Neagoe

}NV{|{TURILELUI NEAGOE BASARAB

C{TRE FIUL S{UTHEODOSIE

BASARAB

Colec\ie ini\iat[ =i coordonat[ de Anatol Vidra=cu =i Dan Vidra=cuPe copert[: Neagoe Basarab =i familia sa de Dragomir din T`rgovi=te

Concep\ia grafic[ a colec\iei =i coperta: Vladimir Zmeev

REFERIN|E ISTORICO-LITERARE:

Nicolae Iorga, N. Cartojan,Constantin Cartojan, Constantin Noica,

Ion C. Chi\imia, Gh. Vrabie, Dan Zamfirescu,Edgar Papu, Paul Anghel, G. Mih[il[,

Manole Neagoe.

Editura Litera Interna\ionalO. P. 33; C.P. 63, sector 1, Bucure=ti, Rom`nia

tel./fax (01) 3303502; e-mail: info@litera.ro

Grupul Editorial Literastr. B. P. Hasdeu, mun. Chi=in[u, MD-2005, Republica Moldova

tel./fax +(3732) 29 29 32, 29 41 10, fax 29 40 61;e-mail: litera@litera-publishing.com

Difuzare:

S.C. David D.V.Comprod SRLO. P. 33; C. P. 63, sector 1, Bucure=ti, Rom`nia

tel./fax +(01) 3206009

Libr[ria Scriptastr. +tefan cel Mare 83, mun. Chi=in[u, MD-2012,

Republica Moldova, tel./fax: +(3732) 221987

Prezenta edi\ie a ap[rut ]n anul 2001 ]n versiune tip[rit[=i electronic[ la Editura Litera Interna\ional =i

Grupul Editorial Litera.Toate drepturile rezervate.

Editori: Anatol =i Dan Vidra=cuRedactor: Tudor Palladi

Tehnoredactare: Marin Popa

Tiparul executat la Combinatul Poligrafic din Chi=in[uComanda nr. 11226

CZU 821.135.-3B 36

Descrierea CIP a Camerei Na\ionale a C[r\iiNeagoe, Basarab

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie: proz[/ BasarabNeagoe; col. ini\. =i coord. Anatol =i Dan Vidra=cu; conc. gr. a col. =i coperta/Vladimir Zmeev. Ch., Litera, B., Litera Int., 2001 (Combinatul Poligrafic). (Bibl. =colarului, serie nou[, nr. 211)

ISBN 973-8358-12-4. ISBN 9975-74-357-9

821.135.1.-3

ISBN 973-8358-12-4 LITERA INTERNA|IONAL, 2001ISBN 9975-74-357-9 LITERA, 2001

CUPRINS

Tabel cronologic ............................................................................ 11

}NCEPUTUL NV{|{TURILOR BUNULUI CREDINCIOS IOANNEAGOE, VOIEVODUL |{RII UNGROVLAHIEI, CARELE AU }NV{|ATPRE FIIU-S{U THEODOSIE VOD{Partea dint`i. Cuv`ntul 1 .............................................................. 21

Aicia murir[ feciorii lui Ilia preotul de sabie ]n r[zboiu, =i chivotullegii vechi fu luat de p[g`ni ...................................................... 40Aici sf[tuir[ feciorii lui Israil s[ cear[ de la Dumnezeu ]m-p[rat ........................................................................................ 41Aicea zise Dumnezeu c[-i pare r[u c[ci au f[cut pre Saul ]m-p[rat ......................................................................................... 43Judecata cea dint`i a lui Solomon ............................................. 52Aici v[zur[ to\i israilitnii judecata lui Solomon =i s[ temur[ ded`nsul =i pricepur[ c[ l[cuia=te ]ntr-]nsul ]n\elepciunea lui Dum-nezeu ....................................................................................... 53Aici s[ d[sp[r\i Solomon de la Dumnezeu =i ]ncepu a face bis-rici =i capi=ti idolilor muierilor sale, iar Dumnezeu s[ m`-nie pe d`nsul, c[ci nu p[zi lgea lui .......................................... 54Iat[ aici Ahia prorocul dde lui Ierovaam zce sor\i ai steagu-rilor israilitnilor =i zise: Iat[ \i-au dat Dumnezeu zce stea-guri israilitene=ti ..................................................................... 57Aici venir[ la Rovoam ]mp[rat, feciorul lui Solomon, israili-tnii zic`nd: Iat[, tat[-t[u Solomon ne-au ]ngreuiat jugul foar-te, ci ]ncai tu ni-l mai u=ureaz[. Iar el nu vru s[-i asculte. Cartea a 3-a a ]mp[ra\ilor ........................................................ 58+i deaca v[zur[ to\i israilitnii c[ nu folosir[ nimic la Rovoam,ei s[ r[sipir[ =i ziser[: Nu ne iaste noao a l[cui ]n neamul luiIesei ........................................................................................ 59Aicea zice pentru Ahav ]mp[rat. A treia ]mp[r[\ie ................... 61Aici muri Ahav ]mp[rat s[getat ]n r[zboi, =i-l ]ngropar[ ]n Sa-maria =i s[ umplu cuv`ntul lui Dumnezeu, care gr[ise cu gu-ra lui Iliia prorocul. Cartea ]mpar[\ilor, Glava 12 ...................... 65

Aici Iue ]mp[rat s[get[ pre Iuaram, feciorul lui Ahav, =i zises[ fie pentru moartea lui Navutheiu . ....................................... 66Aici Iue ]mp[rat p[trunse pre Iezavela ]mp[r[teasa cu 2 giu-dele =i o scoaser[ din cetate =i m`ncar[ trupul ei c`inii, pre-cum zisese Ilie proroc pentru d`nsa ......................................... 66Aici au venit Senaherim ]mp[ratul Asiriei la Ierusalim s[-l ia,iar ]ngerul lui Dumnezeu omor] numai ]ntr-o noapte 185.000de oameni den tab[ra asiriianilor ............................................. 72Aici s[ r[zboli Ezechiia ]mp[rat al Iudei, c[tr[ moarte, iar elpl`nse c[tr[ Dumnezeu cu amar =i v[zu Dumnezeu smerenialui =i-i mai adaose viia\[ ]nc[ 15 ani .......................................... 73Povste pentru marele Costandin ]mp[rat ................................ 76Aici s-au sculat Avesalom asupra t[t`ne-s[u, lui David ............. 95Pild[ din Evanghelie ............................................................... 101Povste a fericitului Varlaam =i a lui Iosaf, feciorul lui Ave-nir ]mp[ratu .......................................................................... 110Pild[ a aceluia=i Varlaam. Pentru priveghetoare ..................... 113}nv[\[tura pentru facerea de bine =i pentru ]ng[duiala =i a=tep-tarea lui Dumnezeu ................................................................ 128

PARTEA A DOUA A }NV{|{TURILOR LUI NEAGOE VOIEVODULBASARAB, DOMNUL |{RII MUNTENE+TI, CARE AU }NV{|AT PREFIIU-S{U THEODOSIE, A+IJDEREA +I PRE AL|I CARII VOR FI }NURMA LUI DE DUMNEZEU UN+I, }NCORUNA|I DOMNI +IBIRUITORI |{RII ACE+TIIA, PENTRU MULTE +I BOGATE LUCRURICARI SUNT DOMNILOR FOLOSITOARE DE SUFLETU +I VREDNICEDE CINSTEA +I POHVALA DOMNIEI, A+IJDEREA +I PRE TO|I BOIARIIS{I PRE CEI MARI +I PRE CEI MICI

I. Carea s[ ]ncpe pentru cinstea icoanelor Capul 1 ............... 130II. }nv[\[tur[ a acelui Neagoe voievod c[tr[ fiiu-s[u Theodosie=i c[tr[ al\i domni, c[tr[ to\i. A=ijderea c[tr[ patriiar=i, c[tr[ vl[-dici, c[tr[ episcopi, c[tr[ boiari =i c[tr[ egumeni, c[tr[ boga\i=i c[tr[ cei s[raci. Spunere =i ]ncredin\are pentru frica =i dragos-tea lui Dumnezeu Slovo 5 ....................................................... 144

III. Cartea lui Neagoe voievod c[tr[ chir vl[dica Macarie =ic[tr[ al\i egumeni =i ieromonahi =i preo\i =i c[tr[ tot clirosul,c`ndu au ]ngropat a doao oar[, ]n m[n[stire la Arge=, oasele mu-me-sei, doamnei Neag[i, =i ale coconilor lui, Petru voievod =iIoan voievod, =i a doamnei Anghelinii. Cu cuvinte =i ]nv[\[turide umilin\[ . Cuv`ntul al =aselea ............................................. 151IV. Pild[ pentru ceia ce fac milostenie, =i pentru via\a lumii ace=-tia. Din cartea lui Varlaam. Cuv`ntul al =aptelea ..................... 161Pild[ cu =arpele. Cuv`ntul al 9 ............................................... 168+-alt[ pild[, cu porumbul ....................................................... 169Alt[ pild[, pentru stratocamil, adec[ gripsor. Cuv`ntu al 11 ... 170V. Alt[ ]nv[\[tur[, iar[=i a lui Neagoe voievod c[tr[ iubitul s[ucocon =i c[tr[ al\i domni. Cum =i ]n ce chip vor cinsti pre boiari=i pre slugile lor care vor sluji cu dreptate. Slovo 12 ............... 171VI. }nv[\[tur[ iar a lui Neagoe voievod c[tr[ coconii s[i =i c[tr[al\i de Dumnezeu ale=i domni. Cum vor pune boiarii =i slugilelor la boierie =i la cinste =i cum ]i vor scoate dintr-acestea,pentru lucrurile lor. Cuv`ntu 13 ............................................. 174VII. Iar a lui Neagoe voievodul ]nv[\[tur[ c[tr[ fie-s[u Theodo-sie =i c[tr[ al\i domni, c[tr[ to\i. Cum s[ cade domnilor s[ =a-z[ la mas[ =i cum vor m`nca =i vor bea. Slovo 14 . . . . . . . . . . . . 176VIII. }nv[\[tur[ a lui Neagoe voievod c[tr[ fie-s[u Theodosievoievod =i c[tr[ al\i domni, c[tr[ to\i, pentru solii =i pentru r[z-boaie ....................................................................................... 184IX. Cuv`nt pentru judecat[, care au ]nv[\at Ioan Neagoe voie-vod pre fie-s[u Theodosie =i pre al\i domni, pre to\i. Cum =i]n ce chip vor judeca. Cuv`nt al 20 ......................................... 208X. }nv[\[tur[ a lui Neagoe voievod c[tr[ fie-s[u Theodosie vo-d[ =i c[tr[ al\i domni, c[tr[ to\i, ca s[ fie milostivi. Cuv`ntual 21-lea ................................................................................ 215XI. }nv[\[tur[ a lui Ioan Neagoe voievod, care au ]nv[\at prefie-s[u Theodosie voievod =i c[tr[ al\i domni, ca s[ nu fiepizm[t[re\i, nici s[ fac[ r[u pentru r[u. Cuv`nt al 24 ........... 235XII. Vorba lui Ioan Neagoe voievod c[tr[ fie-s[u Theodosievoievod =i c[tr[ al\i domni, carii vor fi ]n urma lui biruitori\[r`i ace=tiia, pentru pecetluirea c[r\ii ace=tiia. C[ acste cu-vinte suntu ]n loc de pece\i c[r\ii ace=tiia. Slovo 25 ................. 244

10

Neagoe Basarab

XIII. Rug[ciunea lui Ioan Neagoe voievod, care au f[cut la ie-=irea sufletului s[u c[tr[ Domnul nostru Iisus Hristos, =i ier-tarea carea s-au iertat de c[tr[ coconii s[i =i de c[tr[ cocoane=i de c[tr[ boiarii s[i cei mari =i cei mici =i de c[tr[ alte slugiale sale, de c[tr[ toate. Cu cuvinte de umilin\[. Slovo 29 ....... 265

CUV~NT DE }NV{|{TUR{ AL BUNULUI CRE+TIN DOMN NEAGOEVOIEVOD, DOMNUL UNGROVLAHII, C{TRE 2 SLUGI CRE-DINCIOASE ALE SALE +I DRAGI, CARELE SE LEP{DAR{ DE LUME +ISE DDER{ VIE|II C{LUG{RE+TI

Alt[ ]nv[\[tur[, asemene ce=tiialalte ...................................... 286

Glosar ....................................................................................... 288

Referin\e istorico-literare ............................................................ 291

11

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

TABEL CRONOLOGIC

1482 (?) Anul probabil de na=tere al lui Neagoe Basarab dup[ uniicercet[tori ai vie\ii =i operei sale. }n Muntenia vine la tron, dup[Vlad C[lug[rul, un domn ]n\elept, pa=nic =i drept: Radu cel Mare(14951508). N-a purtat r[zboaie, a dorit pacea =i s-a ocupat]ndeosebi de treburile biserice=ti =i culturale. Astfel, el a chemat lasine pe Nifon, fostul patriarh al Constantinopolului, =i, cu ajutorullui, a reorganizat biserica muntean[, hot[r`nd ca, pe l`ng[mitropolia, cu re=edin\a la Arge= se va muta la T`rgovi=te, a=acum voise Nifon, abia pe vremea lui Neagoe Basarab, ]n 1517 s[ fie =i doi episcopi: unul la Buz[u =i cel[lalt ]n Oltenia, la R`mnicuV`lcea. A zidit apoi frumoasa biseric[ a m[n[stirii Dealul, depiatr[ =i cu podoabe de marmur[. }n sf`r=it, a primit la sine pec[lug[rul Macarie, tipograful care lucrase mai ]nainte ]n Penin-sula Balcanic[, ]ntr-o m[n[stire l`ng[ Cetinie, =i i-a comandatcea dint`i carte tip[rit[ la noi, un Liturghier care a ap[rut ]n1508, ]n limba slav[, limba cancelariei =i a bisericii, ]n acea vreme(C. C. Giurescu, D. C. Giurescu, Istoria rom`nilor).

1500 Radu cel Mare intervine pe l`ng[ sultan pentru a-l sc[pa desurghiun pe patriarhul Constantinopolului Nifon al II-lea =i ]l aduce]n |ara Rom`neasc[, unde acesta va contribui la reorganizareabisericii =i va influen\a episcopia de la Buz[u.

15001559 cca. O serie de manuscrise rom`ne=ti (Psaltirea Scheian[,Psaltirea Vorone\ean[, Codicele Vorone\ean, Psaltirea Hurmuzaki)reprezent`nd copii dup[ traducerea rom`neasc[ a textelor sacre,efectuate ]n aceast[ perioad[ (sau mai ]nainte), sunt consideratecele mai vechi texte ]n limba rom`n[. Datarea lor exact[ nu s-af[cut. Traducerea rom`neasc[ s-a efectuat ]ntr-o regiuneapar\in`nd subdialectului nordic (probabil ]n Maramure=). Uneleparticularit[\i lingvistice comune acestor copii, ]ntre carerotacismul, au f[cut ca ele s[ fie cunoscute sub denumirea de texterotacizante. Importan\a lor mai const[ =i ]n atestarea ]nceputurilorac\iunii de introducere a limbii rom`ne ]n biseric[. Textele

CUPRINS

12

Neagoe Basarab

rotacizante au fost puse la contribu\ie de c[tre Coresi ]n tip[riturilesale ]n limba rom`n[.

1501 dec. 251509 iun.19 Neagoe Basarab ]ndepline=te func\ia demare postelnic ]n |ara Rom`neasc[.

