, uoar i aa-zis prosper? Nici vorb! Gndii-v la Domnulnostru Isus, Fiul lui Dumnezeu, venind n aceast lume ca s triasc o via caom. Cum a trit El? A umblat pe calea crucii. A purtat crucea pe tot parcursulvieii Lui, lepdndu-Se de Sine. Nu a fcut nimic, nu a spus nimic din Sinensui, dei El era Atotputernic, ci n toate lucrurile a fost asculttor de Tatlcare L-a trimis. El a purtat crucea ntreaga Lui via, sfrind prin a rstignit

pe ea. Dar Dumnezeu L-a nlat nespus de mult i I-a dat un Nume care estemai presus de orice nume. i orice limb va mrturisi c Isus Cristos esteDomnul i orice genunchi se va pleca naintea Lui, spre slava lui Dumnezeu.

Noi trebuie s alergm nainte. Un lucru trebuie s reinem. Suntem nsecolul XXI. nc n primul secol, nainte ca Domnul Isus s Se nale la cer,ne-a promis c Se va ntoarce. n ecare secol, n ecare generaie, cei careL-au iubit pe Domnul au ateptat venirea Lui.. Ei nu au greit. Domnul sepoate ntoarce n orice clip. Dar de ce? De ce a ateptat El, a tot ateptat, pn

acum? Pentru c mireasa nu este pregtit. Noi suntem menii a mireasa Lui.


9/31

9

Suntem noi gata pentru El? Alergm noi nainte? Sau cutm alte lucruri nafar de Domnul Isus? Suntem noi gata s considerm toate lucrurile gunoi,ceva de care s ne deprtm, pentru c L-am vzut pe Domnul? Acesta estemodul n care ar trebui s ne pregtim, acesta este modul n care ar trebui s

ne trim viaa.Dragi frai i surori, mai avem foarte puin timp. Trebuie s alergm, i salergm cu pasiune. Ce nseamn pasiune ? Nu ne referim la pasiune ca poa crnii. V aducei aminte ce scrie n Galateni, capitolul 5. Acolo se vorbete depatim i po trupeasc. n carnea noastr exist patim. Mult din aa-numitadragoste este doar patim, po trupeasc. Nu putem s-L urmm pe Domnulcu poa i patima crnii noastre. Dimpotriv, tim c omul nostru cel vechi- carnea noastr, cu poele i patimile ei - a fost rstignit mpreun cu Cristos.

Totui, noi trebuie s-L urmm pe Domnul cu pasiune. Ce fel de pasiune esteaceasta? Nu este o pasiune ce izvorte din carnea noastr. tii c acel tnr,Saul, i-a prigonit pe cretini cu pasiune, plin de zel. Dar a greit. Noi trebuie s nelepdm de noi nine, s ne lum crucea i s-L urmm pe Domnul.

Dar ce este aceast pasiune despre care vorbim? n 2 Corinteni, capitolul 5,versetul 14 scrie: Cci dragostea lui Cristos ne strnge i El a murit pentrutoi, pentru ca cei ce triasc nu mai triasc pentru ei nii, ci pentru Cel cea murit i a nviat pentru ei. Romani 12:1: V ndemn dar, frailor, pentru

ndurarea lui Dumnezeu, s aducei trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt,plcut lui Dumnezeu: acesta va partea voastr o slujb duhovniceasc.Aceasta este pasiune, ncrare. Altfel spus, dragostea lui Cristos este cea carene constrnge.

Frai i surori, trebuie s vedem slava Domnului. Atunci cnd am crezutpentru prima dat n Domnul, am vzut frumuseea Lui - frumuseea Celuirstignit. El ne cunoate inima. El ne-a nclzit inima, i noi ne-am dat pe noinine Lui. Pe tot parcursul drumului noi trebuie s vedem tot mai mult ct

este El de minunat - s vedem tot mai mult din frumuseea Lui, din dragosteaLui, din mreia Lui. Cnd Dumnezeul slavei i s-a artat lui Avraam, acesta,prin credin, a pornit la drum, lsnd totul n urm i mergnd acolo undel-a condus Dumnezeu.

Aceasta nseamn pasiune. S-a rcit pasiunea noastr? A ncetinit alergareanoastr? Am ajuns ntr-un punct mort sau, mai ru, dm napoi? Fie ca DuhulDomnului s ne cerceteze inimile, s ne cerceteze profund i s ne ating dinnou cu dragostea Lui. i, pentru dragostea Domnului nostru Isus, s l urmm

pe El cu pasiune.


10/31

10

Fratele nostruDana a menionat deZinzendorf. Nicolaus Ludwig Zinzendorfa fost un nobil. A crescut ntr-o familie de nobili. El a trit n secolul XVIII.Dup ce absolveau universitatea, era obiceiul ca tinerii nobili s cltoreascprin Europa, s nvee mai mult despre cultura acelor timpuri. Aadar, acest

tnr, contele Zinzendorf, a mers la Paris. Parisul era o atracie pentru tineri.Dar pentru el nu prezenta nicio atracie. El deja nu se mai bucura de lume i deplcerile ei. Dar ntr-o zi s-a dus s viziteze un muzeu de art. Acolo a vzut untablou pictat de un artist ce se ntorsese la Domnul printr-o iganc, n timpce i fcea acesteia portretul. Apoi, din dragoste pentru Domnul, El a pictat uncap ce se voia a-L reprezenta pe Domnul Isus - un cap ce sngera. Mai trziua donat acest tablou muzeului. n ecare zi el mergea la muzeu i se ascundea,dorind s vad dac cineva s oprete s priveasc tabloul. i se ruga. ntr-o zi

tnrul Zinzendorf a vizitat muzeul. S-a uitat la tablou i a rmas transgurat.Sub tablou scria: Eu am fcut toate acestea pentru tine. Tu ce ai fcut pentruMine? Zinzendorf se uita la tablou i nu putea s plece. Muzeul era la oranchiderii, aa c paznicul i-a spus c este timpul s plece. S-a ntors la hoteli acolo i-a predat toat viaa Domnului. Tot ce avea el a predat Domnului,care a fcut att de multe pentru el. Cunoatem cu toii ce s-a ntmplat maideparte: i-a pus la dispoziie domeniile, primindu-i pe acei cretini care erauprigonii n acele timpuri. Le-a permis s se stabileasc acolo. i toat viaa

i-a petrecut-o slujind pentru ei, aducndu-i mpreun n unitate. Acesteasunt nceputurile micrii Moraviene. Aceasta nseamn a-L urma pe El cupasiune. Dar noi? Unde ne am noi? Fie ca Duhul Domnului s Se pogoarepeste noi toi, ca s m pregtii pentru revenirea Domnului nostru scump ibinecuvntat.

S ne rugm: Doamne scump, Tu ne-ai chemat s Te urmm cu pasiune. Tune-ai iubit cu pasiune. Cu ce dragoste ncrat Te-ai dat pe Tine nsui pentrunoi, fr nicio rezerv, fr niciun calcul! Doamne, e ca dragostea Ta s ne

rensueeasc, s ne ating, ca s m, cu adevrat, robi din dragoste. Nu dorims m eliberai. Doamne, vieile noastre i aparin. Pune pecetea Ta pe ecaredintre noi. Nu lsa pa nimeni s plece de la Tine. F aceasta pentru lauda slaveiTale. Te rugm n Numele Tu scump i binecuvntat. Amin


11/31

11

Etape n cunoaterea lui Cristos

S citim de la Filipeni 3: 10-14: i s-L cunosc pe El i puterea nvierii Lui iprtia suferinelor Lui, i s m fac asemenea cu moartea Lui; ca s ajung cu

orice chip, dac voi putea, la nvierea din mori. Nu c am i ctigat premiul,sau c am i ajuns desvrit; dar alerg nainte, cutnd s-l apuc, ntruct ieu am fost apucat de Cristos Isus. Frailor, eu nu cred l-am apucat nc; darfac un singur lucru: uitnd ce este n urma mea, i aruncndu-m spre ce estenainte, alerg spre int, pentru premiul chemrii cereti a lui Dumnezeu, nCristos Isus.

S ne rugm: Doamne, ne-am adunat aici n aceast diminea avnd ninimile noastre dorina de a nu se interpune nimic ntre Tine i noi. Ne rugm

ca lumina Ta s ne cerceteze i s ndeprteze orice urm de ntuneric din inimanoastr. Doamne, strlucete Tu asupra noastr. Fie ca slava Domnului s umplenu numai locul acesta, ci i inimile noastre. Doamne, dorim s vedem slava Ta.Izbvete-ne de toate lucrurile strine de Tine Tu s i comoara noastr, Cel pecare l cutm. Curete-ne, Doamne. Punem acest timp n minile Tale i e caDuhul Sfnt s ne deschid cuvntul Tu, ca inimile noastre s e atinse. Dorims i aparinem ie, s m sni pentru Tine, cci Tu eti vrednic de aceasta i iei se cuvine toat slava. Te rugm n numele scump al Domnului Isus. Amin.

