NDOIAL(s.f.) Etim. fr. doute: lat. dubitarc, a cntri. Sens curent: stare de spirit provenit din absena certitudinii. Filosofie: atitudine reflec-tiv, voluntar i critic; suspendare a judecii n faa a ceea ce se prezint ca adevrat, cu scopul de a-1 examina i de a-1 verifica Epistemologie: potrivit lui Claude Bernard, calitatea fundamental a investigaiei tiinifice, care vizeaz s ne fac s nu lum concluziile imediate drept adevruri absolute.Din punct de vedere filosofic, trebuie s distingem dou tipuri de ndoial: ndoiala sceptic i ndoiala metodic.1. ndoiala sceptic (cf. Scepticism) const ntr-o suspendare radical i definitiv a raionamentului. Gndirea cretin, n special prin Pascal*, a

mprumutat anumite aspecte ale1tradiiei sceptice: punnd n eviden'slbiciunea raiunii noastre, ndoiala1sceptic poate fi i un apanaj al credin-ei. Prin Hume* (secolul al XVIU-lea)'ndoiala sceptic devine mai mode-1rat: ea const mai puin n sus-'pendarea raionamentului*, ct n a nu'considera credinele noastre, chiar ipe cele mai credibile, ca fiind certitu-'dini* i a se feri de entuziasmul pasiu-'nilor i de dogmatism.'2. ndoiala metodic este punctul de'plecare al filosofici lui Descartes*. Ea'i propune s fac abstracie de toate"opiniile ce nc-au fost transmise pn acum ca fiind adevrate, cu scopul de

a le descoperi pe cele care se susin.

ndoiala metodic este diferit deci de

cea sceptic prin aceea c ea se pre-

zint ca un mijloc de a ajunge la un

scop, certitudinea. Provizorie i deli-

berat, ndoiala cartezian este n

acelai timp radical: ea revoc ceea

ce este doar verosimil i nu admite

intermediar ntre adevrat i fals. Din

aceast cauz ea este hiperbolic, adic excesiv. De aceea, n finalul Primei meditaii metafizice, Descartes avanseaz ficiunea unui geniu* ru, care i se permite s se conving c totul este fals. Aceast ficiune are un rol esenialmente psihologic. n fapt, argumentele ndoielii sunt suficiente din punct de vedere logic, ns, din punct de vedere psihologic, ele nu sunt perfecte pentru a menine spiritul n soluia ndoielii. Convingerea, datorat geniului ru, c totul este fals - i nu numai ndoielnic - este mai uor de meninut.Termeni nvecinai: nehotrre; ezitare; incertitudine. Termen opus: certitudine. Termeni corelai: adevr; filosofie; metod; scepticism.NNSCUT / DOBNDIT(adj.). Etim.: nnscut provine de la cuvntul latin in-natus, nscut n; dobndit (fr. acquis) provine de la cuvntul latin acquirere, a dobndi. Sens comun: este nnscut ceea ce ine de natura unei fiine (acel ceva de care ea dispune nc de la natere); prin opoziie, un caracter dobndit se refer la ceea ce vine dup natere.Problema de a ti care sunt, la om, elementele nnscute i care cele dobndite, a divizat filosofii ncepnd cu secolul al XVlI-lca: Locke*, Leibniz*, iar apoi cei mai muli dintre

filosofii secolului al XVIII-lea se vor opune lui Descartes*, care afirma c Dumnezeu a imprimat adevruri eterne nnscute n spiritul uman. O dat cu dezvoltarea biologiei i a geneticii la sfritul secolului trecut, iar apoi cu interesul manifestat de ctre etnologi fa de diversitatea societilor i culturilor umane, problema a mbrcat o alt form: se poate vorbi de natur uman, sau altfel, ceea ce este nnscut n om este transformat n ntregime prin educaie* i cultur*? Dac se cunoate din ce n ce mai bine organizarea creierului i rolul lui n formarea funciilor psihice i intelectuale, se tie tot att de bine, i cu o certitudine mereu crescnd, c relaiile dintre fiina uman i mediul nconjurtor n care ea crete contribuie n mod decisiv la dezvoltarea acestor funcii. nnscut i dobndit par a fi strns corelate: a ncerca s msurm ct revine unuia i ct celuilalt parc a fi lipsit de sens.I!Termeni nvecinai: cultural; natural. Termeni corelai:cultur; educaie; ineism; natur.N SINE(s.m. i adj.). Filosofie: tot ceea ce nu este uman, cu alte cuvinte tot ceea ce este fr a avea contiina de a fi. La Hegel: realitate care nu s-a relevat nc siei; sau nc: un coninut pe care numai pentru262

263