1502 apr. 28 Se ]ncheie traducerea ]n limba german[, dup[ unintermediar polono-latin, a letopise\ului slavon al domniei lui+tefan cel Mare, Dy Kronicke des Stephan Voyvoda. Traducereaeste cunoscut[ =i sub numele de Cronica moldo-german[ sauCronica lui +tefan cel Mare =i descrie evenimentele istorieiMoldovei de la urcarea pe tron a lui +tefan cel Mare (1457) p`n[la expedi\ia lui Malcoci-Oglu ]n Polonia (febr. 1499).Iunie 24 Un Tetraevanghel slavo-rom`n, oper[ de art[ caligrafic[,este copiat de ieromonahul Spiridon la Putna din porunca lui+tefan cel Mare =i d[ruit de voievod m[n[stirii Bistri\a.Iulie 4 Sfin\irea m[n[stirii Dealului (T`rgovi=te) ridicat[ de Raducel Mare. Importan\a cultural[ a acestei ctitorii const[ ]nimpunerea unui stil arhitectonic specific rom`nesc =i ]n activitateatipografic[ intens[ ce se va desf[=ura aici.

1504 iulie 2 Moare +tefan cel Mare; cu men\ionarea mor\ii sale se ]ncheieunele dintre primele anale moldovene=ti.

15041511 iunie 11 Eustatie protopsaltul de la Putna alc[tuie=te ocarte de c`ntece ]n slavon[, cu nota\ie muzical[ medio-bizantin[.Manuscrisul, p[strat fragmentar la Muzeul de istorie din Moscova=i la Academia de +tiin\e din Sankt-Petersburg, con\ine =inumeroase ]nsemn[ri tipiconale sau cu caracter personal, ]nslavon[, criptografiate (scrise ]n filt[). Manuscrisul atest[ existen\aunei =coli de muzic[ religioas[ cu vechi tradi\ii ]n Moldova.

15041551 Cronicile slavone redactate ]n timpul lui +tefan cel Marevor fi continuate de c[tre cronicarul Macarie cu relatareaevenimentelor din timpul domniei lui Bogdan cel Orb, a lui+tef[ni\[, a lui Petru Rare= =i a fiilor acestuia din urm[. O prim[versiune a cronicii, cuprinz`nd evenimentele de p`n[ la 1541(instalarea lui Petru Rare= ]n cea de-a doua domnie), scris[ din]ndemnul lui Petru Rare=, =i al marelui logof[t al acestuia, Toader,a fost continuat[ de Eftimie; aceast[ versiune s-a p[strat ]nLetopise\ul de la Slatina, copiat par\ial de Isaia. O alt[ versiunea cronicii lui Macarie, cuprinz`nd evenimentele dintre 15041551, a fost copiat[ de c[tre Azarie =i se pare c[ a fost folosit[ dec[tre Grigore Ureche.

1505 1512 Nicolaus Olahus urmeaz[ cursurile =colii capitulare dinOradea.

13

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

1506 Cu relatarea evenimentelor petrecute ]n acest an se ]ncheie Letopise\ulde c`nd s-a ]nceput |ara Moldovei (sau Letopise\ul de la Bistri\a),scris ]n slavon[ =i p`strat ]ntr-un codice ]n care, al[turi de letopise\ulmoldovenesc, se afl[ cronica lui Manasses ]n traducerea slavon[,precum =i c`teva legende apocrife =i hagiografii. }ntruc`tmanuscrisul este deteriorat, se presupune c[ relatarea evenimentelordin istoria Moldovei nu se oprea la 1506, ci ]n jurul anului 1525.Este cea mai veche form[ p[strat[ p`n[ ast[zi a letopise\uluiMoldovei.

1508 nov. 10 Macarie, me=ter tipograf s`rb adus din Muntenegru ]n|ara Rom`neasc[ de c[tre Radu cel Mare, tip[re=te la m[n[stireaDealului Liturghierul. Este prima carte ]n limba slavon[ tip[rit[pe teritoriul rom`nesc, iar tipografia cu litere chirilice din |araRom`neasc[, una din primele tipografii de acest fel, Liturghierullui Macarie ofer[ pentru prima dat[ forma tip[rit[ a slujbelorliturgice ]n limba slavon[. Traducerea aceasta din greac[ ]n slavon[se pare c[ a fost f[cut[ de c[tre patriarhul Nifon al II-lea. Moare la Athos Nifon al II-lea, pe numele mirenesc Nikola (n.1435 cca), fost mitropolit al Solunului (14841486),patriarh al Constantinopolului (14861488; 14961498), iarapoi mitropolit al Ungrovlahiei (15031505). Via\a sa va faceobiectul operei scrise de Gavriil, protosul Athosului; datorit[datelor istorice con\inute, Via\a patriarhului Nifon (15171521)a fost ]nglobat[ ]n letopise\ele |[rii Rom`ne=ti.

1508 }n vremea aceasta, se ridic[ ]n Oltenia o familie boiereasc[puternic[, aceea a Craiove=tilor. }ntemeietorul familiei este Neagoede la Craiova; fiii lui, Barbu, P`rvu, Preda =i Radu, ajung s[ ocupecele mai ]nalte dreg[torii, ]n primul r`nd b[nia olteneasc[ , =i auo influen\[ considerabil[ asupr[ treburilor publice. El ajut[, ]n1508, pe o rud[ a lor, Neagoe, s[ ocupe tronul (C. C. Giurescu,D. C. Giurescu, Istoria rom`nilor).

1510 apr. 241511 nov. 28 Neagoe Basarab ]ndepline=te func\ia demare comis ]n |ara Rom`neasc[.

1510 aug. 26 Apare Octoihul (sau Osmoglasnicul) tip[rit de Macarie,la T`rgovi=te. Este un tip mixt de O. }n limba slavon[ de redac\iemedio-bulgar[, diferit de cel pe care tot Macarie ]l tip[re=te ]n1494 la Cetine (Muntenegru). Profilul literelor ]=i are ob`r=ia ]nmanuscrisele muntene =i moldovene. Din punctul de vedere alslujbei biserice=ti, prin tip[rirea O. de la T`rgovi=te se realizeaz[stabilirea unei practici unitare de cult.

14

Neagoe Basarab

1512 Din porunca mitropolitului Feoctist al Moldovei este copiat, pepergament, la m[n[stirea Neam\u, un Tetraevanghel slavo-rom`n. Manuscrisul con\ine =i o important[ not[ istoric[ despreexpedi\ia =i ]nfr`ngerea regelui polonez loan Albert ]n CodriiCozminului (1497). Cu ajutorul boierilor Craiove=ti, Neagoe Basarab ajungedomnitor al |[rii Rom`ne=ti:Neagoe Basarab era fiul nelegitim al lui |epelu= Basarab dinramura D[ne=tilor, ]nlocuit ]n domnie de Vlad C[lug[rul, tat[llui Radu cel Mare Basarab din ramura lui Mircea cel B[tr`n. Separe c[ mama sa, Neaga, s-a c[s[torit cu vornicul P`rvu Craiovescucare l-a adoptat, c[ci izvoarele istorice spun c[ era nepotul banuluiBarbului Craiovescu, feciorul P`rvului, ]ns[ adaug[: Iar a=a ]lnumea c[ este fecior de domn. Desigur, adopt`nd un fecior dedomn dintr-una din cele dou[ ramuri ale dinastiei, Craiove=tiivoiau s[ c`=tige ascenden\[ asupra celeilalte ramuri, s[-=i]nt[reasc[, ]n eventualitatea urc[rii pe tron a lui Neagoe, pozi\iapolitic[. Radu cel Mare fusese un domnitor evlavios (tat[l s[u sec[lug[re=te de t`n[r), dar murise afurisit de patriarhul Nifon.Este limpede c[ acesta se ]ncumetase s[ mustre pe domn fiindc[avea sprijinul Craiove=tilor, care ]ncredin\aser[ lui Neagoe sarcinade socotitor (un fel de secretar) al patriarhului. }n Via\apatriarhului Nifon se spune c[ Neagoe era totodat[ un ucenic,fiul sufletesc al patriarhului, a c[rui ]nv[\[tur[ =i hran[sufleteasc[ dorea ]ntotdeauna s-o primeasc[.Noul domn, Mihnea, fiu el ]nsu=i nelegitim al lui Vlad |epe=(cronica ]l d[ drept feciorul Dracii, arma=ul din M[ne=ti), intr[]n conflict cu Craiove=tii, care, cu ajutor turcesc ]l gonesc ]nTransilvania. Neagoe, acum v[taf de v`n[tori, surprinde laCotmeana pe fiul lui Mihnea, Mircea, =i-l alung[ de asemeneadin \ar[.La tronul |[rii Rom`ne=ti vine Vlad cel T`n[r, fratele mai mic allui Radu cel Mare, sub care Neagoe ajunge comis, bucur`ndu-semereu de sprijinul Craiove=tilor. Ace=tia ]ns[ ]ncep s[ fie concura\ila curte de cumnatul domnitorului, Bogdan, autorul destituiriilui Nifon, care a\`\[ scrie cronica pe domn cu m`nie asupraCraiove=tilor, zic`nd c[ Neagoe iaste fecior de domn =i-l vor scoatedin domnie. Vl[du\ convoac[ pe Craiove=ti =i-i pune s[ jure c[Neagoe nu e fiu de domn, amenin\`nd, ]n cazul confirm[rii, c[ leva t[ia nasul sau le va scoate ochii. Craiove=tii jur[ formal, dar

15

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

apoi fug peste Dun[re, se ]ntorc cu ajutor turcesc, nimicesc oastealui Vl[du\, iar pe el ]l prind =i-i taie capul, ridic`nd ]n locul lui ]nscaun pe Neagoe Basarab (23 ianuarie 1512) (Alexandru Piru,Istoria literaturii rom`ne de la origini p`n[ la 1830). Cu relatarea evenimentelor din istoria Moldovei din acest an,se ]ncheie Cronica s`rbo-moldoveneasc[, p[strat[ ]n dou[ codicecopiate la m[n[stirea Neam\ului. Interesul acestei cronici const[]n faptul c[ ]mbin[ datele cuprinse ]n majoritatea analelormoldovene=ti ]n limba slavon[ cu evenimentele din istoria Serbiei,a Turciei =i a Imperiului Bizantin, cea de a treia carte din seriatip[riturilor lui Macarie, un Evangheliar.

15121521 A fost un activ protector (dona\ii de bani, odoare, venituriale unor comunit[\i m[n[stire=ti de la Muntele Sinai, Ierusalim,Asia Mic[, Istanbul, din Grecia =i mai ales de la Muntele Athos.Tot Neagoe a cl[dit vestita biseric[ de la Curtea de Arge=, operaMe=terului Manole; lucrat[ din piatr[ =i marmur[, ]mpodobit[bogat, ea a st`rnit admira\ia tuturor =i poate fi socotit[ ca unadin capodoperele arhitecturii din ]ntreaga lume. }n aceast[ biseric[a fost ]ngropat Neagoe (1521) (C. C. Giurescu, D. C. Giurescu,Istoria rom`nilor).Cu sprijinul militar otoman, Neagoe prinde pe Vl[du\,predecesorul s[u, =i-l decapiteaz[; la ]nceputul c`rmuirii taie maimul\i boieri, adversari ai Craiove=tilor. }n exterior, eforturile luiNeagoe care ca domn =i-a ad[ugat numele dinastiei, devenindastfel Neagoe Basarab au urm[rit p[strarea p[cii cu turcii f[r[ ca plata tributului s[ ]nsemne amestecul Por\ii ]n c`rmuireaintern[ a statului muntean (ceea ce a =i izbutit timp de 9 ani) precum =i stabilirea de contacte cu puterile ostile Imperiuluiotoman (C. C. Giurescu, D. C. Giurescu).

1517 1521 Gavriil, protosul Athosului, scrie, din porunca lui NeagoeBasarab, Via\a lui Nifon, patriarhul |arigradului. Ini\ial redactat[]n greaca bizantin[, opera va avea traduceri ]n slavon[, ]n greacapopular[, ]n rom`n[. Cuprinde =i unele date asupra domniilorlui Radu cel Mare, Mihnea cel R[u, Vlad al V-lea =i Neagoe Basarab.Apar\in`nd genului hagiografic, lucrarea prezint[ importan\[ dinpunct de vedere istoric, ceea ce a dus la incorporarea ei ]n texteleletopise\elor |[rii Rom`ne=ti, =i din punct de vedere literar, datorit[unor pitore=ti descrieri de locuri din |ara Rom`neasc[ =i uneiinteresante galerii de portrete de domnitori, ]ntre care se distingecel al lui Neagoe Basarab.

16

Neagoe Basarab

1518 Cu relatarea evenimentelor petrecute ]n acest an se ]ncheie Letopise\ulde la Putna I, cronic[ anonim[ ]n limba slavon[.

1518 (19)1521 cca ]n ace=ti din urm[ ani ai domniei lui NeagoeBasarab sunt redactate }nv[\[turile bunului credincios lo Neagoe,voievodul \[rii Ungro-Vlahiei carele au ]nv[\at pre fiu-s[uTheodosie vod[, oper[ parenetic[ ]n care izvoarele bizantine =islave se topesc ]ntr-o form[ artistic[ original[ des[v`r=it[.

1520 Dup[ sfin\irea bisericii din T`rgovi=te, Neagoe Basarab mut[ ]nacest ora= sediul mitropoliei |[rii Rom`ne=ti. Noua mitropoliedevine centrul cultural al \[rii. Aici se vor tip[ri o serie de c[r\ipentru rom`nii din toate provinciile =i pentru ]ntreg R[s[ritulortodox.

1521 ian. 2930 Primul text datat, redactat ]n limba rom`n[,Scrisoarea lui Neac=u din C`mpulung atest[, prin lexicul s[u =iprin fluen\a exprim[rii, faptul c[ procesul form[rii limbii rom`neera ]ncheiat de mult =i c[ exista o tradi\ie a scrisului rom`nesc.Scrisoarea este adresat[ lui jupan Han[= Begner (IohannesBenkner), primarul Bra=ovului, =i se refer[ la expedi\ia turceasc[a lui Mahamet beg la Dun[re.Febr. 13 Tipograful Filip Moldoveanul (Pictor sau Maler) apareatestat ]n actele ora=ului Sibiu ca traduc[tor al scrisorilorrom`ne=ti din coresponden\a sfatului sibian cu domnitorii \[riiRom`ne=ti.Sept. 15 Moare Neagoe Basarab, domn al |[rii Rom`ne=ti (15121521), autor al }nv[\[turilor (1518 1521 cca.) adresatefiului s[u Theodosie, sprijinitor al culturii rom`ne=ti, ctitor albisericii episcopale de la Curtea de Arge= (Mihai Moraru, ]nDic\ionar cronologic, Literatura rom`n[).Domnia de zece ani a lui Neagoe Basarab a continuat politica decentralizare a statului feudal din vremea lui Radu cel Mare.Autoritar cu boierii fac\iunile adverse Craiove=tilor (a t[iat capullui Bogdan, a c[lug[rit cu for\a pe logof[tul Blagodescu =i a]nsemnat la nas pe un pretendent la tron), Neagoe scria sibienilorpe un ton trufa=: O s[ vede\i c[ sunt domnitor destoinic =i are\ara aceasta domnitor, iar brasanvenilor chiar amenin\[tor: Voiface |ara B`rsei aga =i tat[l s[u, \epelu=, pe negustorii necinsti\i,sp`nzura pe ho\i, ceea ce nu l-a ]mpiedicat, ca =i pe +tefan celMare (prezentat de Ureche ca v[rs[tor impulsiv de s`nge, dar =isf`nt), s[ fie un domnitor religios, cel mai mare ctitor al perioadeifeudale (ctitor a toat[ Sfetagor[ ]l nume=te Gavril protul).