Vorbim acum despre a alerga spre int cu pasiune. Este adevrat c viaanoastr este o cutare, dar este foarte important s nelegem ce anume cutm.Am cutat lucrurile de pe pmnt, creznd c aceste lucruri ne vor satisfaceviaa. Dar slav Domnului c, treptat, am descoperit c acestea sunt, aa cuma spus i Solomon, deertciune a deertciunilor. Totul este deertciune.Nimic nu este permanent, venic, real, nimic de aici nu ine pentru totdeauna.Toat truda noastr nu este altceva dect deertciune.

Slav Domnului c, prin harul Su, El ne-a deschis ochii, ca i lui Saul din Tars

n timp ce era n drum spre Damasc, prigonind Biserica. El credea c l slujea peDumnezeu i n felul acesta i furea propria dreptate, pentru ca, n ziua cnd vaaprea n faa lui Dumnezeu, s treac cu bine. Ludat e Domnul c, n drumspre Damasc, o lumin puternic a strlucit deasupra lui, i-a orbit ochii zici,dar i-a deschis ochii luntrici. El L-a vzut pe Domnul slavei, i acest lucru l-aeliberat i l-a determinat s-i ntoarc privirea de la lucrurile pmnteti i scaute pe cele care se a n ceruri. Chiar el a mrturisit c, atunci cnd luminaa strlucit asupra lui, cnd i-a fost dat aceast revelaie, a nceput s considere

toate celelalte lucruri drept pagub. Ceea ce nainte considerase a un ctig,


12/31

12

acum a vzut c nu era dect o pierdere, ba mai ru - era gunoi. i toate acestea,datorit valorii nespus de mari a cunoaterii lui Cristos. Din acel moment anceput s-L urmeze pe Isus cu ncrare. El ne mprtete experiena princare a trecut urmndu-L pe Cristos - ce a descoperit, ce a experimentat din Isus

Cristos. Asupra acestui lucru a vrea s zbovim acum. El reprezint paii pecare i facem pentru a-l urma pe Cristos.n versetul 8 citim: privesc toate aceste lucruri ca o pierdere, fa de

preul nespus de mare al cunoaterii lui Cristos Isus, Domnul meu. Pentru Elam pierdut toate i le consider ca un gunoi. De ce a fcut el asta? Mai departen acest verset el spune. ca s ctig pe Cristos. n spatele acestui versetPavel a introdus o clauz de calicare. Ce vrea s spun el prin s-L ctig peCristos? El a spus: s u gsit n El, nu avnd o dreptate a mea, pe care mi-o

d Legea, ca aceea care se capt prin credina n Cristos, dreptatea pe care od Dumnezeu, prin credin. Cu alte cuvinte, cnd a nceput s-L cunoascpe Domnul, El L-a ctigat pe Cristos. Ceea ce considerase a propria luirealizare, dreptatea pe care o acumulase de-a lungul anilor prin pzirea Legiinu era dect, aa cum spune Scriptura, asemenea unor zdrene murdare, carenu i acopereau goliciunea. Dar acum, prin Isus Cristos, a primit adevratadreptate. Uneori ne gndim c suntem bine mbrcai, acoperii naintealui Dumnezeu, De fapt, n lumina lui Dumnezeu, acestea sunt doar zdrene

care nu ne acoper goliciunea naintea Lui. Ctigndu-L pe Cristos, Pavel actigat dreptatea prin Cristos Isus. Altfel spus, el a fost mntuit i, de ndat cea fost mntuit, i-a fost artat care este scopul, inta - i anume de a-L cunoatepe El. Aceasta a fost inta acestui tnr: s l cunoasc pe Cristos

Frai i surori, acesta este pasul cel mai important. Cnd suntem mntuii,ct cunoatem din Cristos? tim c Isus Cristos este Mntuitorul nostru, ca murit pentru noi i ne-a iertat pcatele, c ne-a dat propria Lui via, viaavenic. tim c am fost mntuii i c L-am ctigat pe El. Altfel spus, noi

am avut de ctigat prin ceea ce a fcut El pentru noi la Calvar, pe cruce.Pentru acest lucru i suntem venic datori. Ne aducem aminte de ziua cndam venit la Domnul Isus; am venit ca nite pctoi sortii morii. Nu aveamnicio speran, nu-L aveam pe Dumnezeu. Dar cnd am venit la Domnul, amprivit la Calvar i acolo am vzut c El a murit i i-a vrsat sngele ca pcatelenoastre s e iertate. Toate pcatele noastre au fost iertate. Povara grea, ceera asupra noastr a fost ridicat. Pacea domnete n inimile noastre; relaianoastr cu Dumnezeu a fost rennodat. Acum putem s ne ridicm capetele

i s spunem Tat. Cunoatem lucrarea Domnului nostru Isus. Lucrarea Lui


13/31

13

de la Calvar este cea care ne-a mntuit, ne-a scpat de la moarte venic i ne-adat via venic.

Dar, frailor, chiar i dup ce am fost mntuii, noi continum s mpreocupai doar cu ceea ce a fcut El pentru noi.Continum s ne concentrm

asupra lucrrii Lui, asupra morii Lui. Desigur, nu vrem s minimalizmlucrarea Lui, s dispreuim moartea Lui, cci lucrarea Lui este temelia i bazamntuirii noastre. i suntem venic recunosctori Domnului Isus pentru ceeace a fcut pentru noi. Dar, frailor, exist i un pericol: ntruct am venit laEl bazndu-ne pe lucrarea Lui, suntem tentai s privim la lucrare, n loc sprivim la El nsui. Dorim ca El s fac cutare i cutare lucru pentru noi, s nesatisfac orice nevoie, s ne binecuvnteze. Continum s ne nvrtim n jurulpropriei noastre persoane, ca i cum noi am n centru, iar Cristos pe margine.

Cutm binecuvntrile Lui, i, fr ndoial, totul se bazeaz pe lucrarea Lui,slav Domnului pentru asta. El a fcut totul pentru noi. Dar, frailor, dacfacem din lucrarea Lui scopul cutrilor noastre, atunci ce se va ntmpla cuviaa noastr cretin? Vom ca i cretinii din Corint. Aceti cretini eraucorupi din punct de vedere moral, nelepi, din punct de vedere omenescSlav Domnului c, prin Isus Cristos, i El rstignit, ei au fost mntuii. Dardup ce au fost mntuii, tot ce cutau ei era ca Cristos s fac pentru ei cutaresau cutare lucru: F-mi asta! F-mi cealalt! Da-mi cutare lucru! Ajut-m!

Binecuvnteaz-m! Asta era tot ceea ce i doreau ei. Din aceast cauz aurmas la stadiul de copii n Cristos. Copilul este iubit de toi, nu doar deprini, i m ai ales de bunicin ochii tuturor, un copil este drgla. Oricecopil este adorabil. Dar nu trebuie s uitm c un copil este cu totul dependentde ceilali. S spun ntr-un mod negativ: copilul este cea mai egoist persoande pe pmnt. Totul este pentru mine, toat lumea trebuie s e n jurul meu.El nu tie s atepte. Ca i cum ar avea dreptul la toate. Muli cretini din ziuade astzi sunt aa. Noi am privit la Domnul Isus, am crezut n El, dar care este

atitudinea noastr fa de El? F cutare lucru pentru mine, imediat, cci nupot s mai atept! Eu sunt persoana important. i dac vom tri n felulacesta, vom rmne nite cretini egoiti.Vom rmne copii n Cristos i vomdeveni cretini carnali. Mulumiri e aduse lui Dumnezeu c suntem cretini.Dar suntem cretini carnali. Trim conform crnii, trim pentru noi nine iCristos trebuie s e pentru noi. Slav Domnului c El este, ntr-adevr, pentrunoi. Dar trebuie s vin o zi cnd, n loc s cutm i s depindem numai deceea ce face Cristos pentru noi, n loc s m egoiti, l vom cuta pe El, vom

cuta s-L cunoatem pe El. n urma lucrrii Lui, noi am fost mntuii, iar prin


14/31

14

lucrarea Lui vrem s-L cunoatem pe El. Nu doar s ne bucurm de ce a fcutpentru noi, ci s-L cunoatem pe El, ce fel de Persoan este El, cum este acestDumnezeu pe care l slujim. Vrem s cunoatem caracterul Lui, cine este El cuadevrat. Dorim s l urmm, s m ca El, s mplinim dorina Lui, scopul Lui

n noi. Frailor, aceasta va o zi maren Ioan, capitolul 6, l vedem pe Domnul nostru Isus plin de mil idragoste. A folosit cele cinci pini i doi peti pentru a hrni cinci mii deoameni, deoarece I-a fost mil de ei. Din cauza aceasta, oamenii au mers dupEl. Domnul le-a spus Voi nu venii la Mine pentru Mine nsumi, ci pentrupine. Lucrai nu pentru lucrurile care pier! Apoi a nceput s le spun:Prinii votri au mncat man din cer. Ea le-a fost dat de Dumnezeu, itotui, ei au murit. Dar dac mncai din Mine i bei din Mine, vei avea via

venic. Nu vei muri. Cnd oamenii au auzit asemenea lucruri - i nu doarei, ci i muli dintre ucenicii Lui -, au spus c aceste cuvinte sunt grele. Nunelegem aceste lucruri. i L-au prsit. Atunci Domnul S-a ntors spre ceidoisprezece ucenici ai Lui, pe care i chemase n mod special pentru a cuEl i pentru a-i nva, i le-a spus Voi nu vrei s v ducei? Suntei liberi sfacei asta. Slav Domnului pentru Simon Petru. El a spus: Doamne, la cines ne ducem? Tu ai cuvintele vieii venice. i noi am crezut i am ajuns lacunotina c Tu eti Cristosul, Sfntul lui Dumnezeu.

Frai i surori, a fost o zi n viaa voastr cnd ai vzut nu doar ceea ce afcut El pentru voi, ci cine este El nsui?. El are cuvintele vieii venice. El esteFiul lui Dumnezeu, i noi credem n El . Nu avem la cine s mergem, nu existalt persoan pe care s o urmm. Doamne, noi suntem pentru totdeaunaalipii de Tine, i aparinem ie! A.B. Simpson, fondatorul Alianei Cretine,a scris o poezie numit El nsui. A spus: Cndva doream binecuvntri;acum l caut pe El. Cndva cutam s simt; acum caut Cuvntul Su. Cndvadoream darurile Lui; acum, numai pe Cel ce druiete. Cndva cutam

vindecare; acum, numai pe El nsui. Cutm noi nc ceva separat deDomnul Isus - ceva din lucrrile Lui, din binecuvntrile Lui - sau l cutmpe El? Noi vrem s-L cunoatem pe El, iar asta nseamn via venic. A-Lcunoate pe Domnul nseamn a cunoate caracterul Lui, a transformaidup chipul Lui. A-L cunoate pe El nseamn a-L urma pe El. Dorim noicu adevrat s l cunoatem pe El? Este El inta noastr? l cutm noi cu odragoste ncrat? Nu ne abatem din drum i suntem gata s considermtoate lucrurile ca pe nite gunoaie, i asta pentru preul nespus de mare al

cunoaterii lui Isus Cristos.


15/31

15

Cnd aceast dorin de a-L cunoate pe Domnul se nate n inima noastr,atunci suntem pe calea cea bun. Acesta este nceputul unei adevrate vieicretine. Apostolul Pavel ne mprtete din propria lui experien n lungullui drum pe urmele Domnului; ne arat cum, pas cu pas, L-a urmat pe Cristos,

ca s l ctige pe El. Pavel a spus s-L cunosc pe El i puterea nvierii Lui.Primul lucru pentru a-L cunoate pe El este s cunoatem puterea nvierii Lui.Adeseori ne gndim c ceea ce trebuie s cunoatem este moartea Lui, pentruc moartea Lui de pe crucea Calvarului este cea care ne-a adus n familia luiDumnezeu. Dac Domnul Isus Cristos ar venit n aceast lume, ar trit aicitimp de 33 de ani i jumtate, avnd o via desvrit, artndu-ne cum esteDumnezeu, iar apoi, pe Muntele Schimbrii la Fa, S-ar nlat la cer, frs treac prin moarte, ce s-ar ntmplat cu noi? i astzi ar un singur Om

n cer, i aa ar pentru totdeauna. Dar, slav Domnului, El a cobort de peMuntele Schimbrii la Fa, i-a ndreptat faa spre Ierusalim, a mers la Calvari acolo a murit pentru noi.

Moartea Lui este cea care ne-a mntuit, ea este cea care ne-a adus nfamilia lui Dumnezeu. Astfel, noi punem accentul mai mult pe moartea Lui.Dar frailor, n Noul Testament, n cartea Faptele Apostolilor, cnd Petru icei unsprezece vestesc pentru prima dat Evanghelia, pe ce pun ei accentul?Iat ce spun ei: Brbai israelii, ascultai! Pe Cel pe care voi L-ai rstignit,

Dumnezeu L-a nviat din mori. i acum El este ncoronat i uns ca Domni Cristos. n Scriptur nu ni se spune n mod clar c trebuie s credem nmoartea lui Isus Cristos ca s m mntuii. Acest lucru este adevrat, este unfapt real. Dar noi suntem chemai s credem n viaa Lui de nviere. Cndprimii apostoli vesteau Evanghelia, accentul era ntotdeauna pus pe nviereaDomnului nostru Isus. n Romani 10:9 este scris: Dac mrturiseti deci cugura ta pe Isus ca Domn i dac crezi n inima ta c Dumnezeu L-a nviat dinmori, vei mntuit. Noi suntem mntuii creznd Dumnezeu L-a nviat

din mori, i l mrturisim pe El cu gura noastr. De ce este aa? Pentru c,dac Domnul Isus Cristos ar mers la Calvar, ar murit, dar nu ar nviat,cum am ti c Dumnezeu L-a acceptat ca substituent al nostru? Deci, frailor,Evanghelia pune accent pe nvierea Domnului Isus Cristos. Prin nvierea Luiam primit noi via.

Primul lucru, dup ce am beneciat de moartea Domnului Isus, este scunoatem puterea nvierii Lui. Domnul nsui ne spune: Eu sunt nviereai Viaa. Altfel spus, Calvarul este lucrarea Lui, moartea Lui este lucrarea Lui,

dar, n ceea ce-L privete pe El nsui, El este via. Domnul a spus: Eu sunt


16/31

16

Cel dinti i Cel din urm, Cel viu. Am fost mort, dar acum triesc venic. Euin n minile Mele cheile morii i ale Locuinei morilor. Deci Domnul nueste mort. El nsui este viaa. El este viaa venic, viaa de nviere. A trecutprin moarte, i-a luat morii puterea i a ieit biruitor asupra ei. Aceasta este

puterea nvierii Lui. Slav Domnului c noi, cei care am crezut n Domnul Isus,avem n noi viaa Lui. Nu este o via ce duce la moarte, ci este viaa venic,iar aceast via este plin de putere. Nimic nu este mai plin de putere ca viaade nviere, deoarece ea nvinge pn i moartea. Cine poate nvinge moartea?Odat ce eti nghiit de moarte, nu mai scpare, dar Domnul nostru Isus aintrat n moarte, a nvins-o i a ieit din ea biruitor. Acum El ine n mncheile morii i ale Locuinei morilor. Viaa pe care ne-a dat-o Dumnezeuprin Isus Cristos este o via biruitoare, o via mai presus de orice. Nimic nu

poate nvinge aceast via, i aceast putere a vieii de nviere este n ecaredin noi, cei credincioi.

Deci primul pas n a-L cunoate pe Domnul Isus nsui este acela de aexperimenta viaa Lui de nviere. Trim ntr-o lume ostil. Aa cum am maimenionat, odat i noi am aparinut acestei lumi i, din aceast cauz, neera uor. Dar acum noi nu mai aparinem acestei lumi, ci lui Dumnezeu,Domnului nostru. Deci, trind n aceast lume, alergnd mpotriva curentului,nu este o sarcin uoar. Cum putem noi, cretini ind, s trim n aceast

lume ostil? Avem nevoie de putere, de puterea vieii de nviere. Dac DomnulIsus ne-ar lsat pe pmnt orfani, ar trebuit s ne luptm ca s rzbim; nuaveam alt ans. Dar El ne-a dat via, viaa de nviere, i ne arat c aceastvia este capabil s depeasc orice obstacol, orice ncercare sau necaz.Niciun cretin nu poate s triasc pe pmnt de unul singur. Singurul mod ncare putem tri este prin puterea nvierii Lui. Nu este adevrat c, dup ce amcrezut n Domnul Isus, am ncercat de attea ori s nvingem ispitele? Ne-amstrduit mult i chiar ne-am rugat mult. Dar cu ct ne strduiam i ne rugam

mai mult, cu att mai puin reueam s biruim. De ce? Pentru c niciun cretinnu poate s triasc viaa de cretin de unul singur. Este timpul s ne trezimi s vedem c noi nu putem s trim viaa cretin. Dar slav Domnului cavem n noi puterea vieii Lui de nviere.Dac ne ndreptm spre Domnul,cu toate lucrurile, nimic nu va deasupra noastr, ci toate lucrurile vor subpicioarele noastre.