17

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

Dragostea pentru cultur[ =i rafinamentul artistic al lui NeagoeBasarab se deduc nu numai din faptul c[ a patronat tip[rireaEvangheliarului slavon al lui Macarie =i a construit aceacapodoper[ de arhitectur[ care este Biserica episcopal[ a Cur\iide Arge=, dar =i din ve=mintele pe care le purta (brocart ro=u,cusut cu vulturul de aur bicefal bizantin, coroan[ imperial[ debazileu). Comanda de la Bra=ov o blan[ de viezure, una de helge=i un colier de m[rg[ritare =i respingea ironic o c[delni\[ de argint,lucrat[ la Sibiu ]n mod necorespunz[tor. Poetul grec de la curteasa, Maximos, Trivalis, ]l numea ]ntr-o epigram[ divinul =i-l a=eza]n palatele Olimpului. }ntre\inea pe chirurgul raguzan Hieronim.Trimitea dogelui Vene\iei un cal ]n valoare de 200 duc[\i, iar papeiLeon X, patronul lui Michelangelo, ]i cerea ]n 1519 s[-i socoteasc[lega\i de el, pe fiul s[u Theodosie =i pe supu=ii s[i, prin alian\[perpetu[ cu biserica roman[.}nv[\[turile, scrise de-a lungul a mai mul\i ani, au analogii ]nliteratura bizantin[ (}nv[\[turile lui Vasile Macedoneanul c[trefiul s[u Leon, De administrando imperio a lui ConstantinPorfirogenetul) =i slav[ (}nv[\[turile cneazului rus VladimirMonomah c[tre fiii s[i). Cam ]n aceea=i vreme cu Neagoe,secretarul florentin Niccolo Machiavelli compune vestita sa oper[Principele, Izvoarele lui Neagoe, c`te au putut fi identificate(unele apar citate), sunt ]n pnmul r`nd Biblia (]n special Cartea]nt`i =i a doua a lui Samuel, Cartea ]nt`i =i a doua a regilor,Cartea a doua a cronicilor), apoi scrieri mistico-ascetice caUmilin\a lui Simeon cel Nou, Scara lui Ivan Sc[rariul, Dioptralui Filip Solitarul, Omiliile lui Ioan Zlatoust, Cuvintele lui EfremSirul, Cuuintele lui Atanasie Alexandrinul, ]n sf`r=it hagiografii=i c[r\i populare ca Via\a Sf. Constantin, Varlaam =i Ioasaf, Al-exandria, Fiziologul.Neagoe Basarab a murit ]n ziua de 15 septembrie 1521. Theodosie,care i-a urmat la tron, a domnit mai pu\in de patru luni =i a aiuritla Constantinopol. Al\i doi fra\i, Petru =i Ion =i o fat[, Anghelina,muriser[ ]nainte, iar Stana =i Ruxandra au devenit so\iile lui+tef[ni\[ al Moldovei =i respectiv Radu de la Afuma\i. Ca ]n legendame=terului Manole, pierit dup[ zidirea bisericii episcopale de laCurtea de Arge=, }nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[uTheodosie =i-au nimicit autorul, ajung`nd a fi socotite (pe nedrept)o scriere pseudoepigraf[, anonim[ (Alexandru Piru, Istorialiterarurii rom`ne de la origini p`n[ la 1830).

18

Neagoe Basarab

Problema autenticit[\ii. Oricare alt[ oper[ a literaturii rom`ne arputea fi prezentat[ ]ncep`nd cu personalitatea autorului =i cu epocareflectat[. }n cazul }nv[\[turilor lui Neagoe Basarab, tocmai acesteaformeaz[, de mai bine de un selol, obiectul unor contesta\ii ce nupar s[ fi luat sf`r=it. ... Un scurt istoric al problemei poate ar[ta]ns[ cum scepticismul de care a avut parte opera lui Neagoe Basaraba ]mbr[cat, de-a lungul a 125 de ani, forme variate =i a implicatprobleme adiacente ]nsemnate.

1841 ... La rublica Curier, Arhiva rom`neasc[ a lui Kog[lniceanuanun\a c[ exist[ ]n Bucure=ti manuscrisul foarte interesantSf[tuirea lui Neagoe Vod[ c[tre fiul s[u. Este greu de crezut c[aceast[ compunere s[ fie tocmai din vremea bunului voievod, daroare s[ nu fie o prelucrare a c[r\ii ce, dup[ zisele lui RaduGreceanu, Neagoe Vod[ au f[cut-o ]n via\a sa?

1843 ... M. Gaster contest[ categoric posibilitatea ]n care crezuse Hasdeu=i al\i cercet[tori ca Neagoe s[-=i fi scris opera ]n rom`ne=te. ...Dup[ Gaster, cu toate c[ limba este c`t se poate de perfect[ =ifrumoas[, totu=i nu ]ncape nici o ]ndoial[ cum c[ acele ]nv[\[turi aufost scrise mai ]nt`i ]n slavone=te de c[tre autorul lor =i c[ au fosttraduse ]n rom`ne=te pe la 1650, ]n orice chip, de un me=ter ]n condei.Descoperirea textului slavon de c[tre Lavrov ]n 1894 avea s[ confirmestr[lucit acest punct de vedere, iar asupra dat[rii traducerii din primajum[tate a secolului al XVII-lea nu mai exist[ ast[zi nici o ]ndoial[.

1888 ... Se ]ndoie=te din nou tot f[r[ a aduce argumente deautenticitatea }nv[\[turilor filologul Alexandru Philippide ....}ndoiala tuturor celor cita\i mai sus pornea, a=adar, din legitimasuspiciune fa\[ de un text de asemenea amploare =i perfec\iune,scris ]n limba rom`n[ la ]nceputul secolului al XVI-lea. Darra\iunea acestei ]ndoieli dispare atunci c`nd se constat[ c[ e vorbade o traducere din secolul al XVII-lea =i c[ originalul ]nv[\[turilors-a scris ]n limba de cultur[ folosit[ la data respectiv[: slavona.

1895 ... Theodor Codrescu ]ncearc[ ]ns[, pentru prima oar[, s[teoretizeze =i s[ argumenteze neautenticitatea }nv[\[turilor.... Asupra autenticit[\ii manuscrisului fost ]n biblioteca lui+tefan Cantacuzino (acela=i pe care se bazeaz[ edi\ia de fa\[) nu]ncape ]ndoial[. Cu at`t mai mult cu c`t exist[ alte dou[manuscrise, unul copiat la 1781 la R[=inari, l`ng[ Sibiu, carep[streaz[ acela=i text. }n plus, avem manuscrisul varianteiprescurtate, din 1727, adic[ de la o dat[ c`nd presupusulfalsificator nici nu era n[scut!

19

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

1906 }n contradic\ie cu marea majoritate a cercet[torilor rom`ni =istr[ini care se ocupaser[ de }nv[\[turi p`n[ atunci (B`lcescu,Hasdeu, Sbiera, Xenopol, loan Bogdan, Aron Densusianu, OvidDensusianu, D. Onciul, P. Lavrov, N. lorga, P. S`rcu, A. I. Ja\imirski),D. Russo formul[, ]n 1906, pe un ton peremptoriu, teza c[}nv[\[turile sunt opera unui c[lug[r din secolul al XVII-lea, carepentru alc[tuirea lor a plagiat f[r[ jen[ literatura teologic[bizantin[, mijlocit[ de traducerile slavone. Russo desfiin\a celpu\in ]n inten\ie }nv[\[turile lui Neagoe Basarab ca izvor istoricpre\ios =i monument original al literaturii rom`ne (cum leconsiderase B[lcescu =i Hasdeu), transform`ndu-le ]ntr-unconglomerat haotic de texte religioase bizantine, un enormplagiat. Nu era vorba, deci, numai de o transla\ie ]n timp, ci deo demonetizare a structurii literar-ideologice a operei, ]ntreprins[cu o st[ruin\[ obstinat[ de-a lungul a trei decenii (ultima luicontribu\ie ]n aceast` chestiune apare ]n 1939) =i cu o informa\ie=i abilitate incontestabile, care au impus =i au intimidat pe unii.... Ingenioase =i juste sunt observa\iile aduse ]n sprijinulautenticit[\ii de Anton Balot[ =i de Pavel Chihaia. }n sf`r=it,N. Stoicescu, ]n studiul ... Politica lui Neagoe Basarab =i}nv[\[turile c[tre fiul s[u Theodosie, realizeaz[ o excelent[argumenta\ie istoric[.Nu mai exist[, deci, ]n momentul de fa\[ un motiv serios spre a ne]ndoi c[ }nv[\[turile s-au scris ]n vremea lui Neagoe Basarab....Ceea ce lipsea unui examen al problemei autenticit[\ii cu toateelementele ]n fa\[ erau tocmai textul versiunii rom`ne=ti =i otraducere de exactitate filologic[ a originalului slavon (DanZanfirescu =i G. Mih[il[).Editorii preceden\i ai acestei opere: Ioan Eclesiarhul (1843),B. P. Hasdeu (1865), P. A. Lavrov (1904), N. lorga (1910),V. Grecu (1942).

1971 Editura Minerva lanseaz` ]ntr-o nou[ edi\ie, opera }nv[\[turilelui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie. Text ales =i stabilitde Florica Moisil =i Dan Zamfirescu. Cu o nou[ traducere aoriginalului slavon de G. Mih[il[. Studiu introductiv =i note deDan Zamfirescu =i G. Mih[il[.

1972 }n Editura Minerva apare volumul omagial Neagoe Basarab,publicat de Societatea cultural[ Neagoe Basarab din Curtea deArge=.

20

Neagoe Basarab

1973 Apare ]n seria Universitas lucrarea Neagoe Basarab =i }nv[\[turilec[tre fiul s[u Theodosie. Probleme controversate, de DanZamfirescu. Deosebit de interesant[ ni se pare relevarea importan\eiculturale ]n context european a scrierii lui Neagoe Basarab =isublinierea patriotismului ]nfl[c[rat ce-o str[bate.

1976 Se tip[re=te lucrarea Literatura rom`n[ =i spiritul sud-est-european, de Mircea Muthu, cercetare asupra infiltra\iilorbalcanismului ]n literatura =i cultura rom`n[, de la NeagoeBasarab p`n[ la Eugen Barbu.

1977 Edgar Papu: Din clasicii no=tri, Contribu\ii la ideea unuiprotocronism rom`nesc studii asupra valorilor noastre literarecu func\ie anticipatorie ]n plan universal, de la Neagoe Basarabp`n[ ]n perioada interbelic[ (I. Opri=an, ]n Dic\ionar cronologic,Literatura rom`n[).

1984 La Editura Minerva vede lumina tiparului, ]n prestigioasa colec\iePatrimoniu lucrarea }nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiuls[u Theodosie. Text ales =i stabilit de Florica Moisil =i DanZamfirescu. Repere istorico-literare de Andrei Rusu.

1997 La editura Litera apare ]n colec\ia Biblioteca =colarului volumul}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie. Edi\iaeste ]nso\it[ de amplu Tabel cronologic =i de un bogat tablouselectiv de referin\e critice.

21

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

}NCEPUTUL }NV{|{TURILOR BUNULUI CREDINCIOSIOAN NEAGOE, VOIEVODUL |{RII UNGROVLAHIEI,

CARELE AU }NV{|AT PRE FIIU-S{UTHEODOSIE VOD{

Partea ]nt`i. Cuv`ntul 1

Iubitu mieu fiiu, mai nainte de toate s[ cade s[ cinste=ti =is[ lauzi ne]ncetat pre Dumnezeu cel mare =i bun =i milostiv =iziditorul nostru cel ]n\elept, =i zioa =i noaptea =i ]n tot ceasul =i]n tot locul. +i s[ foarte cuvine s[-l sl[ve=ti =i s[-l m[re=tine]ncetat, cu glas necurmat =i cu c`nt[ri nep[r[site, ca pre celace ne-au f[cut =i ne-au scos din-tunrec la lumin[ =i den nefiin\[]n fiin\[. O, c`t[ iaste de mult[ mila ta, Doamne, =i g`ndul =icugetul t[u, care ai spre noi oamenii! O, mare tain[ =i minunat[!O, cine va putea spune toate puterile tale =i lauda slavei tale!Dumnezeu, pentru mila sa cea mult[, l[cui ]ntru noi oamenii=i s[ ar[t[ noao. Dumnezeu fu ]n ceriu =i om pre p[m`ntu =i]ntr-am`ndoao des[v`r=it. +i pre om =i-l f[cu fiiu iubit =i mo=tean]mp[r[\iii sale. O, mare iaste taina ]n\elepciunii tale Doamne,care fu spre noi oamenii! Ni dar s[ m[rim pre Dumnezeul nostru=i s[ strig[m dinpreun[ cu David, zic`nd: Chiui\i luiDumnezeu, tot p[m`ntul, sluji\i lui Dumnezeu ]n veselie, intra\i]naintea lui cu bucurie =i cu veselie =i cu cur[\ie. S[ =ti\i c[acela ne-au f[cut, iar nu noi, =i acela iaste Dumnezeul nostru=i noi suntem oamenii lui =i oile p[=unii lui. Intra\i prin poartalui ]n ispovedanie, ]n cur\ile lui, ]n c`nt[ri, m[rturisi\i-v[ lui =il[uda\i numele lui, c[ iaste bun =i milostiv Domnul =i sf`ntDumnezeul nostru. C[ iaste mila lui cea mare cu noi ]n vci, =ibun[tatea lui cea mult[. +i den nimic ne-au f[cut de suntem =if[cu toate puterile cle f[r de trupuri.

Dar pentru ce? Numai ca s[ l[ud[m numele lui, cel ce ne-au f[cut, Domnul domnilor =i Dumnezeul dumnezeilor. Adusu-

CUPRINS

22

Neagoe Basarab

ne-au ]n ar[tarea =i ]n slava numelui s[u cel sf`nt, ca s[-lprosl[veasc[ ]ngerii ]n ceriurile cle de sus cu numele sfintei =ia ]ncep[toarei de via\[ troi\[. A=ijderea au tocmit =i firea fiin\iinoastre ceii omene=ti =i ne-au dat minte =i cuv`ntu =i suflet]mbr[cate ]n trup, =i ne-au ]nfrumuse\at cu chip =i cu podoab[=i ne-au tocmit cu toate dichisile cle bune =i ne-au alc[tuittrupul cu toate m[dularile: cu gur[, cu urechi, cu picioare, cuochi =i cu m`ini, ca acstea toate s[ le ]ntindem =i s[ le l[rgim]n lauda lui Dumnezeu, iar nu spre lucruri spurcate =i sc`rnave=i f[r de lge, carile nu s[ cad.

Drept acia, s[ cinstim =i s[ sl[vim pre ziditorul nostru =i s[-imul\[mim ca celuia ce ne-au f[cut =i ne-au cinstit. Trup ne-audat, ca cu d`nsul s[ slujim Dumnezeului celui putrnic =i bun=i ]ntru nimica s[ nu l[s[m soarta diavolului, vr[jma=ului luiDumnezeu =i pierz[toriul sufletelor noastre, s[ nu-l l[s[m s[ne st[p`neasc[ el, ci totdeauna s[ rug[m pre Dumnezeul celmilostiv, pentru c[ a lui f[ptur[ =i zidire suntem. Gur[ ne-audat ca s[ o desfacem =i s[ o deschidem =i cu mare glas s[ l[ud[mm[rirea =i putrea lui, iar nu ]n cuvinte spurcate =i ]n vorbesc`rnave, care nu s[ cad, nici s[ cuvin, de care apoi vom da =iseam[ la zioa cea mare =i ]nfrico=at[ a judec[\ii, la a doaovenire a lui Dumnezeu. Ochi ne-au dat ca s[-i r[dic[m ]n sus=i s[ vedem slava lui Dumnezeu, cu a c[ruia porunc[ s[ f[cur[toate, c[ acela zise =i fur[, acela porunci =i s[ zidir[ ceriul,v[zduhul, soarile, luna, stlile =i altile toate c`te suntu v[zute=i nev[zute =i s[ mul\[mim lui Dumnezeu, f[c[toriul si d[t[toriultuturor. Limb[ ne-au dat ca s[ sl[vim =i s[ trimitem laud[ ]n susne]ncetat numelui s[u celui sf`nt, iar nu s[ o ]ntoarcem spreb`rfle =i spre cuvinte de=arte, nici spre patimile cle dr[ce=ti,care sunt trupului cu dulcea\[, iar sufletului cu nevoie =i cumunc[, nici s[ gr[ie=ti cle ce sunt spre a\i\area pohtelor trupe=ti.C[ =i apostolul zice: Vorbele cle rle stric[ =i putrezescun[ravurile cle bune. Urechile ni le-au f[cut ]n cap ca cud`nsele s[ ascult[m =i s[ auzim cuvintele lui Dumnezeu =i s[p[zim toat[ lgea =i s[ facem voia lui. M`ini ne-au dat ca s[ le

23

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

l[rgim =i s[ le ]ntindem spre ]n[l\imea ceriului =i s[ d[m slav[ luiDumnezeu pentru toate f[pturile sale =i s[ le lungim spre milalui. Picioarile ne-au dat, iar nu ca altor dih[nii, care s`ntu mute=i necuv`nt[toare =i umbl[ pre p[m`ntu dup[ cum le iaste firea=i voia lor =i or]nc[tro vor s[ s[ ]ntoarc[, ]ntr-acolo s[ pornescu=i mergu. Ci noao s[ cade s[ p[=im =i s[ c[lc[m dreptu spre clecere=ti =i cu trupul, =i cu capul, ca nu cumva s[ ne lunec[m ]nlucrurile cle trupe=ti =i lume=ti =i putrede =i trec[toare, ci s[umbl[m pre c[ile cle nevinovate, cum zice fericitul David:Ferici\i cei nevinova\i, carei umbl[ ]n lgea Domnului! +i s[p[=im =i s[ st[m spre priveghiarea cea de toat[ noaptea =i maiales la zilile cle mari =i la praznicile cle dumnezee=ti =i ]ntoate zilile vie\ii noastre. S[ p[zi\i precum iaste lgea =i obiciul=i s[ v[ feri\i de toate r[ot[\ile =i sc`rn[viile =i spurc[ciunile =i s[v[ ruga\i lui Dumnezeu cu fric[ =i cu cutremur, ca s[ s[milostiveasc[ spre voi. +i lui Hristos s[ face\i rug[ciuni demul\[mire, cu c`nt[ri pentru toate cle ce ne-au dat, cu rug[curat[ =i cu trup =i cu suflet neschimbat =i necl[tit. }n sfintile =idumnezeie=tile bisrici, a=ijderea sa aduce\i lui Dumnezeu jirtv[f[r de s`ngile =i s[ v[ price=tui\i sfintelor =i celor f[r de moartedumnezeie=tilor taini ale lui Hristos, care cu adev[rat suntu trupul=i s`nge fiiului lui Dumnezeu, ca deaca v[ ve\i price=tui cu sf`ntullui trup =i s`ngele, s[ ]mp[r[\i\i cu d`nsul ]ntru ]mp[r[\iia lui ceanetrec[toare =i via\a de veci, precum s`ngur Domnul Hristos auzis: Cela ce va m`nca trupul mieu =i va bea s`ngele mieu, fiindvrdnic, aceluia eu ]i voiu d[rui via\a de vci.

Vezi mila lui Dumnezeu, vezi dragostea lui cu carea au iubitpre noi! Vezi darul lui cu care ne-au d[ruit! C`t iaste de mult[mul\imea milelor tale, Doamne! C[ au urcat firea noastr[ ceaomeneasc[ mai deasupra dec`t toate puterile cle cere=ti.Dumnezeu s-au ]n[l\at =i au =ezut pre scaunul m[rirei puterilorsale. Iar alte f[pturi c`te suntu supt ceriu =i lucrurile ale luiDumnezeu, toate suntu tocmite =i r`nduite ]n treaba =i ]n slujbaneamului omenescu: soarile, luna, stlile, v`zduhul, v`ntul,ploile, p[m`ntul =i marea =i toate c`te-s ]ntr-]nsa. Iar pre omul

24

Neagoe Basarab

f[cu-l vie\uitoriu =i ]mp[rat =i biruitor tuturor faptelor sale c`tesunt supt cer, =i ]nc[ nu numai at`ta; ci-l f[cu so\ =i mo=tean =iiubit fiiu =i-l d[rui de fu Dumnezeu =i biruitor ]mp[r[\iii salecei cere=ti, cum iaste scris =i zice: Fi\i sfin\i, cum suntu =i eusf`nt, fi\i dumnezei, cum suntu =i eu Dumnezeu! +i iar[ maizice: Eu zi=: to\i sunte\i Dumnezeu =i fi\i fiii Celui de Sus, iar[voi muri\i ca oamenii =i ca unul din domni c[de\i.

Iar domnii ]n ce chip cad de la Domnul =i Dumnezeul lor?Cad unii din credin\[, iar[ al\ii din fapte. Deacii ei mor. Caoamenii carii suntu suptu st[p`ni, cu trupurile mor domnilor =i]mp[ra\ilor p[m`nte=ti, iar[ cu sufletele ei mor lui Dumnezeu,dac[ ]i ajunge amarnica moarte =i suntu nepoc[i\i de p[catilelor. C[ m[car de=i zice c[ nu iaste dup[ moarte pl`ngere, nici]n iad t`nguial[ =i vaete iar cu adev[rat iaste, =i acolo suntu\iptile cle cu nevoe =i suspinile =i gmetile cle grle =i oft[rilecle amar[. C[ acolo l[cuescu ]n muncile cle groaznice =if[r[ sf`r=it =i ]n focul nestinsu totdeauna s[ afl[, av`ndu pl`ngerenecurmat[ =i nem`ng`iat[, =i nici de un folos le iaste.

Dreptu acia, iubitul mieu fiiu, s[ fii milostiv tuturoroamenilor =i tuturor gloatelor, care \i le va da Dumnezeu prem`na ta, pentru care ]nsu=i Domnul Dumnezeul nostru =im`ntuitorul Iisus Hristos =-au v[rsat sf`ntul s`nge al s[u. +i s[nu omori pre niminea f[r de judecat[ dreapt[ =i f[r deispovedanie, ca s[ nu fii =i tu junghiat f[r[ de mil[, ca noatenii=i ca mieii; c[ s`ngile omului nu iaste ca s`ngile vitelor sau caaltor fieri sau ca al p[s[rilor, ci iaste ]ntr-alt chip, s`nge ales =icur[\it cu sf`ntul s`nge al Domnului nostru Iisus Hristos, care l-au v[rsat pre cruce ]n cetatea Ierusalimului, ]n zilile lui Pilat dela Pont. Ca nu cumva, pentru pripa, s[ moar[ \ie cu trupul, iarlui Dumnezeu cu sufletul. C[ =i noi ]nsine carii suntem, m[car[domni, m[car[ boga\i, m[car[ s[raci, tot gre=im lui Dumnezeu=i suntem vinova\i =i vom s[ st[m to\i dinpreun[ la ]nfrico=atajudecat[ a lui Hristos. C[ ]nsu=i Hristos pentru sufletile noastrede bun[ voie a sa s-au dat spre moarte, ca pre noi pre to\i s[ nefac[ fiii lui Dumnezeu.

25

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

Pilda: Eu zi=: To\i suntem dumnezei =i fiii celui de sus.T`lcul: Zise Domnul: Ca un bun, pre to\i i-am f[cut ]mp[ra\i =idomni =i putrnici, iar[ ei se-au ]ntorsu ]n lucruri rle =i de=arte.Pilda: Iar voi muri\i ca oamenii. T`lcul: Iar voi cuget`nducle p[m`nte=ti, peri\i. Pilda: +i ca unul din domni c[de\i.T`lcul: +i satana era domnul ]ngerilor, iar[ pentru trufia luic[zu. A=ijderea =i fie=tece domnu seme\ =i nemilostiv va c[dea=i nu s[ va scula. Iar de s[ va t`mpla domnului s[ caz[, iar[apoi el s[ va ]ntoarce =i ca pl`nge de c[derea sa cu toat[ inima,are Dumnezeu putre s[-l r[dice; c[ Dumnezeu iastejudec[torul, =i a lui iaste judecata. Cum iaste zis: Domnul vajudeca marginile p[m`ntului, ca un drept ce iaste, =i va da putre]mp[ra\ilor no=tri, =i va ]n[l\a cornul unsului s[u. Dreptu acia,s[ nu s[ laude ]n\eleptul cu ]n\elepciunea sa, nici putrniculcu putrea sa, nici bogatul cu bog[\ia sa. Ci de acstea s[ s[laude cel ce s[ l[uda, m[car[ de ar fi ]mp[rat, m[car[ domnu,m[car biruitor, tot s[ cunoasc[ pre Dumnezeu, care l-au f[cut,=i cu frica =i cu cutremur s[ fac[ judecat[ pre p[m`ntu. Face\ipace =i rug[ cu to\i, c[ f[r[ de acstea niminea nu va puteavedea pre Dumnezeu.

Vezi iubitul mieu, pre ]mp[ratul cel mare, care ne-au iubit=i ne-au f[cut =i pre noi ]mp[ra\i pre p[m`ntu, ca =i pre sine, =i-iiaste voia s[ fim =i ]n cer; =i daca vom vrea noi, vom fi, numais[ facem bine =i vom fi ]mp[ra\i =i vom ]mp[r[\i ]n vci. }ns[]mp[r[\iile =i domniile cste dup[ p[m`ntu suntu ]n m`na =ivoia lui Dumnezeu, =i ]n nevoin\ile noastre cle bune se-audat. Iar[ ]mp[r[\iia cea cereasc[ ]nc[ iaste ]n voia noastr[ =ine-o va da Dumnezeu, numai de vom vrea. Dar[ cuno=ti careiaste ]mp[ratul cel mare =i putrnic? Acela iaste ]mp[ratu]mp[ra\ilor =i domnu domnilor =i Dumnezeul dumnezeilor,carele biruia=te vii =i mor\ii =i au f[cut to\i vecii. Pentru aciad[ slav[ celui ce te-au r[dicat din p[m`ntu =i te-au f[cut lui fiiu=i ceriurilor ]mp[rat, =ii noroadelor =i oamenilor biruitor maimare =i poruncitoriu, =i te-au pus domnu pre p[m`ntu, s[ judecioamenilor pe direptate =i s[racilor ]n judecat[, cum zice =i

26

Neagoe Basarab

prorocul gr[ind: Doamne, d[ judecata ta ]mp[ratului =idireptatea ta fiiului ]mp[ratului. Dar[ de ce ]mp[rat gr[ia=teprorocul? Gr[ia=te de ]mp[ratul Hristos. Cuno=ti c[ tot darulcel des[v`r=it pogoar[ de sus, de la tat[l =i pre ]mp[rat, =i predomnu, =i pre preot, =i pre tot omul carele iaste al lui Dumnezeu.

Drept acia s[ cade fiiului ]mp[ratului, carile iaste fiiu luiDumnezeu, s[ judece dreptu, c[ =i judecata a lui Dumnezeuiaste, iar[ alt a nim[nui. +i v[ pleca\i suptu putrnica m`na luiDumnezeu, cum zice apostolul, ca f[c[toriului =i ]mp[ratuluivie\ii =i al veacului nostru, cu toat[ frica =i cutremurul, ca ]ntr-ovrme s[ v[ ]nal\e =i s[ tr[i\i mult pre p[m`ntu bun. Acumpricepe\i, ]mp[ra\ilor, =i v[ ]nv[\a\i, to\i cei ce judeca\i p[m`ntul,lucra\i Domnului cu fric[ =i v[ bucura\i cu cutremur, primi\i]nv[\[turi, ca s[ nu s[ m`nie c`ndva Domnul spre voi =i s[pieri\i din calea dreptului, c`nd se va a\i\a de prip[ urgiia lui.M`niia\i-v[ =i nu gre=i\i de cle ce g`ndi\i ]ntru inimile voastre,]n paturile voastre v[ umili\i. +i iar[ mai zice prorocul: \ieiaste l[sat s[racul, =i mserului tu ]i fii ajutoriu. C[ =i fiiul luiDumnezeu s[racu fu trimis ]n lume, cum iaste scris. Iar \ie \i-audat Dumnezeu ]mp[r[\ia ]ntr-aceast[ lume scurt[.

Dreptu acia s[ cade ]mp[ratului =i domnului s[ aib[judecat[ direapt[ =i nef[\arnic[, dinpreun[ =i alte bun[t[\i toate,c[ cinstea ]mp[r[teasc[ =i domneasc[ judecat[ iub=te, cumiaste zis; c[ ]mp[ra\ii cei adeveri\i nimica nu fac f[r de judecat[,c[ cu judecata suntu ]ndrept[tori =i putrnici. Tu, Doamne, caun Dumnezeu ai g[tit dreptatea ta =i o ai dat-o ]mp[ra\ilor =idomnilor, iar adeverin\a o ai ]mp[r\itu tuturor oamenilor.Judecata =i direptatea ]n Iacovu o ai f[cut-o. C[ Hristos iastejudec[toriu =i dreptatea =i adeverin\a. +i zice: Iacovu iaste slugamea cea aleas[. Prorocul zice: }n[l\a\i ne]ncetatu preDumnezeul nostru =i v[ ]nchina\i razimului picioarelor lui.M[car[ de e=ti ]mp[ratu, m[car domnu, m[car[ bogat, m[car[s[rac, tot v[ ]nchina\i razimului picioarelor lui, c[ iaste sf`nt, =iacela iaste domnul =i judec[torioul cel ]n\eleptu =i ]nfrico=at =ivcinic. Deci, de vei judeca pre cineva cu judecat[ nedreapt[