Deci primul lucru legat de cunoaterea Lui este cunoaterea vieii Lui.Aceasta nseamn a-L cunoate pe Domnul. Nu doar s cunoti nvturile

Lui. Noi, cei care suntem de mult timp cretini, am auzit multe predici, am


17/31

17

citit multe i cunoatem multe lucruri. Dar aceasta nu ne ajut. Nu ne ajuts cretem n Cristos. Numai cnd experimentm viaa Lui, puterea vieii Luide nviere, ncepem s l cunoatem pe El cu adevrat. Cred, frailor, c ecaredintre noi, care credem n Isus Cristos, am experimentat, ntr-o oarecare

msur, viaa de nviere, puterea vieii de nviere. Dar, din pcate, nc nebazm pe noi nine, i aceasta este problema noastr. Dac am cunoateputerea vieii de nviere! Acest lucru trebuie s l cunoatem prin experien.Cnd trecem printr-o ncercare, cutm s ne luptm cu toat fora, ne rugmmult, dar nu avem izbnd. i, dup multe eecuri, ne aducem aminte c avemn noi viaa care poate s biruiasc. A cunoate puterea nvierii Lui, aceastanseamn a-L cunoate pe Domnul, deoarece El este viaa.

Al doilea pas este acela de a cunoate prtaia suferinelor Lui. Dup cum se

vede, cuvntul suferin este la plural, deci sunt mai multe feluri de suferin.Mai simplu spus, sunt dou feluri de suferin a lui Cristos. Una este ceea cenumim suferina vicarial*. Aceasta a avut loc atunci cnd Domnul Isus apurtat pcatele noastre n trupul Su, pe cruce. A trecut, s zicem aa, singurprin teasc. A purtat singur mnia lui Dumnezeu asupra pcatului. Datorita ceea ce a fcut El, noi am fost mntuii. Nimeni nu poate prta cu Ella acest tip de suferin. Nimeni nu este calicat s aib vreo parte n acestfel de suferin. Noi doar culegem rodul acelei suferine. S i mulumim lui

Dumnezeu pentru aceasta! Dar este i un alt tip de suferin pe care o numimsuferina nevicarial.La aceast suferin suntem chemai s avem prtie cuEl. Prtie nseamn pur i simplu a avea parte de acelai lucru. Aa cum asuferit El, vom suferi i noi mpreun cu El.

Ce este aceast suferin? De exemplu, cnd Domnul Isus a venit n aceastlume, un lucru pentru care a suferit a fost ascultarea de Tatl Su. El a fost omcu o voin proprie. Dei era fr pcat, totui avea voina Lui. Dar ct timpa fost aici pe pmnt, Domnul Isus niciodat nu i-a urmat propria voin.

ntotdeauna a ateptat s cunoasc voia Tatlui i a fost asculttor fa de ea.Chiar El ne-a spus Eu nu pot s fac nimic din Mine nsumi, nu pot s spunnimic de la Mine. Timpul Meu nu este al Meu. Totul i aparine Tatlui care M-atrimis. El a venit s fac voia Tatlui. Tot ce fcea Tatl fcea i El, tot ce spuneaTatl spunea i El. Credei c este uor? Este un lucru foarte greu pentru noi sascultm de Dumnezeu. Noi vrem asta, vrem cealalt, vrem s m liberi, s avempropriile preri, s avem cile noastre. Alegem noi nine ce s facem.

* - suferina n locul nostru. Nota ed.


18/31

18

Ascultarea implic suferin. Carnea ta va suferi. Trebuie s te lepezi detine, s renuni la tine, s te dai pe tine nsui la moarte nainte de a putea cu adevrat asculttor. Domnul nostru Isus a fost asculttor de Tatl pn lamoarte, chiar moarte de cruce. V amintii, cnd era n Grdina Ghetsimani,

cum s-a rugat lui Dumnezeu: ndeprteaz de la Mine acest pahar. Totui, nuvoia Mea, ci voia Ta s se fac. Ca Om desvrit, fr pcat, cel mai curat Omde pe pmnt, s e puse asupra Lui toate pcatele acestei lumi, toat murdria- acesta a fost un lucru de nesuportat dup natura omeneasc. Dar El a spusNu voia Mea, ci voia Ta s se fac. El a but paharul pn la fund.

Frailor, acesta este un mod de suferin la care El ne cheam s l urmm,s-I m prtai. Nu credei c este greu s renuni la propria voin i smplineti voia altei persoane? Mndria noastr are de suferit. De ce s ascult?

Eu pot s fac tot ce vreau! Acesta este eul nostru.Dar, frailor, viaa cretineste o via de supunere. Domnul Isus Cristos a spus: Leapd-te de tine, ia-icrucea i urmeaz-M. Trage la jug cu Mine. Eu sunt blnd i smerit. nva dela Mine i vei gsi odihn pentru suetul tu. Domnul dorete s avem prtaiecu El. Cretinismul din ziua de astzi ne spune: Cristos a suferit pentru noi, i,de aceea, noi nu mai trebuie s suferim. Suferina este un cuvnt strin pentrucretinul de astzi. Gndim n felul acesta: dac vom crede n Domnul, nu vomavea parte de suferin, ci doar de binecuvntri. Dar dac citim n Cuvntul

lui Dumnezeu, vedem c nu aa stau lucrurile. Cuvntul lui Dumnezeu esteplin de suferin. Aa cum a suferit i Domnul Isus pentru voia lui Dumnezeu,aa trebuie s suferim i noi. Ne-am gndit noi vreodat n acest fel? De cene rzvrtim noi mpotriva lui Dumnezeu? Murmurm mpotriva Lui, nudorim s suferim. Vrem doar s m binecuvntai. Ne nchipuim c a crede nDomnul Isus are n vedere tocmai acest lucru: El a suferit totul pentru ca nois nu mai suferim.

Frai i surori, nu felul acesta de suferin, ci cea rezultat din ascultarea de

Dumnezeu. Ai suferit vreodat din cauza ascultrii de voia lui Dumnezeu?Dac rspunsul este da, atunci l cunoatei pe Domnul. Aa este El, aa estecaracterul Lui, aa este viaa Lui. Mai mult, cnd Domnul nostru Isus a fostpe pmnt, El a suferit pentru dreptate. Lumea este rea i plin de nedreptate.Dac doreti s duci o via dreapt n aceast lume nedreapt, trebuie ssuferi. Acesta este i motivul pentru care Domnul Isus a suferit atta ct afost aici pe pmnt. A suferit mpotrivire din partea crturarilor i fariseilor,a celor ce deineau puterea, deoarece a refuzat s fac ce nu era drept n ochii

lui Dumnezeu. Suferim noi mpreun cu El pentru dreptate sau preferm


19/31

19

calea uoar, ncercnd s ne amestecm cu lumea i s scpm de orice fel desuferin? Este o adevrat ncercare pentru cretinul din ziua de astzi. Dardac doreti, cu adevrat, s l cunoti pe El, trebuie s cunoti dreptatea Lui is suferi pentru ea. Ct nenelegere, ct prigonire! Chiar pn la moarte, n

cazul Domnului Isus. Acelai lucru se va ntmpla celor ce l urmeaz i nvade la El.Sunt multe lucruri pe care Domnul Isus le-a suferit de dragul Bisericii.

Prin ce chinuri a trecut El! Din coasta Lui au curs ap i snge pentru a zidiBiserica. Apostolul Pavel a spus c a suferit pentru Biseric, pentru zidirea ei.Suferim noi pentru aceasta? Sau ne gndim c Biserica este un loc unde s nesimim bine? Domnul nostru Isus a suferit din cauza compasiunii pe care aavut-o fa de lume. Cnd o persoan este n suferin, i El sufer. Suntem noi

la fel? Ne mbrcm noi cu caracterul Domnului Isus? Aceasta nseamn sl cunoatem pe Cristos. Uneori ne ntrebm de ce este aa: primul lucru pecare l cunoatem este puterea nvierii Lui, iar apoi prtaia suferinelor Lui.Acum cred c tim de ce. Atta timp ct nu cunoatem puterea nvierii Lui, nuputem s m prtai la suferinele Lui. Slav Domnului c El ne-a dat tot ceera necesar.

Viaa cretin nu este o via pe care s o trim cum dorim noi. Ea esteo chemare i, odat cu aceast chemare, El ne-a dat i puterea necesar.

Prin puterea vieii Lui de nviere noi suntem capabili s devenim prtaila suferinele Lui. Astzi, cretinii privesc suferina ca pe ceva strin lor. Uncretin nu trebuie s sufere. Aadar, ce fel de cretinism avem n ziua de astzi?Calea crucii este ngust. Puini au gsit-o, dar ea duce la via. Acesta esteadevratul cretinism, aceasta nseamn s l cunoti, cu adevrat, pe Cristos.Suntem noi pregtii pentru aceasta?

Apoi urmeaz a fcut asemenea morii Lui. Dar oare nu moartea Luieste cea care ne-a adus deja viaa? Prin moartea Lui pcatele noastre au fost

terse; prin faptul c am murit cu Cristos pe cruce, trim noi astzi, n Cristos.i totui, ni se spune c trebuie s m fcui asemenea morii Lui.