27

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

=i f[\arnic[, Dumnezeu va fi \ie =i oamenilor t[i judec[tor cuplat[, c[ zice: Eu suntu izb`nditoriul =i voi iz`ndi. Iar[prorocul zice: Jalea =i suspinile s[racilor le-ai auzit, Doamne,g[tirea inimilor lor le-au socotit urechea ta. Judec[ s[racului =ismeritului, ca s[ nu mai adaog[ dup[ acia omul de a s[ m[ripre p[m`ntu. Dreptu acia, ascult[, =i ia aminte =i socote=te,s[ nu mai adaog[ omul dup[ acia a s[ mai ]n[l\a. C[ iaste zis:}n zadar va fi turburarea celor ce s[ m[rescu. Iar de vei facejudecat[ f[\arnic[, tu cuget[ c`ndu s[ va lua judecata de latine =i s[ va da altuia, carile va judeca cu dreptate oamenilorlui Dumnezeu. +i va face izb`nd[ Dumnezeu, precum au zis:si suspinile s[racilor nu vor peri p`n[ ]n sf`r=it. C[ m[car[ dee=ti =i ]mp[ratu sau domnu, iar judecata tot iaste a lui Dumnezeu=i cu porunca lui e=ti pus p[stor tu, =i tocmitor faptelor lui. Pentruacia scrie, de zice: Fra\ilor, judeca\i pe direptat =i priiatenilor=i streinilor =i celor mari =i celor mici. De niminea s[ nu-\i fieru=in, c[ judecata iaste a lui Dumnezeu. Ci c`t[ vrme va fidat[ pre m`na ta, fie-\i grij[ =i fric[ de slujba care \i-au dat-oDumnezeu ]n seama ta, c[ nici ai adus nimic cu tine ]ntr-aceast[lume, nici vei s[ iai nimic. Ci, cum zice dreptul Iov: Gol te-ain[scut din p`nt[cile m`ne-ta, iar gol te vei duce, deaca nu veifi ]mbr[cat cu lucrurile cle ce s[ cad ale bun[t[\ii. C[ nimicnu iaste al t[u, cum zice apostolul, ci toate-s ale lui Dumnezeu.Iar, desi ai tu, nu te l[uda, c[ de la Dumnezeu le-ai luat, ca s[dai schiptrul =i steagul ]mp[r[\iei =i domniei tale cu mult[mul\umire, cum =i ]mp[ra\ii cei mai denainte vrme =-au dat]mp[r[\iile ]n m`na lui Dumnezeu tat[l, cu mult[ ]ndr[znire =icu mult[ cinste =i cu mare ]ndreptare. +i cu ]mp[r[\iile lumiiace=tii trec[toare au dob`ndit ]mp[r[\iia cea netrec[toare aceriului =i au luat cununa bun[t[\ilor din m`inile lui Dumnezeu.+i s[ nu \i s[ ]nal\[ inima, nici s[ te trufe=ti de limbile =i den[roadele cle multe, c[ de la Dumnezeu fu dat[ putre voao=i biruin\[ de la Cel de Sus. C[ toat[ judecata iaste a luiDumnezeu =i Dumnezeu va s[ judece oamenii. Dumnezeu iastejudec[toriu dreptu =i tare =i ]nd[lungu r[bd[toriu =i nu aduce

28

Neagoe Basarab

m`nie ]n toate zilele. Acela iaste milostiv =i ]ndelung r[bd[toriu=i ]ndur[toriu =i au g[tit scaunul s[u spre judecat[, =i iaste gata]n toat[ vrmea =i ]n tot ceasul s[ judece lumea cu dreptate =ioamenii a=ijderea. +i pre cei drep\i s[-i ]ncorunze, iar pre ceip[c[to=i s[-i munceasc[.

Minunat iaste Dumnezeu ]n faptele sale, c[ cu mare cinstene cinsti =i ne dde minte slobod[ =i chibzuitoare, =i fireaomeneasc[ cea c[zut[ o au ]n[l\at mai pe deasupra ]ngerilor,cum zi= =i mai sus, dup[ cuv`ntul prorocului: Ce iaste omul,c[-\i aduse=i aminte de d`nsul, sau fiiul omului, c[-l cerceta=i?Vezi c`t[ dragoste are Dumnezeu c[tr[ oameni =i ce f[cu pentrud`n=ii? F[cu toate v[zutele =i nev[zutele =i pentru d`nsul s[f[cu om. Acstea toate pentru dragostea noastr[ le f[cu, =i noifiind pieri\i pentru gre=ala noastr[, el iar ne ]nnoi. Acstea toatele socot=te prorocul =i ni le arat[ zic`nd: Ce iaste omul?Cum ai zice, omul iaste o nimica, numai ce iaste sl[biciune =iurgie =i neputin\[. Iar mila lui Dumnezeu vezi c`t[ iaste demare, c[ de lucrurile cle ce f[cu pentru d`nsul s[ mir[ prorocul=i zice: Ce iaste omul, de ai f[cut at`tea m[riri pentru d`nsul?Cunoa=te dar c[ c`te suntu v[zute =i nev[zute, toate sunt f[cutepentru d`nsul. Pentru d`nsul fu f[cut[ vrmea de la Adam p`nla venirea lui Hristos, pentru d`nsul fu f[cut raiul, pentru d`nsul]mp[r[\iia ceriului, pentru d`nsul judec[\ile =i caznele =iminunile, bun[t[\ile =i legile; pentru d`nsul fiiul lui Dumnezeufu om. Cine ar putea spune cle ce au f[cut pentru d`nsul =icle ce vor s[ fie! Acstea toate le socot=te prorocul =i zice:Ce iaste omul de s-au ]nvrdnicit a at`tea bun[t[\i, dar, =icinste? C[ de ar vrea cineva s[ =tie adeverit =i s[ cunoasc[c`te au fost pentru d`nsul =i c`te va s[ ia dup[ acstea, el s-arumplea de fric[ =i de mirare. Deci, ia aminte, s[ =tii c`t[ grij[are Dumnezeu pentru oameni, c[ zice prorocul: Cu pu\ineloarece l-ai mai mic=orat dec`t ]ngerii? Aici zice prorocul =igr[ia=te aceast[ mic=orare, pentru c[ cu pu\inel oarece au maimic=oratu Dumnezeu pre omu dec`t pre ]ngerii, pentru gre=ala=i c[lcarea ce gre=i dent`i str[mo=ul nostru Adam ]n rai. Dar cu

29

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

ce l-au mic=orat pu\inel dec`t pre ]ngeri? Mic=oratu-l-au cumoartea. Cu slav[ =i cu cinste l-ai cununat. Slava o socot=teprorocul m[riia cia ce o au luat ]nt`i, iar cinstea ce o au luatDumnezeu, iar care va s[ o ia dup[ a doao venire a lui Hristos.C[ dint`i i-au zis Dumnezeu: Toate fierile p[m`ntului =i pas[rileceriului =i pe=tii m[rii s[ s[ ]nfrico=eze =i s[ s[ team[ de voi, =ivoi s[ le st[p`ni\i. Apoi iar au zis: S[ c[lca\i =arpele =i scorpiia.

}ns[ acum s[ l[s[m cle vechi =i de d[ multu =i s[ c[ut[mspre cste de acum, c[ slava =i cinstea cea mare din lgea ceanoao iaste, c`nd ai cap pre Hristos, c`ndu din trupu lui teprice=tue=ti, c`ndu e=ti frate lui =i mo=tnean =i ]ntocma cu d`nsul,c`ndu ai cinste mai mare dec`t Moisi, cum zice fericitul Pavel,nu ca cum ]=i acoperea Moisi fa\a obrazului, c[ cel ]n[l\at nus[ ]nal\[ de aceast[ slav[ ]n slava ]n[l\[toare; pentru aceast[slav[ spune prorocul mai nainte de vrme. Dar ce iaste maisl[vit dec`t aceasta, c`ndu suntem so\ii cu ]ngerii =i ne-am f[cutfiii lui Dumnezeu, =i ]nc[ nici pre unul al s[u iubit fiiu ce auavut nu l-au cru\at, ci l-au trimis =i l-au dat pentru noi. Dar ceslav[ poate fi mai mare dec`t aceasta, c`nd f[cu Dumnezeuacstea toate pentru c[lcarea =i p[catul cel dent`i! C[ Adam n-ar fi f[cut nici bine, nici r[u. Dar cum ar fi putut face bine saur[u, nefiind el? C[ cum s[ zidi, ]ndat[ dob`ndi at`ta cinste!Iat[ c[ =i noi, c`te r[ut[\i facem, iar Dumnezeu tot ne]nvrdnic=te cu cinste mare =i nespus[. Socot=te de vezi, c[zice Hristos: De acum nu v[ voi mai zice slugi, c[ sunte\i fra\ii=i priiatenii miei. +i ]nc[ nu numai at`tea, ce =i ]ngerii nesluj[scu pentru m`ntuirea sufletelor noastre =i nu suntemmo=tni numai pre p[m`ntu, ci suntem p[rta=i =i bun[t[\ilorlui Hristos celor cere=ti. Acstea toate le cuget[ prorocul =i zicec[ l-ai ]ncununat cu slav[ =i cu cinste =i l-ai pus mai marepeste faptele m`inilor tale, =i toate ai supus suptu picioarlelui. Oile =i boii, ]nc[ =i hier[le c`mpilor =i p[s[rile cere=ti =ipe=tii carii trec marea =i c[r[rile m[rii. Doamne, Domnul nostru,c`t iaste de minunat numele t[u, preste tot p[m`ntul! Iat[,m[car de=i gr[ia=te de f[pturi, iar de ]ngeri nu pomen=te, ce

30

Neagoe Basarab

spune numai de cle ce suntu pricep[toare, iar[ ]n socoteal[suntu groase =i nedomirite.

}ntrebare: Dar ce va s[ s[ ]n\eleag[ aceasta? R[spunsul:Aceasta iaste biruin\a p[m`nteasc[, care fu dat[ lui din-ceput=i iaste un lucru de minune, c[ci c[ omul mai nainte, p`n cenu gre=e=te, el fu d[ruit cu at`ta cinste, iar deaca gre=i, iat[ c[nu-l urgisi Dumnezeu, nice-l lipsi de cinstea care i-o ddesemai nainte. Ce zice: cu pu\inel oarecare l-ai mai mic=orat dec`t]ngerii, cum s-ar zice, dup[ ce gre=i, judec[-l =i-l os`ndi cumoartea. Ci ]ns[, m[car de-l =i os`ndi cu moartea, iar cinsteacare i-o dedse ]nt`iu, nu i-o luo.

Aici arat[ dragostea cea nespus[, care o are Dumnezeu c[tr[neamul omenescu. C[ omul, de=i cunoscu el ]nsu=i p[catul =ivina sa, iar Dumnezeu tot ]l l[s[ s[ fie ]ncorunat cu cinstea =icu slava cea dint`i, =i m[rirea lui nu o stric[; iar de-i si luo cevapu\inel de suptu putrea lui, =i aceasta pentru folosul lui fu: c[,mai nainte de gre=al[, =i fier[le cle zv[p[iate =i cumplite lest[p`nea omul, iar dup[ gre=al[ pu\inel de aceast[ biruin\[-lopri. }ns[ =i acum tot biruia=te =i st[p`n=te =i pre aclea, ce cume=te=ug =i cu fric[ =i cu paz[ mare, c[ nici i-au luat toat[biruin\a, nici i-au l[sat-o toat[, ci c`te i-au fostu de treab[ =i deslujb[ i le-au l[sat, iar c`te suntu fiar[ s[lbatece i le-au luat, capentru aceasta s[-=i aduc[ aminte =i s[ cugete tot omul, pentrup[catul str[mo=ului Adam, =i s[ cunoasc[, c[ pentru acela nus[ pleac[ noao toate fierile, =i iaste =i aceasta de mare folos.Dar leul, m[car de s-ar =i pleca noao, de ce trab[ ne-ar finoao, sau pardosul, m[car de ar fi =i bl`ndu? A=ijderea =i altehieri s[lbateci =i spurcate, f[r[ numai o truf[ =i o m[rire de=art[.Pentr-acia l[s[ Dumnezeu s[ fie acstea sem\e =i neplecate,iar[ cle ce ne sunt d[ treab[, iale s[ fac plecate =i bl`nde, =i lesupuse suptu m`inile noastre: boii, ca s[ ar[m cu d`n=ii, oile,ca s[ ]mbr[c[m goliciunea trupurilor noastre, iar alte dobitoacele las[ ca s[ poarte ce ne va trebui =i s[ ne hr[nim cu d`nsele.A=ijderea au f[cut =i pas[rire ceriului, a=ijderea au f[cut =i pe=tii,s[ ne fie de m`ncare. C[ cumu-=i gon=te cineva=i feciorii s[i

31

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

din mo=iile sale, pentru neascultarea lui, iar nu-l opr=te dintoate, ci totu-i las[ ceva pu\inel, ca s[-l smereasc[, a=a =iDumnezeu, ce ]ns[ nu ]ntr-acesta chip. C[ omul, c`nd ]=igon=te feciorul, el ]l opr=te de cle mai multe =i-i d[ pu\ineaparte; iar Dumnezeu numai ci-i opri oarece c`t de pu\inel, iarmai mult ]i dde. Ci =i aceasta iaste tocmeala lui Dumnezeu,iar fu pentru folosul omului. C[ dint`i toate avu omul supusesupt m`na lui. Deacii el s[ seme\i. Pentru acia s[ schimbar[,ca s[ aib[ =i el grij[ de cle ce-i vor trebui =i-i vor fi de hran[ ]nvia\a lui. +i nu l[s[ s[ nu-i fie toate cu osteneal[, nici iar cuodihn[, ci unele ce-i suntu de treab[ suntu f[r de osteneal[,iar alte care-i suntu mai de mare treab[ l[s[ s[ le crce mai cumare osteneal[ =i cu mult[ nevoin\[. Ia aminte, de vezi, cumpe=tii carii umbl[ ]n fundul m[rii =i pas[rile carele zboar[ ]nslava ceriului, toate cu me=te=ug le-au supus Dumnezeu \ie,omule, =i \i le-au dat.

}ntrebare: Dar, c[ci nu zice de toate cle v[zute =i nev[zute,=i de s[diri =i de s[m[n[turi, =i de pomi =i de altele?

R[spunsul: C`t au zis de pu\inel, iar toate le semneaz[, =iau l[sat celor ce le iaste voia s[ le =tie, s[ le spuie. Iat[, iar vinecuv`ntul s[ s[ sf`r=asc[ la sf`r=itul cel mai d`nt`i, unde zice:Doamne, Domnul nostru, c`t e de minunat numele t[u pestetot p[m`ntul! Acste cuvinte pui =i la ]nceput =i la sf`r=it, deci=i noi pururea s[ ne afl[m zic`nd a=a: Doamne, Domnul nostru,c`tu e de minunat numele t[u preste tot p[m`ntul! +i s[ nemir[m de mila =i de dragostea lui, care o are c[tr[ oameni, =ide ]n\elepciunea lui =i de g`ndul cel bun ce-l are spre noi.

Iat[, auzindu noi acste mile =i daruri ale lui Dumnezeu,care suntu spre noi, s[ p[zim dreptatea =i lgea lui Dumnezeu,cum zice prorocul: Ferici\i cei ce p[zescu judecata =i facdreptate ]n toat[ vrmea, =i mustreaz[ pre cei ce judec[str`mbu! +i iar mai zice: P`n[ c`nd ve\i judeca nedreptu =i v[ve\i ]ndoi de f\ele p[c[to=ilor? +i iar mai zice: Dumnezeust[tu ]n ceata dumnezeilor =i ]ntre dumnezei va s[ judece. Pentruacia judeca\i pre s[rac =i ]ndrepta\i pre mi=[l, scoate\i pre cel

32

Neagoe Basarab

smerit =i nemrnic =i-l izb[vi\i din m`inele p[c[tosului. Iar denu, tot cela ce iub=te nedreptatea, acela-=i ura=te sufletul s[u,c[ Domnul iaste dreptu =i dreptatea au iubit =i dreptatea v[zufa\a lui. +i iar zice: P[z=te ner[utatea =i vezi dreptatea =i ]ngura dreptului s[ va ]nv[\a ]n\elepciune =i limba lui va gr[ijudecata. C[ de vei p[zi judecata cea dreapt[, tu vei fi fericit=i vei ]mp[r[\i pre p[m`ntu, iar cu Hristos Dumnezeu ]nc[ veil[cui ]n veac.