Romani 12:2: S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei,prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi voia lui Dumnezeu: ceabun, plcut i desvrit. Odat eram asemenea acestei lumi. Lumea esteasemenea unei matrie.Cu toii eram la fel n acea matri. Dar Dumnezeu ne-amntuit din aceast lume i ne-a strmutat n mpria Fiului dragostei Lui.Descoperim c i moartea Domnului Isus este o matri. Nu este vorba numai

c El a murit pentru noi; aceast moarte este o matri n care noi trebuie s


20/31

20

ne potrivim.Ce nseamn aceasta? nseamn un singur lucru: moartea Lui adat la moarte tot ce nu era din Dumnezeu. Oare nu este adevrat c n viaanoastr, chiar i dup ce am crezut n Domnul, sunt multe lucruri care nu suntdin Dumnezeu? Un pcat sau poate ceva din aceast lume sau ceva din noi

nine sau ceva de la vrjmaul nostru. i tot ce nu este din Dumnezeu a muritodat cu Cristos, iar noi trebuie s m fcui asemenea morii Lui. Numaidup ce am fost fcui asemenea ei, putem s m transformai dup chipul luiCristos.

Aa cum a spus i apostolul Pavel: Eu mor zilnic. Moartea lucreaz n noi,pentru ca viaa s lucreze n ali. Aceasta este calea unei viei de cretin. ApostolulPavel l urmeaz pe Domnul pas cu pas, experimentnd toate aceste lucruri. Darchiar i aa, el a spus: dac voi putea. Cu alte cuvinte, el nu era aa de sigur,

aa de ncreztor. El a spus: dac voi putea ajunge la nvierea dintre cei mori.Trebuie s reinem c cuvntul nviere de aici nu nseamn doar nviere. noriginal, n limba greac, nseamn extra-nviere(ex-anastasis). n Scriptur nise spune c atunci cnd trmbia va suna i Domnul va veni, cei care au muritn El vor nviai i schimbai; vor mbrcai n neputrezire i vor nlain vzduh, unde se vor ntlni cu Domnul. Aceasta este nvierea celor drepi.nvierea celor nedrepi va avea loc dup o mie de ani.

Dar aici se vorbete de extra-nviere.Cu alte cuvinte, va ajunge Pavel la nvierea

din mori? Sigur. Domnul Isus a spus: Eu sunt nvierea i Viaa. Cine crede nMine, chiar dac ar murit, va tri. Nu este un lucru la care putem doar spera,ci e o certitudine. Atunci de ce a spus Pavel ca s ajung la extra-nviereadintrecei mori. Biblia ne spune c exist o nviere numit ntia nviere (Apocalipsa,capitolul 20). Ce este ntia nviere? ntia nviere este extra-nvierea. Nu estevorba de o alt nviere, pentru c nvierea celor drepi se va produce deodat. Dar,ntre cei drepi, vor unii a cror nviere va o extra-nviere- ntia nviere. Careeste diferena? Cei care vor avea parte de extra-nviere vor mpri mpreun

cu Cristos timp de o mie de ani. Gsii aceasta n Apocalipsa, capitolul 20. Deciaceasta cuta Pavel.

Cine va ajunge la aceast extra-nviere? Doar cei care l cunosc pe El, carecunosc puterea nvierii Lui, prtaia suferinelor Lui, care au fost fcui asemeneamorii Lui. Acetia sunt cei care vor ajunge la extra-nviereadintre cei mori. Asosit timpul ca ei s primeasc premiul chemrii cereti n Cristos Isus.

Deci, frailor, chiar apostolul Pavel a spus Nu spun c am ajuns. El a scrisaceast epistol cnd era ntr-o nchisoare roman.: nu spun c am ajuns;

uit lucrurile care sunt n urma mea i m arunc nainte, cu toat puterea, spre


21/31

21

int. Aceasta ar trebui s e i atitudinea noastr. Nu-i ngdui s te opretidin alergare i s-i spui: Destul. Am ajuns! Nu ai ajuns. Numai cnd a scrisa doua epistol ctre Timotei, nainte de a muri ca martir, doar atunci a avutPavel certitudinea:: M-am luptat lupta cea bun, mi-am isprvit alergarea, am

pstrat credina. De acum m ateapt cununa dreptii pe care mi-o va daDomnul...i nu numai mie, ci i tuturor celor ce vor iubit venirea Lui.Frai i surori, ateptm noi venirea Domnului? Suntem noi gata pentru

venirea Lui? Dac alergm nainte cu ncrare, prin harul lui Dumnezeu,atunci El ne va ajuta s ajungem la int. Dar dac abuzm de harul Lui, vatrebui s plngem n ntunericul de afar. Fie ca Domnul s aib mil fa denoi.

S ne rugm: Doamne iubit, Tu ne-ai artat calea prin care putem s Te

cunoatem. Te ludm i i mulumim cci Tu tii c aceast cale este caleacrucii. i mulumim c Tu ai pregtit cele necesare, i anume viaa de nviere;Cristos n voi, ndejdea slavei. i mulumim pentru taina Evangheliei. Terugm ca ecare din noi, prin harul Tu, s Te urmeze, alergnd nainte spreint, pn vom auzi glasul Tu: Bine, rob bun i credincios! Intr n bucuriaStpnului tu Te slvim. n numele Tu scump. Amin.


22/31

22

S-L cunosc pe El

V rog s deschidei la Filipeni, capitolul 3. O s citim de la versetul 15 pnla 21: Gndul acesta dar s ne nsueeasc pe toi care suntem desvrii; idac n vreo privin suntei de alt prere, Dumnezeu v va lumina n aceastprivin. Dar n lucrurile n care am ajuns de aceeai prere, s umblm la fel.Urmai-m pe mine, frailor, i uitai-v bine la cei ce se poart dup pilda,pe care o avei n noi. Cci v-am spus de multe ori, i v mai spun i acum,

plngnd: sunt muli, care se poart ca vrjmai ai crucii lui Cristos. Sfritullor va pierzarea. Dumnezeul lor este pntecele i slava lor este ruinea lor, ise gndesc la lucrurile de pe pmnt. Dar cetenia noastr este n ceruri, deunde i ateptm ca Mntuitor pe Domnul Isus Cristos. El va schimba trupulstrii noastre smerite, i-l va face asemenea trupului slavei Sale, prin lucrareaputerii pe care o are de a-i supune toate lucrurile.

S ne rugm: Doamne, dorim s i mulumim c ai ngduit nc o zi deslujire. Tu eti credincios i bun cu noi. Rugciunea inimilor noastre este ca ce ai

pregtit astzi pentru noi s ne descoperi prin Duhul Tu i s devin o realitaten viaa ecruia dintre noi. Doamne, nu dorim s nelegem greit scopul Tu, nudorim ne scape nimic din slava Ta. Te ludm i i mulumim c Tu eti Domnulslavei i Tu vei duce pe muli i la slav. Aceasta este voia Ta i, prin harul Tu,noi vom urmri acel scop. Punem acest timp n minile Tale. Nu ne uitm la noinine, ci privim la Tine. Vorbete, Doamne, cci robii Ti ascult. Te rugm nnumele scump al Domnului Isus. Amin.

Doresc s v mprtesc acum ceva legat de scop. Vorbim despre cum surmrim acest scop. Desigur, dragi frai i surori, nainte de a-L cunoate peDomnul Isus, noi am urmrit ceva, am urmrit ceva ce credeam c ne va aducesatisfacie, mplinire, bucurie. Dar descoperim un lucru: indiferent ce cutm, acellucru ne aduce o plcere de scurt durat i ne cauzeaz mult chin i suprare. idescoperim c totul este deertciune, deertciune a deertciunilor. l ludmpe Domnul i i mulumim c S-a ndurat de noi i ne-a izbvit dintr-o asemeneacutare. Ni S-a descoperit ca Mntuitor al nostru i ne-a determinat ca, n loc scutm lucrurile trectoare, s cutm lucrurile cereti. Am mai menionat acestlucru, i anume c ceea ce noi cutm este o Persoan, o Persoan vie, Fiul lui


23/31

23

Dumnezeu, Fiul Omului, Cel care a realizat mntuirea pentru noi, Cel care neduce n slav. Isus Cristos este Cel pe care l cutm.

La nceput am tiut doar ce a fcut Domnul pentru noi. Este extraordinarfaptul c El a acceptat crucea, c a purtat pcatele noastre n trupul Su, c

i-a vrsat sngele pentru iertarea pcatelor noastre, ca noi s primim viaavenic. Ce har, ce mntuire nemaipomenit este aceasta! Dar va veni o zi cndnu vom mai cuta doar ceea ce a fcut El pentru noi. Desigur, continum s nebucurm de aceasta i i mulumim, dar acum nu mai cutm binecuvntrileLui, ci pe El nsui. Aceasta a fost i experiena apostolului Pavel: Privesc toatelucrurile ca o pierdere fa de preul nespus de mare al cunoaterii lui IsusCristos.