Dar acuma ajunge-va credin\a =i judecata cea dreapt[, aumai lungi-vom =i cu alte bun[t[\i? C[ cu adev[rat =i acstebun[t[\i suntu foarte bune =i vrdnice de-a le l[uda =i ]ngerii, =ioamenii. Iar s[ asculta\i =i cuv`ntul lui Iacov apostolul, ce auzis c[ m[car de-ar umplea cineva toat[ lgea =i toate poruncilelui Dumnezeu, iar de va gre=i numai ]ntr-una =i s[ va zminti,dcii ]n toate iaste vinovat. Iar noi s[ rug[m pre Dumnezeulcel milostiv, s[ ne ]nvrdniceasc[ s[ fim ]n toate lucruriledes[v`r=it =i ]n toate bun[t[\ile ]ntregi =i nici ]ntr-unile s[ nufim lipsi\i. S[ p[zim judecata =i s[ facem dreptate. Mintea cea]ntreag[ =i cur[\iia s[ ibuim, bl`nzi =i r[bd[tori =i ]ng[duitori s[fim tuturor ]n toat[ vrmea =i ]ntr-alte bun[t[\i ]n toate s[ l[cuim,]ntru care cine petrec =i l[cuescu, feric=te-i Hristos la Sf`ntaEvanghelie =i zice: Ferici\i cei s[raci cu duhul, c[ acelora iaste]mp[r[\ia ceriurilor! Ferici\i cei ce pl`ngu, c[ acia s[ vorm`ng`ia! Ferici\i cei bl`nzi, c[ acia vor mo=teni p[m`ntul!Ferici\i cei fl[m`nzi =i ]nseto=a\i pentru dreptate, c[ acia s[vor s[tura! Ferici\i cei milostivi, c[ acia vor fi milui\i! Ferici\icei cu inimile curate, c[ acia vor vedea pre Dumnezeu! +ialte bun[t[\i, care suntu fericite de Hristos, c[tr[ care suntuadaose =i al[turate =i judecata, =i dreptatea. Iar =i judecata, m[carde iaste =i dreapt[, tot iaste f[r de mil[ celor ce nu fac milostenie,c[ la judecat[ milosteniia va fi l[udat[, cum zice prorocul:Milostenie =i judecat[ voi c`nta \ie, Doamne! C`ntu =i pricep]n calea nevinov[\irii. Ur`t-am pre cei ce fac f[rdelge! +i iarmai zice: }mp[r\i =i dde celor s[raci; dreptatea lui tr[ia=te ]nvcii vcilor; cornul lui s[ va ]n[l\a ]n slav[.

33

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

Iat[ c[ suntem datori, noi ce=ti putrnici, s[ ajut[m celorslabi =i s[-i ]ndrept[m, =i s[ nu facem at`ta ]n voia noastr[, c`t]n voia vecinului =i s[racului =i a neputrnicului, c[ a=a zicemarele Pavel. Iar Iacov apostol, care s[ cheam[ fratele luiDumnezeu, zice: Fratele cel smerit s[ s[ laude ]ntru m[rireasa, iar cel bogat ]ntru smereniia sa. C[, cum r[sare soarle cuc[ldur[ =i s[ ve=tejescu buruenile, =i florile lor s[ scutur[, a=a =iboga\ii carii nu s[ bog[\escu ]ntru Dumnezeu, s[ vor ve=teji]ntru umbletele lor. +i iar mai zice: Ni, acum boga\ilor,pl`nge\i, v[et`ndu-v[ de ]ntrist[ciunile ce vin asupra voastr[,c[ bog[\iia voastr[ au putrezit, hainile voastre le-au m`ncatmoliile, aurul =i argintul vostru au ruginit =i rugina lor fi-va voaom[rturie =i va topi trupurile voastre ca focul, c[ i-a\i str`nsuavu\ie ]n zilele cle de apoi. Iar Hristos au zis: Mai lesne vaintra funea cor[biei prin urechile acului, dec`t bogatul ]ntru]mp[r[\iia ceriului. Petru apostol ]nc[ au zis: Tot omul mainainte de moarte s[ s[ ]mpodobeasc[ cu judecat[, cumilostenie, cu cur[\ie, cu mintea cea ]ntreag[ =i cu alte faptebune, cu toate. C[ ]nfrico=at lucru iaste a c[dea ]n m`inileDumnezeului celui viu. Iar cel ce s[ va nevoi cu milostenie,cu rug[ =i cu alte bun[t[\i, aceluia i s[ vor cur[\i mul\imeap[catelor. +i iar mai zice Hristos la Evanghelie: Nu ]ngropare\iavu\iia voastr[ ]n p[m`ntu, unde o stric[ viermii =i o putreze=teputrejunea =i o sap[ furii =i o fur[, ci str`nge\i avu\iia voastr[ ]nceriu, unde nici viermii o stric[, nici putrejunea o putreze=te =iunde furii nu o sap[, nici o fur[. C[ unde iaste avu\iia voastr[,acolo va fi =i inima voastr[.

Iat[ acum iar f[cum vor[ =i ]nv[\[tur[ pentru judecat[ =ipentru dreptate =i pentru milostenie, ]nc[ =i de altele c`te amputut, care suntu de folos =i s[ cade a le asculta omul =i a leface. Ci fi-va at`ta destul? Au iar vom mai adaoge ]nv[\[tura?Au ba. C[ s[ cade foarte cu de-adinsul s[ mai ]nv[\[m =i s[spunem, deaca vrme ce zice apostolul c[ de va face cinevatoat[ lgea =i va umplea toate poruncile, iar numai ]ntr-una des[ va zminti, deaciie ]n toate iaste vinovat. Dar noi, carii nu

34

Neagoe Basarab

numai ce gre=im ]ntr-o porunc[ de ale lui Dumnezeu, ci de-abiia poate se va afla cineva ]ntr-aceast[ vrme s[ ]ng[duiasc[m[car[ numai cu o porunc[ a lui Dumnezeu =i cu o ]nv[\[tur[de cle ce plac lui.

Drept acia, frate, foarte iaste bine =i frumos =i s[ cuvine ale gr[i =i a povesti de cle ce suntu de folos sufletului =i s[ citimsfintele scripturi =i s[ le socotim, c[ au zis Dumnezeu c[ ]ntr-]nsele vom afla via\a de vci. +i iar au mai zis: Ferici\i ceicura\i cu inima, c[ acia vor vedea pre Dumnezeu. Iat[ c[nimic nu iaste mai drag lui Dumnezeu dec`t omul carele iastecurat cu inima =i cu sufletul, =i iar nimic nu-i iaste mai ur`tdec`t curvariul =i dec`t preacurvariul, c[ ace=tia mai os`ndi\ivor fi ]n ziua judec[\ii, dec`t to\i t`lharii =i uciga=ii. Pentru c[curvariul el ]nsu=i s[ face jertv[ junghiat[ ]naintea diavolului,c[-=i spurc[ =i trupul =i sufletul cu spurc[ciune spurcat[. C[pentru unii ca ace=tea gr[ia=te fericitul Pavel apostolul =i zice:Oamenii ace=tia n-au ispitit s[ aib[ pre Dumnezeu ]n cugetelelor, pentru acia =i Dumnezeu i-au dat ]n mintea =i ]n firea ceanebun[, ca s[ fac[ cle ce nu s[ cad =i cle se suntu pline detoat[ nedreptatea: curvii, ficle=uguri, r[ut[\i, pizme, ucideri,pohte, ]n=[l[ciuni, lucruri rle, ur`ciuni dumnezeie=ti, dos[zi,trufii, aflare de rle, neascult[ri de p[rin\i, ne]n\eleg[tori, \iitoride pizm[ =i nepaznici de jur[m`nt =i nemilostivi, carii nu pricepdreptatea lui Dumnezeu =i carii de ace=tea vor face lucruri caacstea, vrdnici suntu de moarte =i vinova\i judec[\ii luiDumnezeu cei ]nfrico=ate. +i ]nc[ mai zice: +tim c[ lgeaiaste sufleteasc[, iar eu suntu de trup, supus suptu p[cate, c[ce fac eu nu =tiu; c[ nu fac ce-mi iaste voia, ci ce-mi iaste ur`t,acia fac; c[ nu fac binele care voiu, ci fac r[ul, care nu voiu.C[ cei ce suntu trupe=ti, cle trupe=ti cuget[, iar cei ce suntusuflete=ti, cuget[ cle suflete=ti; ce ]n\elepciunea =i cugetultrupescu iaste moartea, iar cugetul sufletescu iaste via\a =i pacea;pentru c[ cugetul cel trupescu iaste vrajb[ spre Dumnezeu.Dreptu acia, nimenea s[ nu s[ am[geasc[, ci de va g`ndicineva ]ntru voi, c[ iaste ]n\eleptu, el s[ fie ]ntru toate nebun,

35

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

1 Cu sensul de: c[uta\i s[ dob`ndi\i pacea, alerga\i dupa pace (M.

Nasta).

ca apoi s[ fie ]n\eleptu; c[ ]n\elepciunea lumii ace=tiia iastenebunie la Dumnezeu. C[ iaste scris, de zice: Prinde pre cei]n\elep\i ]n me=te=ugurile lor. +i iar: +tie Domnul cugeteleomene=ti, c[ suntu de=arte. Pentru acia zice: P[zi\i-v[ cudeadinsul cum umbla\i =i nu umbla\i ca cei ne]n\elep\i, ci cacei prea]n\elep\i, r[scump[r`nd vrmea, c[ suntu zile rle.Pentru acia zice: nu fire\i nebuni, ci s[ pricpe\i ce iaste voialui Dumnezeu =i nu v[ ]mb[tare\i de vin, dintru carii s[ ]nt[r`t[curviia, c[ l[ca=ul =i traiul nostru iaste ]n ceriuri de undea=tept[m =i pre m`ntuitorul nostru Iisus Hristos. Deci nu v[]n=[la\i, c[ nici curvarii, nici preacurvarii, nici spurc[torii, nicicei ce curvescu cu b[rba\i, nici r[pitorii, nici be\ivii, nicidos[ditorii nu vor mo=teni ]mp[r[\iia ceriului. Iar poama ceasufleteasc[ iaste dragostea, bucuriia, pacea, ]ndelung[ r[bdarea,bun[tatea, milosteniia, credin\a, bl`nd\ele, oprirea, cur[\irea.Deci ]mpotriva acestora nu-i lg. Un Dumnezeu, o credin\[,un botezu =i un tat[ tuturor, carele iaste preste toate =i ]ntru noi,]ntru to\i. Goni\i pacea!1 Dreptu acia, tot omul, sau ]mp[ratsau domnu, sau s[rac sau mi=el, sau buruitoriu, iaste datoriu s[s[ p[zeasc[ din tinere\ele sale ]n fric[ =i ]n cutremur de toatespurc[ciunile, de curvie =i de toate ]nfierb`nt[rile trupe=ti, cares`ntu din a\`\area =i din ]ndemnarea diavolului, =i de altenecur[\ii de toate. C[ zice Dumnezeu: Oarecine va c[uta sprevreo muiare =i o va pofti, amu preacurvie f[cu cu d`nsa ]ninima sa. Dar ]nc[ celor ce zac spurcatei curvii =i a preacurviei=i a curviei cu b[rba\i =i ]ntr-alte necur[\ii ]n toate, ce munc[groaznic[ =i cumplit[ le va fi ]n ziua Domnului cea mare =i]nfrico=at[! Iar Pavel gr[ia=te zic`ndu: Fire-a= vrut s[ fie to\ioamenii ca =i mine. Ci s[ nu v[ ispiteasc[ satana pentruneoprirea voastr[. Ci fie=tecarele s[ s[ p[zeasc[ ]n toat[ cur[\iia=i ]n frica lui Dumnezeu =i ]n mintea cea ]ntreag[, p`n[ ce vaajunge ]n vrme de v`rst[ =i va trimite Dumnezeu cui ce-i va fivoia sa, s[ s[ fac[ dup[ tocmeala =i dup[ obiciul legii, cum

36

Neagoe Basarab

zice Scriptura, c[ curat[ iaste nunta =i patul nespurcat (]nvrmea sa, c`nd i s[ cuvine =i s[ trimite de la Dumnezeu). Iarcurvarilor =i tuturor spurc[torilor va judeca Dumnezeu.

Drept acia, iubitul mieu fiiu, de te vei nevoi s[-\i p[ze=titrupul a=a, p`n[ vei ajunge de v`rst[, cum s[ cade, cu cur[\ie,cu ]n\elepciune =i cu alt[ bun[t[\ire te vei ar[ta ]naintea luiDumnezeu, tu te vei face de vei fi =i cu trupul =i cu sufletulbisric[ duhului sf`nt, cum iaste zis: Voi sunte\i bisricaDumnezeului celui viu. Deci, d[ ve\i umbla dup[ lgea luiDumnezeu =i lgea lui o ve\i face dreapt[ s[racilor, =i ve\i iubicu toat[ inima bl`nd\ele =i milosteniia =i cur[\iia, cu adev[ratfa\a lui Dumnezeu ve\i vedea, =i \ie va da Dumnezeu ]mp[ra\iiadupre p[m`nt, =i pentru tine o va da =i feciorilor t[i, dup[ tine,cum dde =i lui Solomon Dumnezeu ]mp[r[\iia, pentru tat[-s[u David. Iar \ie =i ]mp[r[\iii tale s[ va d[rui de la Dumnezeub[tr`n\e cinstit =i \i s[ vor adaoge \ie anii vie\ii, cum s[adaoser[ zilele =i anii Ezechiei, ]mp[ratului ovreescu, 15 ani,cum vei vedea mai nainte spuindu. +i or]nc[tro =i spre cevr[jma=i de ai t[i vei mrge, tot ]i vei birui =i-i vei pune suptupicioarle tale =i te vei ]ntoarce iar cu mare cinste =i cu mult[bucurie. A=ijderea vei birui =i pre to\i p[g`nii, carii vor veniasupra ta =i-i va da Dumnezeu ]n m`inile tale, iar c`\i vor sc[pa,cu mare ru=ine =i ocar[ s[ vor ]nturna ]n \[r[le lor. Iar de nu m[vei asculta, o, iubitul mieu fiiu, =i de ]nv[\[turile lui Dumnezeunu vei griji, =i nu vei face voia =i drept[\ile lui Dumnezeu, carene-au ]nv[\at =i le auzim noi din sfintele scripturi, ce vei ]ncepea face ]mpotriva ]nv[\[turilor lui Dumnezeu =i cle ce nu s[cad, =i vei m`niia pre duhul sf`nt, cu carele ne-am semnat ]nziua acia ce ne-am cur[\it de p[catul str[mo=ului nostru, omulcel ce fu zidit dint`i de m`inile lui Dumnezeu, =i vei batjocorilucrurile lui Dumnezeu cu niscare lucrure spurcate =i sc`rnave,ce vei face, pentru nechibzuiala =i ne]n\elepciunea ta, s[ =tii c[va lua Dumnezeu domniia de la tine =i o va da altuia, carele vaface voia =i poruncile lui Dumnezeu. Iar zilele tale le va ]mpu\ina=i le va scurta, cum ]mpu\in[ =i scurt[ =i zilele Ofniei =i ale lui

37

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

Fineos, feciorii lui Iliia popei =i judec[toriul isr[ilitenilor, pentruc[ nu b[gar[ sam[ de ]nv[\[tura t[t`ne-s[u, nici p[zir[ lgealui Dumnezeu. Pentru acia cu r[u s[ sf`r=i via\a lor, =i sufletele=i le pierdur[. Iar tu, de vei face poruncile lui Dumnezeu,Dumnezeu ]\i va fi ajutor ]ntru toate, ca =i lui Samoil proroc; c[=i acela era judec[toriu israilitnilor, =i era Dumnezeu cu d`nsul]n toat[ vrmea. Iar de nu vei face voia lui Dumnezeu, el va luade la tine domniia, cum au luat =i ]mp[r[\iia de la Saul =i audat-o lui David. Iar Saul, deaca m`nie pre Dumnezeu, fu totmuncit =i c[znit de duhul necurat =i c`t ]mp[r[\i, tot ]n g`lcevi=i ]n n[p[=ti, =i tot era sup[rat de vr[jma=i =i de p[g`ni ]n toat[via\a sa. +i a=a s[ petrecu neamul =i ]mp[r[\iia de la d`nsulpentru f[rdelegile lui. Iar tu, de vei face poruncile lui Dumnezeu=i vei p[zi lgea lui, el ]\i va ]nmul\i vrmea ]mp[r[\iei tale,cum au ]nmul\it ale ]ng[duitorilor s[i, ale lui David, ale Ezechiei,ale lui Ghedeon, carii =i ei judeca israilitnii, =i ale altora amul\i, carii umbla dup[ voia lui Dumnezeu =i au f[cut poruncilelui. Iar de nu-\i va fi grij[ de poruncile lui Dumnezeu, nici veib[ga ]n seam[ ]nv[\[tura mea, p[z=te-te =i te fer=te, s[ nupa\i cumva=i cum au p[\it mul\i ]mp[ra\i pentru negrijirea =inechibzuirea lor, cum fu Solomon, fie-s[u Rovoam =i Avesalim=i al\ii mul\i, =i au c[zut de la Dumnezeu =i =-au scurtat via\a, =i]mp[r[\iile lor r[u s-au petrecut =i s-au cheltuit.