Frailor, avem nevoie de viziune cu privire la Domnul nostru Isus. El este

mai mult dect Mntuitorul nostru. El este Domnul nostru. Nu-L cutm peEl pentru noi nine, ca s primim binecuvntri. Nu asta cutm. Noi suntemconstrni de dragostea Lui i cutm s-L cunoatem pe El. Cci a-L cunoatepe Domnul nseamn via venic. Este aceasta ceea ce cutm noi astzi? Pascu pas suntem condui ctre El. Dar aceast cutare a lui Cristos este ceva ctse poate de personal. Cu alte cuvinte, nimeni nu-L poate cuta pe Cristos nlocul tu. ntr-un sens foarte real, nu exist o a doua generaie, toi trebuies fac parte din prima generaie adic, ecare dintre noi trebuie s vad,

ntr-o zi, slava lui Cristos i s e pe deplin prins de ea..Este o zical Odatprins, nu mai ai scpare.

ntr-o zi, cnd vei avea o viziune cu privire la Cristos, cnd i se va artaslava Lui, ntreaga ta in va prins fr cale de scpare. Acest lucru trebuies e adevrat n viaa ecruia dintre noi. Trebuie s i ntr-att de prins defrumuseea lui Cristos, dragostea Lui ntr-att s te constrng, nct s uiide toate i s-L urmezi pe El. Aa cum a spus i Petru La cine s ne ducem?Tu ai cuvintele vieii venice. tim c Tu eti Fiul lui Dumnezeu. Eti tu att

de prins de Cristos? Sau caui n continuare alte lucruri n afar de Cristos?Este ntreaga ta in absorbit de valoarea nespus de mare a cunoaterii luiCristos?

Aceast cutare a Domului este una foarte personal. Este o experienpersonal este ceva ce trebuie s experimentezi tu nsui. Este mai mult decto nelegere sau cunoatere mintal - nseamn a captivat de Domnul Isus.Numai dup aceea l vei urma cu bucurie. Am menionat de attea ori c a-Lurma pe Cristos nu este un lucru uor. Domnul Isus a spus: Vino i urmeaz-

M!, i asta presupune a lsa totul i a-L urma pe El n mod spiritual, cu toat


24/31

24

inima. Cnd Domnul Isus spune: Vino i urmeaz-M!, nu este alt cale de a-Lurma dect prsind totul i mergnd dup El. Din punct de vedere omenescacest lucru este imposibil. Dar slav Domnului c aceasta este posibil la El. Elare sucient har, este plin de o cunoatere i frumusee minunate care ne atrag

aa de mult, c nu putem face altceva dect s mergem nainte urmmdu-L peEl.Cnd l urmezi pe Cristos, de fapt mergi pe calea crucii, pentru c mergi

mpotriva curentului. Curentul acestei lumi merge ntr-o singur direcie.Cnd l urmezi pe Cristos, eti nevoit s mergi mpotriva curentului. Acestaeste cursul vieii. Dac petele este mort, el merge odat cu curentul apei,plutete n aceeai direcie, dar dac este viu, noat mpotriva curentului.Exist via - viaa de nviere -, putere i, prin harul lui Dumnezeu, vei putea s

treci peste toate obstacolele care i pot aprea pe cale. Adeseori, cnd l urmezicu adevrat pe Cristos, realizezi c nu mergi doar mpotriva curentului acesteilumii, ci mergi i mpotriva curentului aa-numitei lumi religioase. Dac liubeti cu adevrat pe Domnul, vei greit neles nu doar de ctre oameniidin lume, dar chiar i de oamenii religioi. Ei vor crede c duci lucrurilela extrem. Nu te pot nelege. Cnd Domnul nostru Isus Cristos a fost pepmnt, El a fost Omul ceresc aici pe pmnt Ct de greit a fost neles, ct afost de persecutat i ct de respins a fost El!

Frai i surori, aceast cale a crucii este o cale solitar. Vor momente cndvei crede c eti singur pe lume. A merge pe aceast cale este cu adevratceva personal. Dar slav Domnului c n acelai timp descoperi c ea este iceva corporativ. Este adevrat c, pn n acest moment, n ceea ce priveteexperiena ta, ai avut impresia c eti singurul care l urmeaz pe Cristos. Darnu uita c a-L urma pe Cristos este ceva corporativ. Noi toi, mpreun, lurmm pe Cristos. De ce este aa? Pentru c noi suntem Trupul lui Cristos,i tu eti un mdular al acestui Trup. Domnul nostru Isus este Capul, El este

plintatea dumnezeirii. Toate bogiile lui Dumnezeu, tot ce v gndii creprezint Dumnezeu, tot ce are Dumnezeu, toate se a n acest Trup, nCristos. Este pur i simplu imposibil ca o singur persoan s dein toatebogiile Lui. Pentru aceasta e nevoie de Trup. n Efeseni, capitolul 1 citim cDumnezeul L-a nviat pe Cristos din mori, L-a nlat la tron, n ceruri, L-apus deasupra tuturor cpeteniilor i domniilor i stpnirilor, I-a pus totulsub picioare. Dumnezeu L-a fcut Cap, peste toate lucrurile ascultai! , alBisericii, care este Trupul Lui, plintatea Celui care mplinete totul n toi.

Chiar dac n experiena ta personal ai impresia c eti singur, totui, prin


25/31

25

voia Lui Dumnezeu descoperi c este un numr mare de oameni, toi mdularen Trupul lui Cristos, care merg n aceeai direcie. Un singur mdular estelimitat n capacitatea lui. Noi nu-L putem limita pe Cristos. n capacitateanoastr limitat se va arta plintatea Lui, dar aceast plintate se revars din

toate mdularele Trupului lui Cristos. Tu nvei ceva din Cristos, eu nv cevadin Cristos; El devine totul pentru mine; El devine totul pentru tine. Iar atuncicnd i adaugi pe toi credincioii, pe toi cei care sunt mdulare ale TrupuluiLui, ajungi la plintatea lui Cristos. Dei te simi singur cnd l urmezi peCristos, totui sunt o mulime de oameni, un numr mare de persoane care tembrbteaz pe cale a-L urma pe El este ceva corporativ. De ce? Pentru cscopul lui Dumnezeu, scopul Lui venic, este acesta: pe cine l-a cunoscut, l-a ipredestinat s e asemenea Fiului Su, ca El s e Cel nti nscut dintre muli

frai. Domnul Isus Cristos dorete s duc pe muli i la slav. Aadar, nu uitac a-L urma pe Cristos presupune o implicare personal. i totui, faci lucrulacesta mpreun cu ali frai i surori. Noi toi l urmm pe Cristos.

S ne ntoarcem la Filipeni, capitolul 3, versetul 15: Gndul acesta dar sne nsueeasc pe toi care suntem desvrii. Slav Domnului c apostolulPavel ne-a fcut cunoscut experiena lui personal n aceast umblare cuCristos. De un lucru suntem siguri: el nu ncerca s se laude. Atunci cnd aprimit descoperire de la Dumnezeu, cu o anume ocazie, el nsui a spus c

dup 14 de ani a nceput s mprteasc acest lucru celorlali frai. Nu a fostun om care s e mndru de sine, dar a fost sucient de umil ca s ne spunce s-a ntmplat cu el. n aceast umblare cu Cristos nu a cutat s ias neviden el, ci s ne ncurajeze pe noi. Astfel a spus: Gndul acesta dar s nensueeasc pe toi care suntem desvrii.

ntlnim aici acest cuvnt: desvrii. Cuvntul desvrit n Scripturnu nseamn fr pcat. Nimeni nu este fr pcat, cu excepia unei singurePersoane: Domnul nostru Isus. El este singurul care nu a cunoscut pcatul.

Nu numai c nu a pctuit, ci El nu a cunoscut ce este pcatul. Este mai presusde acesta. i pentru c El este fr pcat, a fost singurul calicat s e fcutpcat pentru noi, ca noi s primim dreptatea lui Dumnezeu. Dar chiar i noi,credincioii, nu suntem fr pcat - poate c eti ntors le Domnul de 60-70 deani, i totui, tu nu eti o persoan fr pcat. Aadar, cuvntul desvrit nunseamn fr pcat, ci nseamn matur.