+i aceast[ s[ nu le g`nde=ti c[ le gr[escu eu din capul mieu,ci toate le-am aflat ]n sfintele scripturi, =i \i le gr[escu ca s[-\ifie de certare =i de ]nv[\[tur[ =i de toat[ trezviia =i chibzuiala =ibucuriia ce va s[ fie, cum \i le voi ar[ta mai nainte pre am[runtul=i le vei vedea chiar. Deci s[ nu pae cuiva r[u, sau s[ aib[ vreo]mput[ciune spre noi pentru acste cuvinte, c[ pentru folosulsufletelor voastre ne-am nevoit, din ad`ncul inimii, =i v-am adusaminte. Drept acia, ia aminte cu ]n\elgere =i cu socoteal[ =ivezi c[ de vei c[lca lgea, =i poruncile lui Dumnezeu nu le veiumplea, deacii m[car de-ai birui toat[ lumea =i de \i s-ar plecato\i ]mp[ra\ii lumii ace=tiia \ie, =i de s-ar scula cu toat[ putrealor s[-\i fie \ie ]ntr-ajutor, nici de un folos nu-\i va fi, nici ]\i va

38

Neagoe Basarab

putea ajuta cineva. C[ zice Scriptura: Domnul iaste cela ce \ine]n palma sa ceriul =i p[m`ntul, marea =i toate v[zutele =inev[zutele =i ]n sfin\irea m`inilor lui toat[ f[ptura iaste ca opic[tur[ de ap[ ]ntr-un sad. Iar de vei p[zi poruncile luiDumnezeu =i te vei nevoi s[ le faci =i s[ umbli ]n voia luiDumnezeu, deacii m[car de ar avea toat[ lumea pizm[ pre tine=i s-ar scula cu toat[ putrea ei asupra ta, nimic nu-\i va strica,nici ]\i va face nici un r[u, ci mai multu ]=i vor face lor r[u =istric[ciune, cum =i oarec`nd petrecur[ o=tile lui Faraon, carii s[scular[ asupra israilitnilor, oamenii lui Dumnezeu, =i-i gonea cuvr[jm[=ie, iar ei s[ cufundar[ to\i ]n Marea Ro=ie, ca plumbul.

De acum nu trebuie s[ z[bovim de lucrurile cle ce am zismai sus, ci pre scurt toate s[ le ar[t[m chiar cine din ]mp[ra\i=i ]n ce chip au ]ng[duit lui Dumnezeu =i iar cum au c[lcatlgea =i au m`niiat pre Dumnezeu, =i cum fur[ ispiti\i de m`niialui Dumnezeu =i unii dentr-]n=ii cum au ]ntorsu pre Dumnezeuiar cu mil[, pentru c[in\a lor. A=ijderea al\ii mul\i, pentrunegrija lor =i pentru ne]ntoarcerea inimii, au pierit, c[ n-auascultat ]nv[\[turile p[rin\ilor celor suflete=ti, nici sfaturile celorb[tr`ni. Deci s[ asculta\i =i s[ ]n\elge\i de via\a lor =i v[ ve\i]n\elep\i, de ve\i lua aminte cu socoteal[ ]ntru plec[ciuneinimilor =i sufletelor voastre. +i v[ feri\i fie=tecare den voi decle rle, iar ]n lucrurile cle bune ne]ncetat s[ v[ nevoi\i aface bine. Dreptu acia, ia aminte de vezi =i s[ =tii cum le-aufost ]nceputul ]mp[r[\iii lor =i cum le-au fost ]mp[r[\iile =icum le-au fost =i sf`r=itul.

Ilia era judec[tor =i pop[ ovrilor =i avea 2 feciori. Pre unul]l chema Ofni, iar pre altul Fineos. Iar ei nu =tiia pre Dumnezeu,nici dreptatea t[t`ne-s[u cea preoteasc[, care junghea jertv[]naintea tuturor oamenilor. Ci venea feciorii lui unde hierbeacarnea cia ce era de s[ g[tea pentru j[rtv[ =i lua un c`rlig ceera f[cut de hier =i cu trei col\i =i-l b[ga ]ntr-acea c[ldare marece fierbea carnea de jirtv[. +i ce s[ lua =i s[ prindea ]ntr-acelc`rligu cu 3 col\i, era al popei. A=a f[cea tuturor israilitnilorc`\i venea s[ fac[ jertv[ lui Dumnezeu. Iar feciorii lui Ilia preotul,

39

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

mai nainte ]nc[, p`n[ nu f[cea jertv[ lui Dumnezeu, mergea =izicea celor ce vrea s[ fac[ jertv[: Da\i-ne carne s[ frigempreotului, deacii nu vom lua din c[ldare, cum iaste obiceiul.Iar cei ce f[cea jertv[ lui Dumnezeu zicea: }ng[dui\i ]nt`i s[s[ slujasc[ cum iaste lgea, deaciia ve\i lua ce ve\i vrea. Iar eizicea: De nu ne ve\i da, iar noi vom lua =i f[r de voia voastr[.Deacii acel p[cat al feciorilor lui Ilia fu foarte mare ]naintea luiDumnezeu, c[ci f[cea necaz jertvei Domnului. Iar Ilia]mb[tr`nise tot cu efudul Domnului. +i ]n\elese ce fac fecioriiisrailitnilor =i-i chem[ =i le zise: Pentru c[ci face\i a=a? C[iat[ eu auzu pre to\i oamenii lui Dumnezeu pl`ng`ndu-se devoi =i mie nu-mi place ce auzu de voi zic`nd, ci s[ nu maiface\i a=a. C[ de va gre=i un om altui om, s[ va ruga pentrud`nsul lui Dumnezeu; iar de va gre=i lui Dumnezeu, deacii cuis[ va mai ruga? Iar nu ascultar[ ]nv[\[tura t[t`ne-s[u, c[ vreaDumnezeu s[-i piiarz[. Deacii veni un om a lui Dumnezeu laIlia preotul =i-i zise: A=a zice Domnul: Au doar nu m-amar[tat casei t[t`ne-t[u =i celor ce era cu d`nsul robi ]n \araEghipetului, ]n casa lui Faraon, =i am ales casa t[t`ne-t[u dintoate casele lui Israil, c[ mi-au fost voia s[ slujasc[ oltariuluimieu =i s[-l c[deasc[ cu c[dlni\a =i am luat efudul =i l-am datcasei t[t`ne-t[u, =i toate jertvele focurilor le-am dat, s[ fie m`ncareisrailitnilor. Dar tu pentru ce-ai c[utat spre t[m`ia mea cu ochiuficlean =i spre jertva mea =i ai sl[vit mai mult pre feciorii t[i dec`tpre mine, ca s[ blagosloveasc[ jertvele lui Israil mai nainte demine?. Iar acum iat[, zice Dumnezeu: Pre cei ce m[ vor ]n[l\a,]i voi ]n[l\a, iar pre cei ce m[ urgisescu, ]i voi face de vor fi deocar[ =i de batjocur[. Iat[, vor veni vremi =i voiu piiarde s[m`n\ata =i s[m`n\a casei t[t`ne-t[u =i ]n vci b[tr`ni nu vor fi ]n casata. +i te voi goni din oltariul mieu, =i voi urgisi ochii lui, =i voiblestema sufletul lui, =i al\ii den casa ta to\i vor c[dea de sabieb[rb[teasc[. +i acest semnu s[-\i fie \ie, c[ va veni moarte pream`ndoi feciorii t[i deodat[, pre Ofni =i pre Finios, =i vor muri]ntr-o zi am`ndoi odat[ de sabie. +i ]n locul lor alt preot credinciosvoi r[dica, care va face toate c`te-s pre voia inimii mle =i ale

40

Neagoe Basarab

sufletului mieu. +i-l voi face cas[ credincioas[, =i va mrge]naintea unsului mieu ]n toate zilele, =i va zice: Ia-m[ ]n casata, s[ m[n`ncu p`inea Domnului.

AICIA MURIR{ FECIORII LUI ILIA PREOTUL DE SABIE }N R{ZBOIU,+I CHIVOTUL LEGII VECHI FU LUAT DE P{G~NI

+i fu c`ndu vrur[ s[ s[ loveasc[ o=tile =i v[zur[ israilitniipre p[g`ni, iar ei c[zur[ to\i ]naintea p[g`nilor =i fu moartefoarte mare =i pierir[ den israilitni 30 de mii =i fu luat =i chivotullui Dumnezeu =i pierir[ =i feciorii lui Ilia am`ndoi, Ofni =i Fineos.+i alerg[ un voinic din tab[r[, pre care-l chema Emmeni, ]ncetate, =i spuse toate ce fusse ]n cetate, iar cetatea ]nceputoat[ a pl`nge =i a s[ v[ita. +i auzi Ilie g`lceav[ =i clicote =izise: Ce va s[ fie aceasta? Iar un om mrse =i spuse. Iar Iliamrse, b[tr`n ca de 98 de ani, =i ochii lui era ]mp[ij[na\i =i nuvedea. +i iar zise celor ce era cu d`nsul: Ce g`lceav[ a=a mareface n[rodul? Iar omul acela ce venise den tab[r[ zise: Euam venit din tab[r[ =i ast[zi am sc[pat de acolo. Ilia iar zise:Dar ce vste iaste acolo, f[tul mieu? Iar el zise: Fugit-auisrailitnii denaintea p[g`nilor =i fu moarte mare ]ntr-]n=ii. +it[iar[ =i pre feciorii t[i, pre am`ndoi, =i luar[ =i chivotul luiDumnezeu. Iar Ilia, deaca auzi c[ au luat =i chivotul luiDumnezeu, c[zu dupre scaunul care =[dea ]naintea u=ilor,]nd[r[t pre spate ]n jos, =i i s[ fr`nser[ spin[rile =i muri, c[ci c[era b[tr`n =i slab.

Vezi, iubitul mieu fiiu, c[ nu pot folosi nici p[rin\ii feciorilorcarei s`ntu r[i =i nu p[zescu lgea lui Dumnezeu, nici grijescude poruncile lui, m[car de ar fi p[rin\ii lor =i sfin\i =i drep\i. C[acesta Ilia, care fusse judec[tor israilitnilor, era om dreptu =inevinovat =i preot Dumnezeului celui de sus, iar feciorilor s[inu le putu folosi, pentru c[ nu ascultar[ de tat[-s[u. }ns[ c[ =itat[-s[u, m[car de-i =i ]nv[\a =i-i certa, iar cu toiagul nu vreas[-i bat[ =i s[-i fac[ s[ le fie fric[ de d`nsul =i, pentru acea fric[=i b[tae din tiner\e, s[ dob`ndeasc[ mintea =i ]n\elepciunea.

CUPRINS

41

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

Dreptu acia s[ sf`r=i =i tat[-s[u ]n mult[ ]ntristar pentru d`n=ii=i feciorii lui am`ndoi fur[ t[ia\i ]n r[zboiu =i viia\a lor =i-osf`r=ir[ r[u =i cu amar. Iar s[m`n\a lor fu gonit[ de la Dumnezeude ]mp[r[\ie =i din preo\ie, den neam ]n neam =i p`n[ ]n veac.+i al\ii dup[ ace=tia mul\i =-au ]ntorsu spre cle rle via\a lorpentru f[rdelegile lor, cum va spune ]nv[\[tura cea mai denainte.

Dup[ acasta fu pus de Dumnezeu judec[toriu Samuil =ipreot ]n locul lui Ilia. Iar deac[ ]mb[tr`ni Samuil, el puse prefeciorii lui s[ fie judec[tori israilitnilor =i-i chema pre fecioriilui, pre unul Ioil, iar pre altul Avia. Deaciia ei ]ncepur[ a p[r[si=i a nu umbla pre c[ile lui =i s[ ]ntoarser[ iar ]nd[r[t spre caleapericiunii =i lua mit[ =i ]ntorcea dreptatea.

AICI SF{TUIR{ FECIORII LUI ISRAIL S{ CEAR{DE LA DUMNEZEU }MP{RAT

Deacii s[ adunar[ to\i israilitnii =i mrser[ la Samoil, tat[llor, =i ziser[: Iat[, tu ai ]mb[tr`nit =i feciorii t[i nu umbl[ precalea ta, deci acum tu ne pune ]mp[rat s[ ne judece, ca =i prealte limbi. +i s[ ar[t[ hiclean =i ur`t acest sfat ]naintea lui Samoilprorocul, c[ci ziser[: D[-ne ]mp[rat s[ ne judece. +i s[ rug[Samoil lui Dumnezeu, iar Samoil auzi pre Dumnezeu zic`nd:Ascult[ glasul oamenilor, carii strig[ c[tr[ tine, c[ nu urgisescupre tine, ci pre mine, ca s[ nu fiu eu ]mp[rat, nici lor, nici altorf[pturi ce am f[cut. Decii tu-i ascult[ =i le pune lor ]mp[rat.

Auzi=i c[ zise Domnul c[tr[ prorocul =i judec[toriul Samoil,gr[ind: Ascult[-i =i le pune lor ]mp[rat. C[ ascult[ Dumnezeupl`ngerile =i vaetele =i rug[ciunile s[racilor, care f[cea c[tr[d`nsul, pentru nedrept[\ile =i nevoile ce p[\iia, m[car de nu =ipl[cu lui Dumnezeu, c[ci cer=ur[ ]mp[rat s[-i ]mp[r[\easc[.Iar rug[ciunile lor tot le ascult[ Domnul. Iar pre judec[torii ceinedrep\i =i mitarnici, carii ]ntoarser[ dreptatea, ]i urgisiDumnezeu p`n[ ]n sf`r=it, =i biruin\a lor s[ luo de la d`n=ii =icinstea judec[\ii.