Acelai cuvnt l ntlnim i n 1 Corinteni, capitolul 2. Pavel a mers nCorint. Dar nainte de a merge acolo, a luat o hotrre. n acea perioad,

Corintul era un ora cultural. Corintenii erau cunoscui pentru elocvena


26/31

26

lor, dar i pentru imoralitatea lor. Pavel, nainte de a merge n Corint, a luat ohotrre naintea lui Dumnezeu: n momentul cnd va ajunge acolo, el nu vadori s tie altceva dect pe Isus Cristos i pe El rstignit: crucea DomnuluiIsus, faptul c El a purtat pcatele noastre, a luat locul nostru, ne-a mntuit

i ne-a eliberat de pcatele noastre. Pavel a trudit printre ei timp de un an ijumtate, dar n toat aceast perioad el a vorbit despre un singur lucru. 1Corinteni, capitolul 2, versetul 6: Totui, ceea ce propovduim noi printre ceidesvrii este o nelepciune; dar nu a veacului acestuia ci nelepciunea luiDumnezeu, cea tainic. El nu a putut s le vorbeasc credincioilor din Corintdespre aceast nelepciune a lui Dumnezeu, pentru c erau tot copilai, cutoate c au crezut n Domnul Isus i au fost mntuii. Ei nc triau conformcrnii. Aa se manifest un copil. Un copil este minunat, dar dorete totul

pentru sine, este foarte egoist. Pn i noaptea plnge i i deranjeaz i peceilali. Cnd i este foame, vrea s e hrnit imediat i, dac te miti prea ncet,ncepe s plng. i credincioii din Corint erau la fel.

Frai i surori, nu acesta este scopul lui Dumnezeu. Scopul Lui nu este dea avea copilai, ci de a avea i, oameni maturi, care sunt capabili s poarteresponsabiliti, care nu sunt preocupai cu ei nii, ci cu Cristos. Aceastaeste voia lui Dumnezeu. Nu putem s subliniem ndeajuns acest lucru dincontr, descoperim c el este neglijat. Muli cretini cred c, ind mntuii de

pcatele lor, dein un paaport ctre cer i asta este totul. Triesc n aceastlume ateptnd s e hrnii, s-i satisfac propriile plceri. Att! Este ct sepoate de greit s credem c noi, cretini ind, putem s rmnem n stareade copilai i s trim pentru noi nine. Nu pentru aceasta ne-a mntuitDumnezeu. Nu aceasta este voia lui Dumnezeu pentru noi. El ne-a mntuitca s duc pe muli i la slav, ca s m prtai cu El la responsabiliti, cas domnim mpreun cu El. Aceasta este voia lui Dumnezeu. Dar, din pcate,constatm c muli dintre cei care au crezut n Domnul Isus i triesc ntreaga

via cutnd s obin ceva de la Cristos pentru ei nii. Ei nu cresc. Sehrnesc doar cu lapte, deoarece laptele este o hran predigerat! Altcinevatrebuie s digere hrana pentru tine. Tu nu poi s digeri, nu poi s mnncihran solid. Trebuie s exersezi pentru a putea s digeri hran solid. Acelailucru este menionat i n Ioan, capitolul 6: acei oameni l cutau pe Cristospentru mncare. Cnd El a ncercat s le ndrepte preocuprile spre cer, ei auspus c este prea greu i L-au prsit.

Este o mare tragedie c, printre cretinii de astzi, exist muli copii i puini

aduli, maturi. Toi cretinii ar trebuie s e la fel. Dumnezeu ne-a mntuit din


27/31

27

aceast lume i ne-a strmutat n mpria Fiului dragostei Lui. Noi, cei carecredem n Isus Cristos, care am primit aceeai via - viaa de nviere -, artrebui, cu toii, s ajungem la int, iar aceast int este aceea ca Isus Cristoss ia chip n no, ca noi s devenim asemenea Lui. Noi suntem fraii Lui. El este

Cel nti nscut dintre mulii i. Aceasta este voia lui Dumnezeu. Cutm noicu adevrat s mplinim aceast voie? Sau ne mulumim s stm de-o partespunnd: La urma urmei, sunt mntuit i voi merge n cer! Eti tu mulumitdoar cu att? Se poate c eti! Dar Cristos sufer.

E ca i n cazul unor prini: n ziua cnd li s-a nscut copilul, ei au fostfoarte fericii. Au sacricat totul pentru acel copil. Care era sperana lor?Sperau ca acel copil s creasc i s i asume responsabiliti, s devin brbat(sau femeie). Dar dac el nu crete, nu se maturizeaz, ce tristee aduce aceasta,

ce tragedie, ce pierdere! i dac prinii pmnteti sufer, cu ct mai multPrintele nostru ceresc sufer pentru c noi nu ne maturizm.

Este adevrat c, dac rmnem n starea de copil, nu avem responsabiliti,i toat lumea ne poart de grij - aa pare a foarte uor. Dar aceasta este otragedie. Nu ar trebui s existe diferen ntre cretini. Noi suntem diferii deaceast lume: oamenii acestei lumi i oamenii lui Dumnezeu. Dar, din pcate,gsim chiar n Cuvntul lui Dumnezeu c, astzi, cretinii sunt mpriin dou grupe: una - cei care nu sunt desvrii; cealalt - cei care sunt

desvrii. Una este format din copii n Cristos, iar cealalt din oamenimaturi, i. Una cretini spirituali, cealalt cretini carnali. Acesta diviziunenu ar trebui s existe, nu aceasta este voia lui Dumnezeu. Dar aa este stareanoastr. Se pare c aa de muli sunt cei care fac parte din prima grup - ceinedesvrii, copilai, carnali. Foarte puini fac parte din a doua grup - ceidesvrii, maturi, spirituali. Este adevrat c, n acest proces de maturizare,trebuie s treci prin suferin. Dar ci se dau napoi de la suferin i rmnn starea de copil!

n 1 Corinteni, capitolul 2 Pavel a spus: printre cei desvrii noipropovduim nelepciunea lui Dumnezeu. Nu doar mntuirea iniial, cintregul sfat al lui Dumnezeu.Este nelepciunea tainic a lui Dumnezeu. Eatrebuie s e descoperit. Dac nu este descoperit, nimeni nu o va cunoate.Este nelepciunea tainic a lui Dumnezeu, care existat nc nainte de veacuri.Chiar nainte de a crea cerurile i pmntul, Dumnezeu El avea deja aceasta nplanul Su. Cu alte cuvinte, n tot ceea ce a lucrat, Dumnezeu a avut n vedereun singur scop. n Scriptur ni se spune c ne-a predestinat la slav. Te bucuri

atunci cnd te gndeti c ce a avut Dumnezeu n planul Lui pentru noi nu


28/31

28

este ca noi s m doar mntuii, ci s ajungem la slav?Ce este slava? Este un cuvnt foarte greu de denit. Dar gsim n Scriptur

c, ori de cte ori S-a artat Dumnezeu, acolo era slav. T.A. Sparks a spus: CndDumnezeu este mulumit, se arat slava. Ce este slava? Dumnezeu este slava.

Cnd suntem transformai, fcui asemenea chipului Fiului Lui, atunci este slav.Deci Domnul vrea s duc pe muli i la slav. Acesta este gndul lui Dumnezeu.Este ceva ce ochiul nu a vzut, urechea nu a auzit i la mintea omului nu s-a suit.Dar Dumnezeu este Cel care a pregtit toate acestea pentru cei care l iubescpe El. Nu numai c le-a pregtit, ci le-a i descoperit. Le-a descoperit alor Si,prin Duhul Sfnt. Frailor, avem noi gndul lui Cristos? Acesta este gndul luiCristos. Pavel a spus: noi avem gndul lui Cristos.Duhul Sfnt, care cunoateadncimile lui Dumnezeu, ne explic totul.

Nu v mulumii s rmnei la starea de copil. Poate v gndii c,ind copii, v va mai uor. Dar ce pierdere! Gndul aceasta dar s nensueeasc pe toi care suntem desvrii. Ai tu acest fel de gndire? Tegndeti tu cum a-i putea s-L cunoti pe El i puterea nvierii Lui i prtiasuferinelor Lui, i s i fcut asemenea morii Lui i s ajungi la nviereadintre cei mori? Aceasta este mrturia lui Pavel. El ncearc s ne mbrbtezepe ecare: S avei gndul lui Cristos; dac avei acest gnd, suntei pe caleacea bun. Mergei mai departe. Apoi el spune: Dac nu vedei lucrurile n

acelai fel, Dumnezeu v va face lumin. Frailor, sper c avei n voi gndul luiCristos. Dar dac nu-l avei, Dumnezeu vi-l va descoperi. Fie ca Dumnezeu sdescopere gndul Lui ecruia dintre noi.

Desigur, n umblarea pe urmele lui Cristos, ecare se a ntr-o anumitetap. Unii poate se a la primii pai, alii poate au naintat puin. Dac eti lanceput, dac abia ai fcut primii pai i te uii la cei care sunt naintea ta, nu descurajat i nu te gndi c tu nu vei ajunge acolo. Nu te opri. Indiferent cipai ai fcut, rmi credincios i mergi mai departe. Aceasta trebuie s facem

noi. Slav Domnului c au fost muli frai i surori de-a lungul secolelor, i suntchiar i n zilele noastre, care L-au urmat pe Cristos cu ncrare. Muli auajuns deja la int. Chiar i apostolul Pavel, cnd a scris 2 Timotei, nainte dea deveni martir, a tiut c i-a sfrit alergarea i c l atepta cununa dreptii,dar nu numai pe el , ci pe toi cei care iubesc venirea Domnului.