CUPRINS

42

Neagoe Basarab

Iat[ c[ zise Dumnezeu lui Samoil: Ascult[ glasul lor =i lepune ]mp[rat. +i iat[ era Saul, feciorul lui Chis, de c[uta m[gariit[t`ne-s[u, c[-i pierduse. Iar Dumnezeu spuse lui Samoil devenirea lui Saul mai nainte cu o zi, zic`nd: M`ine, la aceast[vrme, voiu trimite la tine pre un b[rbat din s[m`n\a luiVeniamin, ci pre acela s[-l ungi s[ fie ]mp[rat oamenilor mieiisrailitnilor; c[ va m`ntui oamenii miei din p[g`ni. C[ci c[utaiuspre greut[\ile oamenilor miei =i s[ suir[ vaetele lor c[tr[ mine.+i iat[ v[zu Samoil pre Saul =i iar ]i zise Dumnezeu: Samoile,iat[ acesta iaste omul care \i-am zis eu. Acesta va ]ncpe ]nt`ia ]mp[r[\i ]ntru israilitni. +i mrse Saul la Samoil ]n mijloculcet[\ii =i-i zise: Spune-mi unde iaste casa aceluia ce vde?Iar Samoil zise lui: Eu ]nsumi s`ntu acela ce cau\i tu. Ci pas[cu mine ]n c[mar[, s[ pr`nzim ast[zi am`ndoi, iar dimina\[eu te voi l[sa =i toate cugetele tale ]\i voiu spune. +i-\i voiuspune =i m[garii ce i-au pierdut; =i nu mai g`ndi de d`n=ii, c[ s-au aflat. +i luo Samoil un cornu, ]n care era untdelemnu, =i-lturn[ pre capul lui Saul, =i-l s[rut[. +i zise Samuil c[tr[ Saul:Dumnezeu m-au trimis s[ te ungu =i s[ fii ]mp[rat israilitnilor,deci acum ascult[ glasul Domnului: Dumnezeu te-au unsu s[fii ]mp[rat oamenilor s[i israilitnilor, =i tu vei fi mai mare ]noamenii Domnului =i-i vei m`ntui din m`inile vr[jma=ilor lor.

Deacii dup[ acstea, iar s[ scular[ p[g`nii asupra lui Saul]mp[rat, =i Saul nu s[ rug[ lui Dumnezeu, nici s[ opri de curvie.+i f[cu jertv[ de arsuri. +i zise Samoil c[tr[ Saul: }n zadar iaste\ie aceasta, c[ n-ai p[zit poruncile Domnului Dumnezeuluit[u, care \i le-au dat \ie. Iar de le-ai fi p[zit, \i-ar fi ]nt[ritDumnezeu ]mp[r[\ia ta =i ar fi st[tut p`n[ ]n veac biruin\a tapreste Israil. Dar acum nu va sta, ci va c[uta Dumnezeu alt]mp[ratu, care-i va pl[cea, =i pre acela-l va pune mai marepreste oamenii s[i. C[ tu n-ai p[zit cele ce \i-au poruncitDumnezeu. Apoi, dup[ acstea, ]ncepu =i adaose Saul altep[cate multe c[tr[ Dumnezeu =i c[lca poruncile lui Dumnezeu=i lgea Domnului nu o p[zea. Pre Agav craiul de la Amalic, ]iporunci Dumnezeu s[-l omoar[, iar el nu vru, =i-l l[s[ viu,

43

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

carele era pizma= lui Dumnezeu; =i f[cu jertv[ lui Dumnezeuden dobitoace p[g`ne=ti =i ucise =i pre Avimleh, preotul luiDumnezeu, =i cu d`nsul 85 de b[rba\i =i pre al\ii, pre to\i cariipurta efudul, =i pre muerile lor, =i pre feciorii lor, tot cu sabiia ]it[e, ]nc[ =i dobitoacele lor pierdu. Acstea toate le f[cu din]ndemnarea diavolului, pentru David robul lui Dumnezeu.

Dar acum =i ]n ce chip =i pentru ce r[u s[ r[dic[ pizm[asupra lui David? Cade-se, f[tul mieu, s[ =tii =i aceasta. Dup[ce s[ ]ntoarse cu biruin\[, deaca biruir[ p[g`nii =i ucise Davidpre Goliath ghigantul, ie=ir[ ginghirse du pren toate cet[\ile =iora=[le ]ntru ]nt`mpinarea lui Saul ]mp[ratu =i zicea ]n tambur[=i ]ntr-alte timpane, =i c`nta juc`ndu =i zicea: Birui Saul cumiile, iar David cu ]ntunrecele. Decii Saul s[ m`nie =i-i p[rur[u, =i fur[ ficlne acele cuvinte ]naintea ochilor s[i. +i ziseSaul lui David: Pre tine te c`ntar[ cu ]ntunrece, iar pre minecu mii. Deci dentr-acea zi tot ]mboldiia Saul cu cuvinte depizm[ asupra lui David. A=ijderea =i alte f[rdelegi f[cea, c[chema la d`nsul vr[jitori =i f[rmec[tori, de-=i spunea visele, =iapoi cum zicea ei, el ]ntr-aclea credea. +i pentru lucrurile salecle spurcate, s[ m`niia Dumnezeu, =i s[ d[zlupi de Dumnezeu=i Dumnezeu ]nc[ s[ dep[rt[ de la d`nsul.

AICEA ZISE DUMNEZEU C{-I PARE R{UC{CI AU F{CUT PRE SAUL }MP{RAT

Fu dup[ aceasta cuv`ntul lui Dumnezeu c[tr[ Samoilzic`ndu: }mi pare r[u c[ci am unsu pre Saul ]mp[rat, c[ci s-au]ntorsu despre mine =i m-au uitat, =i cuvintele mle nu le-aup[zit. Iar Samoil mrse la Saul: }ng[due s[-\i spuiu ce-au zisDumnezeu c[tr[ mine ast[-noapte. Saul zise: Spune-mi.Samoil zise: Au doar nu erai tu om de jos ]ntre al\i israilitni?Apoi nu te puse Dumnezeu mai mare steagului =i semen\iii luiIsrail =i te unse pre ]mp[r[\iia israilitnilor =i te trimise Dumnezeupe cale =i-\i zise: Pas[ =i d[zr[d[cineaz[ pre Amalic =i s[ nu-\i fie mil[ de cei ce au gre=it ]naintea mea, =i te bate cu d`n=ii

CUPRINS

44

Neagoe Basarab

p`n[ ]i vei sf`r=i. Dar tu c[ n-ai ascultat cuv`ntul Domnului,ci ai f[cut hicle=ug ]naintea lui =i ]nv[\[turile lui le-ai urgisit.Drept acia =i Dumnezeu te-au urgisit pre tine =i nu vei mai fi]mp[ratu ]ntru israilitni. +i s[ ]ntoarse Samoil =i vru s[ s[ duc[de la d`nsul, =i Saul s[ apuc[ de poalele hainelor sale =i lesf`=iia, iar Samoil zise: Ast[zi au luat Dumnezeu ]mp[r[\iiadin m`inele tale =i o au dat vecinului t[u, carele iaste mai bundec`t tine.

Iar dup[ ce luo Dumnezeu ]mp[r[\iia de la Saul =i unse preDavid spre ]mp[r[\ie, iar cu m`inile lui Samoil prorocul, =i ]nc[tot ]mp[r[\ea Saul, iar vrmea =i via\a =i-o petrecea tot cu grij[=i cu r[ut[\i, ca cela ce iaste urgisit =i lep[dat de la Dumnezeu.C[ zice Domnul: Pre cei ce m[ vor ]n[l\a, ]i voi ]n[l\a, iar precei ce m[ vor urgisi, ]i voiu urgisi =i vor fi batjocori\i. Deaciiodat[ iar s[ str`nser[ p[g`nii cu o=ti asupra israilitnilor, iarisrailitnii fugir[ denaintea p[g`nilor =i c[dea to\i r[ni\i =i t[ia\ide p[g`ni ]n muntele Ghelvanului =i s[ pogor`r[ p[g`nii dintr-acel munte cu Saul, =i cu feciorii lui =i t[iar[ p[g`nii pre fecioriilui Saul, pre Ioanatham =i pre Aminadav =i pre Melhus. +i s[porni r[zboiul asupra lui Saul, =i-l ajunser[ p[g`nii ceineobrezui\i =i s[get[torii, =i-l s[getar[ pren coaps[. Deci Saulzise slugii sale care-i purta armle: Scoate suli\a =i m[ junghie,p`n[ nu vin p[g`nii cei neobrezui\i s[ m[ junghe ei, =i s[-=ir`z[ de mine. Iar cel ce purta armle lui nu vru s[ fac[ a=a, c[s[ temea foarte. Deci Saul luo el ]nsu=i suli\a sa =i c[zu el ]ntr-]nsa =i muri. Iar sluga acia, deaca v[zu c[ muri Saul, luo =i elsuli\a sa =i s[ l[s[ =i el ]ntr-]nsa =i muri =i el cu Saul. +i ]ntr-o zimuri =i Saul =i feciorii lui, c`te trei, =i sluga acia ce-i purtaarmle, =i to\i oamenii lui cu d`nsul. Iar israilitnii cei ce era decia part de Iordan, deaca v[zur[ c[ au fugit o=tile ovree=ti =iau murit Saul =i feciorii lui, ]=i n[pustir[ to\i cet[\ile =i co=tele=i fugir[. Iar p[g`nii venir[ =i le luar[ =i =[zur[ ]ntr-]nsele. Deaciia doao zi mrser[ p[g`nii s[ scoat[ mor\ii =i aflar[ pre Saul =ipre feciorii lui c`te trei ]n muntele Ghelvanului, =i-i luar[ sabiialui =i-i t[iar[ capul =i-l luar[ de-l trimiser[ ]n \ara lor. +i striga

45

}nv[\[turile lui Neagoe Basarab c[tre fiul s[u Theodosie

]mprejurul idolilor lor =i al oamenilor lor cu d`nsul, =i armlelor le puser[ ]mpreun[ cu alte arme, iar trupul lui ]l puser[ prep[re\ii Vethsamului. Iar oamenii cei ce l[cuia ]n AvisulGaladului, deaca ]n\elser[ ce au f[cut p[g`nii lui Saul, s[scular[ to\i, c`\i era mai mari, cu toat[ mul\imea lor =i s[ duser[toat[ noaptea =i luar[ trupul lui Saul =i al fie-s[u Ioanathandupre acei p[re\i ai Vethsamului =i le aduser[ ]n Aves =i le arser[acolo. Iar oasele le luar[ =i le ]ngropar[ supt bisrica care era]n Avis =i postir[ 7 zile.

Vezi, f[tul mieu, acestu ]mp[ratu, care dint`i fu r[dicat deDumnezeu den oamenii s[raci =i-l m[ri =i-l puse ]mp[rat prep[m`ntu, cum iaste scris: Domnul s[r[c=te =i ]mbog[\=te,pleac[ =i ]nal\[, carele r[dic[ pre cel s[rac din p[m`ntu =i dingunoi, pre cel mi=[l ]l ]nal\[ =i-l pune mai mare =i biruitoriuoamenilor =i-l face mo=tnean scaunului slavei. V[zu=i pres[racul, c[ fu r[dicat din p[m`nt, =i pre mi=[l, c[ fu ]n[l\at dingunoiu? Cunoscu=i c[ fu pus pre scaunul m[rirei =i cu cinstea]mp[r[teasc[ cinstit, =i-l puse ]mp[rat =i biruitor =i proroc? C[zice Scriptura: C[ =i Saul iaste ]ntru proroci. +i s[ sf`r=i Saulprorocind, c[ci c`nd fu el unsu de Samoil spre ]mp[r[\ie =i s[d[sp[r\i de la d`nsul, c`ndu s[ ]ncet[ =i el ctei prorocilor, duhullui Dumnezeu fu pre Saul. Iar el, ca un nemul\umitoriu ce era,nu vru s[ mul\umeasc[ =i s[ laude pre Dumnezeu, carele-i dedseat`ta putre, ci s[ porni cu f[rdelegile sale ]n lucruri rle =i carenu s[ c[dea, cum ai auzit mai nainte spuindu de d`nsul prescurt. +i pentru acle f[rd[legi ale lui ]l dde Dumnezeu ]nmoartea cea amar[, =i s[ sf`r=i r[u =i cu ocar[ mare.

Dreptu acia nimeni s[ nu s[ ]n=ale =i s[ s[ am[geasc[g`ndindu c[ doar are ceva=i ]ntru ]n\elep\iia =i vrdniciia sa.C[ toate s`ntu ale lui Dumnezeu =i de la Dumnezeu s`ntud[ruite oamenilor, ca s[-i mul\umeasc[ cu fric[ =i cu cutremur,m[car de ar fi ]mp[ratu, m[car domnu, m[car boiariu, m[cars[rac, m[car mi=el, cu mult[ mul\umire s[ laude pre Dumnezeu]n toat[ vrmea, de toate de ce ne-au dat, pentru c[ suntemdatori s[ pl[tim lui Dumnezeu pentru ce ne-au dat =i ne-au

46

Neagoe Basarab

d[ruit. Deci v[ p[zi\i =i v[ nevoi\i ca s[ ]ng[dui\i bine luiDumnezeu =i s[ ]mp[r[\i\i cu d`nsul =i s[ vie\ui\i.

Iar deaca omor`r[ pre Saul, =i s[ ]ntoarse David biruindupre Amalic. Dar cine iaste mai l[udat, din ]mp[ra\i, deDumnezeu ca David? C[ fu numit =i chemat tat[ lui Dumnezeu,proroc =i ]mp[rat sf`ntu, din gura duhului sf`ntu. +i singurDumnezeu zise: Aflaiu b[rbat dup[ inima mea, bl`ndu,milostiv, lin, bun, r[bd[toriu =i nu d[ r[u pentru r[u. Cum =iDavid singur zicea, c`ndu ]l gonea Avesalom, fiiul s[u: De voifi f[cut r[u celor ce mi-au f[cut mie r[u, s[ c[zu dar de vr[jma=iimiei ]n de=[rtu, s[ goneasc[ dar vr[jma=ul sufletul mieu =i s[-lajung[ =i s[ calce ]n p[m`ntu via\a mea =i slava mea ]n \[r`n[s[ s[ s[l[=uiasc[. Iar =i el tot fu ]mpiedecat de diavolul =i f[cucurvie =i ucidere =i hicle=ug ]naintea lui Dumnezeu. DeciDumnezeu trimise pre Nathan prorocul la David =i, deaca mrsela d`nsul, ]i zise: }mp[rate, spune-mi acum o judecat[: doib[rba\i era ]ntr-o cetate, unul bogat, altul s[rac, =i la cel bogatera cirezi multe de vite =i de bivoli, iar la cel s[rac nu era nimic,ce numai avea o mielu=a, =i-i era mil[ d[ d`nsa =i o hr[nea =i ocre=tea ]mpreun[ cu d`nsul =i cu copila=ii lui, =i m`nca tot denblidul lui =i bea din p[harul lui, =i-i era ca o fat[. Deacii odat[veni un c[l[tor la b[rbatul cel bogat, =i bogatul acela nu vreas[ ia den turmle sale, nici den bivolii s[i s[ fac[ pr`nzu aceluic[l[toriu ce venise la d`nsul, ce luo acea mielu=a a celui s[rac=i o junghe =i f[cu pr`nzu acelui c[l[toriu. Iar David s[ m`niefoarte pre acel b[rbat =i zise c[tr[ Nathan: Viu Dumnezeu, c[s[ cade s[ moar[ acel b[rbat, care au f[cutu un lucru ca acesta,iar mielu=aoa acia s[ s[ ]ntoarc[ celuilalt de 2 ori ]n=eptit[,