Frai i surori, noi suntem nconjurai de martori, aa cum am dinEvrei, capitolul 12. n capitolul 11 este o list ntreag cu cei care L-au urmatpe Domnul i au fost atrai de slava Lui. L-au urmat i au ajuns la int - au

primit aceast mrturie. Dar Scriptura ne spune c ei nu sunt desvrii, ci ne


29/31

29

ateapt pe noi, cci Trupul lui Cristos este format din multe mdulare, nu dinunul singur. mbrbtai-v i mergei mai departe.

Versetul 18: Cci v-am spus de multe ori, i v mai spun i acum, plngnd:sunt muli care se poart ca vrjmai ai crucii lui Cristos. Apostolul Pavel ne

d o avertizare. El a avertizat adeseori n legtur cu acest lucru, dar cnd ascris aceast epistol, a plns. Erau lacrimi de dragoste, de mil; nu i judeca.Ct a ndjduit, ct a trudit i ct a dorit s i vad ajuni la int pe cei carel iubeau pe Domnul; s vad c l urmau pe Cristos i aveau gndul Lui n ei!Dar a descoperit c sunt muli cei care nu aveau acest gnd. Poate ei credeauc sunt mai dibaci i puteau ajunge n cer evitnd crucea. Dar Pavel tia caresunt consecinele. A plns pentru ei. A plns pentru cei ce nu erau desvrii,a plns pentru cei care erau copii, pentru cei care erau cretini carnali. Dorea

mult ca ei s ajung la maturitate, s e spirituali, s ajung la int, la scopullui Dumnezeu. Pentru c aceasta este voia Lui. Dar cnd ei au refuzat lucrulacesta, Pavel i-a avertizat plngnd.

El a spus se poart ca vrjmai ai crucii lui Cristos. V putei imagina caun cretin, unul care a acceptat lucrarea crucii pentru el, s devin un vrjmaal crucii? De ce? Deoarece refuz s lase crucea s lucreze n el. Pentruel, da,dar nu nel. Ct de grav este acest lucru: noi, cretinii, ne bucurm de harul ibinecuvntrile Domnului, de lucrarea terminat de la cruce, i totui putem

deveni vrjmai ai crucii lui Cristos.nainte, cnd am citit acest versete, am crezut c se refer la cei necredincioi,

dar cu ct le-am citit mai mult, cu att mai mult am neles c ele se refer lanoi, cretinii; cretini care pot s e vrjmai ai crucii lui Cristos i al crorsfrit este pierzarea. Spun eu c poi s pierzi viaa venic, c poi s imntuit i apoi s pierzi mntuirea? Este darul lui Dumnezeu condiionat?Dac umbli bine, l menii; dac nu, Dumnezeu i-l ia.Poate numit acestadar? Scriptura ne spune c darul lui Dumnezeu este irevocabil.Odat ce i l-a

dat, Domnul nu l mai ia napoi.Dar ce vrea s spun prin al cror sfrit este pierzarea? Nu poate vorba

de pierzarea venic. Aceasta ar contrar Cuvntului lui Dumnezeu, naturiiLui, credincioiei Lui. V aducei aminte de predica de pe munte din Matei,capitolul 5. Cnd mulimile au venit la Domnul, El s-a retras n muni. Apoi,ucenicii Lui au venit la El i a nceput s-i nvee. Deci, predica de pe muntenu este pentru cei necredincioi, ci este pentru ucenicii Lui. i totui, n Matei,capitolul 7, versetul 13 scrie: Intrai pe poarta cea strmt. Cci larg este

poarta, lat este calea care duce la pierzare, i muli sunt cei ce intr pe ea..


30/31

30

Cuvntul pierzare din acest verset nu se refer la pierzarea venic, ci li seadreseaz credincioilor. Dac ncercm s mergem pe calea cea larg, esteuor, cci muli merg pe ea. Dar ea ne ndeprteaz de int i nu ajungemla mplinirea scopului lui Dumnezeu cu privire la noi, aa cum ni-l prezint

Biblia: s mprim mpreun cu Cristos timp de o mie de ani. Pentru civaani de via uoar, i pierzi suetul.Dumnezeul lor este pntecele i slava lor este n ruinea lor. n realitate,

dumnezeul lor le este pntecele, adic se venereaz pe ei nii. Caut s-isatisfac propria persoan, s le mearg bine. Ei consider ruinea lor dreptslava lor, chiar se i laud cu asta - o laud n carne Uite ce via uoar am eu.Am parte de binecuvntri, mi merge bine. Tu ai parte doar de suferin. Etiblestemat de Dumnezeu, dar eu sunt binecuvntat. Gnidre ndreptat spre

lucrurile de aici de pe pmnt. Aceast descriere nu ar trebui s i caracterizezepe cretini. Dar aa se ntmpl. Care este starea ta? Ai tu gndul lui Cristossau te preocup altceva? Modul n care gndim hotrte destinul nostru. lurmezi tu pe Cristos sau i urmezi eul tu?

Dragi frai i surori, dac gndii altfel, plngei pentru voi niv. Vaducei aminte de pilda celor zece fecioare. Cinci dintre ele aveau untdelemnn plus, via condus de Duhul Sfnt. Ele au pltit preul i, atunci cnd avenit Mirele, l-au ntmpinat i au intrat n odaia de nunt. Dar celelalte cinci

fecioare, cele nechibzuite? Da, ele au fost curite prin sngele Domnului Isus,aveau candele i aveau i untdelemn, cu alte cuvinte aveau Duhul Sfnt. Darvasele pentru untdelemnul de rezerv erau umplute cu alte lucruri - ele aupreuit lucrurile acestei lumi. i cnd a venit Mirele, candele lor erau stinse. Aurmas n ntuneric, plngnd.

Domnul va veni curnd. El poate veni n orice clip. Scriptura ne spune cva veni ca un ho. Credei c un ho va suna din trompet i va spune Iat,vin! E ciudat c houl tie exact momentul cnd nu eti atent. i ce va fura

houl? Va fura gunoiul? Sper atunci s vin n ecare noapte! Dar houl tientotdeauna unde ai comoara. Fr s i dai seama, el vine i pleac, dar cevapleac mpreun cu el. Frailor, Domnul Isus va veni ca un ho i va lua cu Elcomoara inimii Lui. Dar cei care vor rmne n urm vor plnge.

Apostolul Pavel ncheie cu un gnd pozitiv. n versiunea mea n limbaenglez, versetele 18 i 19 sunt ntre paranteze, adic e ceva inserat de DuhulSfnt, dar nu pe aceasta pune accentul Duhul aici, cci. El ncearc se nembrbteze, nu s ne descurajeze. Dar trebuie s ne i avertizeze, de aceea

pasajul respectiv e pus ntre paranteze. Deci Pavel continu astfel Cci


31/31

cetenia noastr este n ceruri. El ne reamintete c cetenia noastr esten ceruri. Cine este n ceruri? n Coloseni, capitolul 3 scrie Gndii-v lalucrurile de sus, unde Cristos ade. i noi toi stm cu Domnul n ceruri. Nuuitai, aadar, c chiar dac suntem nc aici pe pmnt, dac nc umblm,

alergm, cutm s ajungem la int, cetenia, legtura noastr este n ceruri,acolo unde este Cristos. El este viaa noastr. Noi alergm, ntocmai cum afcut i Enoh. El a umblat cu Dumnezeu timp de trei sute de ani, apoi Domnull-a luat la El. Dac l urmezi pe El, dac El este inta ta, care va rezultatul?Pe acest trup de moarte, supus stricciunii, acest trup al umilinei, Domnul, lavenirea Lui, l va transforma, fcndu-L asemenea trupulul slavei Lui. El areputerea s fac asta i o va face. Ce mbrbtare! Fie ca noi toi, prin harul luiDumnezeu, s uitm ce este n urm i s alergm nainte, urmndu-L pe El cu

ncrare, cu dragoste, cci Domnul Isus este vrednic de aceasta.S ne rugm: Domne iubit, i mulumim c ne-ai chemat. Chemarea Ta este

o chemare cereasc. Tu ne atepi i ne mbrbtezi. Tu ne-ai spus s ne aintimprivirea lai Isus, autorul i mplinitorul credinei noastre. O, Doamne, prin harulTu, aa s e n cazul ecruia dintre noi, i aceasta nu pentru noi nine, ci

pentru Tine. Te rugm n numele Lui scump. Amin.

lampadarul de aur 35. alergarea spre tinta - stephen kaung

Documents